陈新华是陈云儿子的艺术写法有几种

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-29 22:10 标签： 陈新华是陈云儿子
陈新华的中国画的视觉特征
二十世纪的平而绘画,审美和文化参与性n勺趋向判然为二‘在我国的学院绘画中,审美的绘画依然占居着上导地位。在有限的平面空问中,既沿着导;院化的方式继续前进,在技法水平、传统的中国丽素养以及面对20世纪的国际视觉新的发展n势的整体背景,怎样找到适合自已的学术空问和审类鉴取向。便成了陈新华绘画探索的中心.一方面,陈新华完全不满足对过去既定绘画程式的当下把玩和技法及功力的炫耀,向自身的智怒能力J早出币如1刃事难的挑战。另一方面,他从三个方面分析陈新华的学术迫求;即市美、技法与视觉空间. 假如我们不从画种类别与特定市美的心理定势卜来划分陈新华的画作我们一定会为晒家的描绘技能和对绘画自身的沉迷惊叹。不沦是山水树木花草、密林蔬果,他都能传达出那种诗惫般的清新和苍润、那种浓浓的生命气息中的通透和清爽.他的描绘把高度写实性和市美装饰性巧妙地融为一体,把流动的情感化作为山岩迭峰的交错和诉说。可一旦归到巾国画的种属问题,他的作品的审美属性便会受到质疑...&
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视觉机制是人类的一个重要的生理机能，视觉艺术是对产生他们的那些文明的本质与内涵的一种最生动直观体现。人类的视觉选择性根据时间，空间，地域，文化，视觉习惯的不同指向体现事物本质并且对于视觉活动最重要的视觉特征。中国画是本民族视觉选择性的产物本文试图从视觉选择性的层面切入来解读中国画视觉图式的一些特征性及其内涵。首先，论述了视觉艺术与视觉选择机制之间的联系。其次，简要分析了中国古代绘画视觉形式的完善与选择体系的发展阶段。在视觉心理学的理性研究基础上，从选择性的角度来分析中国画的视觉取向，探讨中国画独特绘画视觉选择性的成因，分析中国古代绘画视觉选择发展成熟并形成自身独特个性魅力与语言特色的几个阶段。第三，着重探讨了中国画视觉选择体系的形成的主要因素。分别从民族生存环境；社会阶层、生产力形态；哲学文化因素等几个方面的因素揭示了中国画视觉选择的成因。最后，本文还对中国画视觉选择体系的形式特征的几个层面进行分析，通过对具体图像的分析，揭示了...&
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一中国画的视觉特征及其走向问题,首先是从实践中提出来的。近年来的中国画大展中逐步形成的一种背离传统的所谓创新的倾向,理所当然地引起了多方关注。此种创作倾向,突出表现出两大特点:一是细描精绘,写实制作之盛;二是尺寸巨大,令人惊叹。尤以第三届全国中国画展为甚。本来强调写实性的制作和为了展示效果而放大的创作实践无须褒贬,然而,问题在于这种实践所强调和追求的那种主要以西画造型艺术观念和技巧为参照的所谓中国画视觉化主张,正逐步蔓延整个中国画坛,这就不能不令人深思了。作为结果,便出现了一个令人生忧的现象:中国画写意之风在这类中国画大展中逐步消失殆尽。对此,专家评委们由衷地感叹道:“大写意太少了,且水平不高。”为什么呢?专家评委们也一语中的地指出:“当今大写意的不振原因在于笔墨问题严重。大写意主要看笔墨,笔墨的基础是书法。”[1]2-4有的评论更是直言不讳地说,那种“从视觉上强奸观者的眼球”的所谓很多新的东西,其实是“无一意外的不再具有中国画...&
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~~陈新华汉字形象系统...&
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~~江南大学设计学院陈新...&
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记者:您能否先简单的给我们介绍卜慈心园呢?陈新华:慈心园源于世界双遗产地武夷山，是将茶和瓷结合在一起的企业集团。茶与瓷都起源于中国，茶，瓷，水，火构成了茶道四元素。慈心园率先倡导健康新茶道:红、白、青、绿、花五种茶，由于制作工艺不同而被赋予了不同的健康使命。茶汲取天地之精华，包含四百多种营养成分;不同的时间，不同的季节，不同的体质需喝不同的茶。慈心园为每个人及他的家人、朋友都定制了适合的茶饮。每一份茶礼，都有一个适合冲泡的器皿;同时这份茶礼也就包含粉予人玫瑰，留有余香的中华文化。记者:诸问作为家大叹的茶瓷结合的企业.公司现在拥有的哪典谊要资源呢?陈新华:慈心园现有的人才资源，天然资源，历史文化资源和技术资源都是难能可贵的。首先说人才:慈心园创立之后，在李少林女士的努力下逐渐壮大，季羡林、黄如论、湛如法师、张铁林等知名人士对慈心园的理念都深表认同;遇林窑业工艺大师陈大鹏，技艺精湛.他的作品(兔毫盏)被日本大阪瓷器博物馆作为珍品收藏...&
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已被浏览:次“人体艺术”怎么能不分场合？
商家促销五花八门，这不，鹰潭的商家促销也开始有了“人体彩绘”助阵，上身半裸、绘着图案的女子在人群前走动，摆出各姿势，足够吸引眼球。只是这样的“人体艺术”在大庭广众下展示，不分男女老少谁都可以看，却难免引起非议：到底这是艺术，还是噱头。（5月7日《赣东都市》四版）
又想起一件旧事。今年年初，滨江公园刚建好不久，鹰潭有几个部门曾在这里联合办过一次摄影展，所展出的部分人体摄影作品引来了一些小朋友围观，一时也引起很多争议。有市民认为，这样的“人体艺术”还是放在室内展览好一些，并在现场设置“未成年人请勿入内”的提示标语。实际上，人体摄影、人体彩绘早已不是新鲜事物，除了艺术家，很多寻常百姓也都能接受。但是，人体摄影、人体彩绘不分场合地“走秀”，这样不妥。
前几天北京车展热热闹闹，据说热闹的不是车，而是车前的车模。特别是某展位“有少数车模衣着过分暴露，并引起个别非参展人员借机在现场以低俗形式进行个人炒作”，造成不良社会影响。为此，首都精神文明办还就车展中出现的不文明现象提出严肃批评。现实当中，有多少商业炒作穿着华丽的外衣，里面却包裹着“三俗”？
最近，上上下下都在提文化大发展、文化大繁荣。文化很流行，艺术很时髦。但是，应该睁亮眼睛，防止那些“伪文化”、“滥艺术”。普通市民若少有机会够上高雅的边，那就在公园跳跳舞，唱唱歌，自娱自乐，这也是很好的享受。这样健康、向上的大众文化、群众艺术才应该努力发展、繁荣。
如果鹰潭下次还会有人体彩绘表演、人体摄影展览等“人体艺术”，还是应该艺术味更浓一些，该关上门就得关上门，该划个界就得划个界。人脱光了衣服暴露在公共场合，这不是在公共浴室，就应该在艺术殿堂。不然，那和色情有什么区别？文明办就应该管一管！
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