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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-05 00:12 标签： 美文美句
七月十五，祭奠死去的人 -美文故事-散文日志随笔- 文章阅读网
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七月十五，祭奠死去的人
来源：文章阅读网 时间： 11:17 阅读：
　　一个人于昨日的街灯树影之下，远方的烛光与阴冷的月光凄凉如水，你的又快到了，可是，我拿什么见你，我的。
　　月光如水，恍似凄凉地映照我身，像是披上了洁白的银杉，只是我，无暇欣赏这样的美景，却对着身旁的树影，光影，与自己的影子顾影自怜起来。
　　我的心很疼，不知名的疼痛牵绊着我的一生，似乎走远了一点就会死去一般，所以我只能来来回回的在我们相遇的地方一次又一次的来回。
　　我想见到你，可是，我又害怕见到你，因为，我始终不知道相见以后，我该是怎么样的？
　　或许还流着泪吧，或许会很很开心，又或许已不在理你……
　　在记忆中沉轮，我终于想起，那年的我是如何如何的发泄心中的伤痛。
　　夜半，上完晚自习的我，一个人走了，躲在一个黑暗的角落哭了又哭，直到月儿升起高高的天空，我还是不知道往哪里停留，今夜的我是否该再次回家忍受那些屈辱的条约？
　　我站起身，行走在马路的正中央，疾驰的汽鸣声一次又一次的从我耳边呼啸而过，我不地往边上走，夏日的马路边很是寂静，风吹草动都能传近我的耳朵，我一连流着泪，一边在，草丛里会不会有蛇，就这样被毒缠至死，或许也只是一种，总好过回到家里忍受着那的煎熬，想死却死不了，一日日在精神崩溃的边缘游走，记得，无知的我吞食过朱砂，却还是没能将自己带走，反而落下了个头痛的病根，而被毒蛇绞死，或许会比较容易些，也只是瞬间而已罢了。
　　走着走着，慢慢的缓慢了脚步，该是上坡了，可是，我又回头来回踌步，不想回去，不想回去忍受那不堪的责辱，
　　此时的夜，静得比刚才还要可怕，路上的行人一个个的减少，车辆也只是偶尔，我仿佛已经听不到，也不到，是不是我已经进入了另一个时空的隧道？是不是我已经可以载着这样的光程去寻找我心里的哥哥，是不是我再也不用忍受那样无何止的辱骂？是不是我已经出离了自己的身体？是不是我。
　　可是，我的身体还能前行，还在被拖着行走，几只营火在我的眼前晃来晃去，或是嘲弄的炫耀自己的还能带来一些光茫吧？
　　可我，心里竟发起一股无名之火，挥手抓住飞舞的莹虫，不过是一只虫子，有必要这样得瑟地炫舞自己吗？我这个失意的人已经够失落了，而你们还要如此地嘲笑我的懦弱吗？
　　手里的小虫，早已被我折磨得扑腾不起翅膀，我狠狠的阴笑了一下，却突然怜惜起手中的生命。
　　哥哥，曾跟我说，要，要善良地对待任何的一个生灵，就算别人对不住你，你也不能将仇恨发泄在他人身上。何况，它只是一个可怜的小虫。
　　怜悯，伤痛，疼痛地放开手里的小虫，将它轻放在夜色的叶片之上，带着生命愧疚刚才的发狂之地。
　　是啊，我该去寻找我的哥哥，不知道他在另一个世界还可好，那些遥远的记忆我真的已经不记得什么？可是，我却奢望他会回来看我一下？就算你不回来看我一眼，我也会去找你，尘世已没有我留恋的地方，我只想去到你的世界去找回那些往日的无忧无虑。没有你在我身边，我已经不知道怎么面对疼痛。面对尘世的，尘世的，还有尘世里的生死。
　　既然你不曾来到我的世界，那么我就去到你的世界，脚下已经无法控制地往远方黑暗的那片坟地走去，可是我却流下了。
　　后来的后来，是的出现把你从这样的境遇中拉回中来。
　　哥哥，你可知道，再见你的日子有多难，我在尘世里思竭成狂。泪流了一遍又一遍，不管是在现实还是在梦里，那泪好似不是我的，无法控制了般。
　　而你，会在另一个世界也会如此想我吗？其实我不需要你像我一样，因为我知道那种真的好苦好苦，我宁愿你开开心心，即使你已经将我忘了。
　　 －－－致年少无知的我
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文 如果你吃了一顿美餐，你会感到快乐。是什么东西在快乐呢？当然是你的身体。如果你读了一本好书，听了一支优美的乐曲，看到了一片美丽的风景，你也会感到快乐。是什么东西在快乐呢？显然就不是身体了，你只能说，是你的心灵、灵魂感到了快乐。如果你犯了，摔了一跤，或者被虫子蜇了一口，你的身体会受疼痛的折磨。可是，如果你失恋了，你的亲人去世了，你想到了自己有一天会死，或者你遭到了不义的事情，是你的哪一部分在痛苦呢？当然又是灵魂。看起来，人有一个身体，又有一个灵魂，它们是有很大不同的东西。有些哲学家否认人有灵魂，他们把灵魂说成是肉体的一种功能。可是，如果没有灵魂，我们怎么解释上述种种精神性质的快乐和痛苦的根源呢？
灵魂是看不见、摸不着的，它不像、耳朵、胃、、大脑那样是人体的一个器官，但是，根据人有着不同于肉身生活的精神生活，我们可以相信它是存在的。其实，所谓灵魂，就是承载我们的精神生活的一个内在空间。人的肉身是很实际的，它要生存，为了生存便要求温饱，为了生存得更好还要到社会上去奋斗，去获取名利地位。人的灵魂就不那么实际了，它追求的是理想，是诸如真、善、美、、思想、艺术之类的精神价值。我们把这种对理想和精神价值的追求称作精神生活。如果一个人只知道吃睡和赚钱，完全没有精神生活，我们就会嘲笑他没有灵魂，认为他与动物没有多大区别。灵魂好像永远不会满足于现状，它总是在追求一种完美的境界。这种对理想境界的渴望从何而来？当我们看到美的形象，听到美的音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉？一个未被污染的淳朴的灵魂似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的？
古希腊最伟大的哲学家柏拉图对此给出了一种解释。他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西，会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完善的美和善。他还由此得出进一步的结论：灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会死亡，而灵魂是不朽的。他的这个解释受到了后世许多哲学家的批评，被指责为神秘主义。使我感到奇怪的是，人们怎么没有听出柏拉图是在讲一个寓言呢？他其实是想说，人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样，灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中。至于这故乡究竟在哪里，则是一个永恒的谜。我们只好用寓言的方式说，那是一个像天堂一样美好的地方。“灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近”？
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当我们看到美的形象，听到美的音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉？一个未被污染的淳朴的灵魂似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的？我们~都拥有一个最淳朴的灵魂
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