轩辕黄帝陵轩辕庙故里有什么玩的吗

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急,急~~黄帝故里的轩辕丘在何处?是什么~~:
既然黄帝是因居住或生于轩辕丘而得名,那么轩辕丘在何处?古代历史文献有三说:一是郦道元《水经注?渭水》说:“黄帝生于天水,在上城东七十里轩辕谷。”此说难以成立。因为黄帝的父亲少典是有熊国君,有熊国在河南新郑,怎么可能跑到甘肃天水的轩辕谷生下黄帝?再说,史书没有记载少典氏在那里活动过。二是《山海经?西次三经》说轩辕丘在西王母所居住的玉山之西480里。玉山在哪里?在昆仑山附近,也就是海拔4-5千米以上的青藏高原。那里能够产生像黄帝族这样强大的部族吗?
三是说轩辕丘在河南新郑。晋代皇甫谧《帝王世纪》说:“(黄帝)受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。有熊今河南新郑是也。”王钦若《册府元龟?帝王部》说:“黄帝初受国于有熊轩辕之丘,因以为名。”《天下名胜志》说:“新郑县城内有轩辕丘。”《大明一统志》说:“轩辕丘在新郑县境,古有熊氏之国,轩辕黄帝生于此故名。”清乾隆二十九年轩辕故里碑刻说:“古传郑邑为轩辕氏旧墟,行在北有轩辕丘遗址,乃当年故址。”清嘉庆二十二年和民国十九年《密县志》引《中州杂俎》说:“密县大隗镇南三里许有‘七圣庙’新郑轩辕丘距此四十余里。”这就是说轩辕丘在有熊国即今新郑市区内。汉代在轩辕丘旁建有轩辕故里祠,至今犹存。
中华民族的祖先黄帝究竟生于何处?古今许多学者认为,黄帝生于轩辕丘――即在今河南省新郑县。 《史记》载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”《史记》注谯周说黄帝是“有熊国君少典之子”。皇甫谧说:“有熊,今河南新郑是也。”东晋学者王嘉在《拾遗记》中说:“轩辕黄帝出自有熊之国,母曰‘吴枢’,以戊已之日生,故以土德称王,时有星之祥。”明代陆应明撰的《广舆记》说得更肯定:“轩辕丘新郑,古有熊氏之国。黄帝生此因名。”清代一些学者经过考证认为黄帝生于轩辕之丘。吴乘权等辑的《纲鉴易知录》中说:“黄帝生于轩辕之丘(今河南新郑),姓公孙,国有熊(今河南新郑),故号有熊氏。”
郭袁恒著的《历代帝都考》说:“帝王应天立极,必有建都之所,昔者庖羲氏生于纪(陕西巩昌府秦州)而为天下都陈(河南陈州),神农都陈而别营曲阜(山东衮州府曲阜县),黄帝生寿丘(开封府新郑县。”郭氏认为“寿丘”当在新郑。清康熙三十四年(1695年)《开封府志》载:“有熊国少典之子,姓公孙,名曰轩辕,其母附宝,感电光绕北斗而有妊,生帝于轩辕之丘,因名字”当时的《大清一统志》注谓:“轩辕丘在开封府新郑。” 1980年出版的,由清人吕世安辑、蔡东藩增订的《中华全史演义》,记述的更具体:“少典国君之妃曰附宝者,祈于野,见大电绕北斗枢星,感而怀妊,阅二十四月,乃生轩辕氏。因产于轩辕之丘,名曰轩辕,轩辕丘,在今河南省新郑县境。”此书虽为“演义”,但作者在序中说,书中之述内容,都是经过认真考证“史实”。1985年3月北京市中国书店出版清人袁了凡、王凤洲著的《纲鉴合编》记述说:“黄帝姓公孙,名轩辕,有熊国君之子也。按黄帝母曰附宝,祈神于野,见在电绕北斗枢星感而怀孕,二十月而生帝于轩辕之邱,因名轩辕。轩辕邱在开封府新郑县境。”到了民国时期,也有不少学者研究过黄帝的出生地问题。
如1915年,方毅、傅运森等78位学者编纂的《辞源正续编合订本》,在解释“轩辕”条时就说:“轩辕史称黄帝,生于轩辕之丘(在今河南新郑县)。”在解释“黄帝”条时也说:“黄帝古帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故曰轩辕氏。”1921年臧励和等23位学者编纂的《中国人名大辞典》解释“黄帝”时说:“黄帝古帝王,姓公孙氏,生于轩辕之丘,故曰轩辕氏,国于有熊,故亦曰有熊氏。”近来也有一些学者认为黄帝生于轩辕丘。1955年,由史学家陈樨常编著、著名史学家顾颉刚、丹章枫校订的《中国上古史演义》,就说黄帝族在今天的新郑县。1989年上海文化出版社会出版杨剑宇编著的《中国历代皇帝录》中记载“黄帝,生于轩辕之丘(今河南省新郑县西北),起初居住于有熊(今河南省新郑县西北)。”
大量史料说明,黄帝的许多活动在有熊(今河南省新郑)。首先是居于有熊,并且在有熊立国。最早的当是晋武帝时(279年)在汲郡(今河南汲县)发掘出战国魏襄王墓里的《竹书纪年》中说:“黄帝轩辕氏,居有熊。”北魏地理学家郦道元《水经注》记述,“或言县有熊氏之墟,黄帝之所都也,郑人徙居此,故曰‘新郑’。”其他如晋人皇甫谧的《帝王世纪》 ,唐人李泰等撰的《括地志》,宋人郑樵的《通志》,罗泌的《路史》,包括《史记》注,也都说黄帝居有熊,并在有熊建都。此种说法,自古贯今,比较一致。
黄帝在有熊的活动更是举不胜举,并且还有许多遗址。战国时庄周的《徐无鬼篇》说:“黄帝将见大隗于具茨之山。”郦道元《水经注》说:“大隗,即具茨山也。黄帝登具茨山,升于洪堤上,受神芝图于华盖童子,今新郑县西南有具茨山,上有黄帝避暑宫。” 《天下名胜志》载:“自然山(新郑西二十五里)有轩辕饮马泉。”清乾隆四十一年《新郑县志》载:大隗山畔有“黄帝御花园”,传为黄帝种花处。《史记?五帝本纪》说,黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。郑玄说:“风后,帝三公也。”
清乾隆《新郑县志》解释说:“庄子似以人名名山矣,故风后顶亦取黄帝六相之称,而此山在密境者有力牧台、大鸿山,皆其类也。”据传,风后辅佐黄帝有功,封其食邑在大隗山风后顶。《旧志》载,在具茨山有:大鸿山,传为黄帝臣大鸿屯兵处;讲武山,传为黄帝与风后讲武处;讲武门,又叫轩辕门,传为黄帝讲武处;力牧台,传为黄帝拜将台;卧龙台,传为黄帝访广成子问道处;摩旗山,传为黄帝插旗炼兵处;灵崖洞,传为黄帝问道处;还有三女冢,传说黄帝的三个女儿同死合葬于此,化为柏松等等。围绕这些遗址,当地流传着许多有关黄帝的神话故事。
为了纪念黄帝的功德,永记先祖的恩惠,当地人在风后顶上筑建了“轩辕庙”。清代康熙五十四年(1715年)新郑知县许朝柱还在新郑县城北关镌刻了一块大石碑,上书“轩辕故里”几个大字。乾隆二十年(1775年),新郑为黄帝重修“始祖庙”,立碑记载:“古传郑邑为轩辕氏旧墟,行在有轩辕邱遗址。”道光二年(1822年),新郑儒学界重修文庙,立碑记述:“新郑为轩辕黄帝故都,文明肇启有自来矣”。
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