关于明月的文章_有关明月的散文日志_随笔故事
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“海上生明月，天涯共此时”……读起关于明月的诗句，我对明月感激无限。 然而，在今夜灯红酒绿的大都市，有谁还想起头顶有一轮明月伴着你。挂在高天...
夜晚，窗外的月亮颇为明朗。在月光的照耀下，浓厚的夜色里，远处的高楼勾勒出轮廓清晰的黑影。凉风阵阵吹来，我望着窗外的一切，感受着夜的宁静，忽...
读懂，是心里的一轮明月！ 文※北方金子 人生在世不容易，很多时候无以言说的不都是秘密，也有无奈的心绪和无言的结局。 往往有时候走着走着竟然忘记...
眼前的这个时空似乎并不接受我 无论夜空星星多么美 灯火阑珊 这是一个迷失的季节 只能默默的思念着她 浊酒一杯 独自等待...
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“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。 月夜，回忆从前，回忆，只不过星河萦绕的那一瞬间，仿佛只是度过的一秒，将过去压缩成一片。又似乎这365天，...
一切尽在格律之外----- 远山叠影叶交错， 清水茅舍依山坡。 花柳畦田碧堂春， 一波微澜漫楼阁。 。 激台起， 泛清波， 鸬鹚鹈鹕芙蓉涤。 彤影生， 许...
满窗明月，一床书香 钱钟书说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。如果可以，宁可要一座只有窗的屋子。满窗月，满床书。去，自随清...
拈一朵花，傻傻微笑，不为什么，仅仅是为这花开的美丽。这姿态，有点呆，有点傻，有点痴狂，但也宁静。 忘了，忘了，什么都忘了，了无挂碍。天上的明...
【一】 《乡 愁》 席慕容 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊地怅惘 仿佛雾里的挥手别离 别离后 乡愁是一棵没有年...
记一段往事如云烟飘渺在遗失的世界。寻寻觅觅找不到回去的路。只有自由自在的风流连在阴影的角落，独自守着寂寞的年轮，反反复复。览看花开花落，满...
太多沧桑与人事匆忙，想念已经成为了再也不可缺少的词语，那些对于自己来说拥有美好记忆，却无法触及到的人，也已经成为了心底不愿碰到的痛，结了痂的...
明月皎皎，碧野苍苍。泻凌光于万丈，傍璀璨而星河。依稀暇昼，凝风声落，天籁无邪，独怜幽寂。指牛斗而望织女，吞乾坤而吐锋辰。月宫寒蝉，婆娑柏影...
一帘幽芳，初出新芽无所畏惧。熟不知是无知和一无所有 以前总以为不怕死的人有多么的勇敢 、这种自我的牺牲多么值得人崇敬。然不可置疑时光是伟大的...
独依高处，目之所穷。坤之漫漫，乾之悠悠。亲天然之气韵，乐静土之神[；闻雀鸟之幽鸣，见路人之匆匆。未觉落霞之崦嵫，红日沉于西楼。 青霄澹澹，寒...
夜色浓厚，没有星光的廖落，唯有月上附丽的幽思，高悬在天际，在那里独自亮着、醒着我在这时想到了你。月光也曾照在你的身上，带着我思念的银光。我...
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流光飞舞，花瓣般的记忆从年华匆匆走过，滑落在我岁月的诗行。 前夜小楼一风雨，使我梦到了你。出世与入世的抉择，深深困惑着你，你徘徊于儒道释三家...
为情哭，为情笑，为情受尽了煎熬。你我就是那彼岸花，我是曼珠，你是沙华。那花已叶的挣扎与思念生生不息，生生世世的盼望都换不来一次的相见。是前...
幽香染弦夜风起，题墨点花伴月华。 共渡风雨路三千，比肩挥霜忆花嫣。 红尘梦影转瞬怯，落红染逝鸟鸣涧。 几度流连往昔会，对镜徒流胭脂泪。...
热点明月文章我自清风来,平淡才是真是什么意思_百度知道
我自清风来,平淡才是真是什么意思
提问者采纳
如果他境界本身不高的话，那就是无奈的话语如果他境界本身很高，那他把什么都看得很开，心态很好
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出门在外也不愁[转载]莲以静心
1、小园之赋
读庾信《小园赋》。
读到“一寸二寸之鱼，三竿二竿之竹”，便觉山也朗润，水也清和。
今生恐不会有那一个小园，纵使年老。
胸间蓄水，心底植竹。遥想，鱼衔花影去，风送竹响来。
读书，喝酒。有风邀风，有月邀月。
纵无小园，也已幸甚。
2、玉净花明
看冯梦龙《笑史》。
写到一女子，写到女子容颜。只用“玉净花明”四字，再无赘言。
写女子，自不必写了眉再写眼，写了鬓再写簪的。
只这一玉，一花，一净，一明。
女子便已如玉的美，如花的好。便已莹莹如月，皎然出矣。
古人用字俭省，吾以一筹记之。
3、岁月静好
胡兰成在给张爱玲的婚书上写:愿使岁月静好,现世安稳。
初读便觉充盈。
静好和安稳该是今生最好的礼物。
可惜了，承诺如风，誓言刮成碎片。
爱情总是薄命，姻缘总是易老。
只有岁月，依然静。
只没有了好，没有了安稳。
4、一路看去
汪曾祺在《读廉价书》中写逛小镇沙岭子的集市。
“若是逢集，则有一些卖茄子、辣椒、疙瘩白的菜担，一些用绳络网在筐里的小猪秧子。我们就怀了很大兴趣，看凤穿牡丹被面，看铁锅，看扫帚，看茄子，看辣椒，看猪秧子。”
心底无事，只那样一路看去便也是境界。
正如春无风，湖无漪。只扬花懒懒地移，只虫儿静静地飞。
累着眼，怡了心。
5、只如初见
人生若只如初见。
因安家女子的诠释，纳兰这句词空前流行。
人生若只如初见。
人生，又怎能如初见？
遇了，识了，爱了，聚了，离了，怨了，愁了，憾了，恨了。
不能回头，假设又能如何？
罢了。爱是缘，恨亦是缘。
6、道是寻常
当时只道是寻常。
还是纳兰，还是意如。
寻常事太多，正如嘘寒问暖，正如穿衣吃饭。
如许琐碎，可以时时念得？时时想得？时时记得？
何人可堪此负？
寻常，只许感激。
于人，于事，于生命，于自然。
7、相枕以卧
柳宗元《始得西山宴游记》言：到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。
坐，醉，梦，卧。
古人便是如此简单。
定不是华屋，定不是华筵，定不是强劝而醉。
醉了也定不是去洗浴，定不是去按摩，定不是去歌舞的。
卧则枕草，梦则露白。
8、 竹床听水
柳宗元《石涧记》里折竹罗床,“交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上”，想其便觉怡然。
鼻可嗅竹之清香，耳可闻水之流浅，目可见木之翳翳，石之累累。
耳得为声，目遇成色，心思为情。
呜呼，不闻水声久矣。
9、睡浮云烟
陈抟有《睡歌》，歌云:
臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡。
又云:向清风岭头，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，管甚玉兔东升，红轮西坠。
怀想若许神仙境界。
常人睡，不知身是梦。
至人睡，睡则浮云烟。
吾常人也，不敢求云烟境界。
只求清凉睡去，自然醒来。
10、满窗明月
钱钟书说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。
如果可以，宁可要一座只有窗的屋子。
满窗月，满床书。
去，自随清风去；来，自随明月来。
倒是自在得紧。
11、持寄白云
读陶弘景《华阳陶隐居集》，有诗如录：
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持寄君。
拒君王若此。
想是做君王不如做了道士。道友来访，定是持赠白云的了。
山中何所有，岭上多白云。静待凉风起，裁云持赠君。
若某日收信一笺，笺内无一字，只云白一片。
便定是眉眼盈盈了。
妙事可梦。梦里沉醉吧。
12、予欲无言
子曰：予欲无言。
子贡问：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
天不言，四时行，百物生。
微笑。予亦欲无言。
13、空无一物
莎士比亚对生命的嘲讽:充满了声音和狂热,里面空无一物。
生活的声音太嘈杂，生命的狂热太无聊。
心灵没有空地，没有闲暇，没有安静。
甚至思考。
14、上善若水
儒家荀子云：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
道家老子云：上善若水。
佛家云：心存善念。
善如水，利万物而不争。
持心如水，持心如善。
15、袖里清池
李元洛《书院清池》中说：
从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典。
爱极了“偷跑”，爱极了那个比喻。
日里步履匆匆，如何才能偷得浮生半日闲？
纵然偷得，又可有一方清池允我小憩？
如李先生云：将清池珍藏袖间。
走时，揣着；睡时，枕着。
16、静影沉璧
读范仲淹《岳阳楼记》到静影沉璧，便释了卷去想。
静静的月影如白玉沉在水底。
心便如那月，如那玉。
宠辱偕忘的境界自是难以达到，文字中找得片刻宁静亦是可珍惜的。
心沉到水底。
月自是白，水自是清。
17、浣花之溪
读这几个字就觉喜欢。无关杜甫，无关圣地。
想着轻灵的溪，浣洗胭脂般的花瓣，自是“挑花蘸水开”的境界。
钟惺写浣花溪：
如连环，如玦，如带，色如鉴，如琅缏坛凉希喝簧畋獭
字是冷涩了些，而溪之好却如美玉尽出。
18、水木清华
还是钟惺《浣花溪记》。
写到青羊宫时有“竹柏苍然”句，有“水木清华”句。
水木清华，该是语出西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，水木湛清华”。
水清，木华。
此幽然境界定是让人神清气爽，乐而忘归的。
19、望峰息心
吴均《与朱元思书》数语寥寥，却山水均见情致。
读鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。
便可见这峰谷的魅力。
雄心亦好，大志亦好。
最终都只是尘归了尘，土归了土。
20、山水寂然
吴敏树文笔颇洗练。
其《君山月夜泛舟记》中写：夜来月下，山水寂然。
夜有月，山有水。
夜没了虫鸣，山没了鸟叫。
只是那水，却如何寂然？
定是心亦澄澈，听水声便有“清泉石上流”的境界了。
21、未闻天籁
汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁乎？
庄子在《齐物论》中如是问。
你答得出吗？
莺飞声，草长声，花开声，虫鸣声，山声，水声，月声，风声。
是为天籁。
记得常常静心去听的。
22、思亦无邪&
&子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”
抛开各家各派诸多诠释，无邪之意只是真。
真山真水真性情，所以有诗。
若做不到无邪，诗也定是没了滋味的。
23、随处净土
下载得《醉古堂剑扫》是本周最值庆贺之事。
看到“闭门即是深山，读书随处净土”
觉得再无语言可说此种境界。
任门外红尘嚣攘，我自植竹邀风来坐。
随手一卷，自然莲花处处开放。
24、众人皆醉
屈原有名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
一清一醒，便可见屈子之皓白绝世。
浊中独清尚可。醉中独醒，睁眼看乱世，该是如何承受？
思想高标，定是少不了孤独。
绝世出尘，定是少不了痛苦。
25、丑到极处
《艺概》里有“丑到极处便是美到极处，一丑字中丘壑未易尽言”句。
丑也是境界，不单是丑石如此。
病梅，瘦山，枯荷，老树。
正如大音无声，大象无形。
但求一个极处，怕就怕在丑不到极点，偏自以为美，便是效颦之说了。
26、见山是山
僧说三十年前见山是山，见水是水；
后来是见山不是山，见水不是水；
到最后是见山又是山，见水又是水。
山水不变，变的是那颗看山看水的心。
佛家讲的也是进得去，出得来。
进时一分不剩，出时了无牵挂。
27、立地成佛
有禅师看人家读经，他就去磨砖头。
人家问他，你磨砖头做什么？
他说我要磨砖头当镜子。
人家就说，砖头怎么可以当镜子？
他回答，那你读经怎么可以成佛？
佛家讲立地成佛。
有一种缘分是心灵的彻悟。
28、无一可言&
&黄裳《白门秋柳》中有“世间无一可食，亦无一可言”
语出明李日华著《紫桃轩杂缀》，“白石生辟谷嘿坐，人问之不答，固问之，乃云：‘世间无一可食，亦无一可言。’”
白石生到彭祖之时，已是二千岁。平日煮白石为食，因就白石山而居。
其愤世若此，才得境界若此。
吃五谷，发人声。自然与世有扰，难得寂静了。
29、六朝小吃
一向于南京最是向往。
纵是小吃，也如黄裳说“好雅致的名字”
自是不用理会吃什么，坐下，定是秦淮山水六朝风情扑面而来。
烟笼寒水月笼沙。
餐风饮露，也腹中果然，心下自在。
30、不二法门
禅联：方丈容大千世界，维摩入不二法门。
文殊师利问维摩诘：我等各自说己，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？
维摩诘默然无言，文殊师利则叹曰：善哉，善哉，乃至无有文字语言，是真入不二法门。
居方丈之室而所容无量，心宽则天地无涯。
世事纷繁，无文字，无语言，只默然。
我如何可以做到弃笔而去，缄口不言？
等你渡我。
31、明月穿云&&
禅联：明月穿云，自性本来清净。莲花处水，菩提无可污染。
一片清凉境界。
莲花不着水，明月不住空。
菩萨所生世间，而世间污不能浊。
澄俗心，静俗念。
穿云而过，离水而出。如月，如莲。
32、此心自在
禅联：我色是空，树影婆娑随你踩。此心自在，花枝招展任人评。
向者尚为桃花鸣不平。何其夭夭，缘何无端惹非议？
看此句便觉释然。
此心自在。任你说好说坏说绚烂说绯情。
便知你我是多余的了。
桃花自在，我们自不必蹊边聒噪了。
33、不住青山&
&禅联：磨穿铁履去寻道，看破红尘不住山。
想起“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
红尘之外，山林之中，无诱惑，故无可诱惑。
混迹于红尘之中，却又不为红尘所动，方为真隐。
不寻道，不住山。任去者去，任来者来。
34、身心放下
禅联：身心放下于当下，名利超然即泰然。
太多不快乐，是因太多不舍。身外繁华，心底情思。
放下，于当下。不思不虑，换取片刻清和。
天下熙熙，都为利来。世间攘攘，皆为利往。
身前名利，身后云散。
一生劳碌，只为烟火。不知道多少值得？
35、花开花落&
&禅联：本无月缺月圆，它随顺你。虽有花开花落，它任由你。
天若有情天亦老。
月本无心。谁许你满月时候怀人缺月时候神伤？
花自无意。谁许你开花时候展颜落花时候垂泪？
花月自在。都是庸人，自扰耳。
我乃十足庸人也。
36、清静贞正
《战国策·齐策四》中记颜斶拒君王的“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
每天晚点吃饭，也像吃肉那样香。
安稳而慢慢地走路，足以当作乘车。
平安度日，并不比权贵差。
清静无为，纯正自守，乐在其中。
保持生命本来的面貌，保持自己的心灵的纯净。
快乐，原来是如此简单。
37、白衣送酒
&陶潜尝九月九日野外酒，宅边菊从中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。
菊边空盏重阳日，白衣送酒醉归来。
嗜酒如陶渊明，知他如王弘。
人生若得陶之境界最是大幸，人生得知己如王弘则最是无憾。
38、剧饮而归
&苏轼游沙湖，识聋大夫庞安常，两人同游清泉寺，“是日，剧饮而归。”
饮酒，不用痛饮，不用豪饮，不用狂饮。
苏轼用剧饮。
便废卷去想。这剧饮，该是如何淋漓，如何酣畅，如何酩酊。
酒逢知己，千杯也是嫌少。
故，与知己交，定要饮酒；饮酒，则定要剧饮。
39、青山见我
辛弃疾说，我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。
李白说，唯有敬亭山，相看两不厌。
诗人眼里，青山美好，可亲可爱。
青山不语，却可以让它思我所思，想我所想。
原来，自然中遍地知音。
40、无物可放
客人拜见禅师，没有带礼物。
禅师说：那你就放下吧。
无物可放。
禅师又说：那你就带着吧。
放下你惶恐的心，带着你诚厚的心。
原来，这世间所有虚伪的形式和假意的客套都是不必要的。
心在，自然一切都在。
41、鉴于流水
孔子说：人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
意为一个人不能在流动的水面照见自己的身影，止水才可以。只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。
关水何事呢。
心静则水静。
纵使鉴于流水，心安然，则影清晰。
42、一旦之觉
有一夕之寝者，则有一旦之觉矣。
还有困惑。还有烦恼。还有忧虑。还有太多不舍。
因为，还在睡着。
等着醒来。
一旦之觉，则世事清明。
43、赠汝月光
良宽禅师看着小偷的背影说：
但愿我能把美丽的月亮也送给他就好了。
所赠并非月亮，那是菩提之心。
我倒愿意做了那小贼，得禅师慧眼一顾。
我自当清净无染。
44、如此庭扫
贾耘《庭扫》：且执扫帚一枚，顺兴而为，如写如画，歇息时，可看山色，有云则隐，无云则显。
有时云如乱叶随扫，山陵似近还远，似有若无，看看庭院，虚虚实实，一幅好图画。
心静自然凉。
有云光，有山色，有落叶，有苔痕。
原来，一切都只一扫而已。
45、本来面目
&佛印禅师寄书东坡。
所云：三十功名，转盼成空，何不一笔钩断，寻取自家本来面目。
寻取自家本来面目。
卸落繁华，斩尽浮名，回归本我。
三十功名尘与土，是非成败转头空。
如是罢了。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。这句话出自哪里 ，有什么意思？
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。这句话出自哪里 ，有什么意思？
这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者,因此,《菜根谭》中录入了这句话 所以,最早的出处是:&菜根谭&。 其全句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
的感言：非常感谢 继续努力 相关知识
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陈眉公辑录《幽窗小记》卷五 集素里的句子 原句是宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 
 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 出自明代洪应明《菜根谭》
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 
---出自明代洪应明《菜根谭》这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 

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