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科目：高中语文
来源：语文课外练习（第三册）
对《归园田居》一诗的赏析不恰当的一项是
A．这是一首田园抒情诗。全诗描绘了诗人由官场回归农村后的赏心悦目的田园生活。字里行间洋溢着置身于大自然怀抱之中的欢快之情。
B．诗歌前六句表白诗人归隐田园的原因，中间十二句描写诗情画意的田园风光和情趣盎然的田园生活，最后两句以能够摆脱仕途和尘俗约束，复归自然，感到内心喜慰作结。
C．从诗中可以看出诗人归隐躬耕的原因有二：一是当时政治黑暗，官场污浊，他感到厌恶；二是他天性淡泊，不愿受束缚。前者是社会原因，后者是个性所致。
D．诗人笔下宁静和平的田园风光是他当时心境的反映。而这些都是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来的。
科目：高中语文
来源：设计必修一语文粤教版 粤教版
下列对《归园田居》一诗有关诗句分析不当的一项是
A．开头两句中的“俗”指社会风尚，就读书人来说，也就是读书做官的一套。“韵”指人们的气质性情的素养。“丘山”代表远离官场仕途的田园山林。
B．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句中的“羁鸟”“池鱼”喻指诗人自己。“旧林”“故渊”即篇末的“自然”，指大自然的广阔天地——农村田园。
C．“开荒南野际”，是说诗人回乡之后立即投入垦荒劳动。“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的，是一种鄙视功名利禄、洁身自好的清高品格。
D．“樊笼”即诗中所说的“尘网”，指当时复杂的社会和人与人之间的关系。
科目：高中语文
题型：单选题
下列对《归园田居》一诗有关诗句分析不当的一项是A.开头两句中的“俗”指社会风尚，就读书人来说，也就是读书做官的一套。“韵”指人们的气质性情的素养。“丘山”代表远离官场仕途的田园山林。B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句中的“羁鸟”“池鱼”喻指诗人自己。“旧林”“故渊”即篇末的“自然”，指大自然的广阔天地——农村田园。C.“开荒南野际”，是说诗人回乡之后立即投入垦荒劳动。“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的，是一种鄙视功名利禄、洁身自好的清高品格。D.“樊笼”即诗中所说的“尘网”，指当时复杂的社会和人与人之间的关系。
科目：高中语文
题型：单选题
对《归园田居》一诗的赏析不恰当的一项是A.这是一首田园抒情诗。全诗描绘了诗人由官场回归农村后的赏心悦目的田园生活。字里行间洋溢着置身于大自然怀抱之中的欢快之情。B.诗歌前六句表白诗人归隐田园的原因，中间十二句描写诗情画意的田园风光和情趣盎然的田园生活，最后两句以能够摆脱仕途和尘俗约束，复归自然，感到内心喜慰作结。C.从诗中可以看出诗人归隐躬耕的原因有二：一是当时政治黑暗，官场污浊，他感到厌恶；二是他天性淡泊，不愿受束缚。前者是社会原因，后者是个性所致。D.诗人笔下宁静和平的田园风光是他当时心境的反映。而这些都是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来的。春江花月夜的问题1.春江花月夜中作者是如何描写春天江边月夜下的美景的2.有人说这是一首哲理诗,有人说这是一首离情诗,你同意哪种观点?请结合具体诗句分析3.前人认为这首诗的基调是“_百度作业帮
春江花月夜的问题1.春江花月夜中作者是如何描写春天江边月夜下的美景的2.有人说这是一首哲理诗,有人说这是一首离情诗,你同意哪种观点?请结合具体诗句分析3.前人认为这首诗的基调是“
春江花月夜的问题1.春江花月夜中作者是如何描写春天江边月夜下的美景的2.有人说这是一首哲理诗,有人说这是一首离情诗,你同意哪种观点?请结合具体诗句分析3.前人认为这首诗的基调是“衰而不伤”谈谈你的看法4"玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来"这句诗句中"卷”和“拂”这两个动词为什麽用得好?5.这首诗被闻一多先生誉为甚么6.“人生代代无穷已,江月年年只相似”蕴含了怎样的人生哲理?
2.是一首哲理诗.写对宇宙深刻而复杂的思索,人生的运行等等.也包含男女怨旷之情~3.确实是“衰而不伤”的,面对茫茫宇宙,感到了自己的渺小,却并不是感伤的~5.这首诗被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”~6.江月都是永恒的,而人生稍纵即使~论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
浅析《诗经》中的爱情诗与爱情观
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　 摘 要：诗是人类最美丽的语言，《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。《诗经》中热烈浪漫、清新纯净的爱情诗，为我们记录下了中国古代人们纯洁美好的爱情生活。同时，诗中所唱颂的自由奔放、纯挚坚贞的爱情观也为我们研究古代的民风习俗历史提供了宝贵的材料。? 中国论文网 /9/view-887662.htm　　关键词：《诗经》；爱情诗类型；纯挚坚贞爱情观? 　　? 　　最早的诗歌总集《诗经》，是中国古代文学史上的一朵奇葩。《诗经》中热烈而浪漫，清新而纯净的爱情诗，礼赞了纯洁自由的爱情，为我们记录下了中国古代人们纯洁美好的爱情生活，表现了下层人民的民风习俗。? 　　《诗经》中的爱情诗主要集中在《国风》里，以《郑诗》、《卫风》里的情诗最为有名。［1］这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们对爱情的强烈渴望，这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。? 　　《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这千古绝唱的诗句，一直涤荡着有情人的心灵。 《诗经》以《关雎》为始篇，历来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。? 　　 　　一、《诗经》中爱情诗类型? 　　 　　《诗经》中的爱情诗类型多种多样：有写幽会亲昵的《邶风•静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风•溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南•野有死?》，有写饱含思念的《王风•采葛》，有写情女想情郎的《郑风•子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风•狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南•汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风•蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南•江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风•将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风•大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，从中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。? 　　(一)描写幸福恋爱生活的情诗? 　　古代的劳动人民自春天到夏历十月为农忙时期，这时人们集中在野外，从事耕作。在春耕之前的二月到三月初举行各种祭祀仪式，也允许男女青年进行恋爱活动。青年男女到郊外踏青休憩，参加盛大集会，男女在自由接触中就可以表达真挚的爱情。［2］他们的情歌大都是在这个时期唱出来的，这种描写恋爱生活的诗往往写得浪漫欢快，直接歌颂了男女主人公对美好爱情的喜悦和向往。如《郑风》中的《野有蔓草》：“野有蔓草，零露?兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露??。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”该诗写得浪漫不羁，描写了一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。这篇诗写得很大胆，也很率真，说明诗人心中并无对封建礼教的顾忌。《诗经》中还有许多是描写男女青年的纯真的恋爱生活的诗篇，如《邶风•静女》、《郑风•溱侑》等。? 　　（二）描写男女互相倾慕的情诗? 　　其一，男倾慕女。如《郑风•出其东门》：“ 出其东门，有女如云。虽则如云， 匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其??，有女如荼。虽则如荼， 匪我思且。缟衣茹?，聊可与娱。”? 　　这首诗符合于“弱水三千，但取一瓢饮”，或“一瓢即三千”的情形。“出其东门，有女如云”是走过东门，漂亮的女子那么多，“虽则如云，匪我思存。”对我来讲，那众多的女子对我内心一点都没有办法引起震动。为什么呢？这里的“缟衣綦巾”，意思是说她穿著这么朴素的服装，但是，她却是适合我的，很令人感动！但是你可以看到这就是民谣，所以没什么修饰。就是对着女孩子说：保证当我走在大街上时，虽然有女如云，但我确是心如止水，而是你使我匪我思存的原因在那里？因为，你这样朴素的打扮，却是我最喜欢的。体现男孩对女孩的专情。? 　　还有一首《秦风•蒹葭》也是一首男慕于女的情歌：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。……所谓伊人，在水之湄。? 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”? 　　这首诗与上一首在内容上有所不同。前首诗中男女主人公感情是热情奔放的。而这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情。? 　　其二：女倾慕男。《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。悦慕、爱恋不仅只是男子，同样也有女子对男子的倾慕。如《郑风•叔于田》就是这样：“叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。?……岂无服马？不如叔也。洵美且武。”? 　　诗中所写的是一位女子对她所爱之人的歌颂。这位女子的恋人“叔”出去打猎，在整个里巷之中就再也没有她看得上的人。因为他不但能骑能饮，而且勇武英俊，有美好的品德。总之，在她的心目中，“叔”是最杰出的男子，举世无双，无人能及。这种夸张的写法，最真切地表现了相恋中的女子坚贞于所爱之人的强烈心理。? 　　（三）描写相思之苦的情诗? 　　古代青年男女的爱情大都是十分真挚、坚贞的，因此往往会造成相思之苦，《诗经》中有一部分爱情诗即是抒写热恋男女的相思之情，这类诗写得真挚而情意绵绵。如《周南•关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。?……参差荇菜，左右?之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”写的是一个男青年的真挚爱情与相思之苦，一个男青年在河边见到一个心爱的姑娘，于是便整天痴心地想她，睡梦里也追求着她，以致于翻来覆去整夜睡不着觉，最后如痴如狂地想到与她结婚。写男或女相思或单恋的，还有《周南•汉广》、《秦风•蒹葭》、《郑风•子衿》等，都是脍炙人口的诗篇。? 　　（四）反抗礼教压迫的情诗? 　　爱情的航船，很少一帆风顺，往往遇到漩涡和暗礁、惊涛与骇浪，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。如《郑风•将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。……仲可怀也，人之多言亦可畏也。”? 　　这是一篇抒写一个女子由于受到家长的阻挠，人言的摧残，不敢表露爱情，害怕情人到来的诗歌，揭示了一个少女在爱情上内心的痛苦、矛盾及冲突。反映了自由恋爱受到礼教限制的痛苦。女主人公由于怕“父母”之言而不敢与情人幽会，说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女的阻力很大。第二、三章诗句里，提到“畏我诸兄”、“畏人之多言”，说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会舆论。这个女子的痛苦歌声，实际上是对封建礼教的控诉。? 　　（五）弃妇的怨诗? 　　在礼教的压迫下，妇女还常常被喜新厌旧的丈夫遗弃，因此在《诗经》中还有一些是描写弃妇被遗迹的过程及怨恨，弃妇诗是情诗中比较特殊的一类。［3］如《卫风•氓》就是弃妇诗中的名篇：“ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。……兄弟不知，?其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 …… 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”?
　　诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。与《卫风•氓》有同样题材的弃妇诗，还有《邶风•谷风》、《陈风•墓门》、《王风•中谷有推》等［4］，这些诗都塑造了不同性格的弃妇形象，从不同角度控诉了封建礼教的罪恶，具有深刻的社会意义。? 　　 　　二、《诗经》中纯挚自由、热烈奔放、执著坚贞的爱情观? 　　 　　《诗经》在歌颂男女爱情上，表现出的人性的善良、真诚与自由，以及爱情生活的乐趣与情致。诗经中的爱情诗体现了当时不同民俗、不同地域的人们。《诗经》里面记载的诗歌并非一时一地之作，我们从这些爱情诗中也可以看出在不同地域，不同时间，民间的风俗是不同的。对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚，但从整个历史的发展来看，古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程，各个诸侯国和不同的地区风俗也有所差异。如评注者常说“郑声淫”，从现在的观点来看其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌，只是更大胆更热烈而已。? 　　《诗经》中的爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的。这些对于女性的描写是真实自然的，用“思无邪”来形容里面的感情真正是恰到好处。如《郑风。褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！”读后给人一种民生纯朴的感觉。? 　　《诗经》中的爱情诗歌自然流露出古代男女，特别是女性对坚贞爱情的执著追求。如卫风中的关于弃妇的控诉《氓》：乘彼?垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。……于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”单看看女主人公把热烈的爱藏在心中，坚持从一而终的痴情，常人都会为之动容。? 　　《诗经》里的爱情观和封建社会的爱情观相比是比较自由的，这点从诗经《关鸠》中的‘琴瑟友之’可以看出恋爱是比较自由的，两人的交往还是建立在共同的爱好上的；从北风《静女》中也可以看出恋爱是人们所追求的，恋爱的美好是人们的精神所求；从《氓》中也可以看出即使人们是大胆而自由的恋爱，求婚是通过媒人的说媒，也有少数是没有通过媒人的。? 　　《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初，周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉［5］。同时，《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。?? 　　 　　参考文献：? 　　［1］吴兆基编译诗经 ［M］北京：长城出版社，2002年08月? 　　［2］蓝菊荪诗经国风今译［M］成都：四川人民出版社,1982? 　　［3］高亨诗经今注［M］上海：上海古籍出版社,1980 ? 　　［4］周满江注诗经［M］上海：古籍出版社,1980年5月 ? 　　［5］余冠英注译 古代文学研究集［M］北京：人民文学出版社，1985年版
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& 绿叶对根的情意_1000字
绿叶对根的情意_1000字
作者：& | & 高二&&
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我是一片温暖的叶子，来自于你博大的胸怀；我是一片幸福的叶子，而你，就是我幸福生命的根系。你永远是静默的，你用淡定的眼神仰视着我，把所有的快乐都双手捧给我，将所有的苦难都默默埋入了脚下的土地。母亲啊，我的土，我的地，我生命的母体。有谁的爱会像你这样朴素执着？有谁的爱会像你这样不求回报？你的胸怀从岁月的那头，从你烂漫的青春花季，一直伸展到你的暮色苍茫，伸展到我的脚下，永远为我守候一方土地。你调集了泥土中一切的营养，只为了让我更加挺拔威武，而你，我亲爱的妈妈，贫瘠得就像一把疏松的泥土。但是你，始终微笑着看着我，仿佛从未感觉到苦痛。是啊，只要看着儿女一天一天长高，你就幸福，你就快乐，你别无所求。闭上眼睛，我就能感觉到你的呼吸。你有一个强壮的肺，可以吐纳生活的大雾和阴霾；你在冬天痛苦地喘息，却把这一切深埋在地下；当疾病占领了你的生活，你用粗重的气息呼唤着远方的游子。亲爱的妈妈，当午夜来临，请让我注视着你安详的睡眠，谛听着你均匀的呼吸。永远忘不了那双枯叶一样的手，在岁月与生命之间飞针走线、补补缀缀。从当初的煤油灯到现在的老花镜，你的手在我的幸福与痛苦之间动情地舞蹈，织就天空一片美丽的彩霞。如今，它已经变得有些畸形，但是它和你的脊背一样，坚强地挺直着腰身，用最后痛苦的动作为我绣一双鞋垫，让我在人生坎坷的路上减轻疼痛。这双手，抚摸过我哀怨的额头，支撑过我将要倾倒的身姿，扶着我一路走来，让我在凛冽的寒冬也能感觉到温暖的阳光。我亲爱的妈妈，如果我是一枚枫叶该多好，我一定要幸福地躺在你的掌心，告诉你我有多么爱你。还记得你背我去医院的那个清晨吗？我趴在你弱小的肩头，将我巨大的苦痛沉重地压下。你尽量弯曲着，头放得很低，你用你痛苦的姿势背负着一个未来，一个即将跃出地平线的希望。你从未对谁低过头，只为我；你从未向谁弯过腰，只为我。我趴在你的脊背上，流下了感激的眼泪，为骄傲的母亲！为无私的灵魂！亲爱的妈妈，儿子多想背一背你，让我来承受你一生的辛酸，让我看到你幸福的闪动着泪花的微笑，那丰富的黎明一样的眼神，让我为母爱弯下脊背、低下头颅，让我用沙哑的嗓音为你唱一首心灵的赞美诗，我的妈妈。一切大爱都来自于朴素。你是我的根，是我的土地，永远低垂着慈祥的目光，仰起头深情注视着我的喜怒哀乐。我却只能俯视你的荒凉，从你的苦难中汲取营养。艳阳高照、碧空如洗的日子，你沉默地闪到一边，梳理着我贪婪的躁动；狂风暴雨、乌云翻滚的一刻，你又紧紧抓住我的身体，让我坚强地挺立。伟大的妈妈啊，我只能挥舞着树叶的旗帜来向你表达我的敬意，我一次一次更接近蓝天，你一次一次在耗尽着你的体力，让我用什么来报答你？如果我的叶子干枯，我一定落进你的怀抱，紧紧贴着你憔悴的脸庞，让你幸福地擦拭我的眼泪，感受我真情的祝福。此时，我的心一定向着你盛开，我以最虔诚的姿势，庄严地站在山岗，用嘶哑的歌喉为你歌唱，你可曾听到？你可曾收到？亲爱的妈妈，我是你骄傲的叶子，就让我纵情地唱吧，从晴朗的黎明到黑色的夜晚，从远方的山脉到家乡的草房，用我一生的感激歌唱。
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