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知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
日 06:17来源：
尽管作为一个公共问题的研究者，本该时刻准备着接受公众的质疑，但本人关于“免征额2000元都高”观点引发的争议以及非理性的挨批，确实始料未及。理性地讲，有多种声音的碰撞与交流，这是好事，是一个健康文明社会的必须。感谢还有朋友确知我心，用理性的声音支持我，给我鼓励和激励。访谈发表的当天，就有朋友通过电子邮件给予肯定：“从网上看到采访您的文章《专家称个税免征额一再提高无益于纳税公平》，从文章内容来看，是近期对个税改革持不同观点的代表。您不以单纯降低免征额作为切入点，而是从全民利益角度研究个税，避免‘就税论税’研究思路的狭隘，这种研究方法很值得我学习。”后又有天一先生在红网发表的评论“姚轩鸽挨批，谁的耻辱”，更让我获取一丝安慰。因此，我愿就大家的批评回应如下，不妥之处，欢迎一切真诚理性的批评！一、关于2000元个税免征额高低的问题，可以继续争论。但免征额虽然是一个契约型的约定，却毕竟涉及每个纳税人的基本权利，需要大家经过共同协商才能裁定。因此，参与规模必须足够大，理想的情况是大到全体。这是常识，请原谅我不愿在这个问题上再啰唆。就整个中国税改面临的所有问题而言，免征额高低仅仅是一个相对重要的问题。需要特别强调的是，对各方都有利的博弈，应该有一个公正公平的制度性前提来保障，否则，历史的教训值得记取。本人既不主张“少数人暴政”，也不主张“多数人暴政”。“不伤一人地增进所有人的利益总量”，是笔者在各方利益尚未发生根本性冲突、可以两全情境下始终如一坚守的终极价值评判标准。孟子曰：“杀一无辜而得天下，不为也”，吾愿“择善固执，止于至善”。事实上，关于免征额的基本观点，笔者早在05年时就提出。二、在我的整个观点里，不仅个税免征额的高低不是根本问题，就是税负的轻重以及税负“谁负”，税率的高低等技术要素，也都不是税改的根本问题。税改的根本问题在于，这个税制的终极目的究竟是为了少数人还是为了多数人，是聚财敛财与民争利型的，还是以每个纳税人的利益总量增进为本的福利型的。关键在于，纳税人的主体地位是否拥有制度性的保障，在于一种税收决策，诸如征多少税，如何征税，向谁征税，以及在哪个环节征税等重大问题，是否由全体纳税人或它的代表机构说了算。试想，如果一种税收决策（征税和用税）是经过了纳税人的同意，高了低了，多了少了又有什么差别呢？三、个税免征额调整，虽不是个税改革的根本问题，但其价值本人并不是全面否定。就个税改革的技术要素优化而言，我认同的主要主张是：（1）保持目前2000元免征额不变，然后降低元之间的税率。对此已有研究报告提出3%—5%，我认同这个方案。（2）应该保持免征额的相对稳定，建立免征额与CPI的联动机制。（3）降低目前个税超额累进税率的级次。（4）要通过改革，实行综合所得税。免税额与扣除额要以家庭为单位来计算。等等。四、个税改革或税改，都要超越数量导向性型的思路，着力在税改根本问题方面下功夫。中国税收治理目前面临更多的是系统性误差，不是偶尔性误差。系统性误差的消除不能就税改谈税改，应该在根本要素方面用心。坦率地说，唯有期待政改的实质性启动。毋庸讳言，不仅是看似热闹非凡的个税改革，就是整个中国税改，都无法承受转型社会各种冲突与矛盾之重。税收是有限的，不要期待税改能解决所有问题，包括贫富差距悬殊、社会基本保障、医疗、就业等等问题。固然，税改也十分重要，甚至是政改的最佳切入点。税改的真正出路，只能在税改之外。在“以人为本”治国理念下，中国税改的根本目标：近在建立“把所有纳税人当人看”的次优税制，远在建立“使所有纳税人成为人”的最优税制。五、税改还有更为值得关注的问题，更为重要和根本的问题。我们与其在枝节性要素方面一次又一次地耗费精力，浪费机遇，何不做些更有意义和价值的努力？！（1）要明确税改的终极目的，再不能以聚财目的为根本导向指导税改了。（2）一定要扩大税改的民意基础，建立“未经纳税人同意不得征税”的决策与利益表达机制。不论征税还是用税，都应该征得纳税人的同意。只有在这个层面上关注中国税改，才可能事半功倍，才可能超越税负轻重、税率高低等技术性问题的纠缠和误导。（3）纳税公平仅仅是一个税负“谁负”的问题，虽然也重要，但比起征纳税人之间权利与义务分配的公正问题，后者更为重要和根本，应该特别给予关注。只有这样，才可能触及税收公正的根本问题，解决腐败以及税款浪费等大问题。（4）具体说，要志在建立“以直接税为主，间接税为辅”的税制格局。这个道理，马克思早就精辟地指出：“如果需要在两种征税制度间进行选择，我们则建议完全废除间接税而普遍代之以直接税；”这是因为：“间接税使每个纳税人都不知道他向国家究竟交纳了多少钱，而直接税则什么也隐瞒不了，它是公开征收的，甚至最无知的人也能一目了然。所以，直接税促使每个人监督政府，而间接税则压制人们对自治的任何企求。”一句话，直接税更有助于纳税人权利意识的觉醒和提高，积聚社会进步的积极力量。而间接税因为本身的隐蔽性以及税负可转嫁的特性，最容易将纳税人置于“植物人”的状态，不利于纳税人意识的苏醒和强化。（5）要加强财税制度性监督机制建设。尤其是“用税”过程中的监督，关键是如何增强政府财政预决算的公开度和透明性。六、我的个税改革以及税改呼吁，旨在提醒大家，为中国社会转型保留具有适度“税痛感”的直接税纳税人规模，为渐进的现代化转型保有一个活跃的有责任感的推动者群体，这是一个利在当代，功在千秋的选择。这无疑有助于中国社会现代化转型不被拖延得太久。因此，这一选择应该是必须的，也是负责任的。税法或税改，都有“先利后害型”与“先害后利型”之别。以数量为导向性的税改，注定无法摆脱“先利后害型”的宿命。我们目前的税制结构是间接税为主，收入占到70%左右，而直接税为辅，只有30%左右。坦率地说，我们每天一睁开眼睛消费，就已经至少交了17%的增值税，可能还有营业税或消费税。就个税改革而言，退一步讲，即就是免征额提到3000元，也不过多交50多元而已，孰轻孰重，该呼吁什么，相信每个人心中自有一本账。特别是，若以免征额提到3000元而使一部分人收益（包括本人）的代价，减少中国直接税，主要是个人所得税纳税人的整体规模，愚见以为，很不划算，是“先利后害”，先利少数人，后害大多数人，全体人。政府作为一种权宜之计可以，但民众应该保持谨慎乐观。尽管我们每个人从自身利益得失出发，要求免征额提高并没有什么大错，也是捍卫自己基本权利的一种方式。最后，感谢《红网》和各位，给我提供了一个集中陈述自己基本观点的机会。谢谢！编辑注：姚轩鸽，税收伦理学者、诗人。兼任中国法学会财税法研究会、财税法教育研究会、中国伦理学会理事，以及陕西省伦理研究会副会长、秘书长等社会职务。近日因媒体访谈《专家称个税免征额一再提高无益于纳税公平》（/a/060.htm）受到网上攻击。[作者：姚轩鸽]
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知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
[出自]：春秋《诗&王风&黍离》
[原文]： & & & & & & & &&
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！&
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！&
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！&
黍：俗称小米；
离离：茂盛的样子；
稷：高梁。&
行迈：远行；
靡靡：迟迟，行走缓慢；
摇摇：忧苦不安。&
知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。&
&悠悠苍天，此何人哉&的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？&
噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。&
黍米长得真壮丽，那是后稷留下苗。他的行为没消失，我心中左右动摇。知我之人说我忧愁，不知之人问我何求。悠悠苍天在上，告诉我这是一个什么人。
黍米长得真壮丽，那是后稷留下的穗。他的行为没消失，我心中如痴如醉。知我之人说我忧愁，不知之人问我何求。悠悠苍天在上，告诉我这是一个什么人。
黍米长得真壮丽，那是后稷留下的果实。他的行为没消失，我心中如有梗塞。知我之人说我忧愁，不知之人问我何求。悠悠苍天在上，告诉我这是一个什么人。
这位作者应该已经进入老年，看到黍子的各种景象后，沉醉在那里，触景生情，发出了以上感叹。呆立在那里，他不是为了黍子即将收割而高兴，而是心中产生了莫名的悲哀。&
此诗貌似咏黍，实际包含了诗者对世事尤其是个人际遇的感叹，颇有生不逢时无力报国年华已逝耄耋将至的感觉，有一种英雄末路无人识得的悲凉。故此被后代文家的作品广为使用。
数据统计中！！
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2014年04月刊
·VOL.10-->
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药品服务许可证(京)-经营-人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。谓我心忧的人，你在哪啊？_百度知道
人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。谓我心忧的人，你在哪啊？
此何人哉，在《王风》集中，中心如噎。悠悠苍天，彼稷之实，不知我者谓我何求。行迈靡靡，中心如醉，不知我者谓我何求”的原意为，中心摇摇！
彼黍离离这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》。知我者谓我心忧，彼稷之穗，还以为我呆在这儿有什么要求呢。知我者谓我心忧！
彼黍离离。行迈靡靡。悠悠苍天！ 黍离》全诗如下，不知我者谓我何求。
“知我者谓我心忧，彼稷之苗。知我者谓我心忧。悠悠苍天，认为我心中惆怅。行迈靡靡，题为《黍离》；不了解我心情的，此何人哉：
彼黍离离，此何人哉，不知我者谓我何求：了解我心情的人
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