相忘于江湖（《庄子·大宗师》语句）_百度百科
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“相忘于江湖”出自《·大宗师》，原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。现多指在尘世中忘却彼此，不通音讯。亦多见于情感散文中，指放下对某种情感过于执着的追求，彼此放手。台湾现代女作家有散文《相忘于江湖》。出&&&&自《·大宗师》引&&&&申指在尘世中忘却彼此，不通音讯
出处与解析：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。这段话意思应该是：与其大家在困难的时候互相帮助、互相搀扶，不如大家互不相识而能够自由自在地生活。它提醒人们要见微知著，谨慎地做好每一件事情，免得把自己置于困难境地。
出自《》：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
----《庄子.大宗师.天运》
译：泉水枯竭，泉下之鱼无处可逃，相互哈着水汽，把嘴里的沫子抹在对方腮上，与其这样，不如相忘，逍遥于江湖。
这个寓言，如果粗浅地按照一般的逻辑，是有毛病的：
因为“不如”这个句式，含有多项选择的意味。
比方说：（与其等死）不如拼死一搏。
（闲着也没事）不如喝杯酒去。
不如怎样怎样，后面的选项往往可以做到的，更好的选项。但是寓言里的那些鱼，找一口水都成问题，庄子却建议它们到江湖去逍遥，怎么可能做到！这是说不通的。
就像西晋的那个白痴皇帝说的：既然老百姓没饭吃，为什么不吃肉糜呢？
但是别忘了庄子的两重身份：第一，他是大哲学家；第二，他是大文学家。
既不可能不懂逻辑，也不应不懂语法。
仔细的读读《庄子》，读懂了，再拐回来看这则寓言，发现不但没毛病，而且令人拍案叫绝。
传说，修道的人，只有看破生死之后，才算入门。
《庄子.应帝王》里，讲了列子的老师壶丘子，就达到了这个境界。
说：有一次列子找了个神算，叫季咸，来给老师看相。季咸见到壶子，转身告诉列子说：你师傅快死了，也就是十天八天的阳寿了，准备后事吧。
等季咸走了，壶子告诉列子：刚才我关闭了气机，给季咸看的是将死之相，你明天再让他来看看。
第二天，季咸再来，很奇怪，明明昨天气若悬丝，今天怎么又有了生机？……
这就是道学里说的：置于死地而后生。
正常人的精气走的是生路，肾精生发，化为阳气，入12正经，流转全身。
得道的人，精气逆行，走的是死路，把生路关闭，积蓄阳精，找准时机瞬间穿越尾闾，打通任督，阳炁由尾闾逆行冲顶，入奇经八脉。
所以在得道的人眼里，生死没有分别，人生如梦，视死如归。
但是你说的这些，奇经八脉什么的，怎么做到呢？
在《庄子.人间世》里，其实详细的介绍过具体的方法和工具。
主要的，是这篇里面，孔子教颜回的两个方法：“心斋”和“坐忘”。
有兴趣的朋友，可以仔细研读一番。
回到开始的这个寓言上来。
寓言里的那些失水的鱼（肾精中的一阳之气），生路已断，唯有一条死路可走。
奇经八脉这条路径，人生下来时就封闭了，成为死地，禁区。
神话中，将其称之为18层地狱，可见其难度。
怎样打通这条死路？基本的方法是颜回所说的“坐忘”，具体的工具很多，佛经、道经、高等的儒学易学里面都有。
相忘江湖。
相忘，指的正是方法。
能做到“相忘”，那些鱼也就能穿越生死阻隔，入于逍遥江湖。
所以《庄子.大宗师》里，后面又有一句：
鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。（出处二）
相忘江湖，正是高深的道术。相关文章
看到若涵在网上给我的留言时，已是傍晚。匆匆赶往她下榻的酒店。 敲开房门，见面的一刹那，有点后悔。应该带束花来。
还好，她无意我的局促。三言两语，好像我们不是第一次见面，我是她行影不离的哥们。
请我吃饭。她说楼下旁边有家永和豆浆的咖喱饭，味道挺好的。昨天在那吃的时候就想叫你过来的，可一时找不到你的号码。她冲我做了个鬼脸。
这个时候，永和店里已过了食客高峰档，里面的客人三三两两，倒是清净。
你什么人啊，我说，我的号码也不记。我坦言，看到留言说没存我的号码时，如果不是说明天就要走了，就不过来了。
不解释行不？她又摆出之前我在网上常见过的快奔四的独身女人少有的玩世不恭。
行。我说，那你点菜吧。我把她推到柜台前。
她点了个沙锅，一盘生菜沙拉，还有两个我叫不出名。
都来温三天了，为什么直到快离开了才通知我？我说有点受伤哈。
少来。她笑着坐下，说，这年头，谁也不是谁的谁哈。
这个小女人，永远就这样。相识都快三个年头了吧？一直总感觉她不在云里就在雾里。
我是来出差办事的，她说，又不是旅游。
安慰的话从她的嘴里说出来，总显得那么霸道。
我们要了瓶青啤，小酌怡情。杯影交错，不知道人生应该感恩多些好还是感慨多些好？
她的话挺多，但思路清晰。我原本就是她忠实的听众，只是今天是第一次当面聆听，感觉很恍惚而又很亲切。
之前，我们就曾多次谈论和交流过关于爱情的话题。知道她是个爱情至上的主儿，生死不渝。甚至宁为玉碎不为瓦全。她所崇尚的生活状态是从容，雅致，诚恳，真挚。她说渴望用至真至诚的爱，建一个温馨美丽的家，能彼此感受心灵的挚爱和生命的美丽。
也许会有人认为，和一个离婚的单身女人总谈论这些话题，难免有瓜田李下之嫌。其实不然，每次和她谈论这些，不知道怎么脑子里从未感到有丝毫的暧昧？或许真是她所说过的，我们是处在两条平行线上的两个点，即使方向相同，但无论怎样移动也不会有交叉的时候？
她的思想有时候美丽得让人心碎。超乎她的年龄。但我们都知道，美丽的东西往往会被现实所排斥。
我知道，她离婚多年一直未曾再婚，并非期间没有机会，只是心中有一道障碍总无法逾越，有一种困惑无以明了。
其实，在每个人的心底深处，都有块圣洁的地方，柔软而潮湿。通常，我们习惯把这地儿留给爱情。
因为圣洁，所以才晶莹剔透。因为柔软，所以才容易遍体鳞伤。
她说，她一直无法忘怀无法逾越和困惑的，并不全是过去的那个人，而是那份情。那份曾经的承诺。
我知道这样很傻。她说，婚姻中总会有人甘于平淡，有人不甘寂寞，渴求新鲜刺激。而再轰轰烈烈的爱情都有归于平淡的一天。当激情不再，婚姻的真实面目不再符合当初的幻想时，抽身离开未必就是不负责的行为。可我就是不能理解，她说，男人换配偶怎么可以象换衣服那样心安理得？
她从不否认自己看似坚强的外表里却藏着一颗脆弱的心。
她说接受现实和珍藏过去并不矛盾。别人喜欢忘记过去，我却喜欢把过去用包裹包起来，时不时打开来看看。
话题越聊越沉重。一时无语。
好在腹饥已裹，我们不约而同地起身离桌。
应邀陪她走走。我们来到一个小区。街边有户人家正在做白喜事，摆放在门前两边花圈上的鲜花，在惨淡的灯光下，寂寞而绚丽。初冬的夜风轻拂，给人一种诡异的凄凉。
有一种淡淡的哀伤缠绕在我们周围。
人死了就这样，她说，一盏孤灯，两柱香烛，留不住远去的灵魂。
她就象那个孤独的夜间守灵人，一个人傻傻地在守护着爱情的尸体。
只是，我又何尝不是呢？
庄子说：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，才会互相呼气、互相吐沫来润湿对方，才会患难与共仁慈守义。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼来说，这样的感动远不如重新游回江河，从此相忘来的悠闲自在。
如今，既然已不再可能去被动地相濡以沫了，没准是因为潮水已至，又何不相忘于江湖？
我试图摆脱这种叫人心悸的氛围。
总会有一天，我说，当风景都看透，一定会有个人陪你一起看细水长流的。
会有吗？她自嘲地笑了，可我的心已开始习惯了一个人流浪。都说身体的流浪是可以找到歇息的地方的，但心若流浪就很难停息。
别试图安慰我！她制止我的欲言，我早已过了被安慰的年龄。缓了一下，她说，放心，我不会轻易放弃那片圣洁的地方 ，毕竟清扫坚持了这么久。你呢？想放弃了？
有时候，我很清醒，清醒得有点残酷。我知道，于我而言，爱情只是我灵魂深处遗失的幻想，每一次的试图尝试和回味，都能体会着破碎。
美好的幻想谁不会？我就常渴望着，幻想着，总会有那么一天，在这石头壁垒的森林，在某个不知名的角落，总会有那么一双眼眸，会悄悄地牵引着我的目光，绕过钢筋水泥的缝隙，穿透人群，与我对视。
但这会不会只是一个传说？会不会只可能在外星球才会有呢？
我无言地肩耸肩。说，不早了，送你回吧？
酒店门口，我们握手道别。
谢谢你陪我一个晚上，她说，我们就此别过吧。
互道了珍重，望着她的背影嫣然隐没进大厅，我悄然离开。
我们也是湖水中的两条鱼。没人知道自己会游向何方。
此文出处：
《周尹谈庄子》
科学访谈节目
《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
原本此句庄子不是写情感方面，很多人都把这句话用到感情上面，给自己离开相濡以沫，相敬如宾的对方以冠冕堂皇的理由。
前面一句很多人解释了，那么，后面一句怎么解释呢？
大概是这个意思：与其我们去夸好，说夏桀商纣不好，不如把他们的是非都忘掉，把他们所做的事情都化在大道里。
那么我们联系起来，什么是大道呢？什么是江湖？什么是泉涸于陆？
事物的本来规律才是大道，天道才是大道。换句话就是，相信真理，相信真爱才是大道，也就是说泉涸于陆非大道，只是片刻造成的。
我们为什么不从这个方面整个联系起来解释呢？
为人一生，我们或许只能选择（或者偶遇）一个异性，作为自己“”的对象，而弱水三千，只取一瓢。如果我们依然有了相濡以沫的另一半，那么即使遇见了再让你动心的人，大约还是“相忘于江湖”更能感动苍天、白云、黑土和混沌的灵魂吧。相忘于江湖 ——风约湘裙
隔一程山水，你是我不能回去的原乡，与我坐望于光阴的两岸。
彼处桃花盛开，绚烂如满天凄艳的红霞，你笑得从容，而我却仍在这里守望，落英如雨，印证我仿佛拈花一笑的了然。爱，如此繁华，如此寂寥。
起身，然后落座，知道与你的缘分，也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以使所有年华老去。
五月的天空泼满青釉，你瓷青的衣襟在风里飘拂。阳光遍地，你信手一捧，放进我手里，说：“我爱你！”三字成谶，我被你一语中的。从此，沉重的枷锁背负在我每个梦境，明知无望，却固守着仅存的坚持，以为，终究可以将你守候成最美的风景。
若青春可以作注，我已压上一切筹码，只待你开出一副九天十地的牌九，示我以最终的输赢。谁知，你竟中途离开，衣袖随长风斜过，拂乱了赌局。无人坐庄，这一局牌宛如三月桃花，错落于五月的湖面，飘散了满湖的灰飞烟灭。
遂重新审视命运，看它如何写就这一段际遇。暮色四合，天边的浮云已渐暗。人走，茶亦凉，有明月，照你的背影涉水而过，十丈红尘饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，而你竟无半点回顾，就这样，轻易穿越我一生的沧桑。
摊开手掌，阳光菲薄，一如你的许诺。太爱你，所以希望你以许诺勾兑眼泪，以永恒明见柔情，却不曾料到，岁月将你的微笑做了伏笔，只待风沙四起，尘埃遍野，便折戟扬刀，杀一个回马枪，陷我于永无翻身之日的险境。
没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：相忘于江湖。朱砂如血，触目惊心。
忘，谈何容易？烟水亭边，你用青色丝绦绾就了我的心结，江南的水光潋滟了你的眼，你已是我一生的水源，润我干涸的视线，柔我冷硬的心痂。忘记你，不如忘记我自己。
而夜幕，依旧如期降临，严冬的风替换曾经的三月烟花，举目四望，偌大的桌边只我一人，空对一盏冰冷的茶。
竟是不能不忘。
也罢，且学你拂袖而去，菩提树下觅一方青石，静待，看变桑田。
你已到达彼岸，水草丰美，桃花怒放，便是落雨，也有一番风细柳斜的心事。我只能做到起身离席，却仍无法与你同步。其实，又何曾与你同步过？一盏茶的爱，终我一生，也只有这一盏茶的温度，由暖而凉，片刻而已。
你抬手落笔，转折勾挑出青春的天书。我是你无法辨识的狂草，短短一行，被你飞快地写下，翻过。再提起，只怕也要在多年以后，由阔达的魏体悄然重写，方可看清，当初的挥毫泼墨，竟是如此轻易，如此不堪。
回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉。醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇杭之。我知你心意。
无须更多言语，我必与你相忘于江湖，以沧桑为饮，年华果腹，岁月做衣锦华服，于百转千回后，悄然转身，然后，离去。
PS:因为是转载，在纸质媒体和网络上很多地方，此文都署名为简媜，但之后作者和读者提出这篇文章并非简媜的《相忘于江湖》。后经《读者》核实，确定此文作者为风约湘裙。《读者》杂志一向尊重作者和读者，故在此加以说明。
相忘于江湖 ——简媜
沉醉东风 元.白朴
黄芦岸白苹渡口，
绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交，
却有忘机友。
点秋江白鹭沙鸥，
傲杀人间万户侯。
不识字烟波钓叟。
夏日江畔，从小酒楼的窗口望去，三山带二水，远的两座小山，被近的那座翠峦掩去半面，倒像丫鬟左右站着，帮小姐梳妆。此时，只见峦影印在江面，孟夏晴朗，那影子也染了一层薄薄的青色，十分可人。四五船帆，分剪江水，有的是撒网渔郎，或城外客，邀了旧雨新知，游江寄趣。此地春夏之分不明，虽是孟夏月令，还留了春意。点点日光洒了半江银屑，水波浮荡，十足是一条暖江。江畔地形如一条白蛇，除了渡口、船坞，其余皆是杨柳、芳树；柳丝闲闲地拂扫江面，无风时，又似执帚打了个小盹儿，芳树则起了雅兴，自摘花盏，掷打树下闲人。
春茶初沏，原想在小酒楼上消磨半日，翻阅古诗卷；光景诱人，此时读诗，未免糟蹋了天地文章。想前代骚人墨客，溶其景入其情，得天地俪文之神髓，才吟出好诗词。我若不赏玩眼前风流，偏向字句里钻，好比千里迢迢寻访美人，开口向她讨图像以睹芳容一样迂腐了。还不如掩卷，暂时做一个不识字的钓叟。
楼下，几张木桌，只开了数座；游人未返，当地的正顾着做营生，所以生意淡淡地。偶有三两句人语传到耳边，随后又尘埃落定。我想这辰光正有助于远眺江面帆踪，回赏酒楼雅致，分外感到可喜。
这也是我每到一城，总先探听当地有些什么茶坊、酒楼、客店的原因了。能得一处风光妩媚的楼阁歇坐，一盅清茶或一壶薄酒，叫小哥送几碟本店知名的吃食，一个人耳根清净地神游半日，有雨观雨，有风听风。或读几页随身带着的诗卷，写几行短笺，遥念故友；笺成，也不寄，水程陆路皆遥，此时此地此景牵念此人，虽然修得几段心情，待友人展信，我早在另一时另一地牵念另一人，故笺成等于心到了，不欲付邮。如此行旅，一卷古诗后面夹了一叠短笺，书愈读愈厚了。
做一名异乡游吟客，深知“忘我”之美。既忘了名姓、乡园、志业，亦忘却经史子集。空旷着一颗心，仿佛从来不曾见识什么悲哀的、忧伤的，也不认得欢喜的，甜馨的。则耽留在此城中，所遇合的风土人物皆是“初滋味”：娇柔的姑娘，是初相见的美人；壮硕的少年郎，是初相见的汉子。铿锵的土腔，是初耳闻的乡音；缱绻的古谣，则是我的初断肠子。
楼下忽然起了喧哗，一位老叟与掌柜的大声说话，谦恭带笑，又争着定夺什么，有熟识他们的客人隔几张桌喊那老叟，见他忙着说道理，自个儿推椅走来了，也是一路喊话的，不像招呼，倒像是他们争论的事儿他都有主意了，气势很盛。酒楼的小哥儿们，不去伺候客官，倒是箭步往门外走，硬把等在外头的一位壮小子给拖拉进来，他粗布衣履，看来是个渔郎，在江面学堂认斗大鱼字的，一张脸黝得发亮，神情腼腆，眉眼间还有梦未醒，打出娘胎，就知道人间有他一份美事的那种梦。此刻，他与老叟被众人拥着，说话没他的份儿，他就光顾着给人左右瞧，摸鼻搔耳，怪难为情的。好打趣的小哥儿拍他膀子，不知什么词，惹得众人大乐。如此撩拨一会儿，我才听懂一老一少是父子，那年轻的有中意的姑娘了。老父特地为这事上酒楼找掌柜的说生意。有个小伙计斟一碗余酒，强要那壮小子喝，众声故噪，眼看是非喝不可了。那老叟停了话，以手背扬他儿子胸膛，声音亮如洪钟：
“羞啥？都快讨媳妇儿了，喝！给人瞧瞧咱们家的种！”
仰脖子，气都不顾，一咕噜，还出空碗。大白天一碗快酒，若不是真真地盼到他分内的美事，谁也没这等痛快的。老叟拿眼觑他结结实实的儿子，没别的话，就是打心底信任这人世间的。
父子二人，披网抗篓走了。小酒楼还热乎着，伙计们上下楼梯的脚步勤快起来，带了飞。仿佛老天也给他们备一份厚礼，什么都不必问，信它就成了。
我看绿柳如烟，江鸟飞歌，这天地文章原是要诱人入梦的。识字的梦不进去，不识字的樵夫钓叟、闺女渔郎梦进去了，成就人间俪句。
楼梯响起脚步声。半日闲坐，虽未抬头，已能分辨小哥儿、客官的步子了。小哥儿的声音里头夹了碗碟味儿，而此时上楼的脚步声很嫩，没干过粗活儿的。
隔几张桌，落座，一人。
寻常布衣，盛年岁数。小伙计招呼过了，下楼。他摇一把字扇，溜一眼楼上陈设，又四下无人般端坐着，是个识字的，不仅懂，也通晓。适才，从我身旁走过，明明白白一阵墨香。
芭蕉窗前，墨砚旁，经年浸润，才能养出骨子里的诗书气质。人虽面貌殊异，行止不同，然而有没有墨华却瞒不了谁。不换名帖，未露谈吐，明眼人照一面，也就心里有数了。
从他品茗风度，虚拳清喉后，以碗盖推出茶汤，端至唇边，吹扬热烟，浅浅地品一口，归放原位，而后徐徐运扇。倒不难看出，赋闲时是文人雅士，应世则能运筹帷幄。
一袭布衣，大约用来避人耳目了。
是访友不遇？这样的人真要访旧，焉有不遇之理。
是为稻粱谋，在外奔波的？他神定气闲，绝非餐风露宿之辈。
是厌倦了锦绣宅第，来杨柳江岸喝一口闲茶的吧！
老叟、渔郎所信任的人世间里，总有不信任的独游客，在茶店、酒楼上。
我不动声色拿捏他，已半晌了。酒楼上只剩他与我二人，他又如何揣测风霜满面的我？
独在异乡为异客，目遇间，已说尽半部人间。我不欲扰人，亦不欲人扰。相见欢，无声胜过千言万语。若萍水相逢中，急急忙忙道扰、问名姓，则落了俗套。此时此景，会在这儿独坐的，都是入世风尘里的出世客。
他起身，飘袂而去，迎上来另一批游客，笑声震动屋瓦，倒也没震走他留下的优雅身影。
晌午时分，吃客如潮涌。我让了座，驿途中总有清淡的民家小馆，赏我一人吧。
掌柜的说，茶钱已经会过了。刚刚摇扇的那位爷，说是与您相熟的。
，1961年生于台湾省宜兰县，台大中文系毕业，曾获吴鲁芹散文奖、时报文学奖等。是《台湾文学经典》最年轻的入选者，也是台湾最无争议的实力派女作家。著有《水问》、《只缘身在此山中》、《私房书》、《下午茶》、《女儿红》、《胭脂盆地》等十余种散文集。
不相忘于江湖——梦戈
总有一种声音，让人想起从前；
总有一份记忆，徘徊在心的边缘；
总有一种守候，即使脚步渐行渐远，
仿佛从不曾离开。
我们曾经分道在路口边，斟满一盏酒，闲论古道西风，
踏上一段路，遍寻天涯旧梦，
不诉苍凉，任它黄沙漫天，
静对长亭，却道天凉好个秋。
我用一个偶然，在一个特定的空间，于时光的某个停顿出与你们相逢，那一节拍，在生命的敲击点上，看似平淡，却使用一种强音的震撼。缘相逢一切就有了原因和结果。
和你们相逢，日子已在岁月的河流里铺开纸墨，提笔瞬间，纸张已暖，描墨飞画，宣纸墨迹已成。我们用我们的一日日，一月月，一年年，填补岁月的空白，我们用真情演绎人生，用激情书写我们自己的历史，我们一起度过了年少轻狂的幸福时光。
独自一人走在一个陌生的地方，在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，总喜欢打开记忆，回忆我们的点点滴滴。
庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。初读时不禁觉得我们似鱼，在江与湖的缝隙中碰在一起，点头吐泡之时，已成为相识，江很大，湖很广，但我们记得彼此的容貌，听得彼此的声音，熟了彼此细微的细节。我们曾手牵手，肩并肩，心贴心，我们曾讲述彼此的故事，怀念以前单纯美好的小幸福，分享各自心中的小秘密，一起哭，一起笑，一起醉......而当重读之时已是独自一人，我们又如侠，江湖之大，看茫茫人海，我们彼此又开始了自己新的征程，面对时间，我们显得如此微不足道，无能为力，时间将我们通通带走，那些日子，酸甜苦辣，欢笑悲伤......一切都随风飘散，不过还好，我们留有记忆的余温，足够温暖我们漫漫的征程。
离别是生命的常态，我们所期待的永远才是特例，就像鱼儿要回到江湖一样，我们终究要回到自己的天地。
生有时，命有限，如若不想让自己的今生有什么遗憾。那就开心追溯到自己的本源，释放出激情去感受生命，释放出应有的真情去体会相聚时的幸福，释放出应有的睿智在分别之时相忘于江湖。
能够忘记的鱼或许是最快乐的，而如果有其中一条鱼不能忘记呢?对于人或许也是如此吧，能够忘记也许是一种幸福。
而我是那条不能忘记的依然幸福的鱼。
相濡以沫与相忘于江湖
世间有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫，另一种叫相忘于江湖。
我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。
回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。
泉水干涸后，两条鱼困于陆地的小洼，朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，它们便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
，，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。时至今日，似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了。相忘于江湖，一种浪漫的感觉。江湖中，一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。把江湖是比作社会，相忘于江湖是指忘记江湖的险恶，忘记成人之间的芥蒂。自然之江湖，人之社会。江湖虽然危险，但江湖却很大，可以遨游，是鱼的幸福。当然就幸于糟糠的举案齐眉和相敬如宾。
而，也许相濡以沫可能只是一般人心中的最佳选择，相依相偎，携手迎接困难。当然对于文中的两条鱼来说这就意味着死亡。 然而相忘于江湖可能是更高尚的情操吧，是一种把爱舍得放手让曾经相爱的人活的更好，即使以后再也不认识，再也没有相见的机会，也并不是说在心中有一份矢志不渝的永恒，也不是得不到才是好的。而是舍得放开最爱宁愿彼此再也不认识，但愿对方过的更好。简而言之，相忘于江湖是一种大爱，是一种放手，将爱升华到普通人心目中相濡以沫更高的境界，这也许就好像是武侠小说中“破而后立”的相同却也有不同的意境吧。不到万不得已我想任何人都不想和最爱相忘于江湖，而是相濡以沫。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
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