听筝（唐代李端诗作）_百度百科
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《听筝》是唐代诗人创作的一首。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。外文名称《鸣筝》创作年代唐代文学体裁作&&&&者
鸣筝金粟⑵柱⑶，素手⑷玉房⑸前。
欲得周郎⑹顾，时时误拂弦⑺。[1]⑴听筝：弹奏筝曲。
⑵金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
⑶柱：定弦调音的短轴。
⑷素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
⑹周郎：指三国时吴将。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
⑺拂弦：拨动琴弦。[1]金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（《》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。[1][2]清代《而庵说唐诗》：“妇人卖弄身份，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（指李端）何故知得恁细。”[1][2]李端（约743-782），字正己。赵州（今河北省赵县）人。大历中进士。任秘书省校书郎，官至杭州司马。李端才思敏捷，工于诗作，又长于奕棋，为“大历十才子”之一，辞官归隐衡山，自号衡岳幽人，作品多应酬之作，个别作品对社会有所反映，喜作律体，亦擅长七言诗行，于大历才子中罕见。有《李端诗集》，《唐才子传》卷4有传。喜作律体。[2][3]
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拜新月(唐)李端
　　拜bài新xīn月yuè①
　　开kāi帘lián见jiàn新xīn月yuè，
　　便biàn即jí下xià阶jiē拜bài。
　　细xì语yǔ②?rén不bù闻wén，
　　北běi风fēng吹chuī裙qún带dài。
　　【注释】
　　①新月：农历月初形状如钩的月亮。
　　②细语：轻声诉说。
　　拉开窗帘，看到了一弯新月；就立即走下台阶随地而拜。轻声诉说，谁也听不见；只看见北风吹动了她的裙带。
　　唐代流行妇女拜月的习俗。这首诗通过对女子娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影的描写，表现了拜月女子一片虔诚纯真的情感。
　　首句，可见其拜月之诚；次句，可见人物的急切神态、微妙心理；“细语”二字，惟妙惟肖地描绘出少女娇嫩含羞的?态。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。
【阅读训练】
1描写女子动作的诗句是：。
　　2写出下面诗句的意思。
　　细语人不闻，北风吹裙带。
晴朗的夜晚，月亮高高地挂着，天空蓝蓝的，星星的眼睛一眨一眨的，在这样的夜色中出去散步，一定会有好心情。你也去感受一下吧，记得还要把你的好心情记录下来哟。
　　中秋“拜月”
　　中华民族大家庭的许多成员，都有中秋节“拜月”、祭奠月神的习俗。
云南傣族中秋“拜月”，祭拜的是岩尖。傣族传说，岩尖是天皇的Y子，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。岩尖死后，变成月亮升上天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。所以，每逢中秋节这天，傣族人就会把糯米做成圆饼，并在糯米圆饼上插上一炷冷香，供在桌上，待月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，开始“拜月”。此时，要对空鸣放火枪，以示对英雄岩尖的敬意。
　　苗族人中秋“拜月”的方式，是载歌载舞。苗族传说，月亮本来是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年人。有个叫水清的美丽姑娘爱上了月亮，她拒绝了来自九十九州的九十九个向她求婚的小伙子，又经历了太阳神?造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合在一起。因此，每年中秋月圆时，苗族青年男女就要跳起欢快的苗家歌舞，用这种形式表达对月亮和水清的祝福，并祈求他们保佑自己获得纯洁的爱情。
　　鄂伦春人、土族人、广西壮族、蒙古族、赫哲族、朝鲜族……“拜月”的具体内容和方式，都各有特色，各不相同。
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&&诗人:&&&&朝代:唐
开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。
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【诗歌名称】：江上喜逢司空文明
【年代】：唐
【作者】：李端
【内容】：秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。
【注释】：【注释】：
李端
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