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揭秘范曾龌龊的人生
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3秒自动关闭窗口　　原标题：社评：围攻范曾，这样的“道德审判”道德吗　　书画家范曾近日成了网上舆论的新焦点。事情的原委是这样的，21日上午，北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话’研讨会”，研究院院长范曾教授主持会议，并限韵作诗为贺。他本人当场做了一首赞扬这次座谈会的七律诗，其他人另做和诗8首。　　事情被人传到微信和微博上，一些人从道德角度对范曾发起攻击。他们把范曾的行为定性成“投机”和“谄媚”，宣扬知识分子应保持“气节”。在这当中，一些人翻出范曾二十几岁时与沈从文的过节和沈对他的道德批评，以及范曾上世纪“八九风波”之后出走西方后又争取回国的那段曲折。网上的这些声音似乎要把范曾“一棍子打死”。　　来源环球报　　附诗作九首：　　七律读习近平主席在文艺座谈会讲话　　范曾　　皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。　　早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。　　龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。　　妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康莊。　　和十翼师七律　　邵盈午　　万物壬林幸沐阳，满堂同醉墨华香。　　春池绿草萦新梦，睿智雄图焕旧章。　　鼎革亲传列圣意，劳谦终卜贵知常。　　会看周道真如砥，揽辔驰驱向榘庄。　　依原韵和范曾先生　　郑福田　　抱沖持节向朝阳，荡荡无私奉瓣香。　　骚雅及今闻鼓角，山川从此待文章。　　心随大国神行远，赋咏三邊風化常。　　浩莽潮音花若海，缤纷兆万是康莊。　　原韵奉和十翼恩师　　刘波　　文苑尧天有艳阳，奇花竞放满庭香。　　兰芳不费谬悠说，大块应留绝妙章。　　远避时流唯抱节，孤踪古道在知常。　　传情国礼感心意，写出逍遥化蝶庄。　　依范曾先生原韵奉和　　万俊人　　金秋帝庙正高阳，领袖群贤话艺常。　　十翼终能凌昊宇，百花竞放蕴幽香。　　国中维命开新道，贞下起元换旧章。　　一代天骄承大梦，千秋伟业向康庄。　　步十翼恩师用原韵　　连贯怡　　京城十月見秋阳，快意悠然椒醑香。　　为有旧邦开盛世，共襄新命出华章。　　心忧社稷无穷事，志在苍生是道常。　　更待整裝追巨擘，前程遙看足康莊。　　和范先生诗步其原韵　　朱彦民　　博雅未名傲秋阳，叶黄木紫丹桂香。　　躬逢赤县遵皇则，欣感艺坛谱锦章。　　七二贤能喻正道，三千文史阐纲常。　　汉唐盛世期重见，大美通衢是彠庄。　　奉和范曾先生诗　　周建忠　　十月天高正艳阳，桂花流溢满城香。　　中兴可待承明主，艺苑还应别旧章。　　诗礼传家宗国学，宅心为国岂寻常。　　躬逢盛会临沧海，愿列门墙自肃庄。　　和范曾先生诗用原韵　　薛晓源　　太平气象上嵩阳，文苑盛情传异香。　　早叹曠原期绝巚，共登峰岫思华章。　　能辞媚俗驱陈腐，力导崇高守道常。　　更喜曙光冲晓雾，堂堂精爽照康庄。　　延伸阅读：　　沈从文讲范曾“坏话” 晚年惨痛经历再不提他名字　　作者：陈徒手　　“文革”初期，沈从文终于没有躲过去。面对满墙大字报，极为忧愁地告诉史树青：“台湾骂我是反动文人，这边说我是反共老手，我是有家难归，我往哪去呢？”　　让沈从文震惊的是，写大字报揭发最多的居然是他曾经帮助过的范曾。范曾写道：“（沈从文）头上长脓包，烂透了。写黄色小说，开黄色舞会。”沈从文在一张大字报中用了八个字来表达观后感：“十分痛苦，巨大震动。”　　1962年范曾来到历博当沈从文的助手，为编著中的《中国古代服饰研究》绘插图。此间调动工作，沈从文尽力最多。据知情者介绍，当时范曾天天给沈从文写信，有一次天刚亮就敲沈从文的家门：“昨晚梦见沈先生生病，我不放心，连夜从天津赶来。”　　“文革”期间与沈从文过从甚密的黄能馥、陈娟娟夫妇说：　　那时，范曾画了一个屈原像。沈先生看后，还是善意地指出一些服饰上的错误。范曾指着沈先生说：“你那套过时了，收起你那套。我这是中央批准的，你靠边吧。”记得那是冬天，下着大雪，路上很滑，沈先生走了一个多小时到我们家。他气得眼睛红红的，一进门就讲了范曾的事情。他说：“一辈子没讲过别人的坏话，我今天不讲，会憋死的。”（日采访）　　这是沈从文晚年最惨痛的一件事情，后来他再也不提范的名字。
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　　当代郭沫若，呵呵　　
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选择成功，请使用ctrl+c进行复制[转载]【内幕】李瑞环批大师范曾“毫无人格，毫无国格”?
你好，请问此文出自谁手？范曾大名鼎鼎啊，怎么难道还是这样吗？是真的吗？我只知道学潮时好像出国了。
【内幕】李瑞环批大师范曾“毫无人格，毫无国格”?
　　李瑞环批范曾“毫无人格，毫无国格”一事，年轻人大多不知道。这与范曾叛国事件的恶劣意义非同寻常有关。我也不便多谈，此事世人皆知的。关于范曾的人格问题，我们不妨谈谈也不会影响社会治安，反而会澄清一个真相，对青少年健康成长有益。
　　我好喝茶与品酒，也格外注意养生。在一天晚上朋友给了我一个电话号码，此人姓须，名叫须遵德，是个美食家，对养生很有见解，并且还画画。我得到这个消息，非常兴奋。第二天给须遵德先生打了电话说明了情况，就驱车把他和夫人接到了我家。须先生真是个茶迷，到我家还随身携带了一包上等龙井。而我给他准备的是陈年普洱。
　　茶间，大家聊得很尽兴，没想到须遵德先生的爱人石某在美食方面比须先生更胜一筹。这女人一幅菩萨长相，稳重大方，谈吐文雅，很有学问。我开始赞赏须先生的福气，找了这么一位好媳妇儿。没想到这话如一盆冷水，让他们夫妻脸上的笑容顿时凝固。须遵德先生一脸忧伤，开始呻吟身体不舒服，说他的手失去了知觉，没了力气端不起茶杯了，说着就步伐缓慢地倚着墙去了洗手间。我被惊呆了，对突如其来的事情不知所措。他的妻子泪汪汪，声音很低沉很沙哑说：“我先生得了癌症，是晚期。这一切都是范曾和张桂云这个坏女人造成的”。
　　原来，范曾现有的妻子张桂云（楠丽）是从好友须遵德先生手里抢来的，范给取了小名“楠莉”。还把须遵德先生与“楠莉”生的两个儿子抢了去改了姓，姓范。一个女儿也夺了去。并且范曾和张桂云当初趁须不在家，偷偷搬空了须家的所有财产，现在又变本加厉指示三个孩子霸占了须遵德先生的房产。
　　我口中的茶仿佛是一杯毒药，心肠翻覆。范曾怎么能干出这种事情呢？他可是人们眼中的大师啊！
　　须遵德先生的现有的妻子石某说：“我是在老须离婚15年后和老须认识的，2000年我们登记结的婚。当初我不知道我先生和范曾以及张桂云的事情，现在他们真是欺人太甚，教唆和指示老须的三个子女霸占了老须的房产。我先生息事宁人了20年，又重病在身，他们还不放过”。说着，她从包里拿出了一个证件，是离婚证原件。这是须遵德先生和张桂云在日办的离婚证。那一年须遵德50岁，张桂云49岁。有三个孩子，大儿子须波25岁，女儿须涛24岁，二儿子张辉20岁（跟母姓）。这三个孩子在离婚证明上都判给了须遵德。而现在两个儿子须波和须涛都改了名姓范，大儿子叫范一夫，小儿子叫范仲达跟范曾在一起生活。女儿名字暂时姓须。石某说：“这是范曾和张桂云安排指示的，用须姓来霸占我先生的房产”。
　　须遵德先生终于说话了：“20年前我引狼入室，范曾抢了我的老婆、孩子、财产。我本想忍气吞声，可是他们现在越加变本加厉。我想到过起诉，但还是没有做得出。一是为了保护孩子才不愿把这事公开出去，还有就是范曾有钱有势，得罪不起。现在我得了癌症，也豁出去了，决定起诉他讨回公道，让人人知道范曾是怎么一个人”。
　　“王先生，我今天就把事情的所有真相都告诉你，一定要实事求是。我这二十年从来没有对任何人说过”。须遵德先生对我说。我取来了纸和笔，将事情的一切进行了记录，并且录了音。现在就将这些真相写出来，公布于众。让大家了解范曾不为人知的一面。
（须遵德先生提供的他和楠丽的离婚证）
　　范曾抢了朋友的老婆和儿女，霸占了朋友的房产
　　范曾和须遵德先生是在七十年代初五期干校认识的。那时候须先生是文化部宣传队的演员。范曾在历史博物馆工作，和须遵德的关系不错，对须以兄长相称。当时范的生活很艰苦，住在故宫旁的一个仓库里，里面堆满废旧家具。只挪出一个床的位置栖身。没饭吃，也没有衣服穿。须遵德的工资比他高，经常给他一些衣服，且叫他到家里吃饭改善伙食。就这样，范曾和张桂云认识了。范曾为了篡改这个事实，在后来的著作中说，他和‘楠莉’是在一次朋友的聚会中认识的，并用了“春梅绽雪、秋慧披霜”来形容张桂云的纯洁与素雅。而这时的张桂云已经是为须遵德先生生了三个孩子的中年母亲了。至今范曾保留和已出版的好多与张桂云的合影，都是背着须遵德先生，在须家偷拍的。
　　范曾和须遵德先生以兄弟相称的日子里，只要须在家，范就去须家吃饭。只要须出差去外地演出或到外地拍电视剧，范曾就背着妻子边宝华趁机偷偷溜进须的家里和张桂云通奸。时间长了，这事就被邻居发现了。石某说，范曾和张桂云背着须遵德先生乱搞的事情，到了2000年她和老须结婚后，小区里一位开电梯的老大爷还说起这事。说当时范曾每次偷偷去须家找张桂云，怕被人看见就不敢坐电梯直接爬楼梯，从一楼一直爬到十四楼。但这事一直没有被大大咧咧的须遵德先生发现。须反倒对范曾百般关心。
　　1977年，范曾39岁得了癌症住进了医院。须遵德先生和张桂云每星期至少去探望三次。须会做各种小吃，他们每次去都要给范曾带好多吃的，一直照顾到范曾康复出院。而范曾却把这段往事的主人公须遵德删去了，说他在病重住院期间，‘楠莉’一直陪在他的身边。后来须遵德先生知道这事后很生气，骂范曾不知恩图报，反而勾引自己的老婆。
　　时间久了，范曾和张桂云乱搞的事情被邻居们都发现了，炸开了锅，传开了。须遵德先生说，他当时对于这些传闻根本没有相信，因为范曾是他最好的兄弟，吃他的，穿他的。他对范曾那么好，范曾不可能如此下作。但事实上，须遵德先生根本没有想到邻居们说的这一切都是真的。范曾和张桂云通奸的事情曾被张的女儿发现了，范张二人就给小孩子一些钱，把这事保密了起来。须遵德先生知道范曾和张桂云乱搞的事情已经是八十年代初了，还是他女儿告诉的。当时须先生知道真相后如五雷轰顶，眼前一片漆黑。他最好的知己范曾抢了他的老婆，令人伤心欲绝。
　　这已经是无法挽回也没脸给人说出口的真相了。
　　日，须遵德50周岁，张桂云49周岁。东城区人民政府批准了他和张桂云离婚的请求。根据东华字第月19日证件，在“子女安排”项中，三个孩子（“须波男25岁，须涛女24岁，张辉男20岁”）由须遵德先生抚养。至此，范曾背着妻子边宝华作为第三者，在长达20年的通奸岁月里破坏了知己的家庭，让须遵德先生面对妻离子散的痛苦。
　　须先生和张桂云离婚后，由于范曾和边宝华（前夫为马泉，生一女。被范从好友马泉手里夺来后，带一女儿嫁给范曾）是法定夫妻，所以范曾不能接张桂云回家，所以张就没地方住。须先生毕竟和范曾兄弟一场，和张桂云夫妻一场。就将自己住的一套房子的一小间腾出提供给他们两人住，自己就悲伤地离开了北京去了上海。没想到等他从上海回来，范曾和张桂云完全霸占了他的房产，把他家的简易房门改造成铁门，须进不去只能在外面睡招待所。直到范曾和楠莉89年叛逃，须遵德先生才进了自己的家门。家徒四壁。屋子里的紫檀木家具、衣服、柜子里的美金、以及非常多的名人字画和古董都被范张二人偷偷搬空了，给须只留下了一床被子。还没等到晚上，他们就指示须的女儿把被子也拿走了，须只好向邻居家借了一床过夜。须遵德先生说，他当时被人抄家了，口袋里只有八元钱，真是死不了活不成。
　　范曾与张桂云虽然抢光了须的财产，但令须安慰的是三个孩子法院都判给了他。但他万万没有想到两个儿子被他花钱分别送到日本和澳大利亚后，他们认了范曾做爹，并且改名为范一夫与范仲达。而“范一夫”这个孩子在日本期间就跟着范曾搞政治，做了民运的头目。须先生说，他唯一的一个女儿，由于范曾和台湾黑社会张氏来往，就认识了一个不三不四的台湾人，整天游手好闲，不务正业，和人家鬼混。
　　1993年11月，张桂云和范曾在法国结了婚。从这一天起，范曾为了满足张桂云，就和自己的亲生女儿（边宝华生）绝交了。这时范一夫也在法国，已有一个妻子。但由于范一夫游手好闲欠了一屁股债，范曾和张桂云就打起了须遵德先生在国内房产，教唆范一夫进行了重婚，霸占了须遵德先生的房子。范一夫重婚霸占了亲爹的房产后，由于须涛好吃懒做，没有经济收入，范曾和张桂云又指示她霸占了须遵德先生上海的房产。霸占后靠收房租为生。须先生说，他上海的房子位于富民路，300平米，现在的市价是每平米8万。到了06年，须先生和现任妻子石某动用了警方和法院，才夺了回来。但至今张桂云四处买家具，说给她上海的房子用。
　　张桂云伪造日本身份，隐瞒婚姻多次改嫁，被女儿捉奸在床
　　张桂云和须遵德先生离婚后，对外正式公开了和范曾的事情。范曾就给张起了个小名“楠莉”。事实上，张桂云和前夫须遵德结婚后，须就给她起了小名叫南莉。而范曾得到南莉后，就在“南”的前面加了一个“木”字，这种意图一是张桂云不再属于他和别人公有。所以，这个“木”就是平衡木，让他心里或多或少安稳一些。还有更重要一个原因，就是给张桂云更换档案，“木子”就和日本人名字相似。所以范曾就在以后的著作中给张桂云生产了生世。说“楠莉”是二战后日本战犯的遗华孤儿。其父母是将军，在日本战败后集体自杀，被日本人看成民族英雄供奉在靖国神社。”但事实到底是如何呢？没有人比张桂云的前夫须遵德先生更了解真相。
　　须先生说，范曾给张桂云改了名字伪造了“日本”身份，国外媒体路透社以及法新社等纷纷打电话了解情况。他为了不伤害孩子就没有理睬这些问题。人们不知的是，张桂云改名成“楠莉”后，现在所有的身份证明都是伪造的，包括她现在持有的身份证。
　　张桂云小学没毕业，没有文化且爱抽烟。原来只是和平里街道车衣厂的工人，却被范曾在书中瞎编成“搞服装管理的”。而须遵德先生说她连个裁缝也不是。她有一个姐姐叫张桂芝、一个哥哥是张桂兴在安徽话剧团工作，还有个妹妹（已故）。他们都是地道的东北人，生在东北长在东北，有着浓烈的东北方言。他姐姐张桂芝说，张桂云根本不是什么日本人，也不是孤儿。至于范曾所说的她的父母是“集体自杀”，被“供奉在靖国神社”，纯属胡说八道。一次，范曾家里来了一对日本夫妇，范曾为了张扬自己的情人张桂云是“日本”人，对日本友人的夫人说：“你们两个日本女人今天好好聊吧”。结果张桂云一句日本话都听不懂。那日本夫妇很不客气就当面指出“楠莉”根本就不是日本人，长得也不像。
　　令人无法理解的是，张桂云在和须遵德结婚之前就已经有过了一次婚姻。但她一直将这个实际情况没有告诉须先生。直到张23岁，须24岁，二人去民政局办证的那一天，须才知道这个真相，欲哭无泪。在无奈中他们就办理了结婚手续。后来，张桂云隐瞒婚姻的事情被婆婆知道了，老人家差点被气死。
　　须先生说，从他知道张桂云隐瞒婚姻的那一天起，他的心里就开始生了一个结。他本以为时间可以愈合伤口，但他却忍受的是妻子给他往伤口上不停地撒盐。在他和张桂云在一起的日子里，张是一个很随便的女人，随便就和男人来往并乱搞。
　　一次，张桂云（楠丽）和邻居父子俩同时在床上乱搞被邻居们抓住了，将这事告诉了须。须说他还没来得及伤心，事情总是接二连三。他的女儿亲口告诉他，说她抓到了妈妈（楠丽）和别的男人在床上，这个人不是范曾。
　　范曾乱伦，曾调戏儿媳妇及多名妇女
　　从范曾和张桂云认识，到通奸的日子里，范曾不只是张桂云一个女人。除了和台湾老明星叶某等来往外，还和国内的林姓、付姓女人有瓜葛。而楠莉除了范曾这个男人，光和其他男人上床就被邻居和女儿抓住了好多次。
　　须遵德先生说，一次某军区坦克司令的女儿来他家做客，并住在他家。由于范曾当时是他家的桌上常客，所以就碰见了该女子。连哄带骗就将人家叫到他家。结果这女的发疯似的拼命跑了回来，伤心得抱头痛哭。说范曾行为不轨，对她动手动脚。须先生听到这事很惊讶。但毕竟范曾是自己的知己，就劝了劝该女子，没有把事情闹大捅出去。但这事没多久，须的邻居老太太汪某亲口对须说：“范曾真不是人，还调戏我这么年纪大的一位大妈”。
　　到了后来，范曾和楠莉逃到法国。大儿子范一夫（共三个老婆）和他的第二个老婆关健都在法国生活。由于他们没有经济能力，只能依靠范曾。一次，关健见到须遵德先生，对须说：“范曾真不是人，虽然范一夫不是他亲生的，但人家跟着他改了姓，换了名字。我作为他的儿媳妇他还对我图谋不轨，动手动脚”。
　　范曾欺人太甚，须遵德先生被气致癌症晚期，将在法庭上讨回公道
　　须遵德先生说：“这么多年来，我不介意以前范曾和张桂云偷偷搬空了我的所有财产。也不介意这两人在这20年里一直指示我那两个儿子和一个女儿霸占了我房产的事情。但有一件事情范曾做得太过分，我和张桂云离婚时，法院将三个孩子判给了我。但范曾却把他们抢了去，两个儿子还改了名字，跟他姓范。这么多年来我一直不知道。这可是我的亲生骨肉，我一定要上告讨回公道。即便是范曾有钱有关系，这官司我们输也罢，人活着就是一口气。从道德来说，你范曾作为一个家喻户晓的人物，难道不扪心自问吗”？
　　须遵德先生的现任妻子石某说：“老须现在已经得了癌症是晚期，都是范曾这20年来把他祸害到这个地步的。如今，老须已经在医院做透析一年了，每次费用都要三四万，光吃药就花了40多万。本想在这个时候和儿女通通电话，可是都是范曾和张桂云阻止、教唆不让他们通话来往。断就断了吧，他们总惦记着老须上海的房子，设法霸占。老须这20年来一直逆来顺受，但我们实在躲不过去了。所以我们一定要起诉范曾讨个公道。
范曾先生与大师差距（新）
王旭:揭秘范曾一生真相
过去的一年，是多事的一年。范曾最终在灾难中得到了救赎与投机的机会，不仅赢得了体制，也赢得了同情，身负20年之久的“枷锁”终于被解除。上电视登报，这个因叛国而本不可能的夙愿，在忏悔路上最终变为现实。这一次，体制是娘，传统是爹，他得又一次“背叛”自己来为他批斗和叛变过的一切歌功颂德。所以，我们不必惊慌！范曾在复出后的第一次亮相，在央视上谈“艺术”、谈“文化”、谈“孝道”、谈“爱情”、谈“情意”、谈“民族”、谈“爱国”，其实只是逃脱禁锢后的一次重大思想改造工作汇报。即便是他虚情假意，也只能装作虔诚。
对范曾而言，当下最重要的就是切实贯彻“外靠奸商，内靠官僚”的座右铭。在金融危机这个大环境中，拯救自己一落千丈的绘画市场，重新塑造自己破败不堪的“大师”形象，和正在“大师计划”路上高喊“艺术属于人民”的吴冠中先生，以及国画界一决高下。所以，他就和商家联合斥资1000万制造了“范曾十二生肖大全套金币及五子牛黄金画卷”来张扬自己的实力。在媒体新闻稿中，利用违禁的广告词，如“宗师”、“国画第一人”、“无可争议的权威性和真实性”、“其价值无人能与之争锋”、“要集齐全套12种生肖金币，不知道要等多少年”、“以最高规格纪念祖国60华诞”、“绝对是越传越值钱的传家宝”等片言，似传销令人激昂，却似丰胸、壮阳广告让人的每一个器官都充血，令人麻痹。如此宣传方式，除了自大和自封，抢客户以外，有着浓烈的老王卖瓜、气急败坏和人斗富、斗气的意思。
范曾90年代因假画在台湾被打
范曾90年代因假画在台湾被打
不料，，中央电视台《经济半小时》栏目在“3·15”晚会后续报道中揭露了范曾假金币和假金画卷，均未获得《经营黄金制品核准登记证》，也没有得到中国人民银行发行黄金纪念币的许可。并且广告中所称35克黄金的五子牛黄金画卷所含黄金不足1克。涉嫌制假贩假，诈骗近亿元。范曾及其商家被一消费者告上法庭。这让一些收藏过他画的画贩子和一些靠倒卖艺术品养家糊口的收藏家们赔了老本又骂娘！
所以，无论是过去，还是今天，范曾的存在依旧是一把双刃剑，损人利己，人人喊打！他除了多变的佞言，每前进一步，总是惊世骇俗，让人诅咒又讥讽。
我今天所写的主要内容，对于范曾的真相只是九牛一毛。如果范先生有异议，期待回应！
艺术:《文姬归汉》是范曾投机的产物
人们对范曾艺术的质疑，无疑是继其品格之后的一大焦点。艺术史的真理就是艺品与人品相兼，人品不高，艺术无趣。所以，谈范曾必须谈他的品格，方可给予其艺术上的定位。
范曾的座右铭是“外靠奸商、内靠官僚”，这是众所周知的。台湾名人画廊负责人胡云鹏曾说，“范曾的艺术是托人家的命活着的”。现在看来这话很有概括性，如1962年范曾在央美的毕业创作《文姬归汉》就是一个典型。
近期，范曾在央视《艺术人生》栏目中又将《文姬归汉》搬了出来，云:“郭沫若看到这画后，高兴得‘夜不能眠’，就题了很多（辞），而且说‘以后画多少给题多少’”。这是真相吗？那么，郭老为何给范曾题了画？又为何在以后一幅都没有再给题呢？
道理很简单！
第一、1962年郭沫若先生的《蔡文姬》话剧全国热演，范曾抓住了郭老的“蔡文姬”情结，识时机地画了同样题材的画儿迎合郭老。据知情者讲，当时范曾夹着画在郭老家门口守候数日，一次，郭老的车到了门口以后，范曾就箭步上前，由于郭老不认识他就没搭理。其秘书王廷芳下车了解了情况后就把画捎了去。郭老打开画一看“蔡文姬”，和他的话剧题材一样，而且是小青年画的就给题了。假如当时范曾画的是“老子”、或者“怀素”，郭老会给题吗？这就是后来郭老一幅都没有给题的答案。所以，《文姬归汉》纯属投机。与其说郭老给范曾的《文姬归汉》题辞，还不如说郭老给自己的“蔡文姬”热演后的社会反馈资料写评语；或者说，郭沫若先生的“夜不能眠”，不是因为看到了范曾的《文姬归汉》，而是他亲眼目睹《蔡文姬》热演后的成功让各行各界认可，乃至画界连小青年都追随效仿他；
范曾在国内的恶迹
第二、郭沫若先生给范曾题画只是为了提携青年一代，换做是别人画《文姬归汉》，郭老照样给题。这就好比读者来信一样，总有一个幸运者被回复。
第三、公众人物给追随者签名是正常的声誉与形象保持手段，这就是郭沫若先生给范曾题画的最通俗的答案。与当下的歌星、球星、影星给“粉丝”赠签名唱片、签名战靴、签名光盘等有如出一辙的道理。只不过范曾借势造势，将此事作为宣扬的工具罢了。
郭沫若给范曾题了画后，就再没搭理过他。范曾为了接近郭沫若，就开始讨好郭老的长子郭汉英之妻谢贝岭。每次碰面都称谢为“恩姐”，弄得人家很反感他。在当时，谢贝岭负责郭家的所有事情，要接近郭老，必须要过谢贝岭的关。加上谢的父亲是一位将军，而且她本人也是电影局艺术处处长。所以，范曾才不厌其烦，将原本不认识的人称“恩姐”，弄得别人一头雾水，时间长了就开始烦他、躲他。如此情形，谢贝岭实在无奈，就通过吴某给范曾传话:“你认识有个叫范曾的人吗？这人我根本不认识他，总是叫我恩姐，我很讨厌他。郭老给他题画，只是出于社会责任提携了下青年人而已，他没有必要这样感激我”。
事实上，范曾巴结的不光是谢贝岭，只要是郭家的人他都巴结。郭沫若的子女郭建英、郭平英都称“并不认识范曾，很讨厌看见他”。
原来，范曾为了接近郭沫若先生，如此用心良苦，低三下四惹人讨厌！
文化:“批林批孔”画是范曾反传统的证据
现在，范曾成了传统的“卫道士”。在前段时间的央视《我们》栏目上，他滔滔不绝背《离骚》、侃孔孟之道，让世人又一次迷惑了起来。当初这位“批林批孔”的先锋，在“文革”中表现得尤为积极，画一些打打杀杀的造反画儿来铲除传统文化，今天却一脸正经地讴歌“和谐”、诵读“孔孟”。尤为讽刺。
有人说的对，“范曾翻脸比翻书还快”！
他以为，时过境迁了，画造反画儿的事情人们已经忘掉了，所以就毫无忌惮地转换成正面形象，来投机和谐盛世。事实上，他曾经给荣宝斋，以及一些杂志报刊作了许多“批林批孔”的画和插图，这永远都成为人们揭发他的罪证。今天，他正在用佞言迷惑青年一代，文艺界要做的，就是拿出证据，拆穿这个阴谋，来坚守正道。让其在指责声中继续检讨与忏悔。
1974年，江青、王洪文等“四人帮”成员为了篡夺权力，大肆宣扬“女皇”舆论，为反周“组阁”造声势，发动了一场“批林批孔”运动。每逢运动，范曾尤为积极。他在这个时期，画了许多关于黄巾军、李自成、义和团等农民起义造反的插图和画来批判孔子和儒家思想，如《黄巾军的反孔斗争》（《革命接班人》杂志1974年第12期）、《中国农民反孔斗争》（1976年作，尺寸39&27cm&14，日中国嘉德四季第13期拍卖会）等。他认为，只要消灭了儒家思想，才能“兴洛仓”、“法平等”、“均贫富”、“等贵贱”，其中《中国农民反孔斗争》这幅插图，就是典型的范曾反孔的证据。
过去，孔子和儒家思想在范曾眼里就是十恶不赦的“破坏分子”，他甚至把社会的贫富差距等因素也归罪于儒家思想。今天，范曾一反常态，又高歌孔孟之道，说明他很投机局势，只要是对自己有利的，他都会毫不犹豫去做。
连文化都背叛的人，还能称得上文人吗？所以，我们在认清范曾的同时，就等于认清了当代艺术史的所有反面真相。在文化生态中，范曾的存在，无疑是乡愿们的代表，投机与捣乱，消极意义无穷。
爱情:曾抛妻与楠丽通奸了20年之久
范曾的爱情真相，是他情感和生活的全部底细。前妻边宝华是从好友马某手里夺来的。因此，勇夺朋友之妻一事，让艺术界鄙视他至今，使他成为了坏人品的代言人。
在别人眼里，范曾的感情是龌龊的。而范曾自己反倒觉得自己是“至情至性”的。真相到底是怎样呢？
范曾从好友马某手中夺来了边宝华之后，结婚五年左右，于1971年夏在一次聚会中认识了楠丽。当时楠丽身着一件雪白的连衣裙，两条辫子乌黑油亮。范曾用了“春梅绽雪、秋慧披霜”八个字来形容她的素洁。
1972年，范曾背着妻子边宝华和楠丽通奸的事情被楠丽的老公发现，范怕相关部门找他谈话，或者要面临坐牢，就仓惶逃到了秦皇岛。其友崔某怕事情闹大，召集了一些朋友找人商量将事情摆平:第一向人家保证不再犯；第二赔礼道歉；第三就是拿钱赔偿。等万事大吉以后，范曾回来后大骂崔某说泄露了“机密”，并且提出绝交。对于此事，我拜访崔某时，他的立场格外坚定:“范曾和楠丽20余年的爱情，的确是背着边宝华通奸”。
事实就是这样，范曾在日，给丁关根的检讨信中写道:“今我已于原偶分居逾三年，离婚之事当不成问题，这对我亦如释重负”。这样看来，他和楠丽的20余年爱情属于通奸了。
好笑，在央视《艺术人生》栏目上，范曾说他84年至85年就和楠丽商量捐建南开大学东方艺术大楼的事情，当着全国人民这是一个不小的谎言。那个年代，通奸是要坐牢的，谁还敢和情人公开商量这么大的事情？范曾对此会做何解释呢？
范曾去国的托辞
情义:沈从文批范曾“损人利己”
八十年代末，台湾艺术界与画廊界有这样的一句话:“别人往上爬楼梯，范曾往上登别人的性命”。这话揭露了范曾无情无义，过河拆桥的本质。沈从文曾经就是范曾利用后的牺牲品。
范曾在央美即将毕业，为了得到一份做插图的工作，天天给沈从文写信，对沈格外关心。一次，天刚亮，范曾就敲开了沈家门，说，“昨晚梦见先生生病，我不放心，连夜从天津赶来”，这话让沈从文很感动。于1962年，在沈从文先生的帮助下范曾调到了历史博物馆美术组，给中国古代服饰做插图。陈大章是他的组长。
在历博工作没多久，文革到来，沈从文成了当时被批斗和揭发的对象。范曾摇身一变成了“中央派来的工作组”，指责沈先生“牛鬼蛇神、自身有严重的错误，有病需要治”。所以就专门负责监督和“帮助”沈从文“思想改造”。并特辟专栏，给沈先生写了几十张大字报，列举了几百条严重错误，说“沈从文头上长脓包，烂透了写黄色小说，开黄色舞会”。这些大字报让沈从文先生足足“学习”了三半天。
沈从文在1966年7月《一张大字报稿》中用了“十分痛苦、巨大震动”八个字来概括这事。说“揭发我最多的是范曾，到我家前后不会少十次，有几回还是和他爱人同来的。过去老话说，十大罪状已够致人于死地，范曾一下子竟写出几百条。我只举一个例就够了，即范曾揭发我对群众最有煽动性的一事，说是丁玲、萧干、黄苗子等，是我家中经常座上客，来即奏爵士音乐，俨然是一个小型裴多菲俱乐部。这未免太抬举了我。事实上丁玲已去东北八九年，且从来不到过我家中。客人也十分稀少，除了三两家亲戚，根本就少和人往来。来的次数最多大致便是范曾夫妇，向我借书主要也只有你夫妇。你怎幺知道丁玲常来我家中？这究竟是怎幺回事？别的我就不提了。即使如此，我还是对范曾同志十分感谢，因为他教育了我，懂事一点，什幺是‘损人利己’。可说是收获之一”。
这是铁证如山的真相！
范曾以前的朋友这样评价范曾:“范曾通过朋友介绍，只要认识了更高地位的人，就踩踏朋友，翻脸绝交；通过局长认识了部长，就踩踏局长，绝交。所以，千万别给范曾介绍比你厉害的人”。
范曾90年代因假画在台湾被打
1983年，范曾戏弄新华社外事局局长杨荣刚一事，让人哭笑不得。范曾要去趟法国和加拿大，由于那边不认识人，所以需要熟人接待，就托吴某帮忙。吴某找了新华社原社长曾涛，曾涛安排杨荣刚帮忙办理这事。杨局长答应了，和曾涛、吴某三人应邀去了范曾家。范曾很激动，也很恭敬，一副求人相，当场就说“曾社长我给你画一幅好画”，接着又给杨局长也答应了一幅。没多久范曾去了温哥华新华分社，吃、住、行新华社杨局长接待得很好。等一回国，范曾见到杨局长说，“你是曾社长的司机吧”？“这才几天，一个局长变成司机了”！吴某当场就懵了。杨荣刚很大度，说“是，我是曾涛的司机”。事后，他对吴某说，“这种人（范曾），永远别拉我去见他”。
孝道:恩师对范曾的评价是“中山狼”
范曾最近当着媒体谈李苦禅先生，一幅“孝悌之道”的正经，反倒勾起了人们对他的怀疑。事实上，范曾曾是苦老的学生，由于范曾对苦老不敬，师徒之间的关系最终决裂。
八十年代初的一天，单昭祥先生在吴某的陪同下去拜访苦老。刚到苦老家，还没坐稳，苦老很不高兴。单老急忙问道:“怎么了”？苦老迟疑了半天，嘴唇煽动了几下，极为委屈的样子说:“你认不认识有个叫范曾的画家”？单老一听事情不好，范曾这家伙肯定又踩踏了老师。然后说，“据说是你的学生”？苦老开门见山就骂道:“子系中山狼，得志便猖狂”。给单老足足骂了几个小时。
原来范曾在画卖到一尺七元时，画价和苦老、董寿平等老先生的一样高，就得意忘形了。见了苦老，不再喊老师，而直接拍着苦老的肩膀喊“苦禅”。并且总是摆出一幅盛气凌人相，对苦老指手画脚，带有指责。长此以往，苦老也最终选择了在离世前的最后时刻，立下口头遗嘱:“没有范曾这个学生”。特意交代“死了别让范曾扶灵”。古语道:“人之将死，其言也善”，可以想象范曾对恩师的伤害是何等重大。
台湾媒体曾揭露范曾造假事件
苦老去世的那一天，葬礼是按照国家重要首长的规格办的，场面极为壮观。政界高层、艺术界权威，以及各界有头有脸的大人物都来了，现场甚至出动了武警警卫。一看这场面，范曾也来了，拿出了其搞“运动”的表演天赋，在门外哭得“惊天动地”。但苦老的学生以及子女，为了响应苦老的遗嘱，拒绝他给苦老扶灵。万兆元（已故）先生一看范曾一个人在门外哭闹，死不罢休的样子会影响葬礼秩序，就帮忙说情让范曾参加了苦老的葬礼。
我今天把这个事情拿出来，不是专门揭范曾的短处，而是让他实事求是，坚守原则。知道做过的事情就是泼出的水，无法收回，也无法回避，只能收敛。
我们在听范曾讲故事时，必须要了解他的真相，以免被迷惑！
范曾现象值得深思
纵观范曾人生的方方面面，投机与背叛是关键词。这类人的命运与性格，无疑与多变的社会大环境有关。
由于我国曾经长期处于复杂的政治运动之中，使一些人尝到了投机局势，弄虚作假的甜头，见利忘义，做了变色龙。而范曾就是这类人的代表。每每在动荡中毫无原则、翻脸不认人，不择手段在混乱中“发家致富”，留下了千古骂名。成了今天车间生产的工人、田间地头识点字的农民、退休养老的社区老人、喜好艺术的文人和政客消遣、谈论、指责的工具。其劣迹永远将成为人们津津乐道消遣与趣谈的灰色经典，和正襟危坐、传道授业的反面教材。
&范曾先生以其所取成就在史上占有一席之地是无疑的，尤其在中国20世纪70年代至今的数十年间的艺坛上他是不可或缺的艺术家之一。改革开放后的范曾及其艺术用耀眼夺目来比拟也是不为过的！但一席之地有多大？这不是哪个人在有限的时空中可以想当然得出结论的。（人性的弱点之一便是很难觉察出自己认识上的偏差，即使觉察到了，如果对自己无利仍然持不承认态度。随之而来，个人的主观认识堂而皇之转变成了客观存在。）尤其是范先生如果逆宇宙规律，竭尽全力在做着精彩的自我论证则是不可取的、徒劳的；只能是一己恍恍之论：自认清醒状态下的惊天豪语暂且可以当作有意思的、有提神作用的有音文字来听一下，洗耳是大可不必的！换言，范先生作为中国的大（近似大家）是没有什么不妥的。但距“坐四望五，以待来日”（已稳坐大师之位，正在向巨匠进军，假以时日的话自己有成为艺术上未曾出现过的“魔鬼”的可能！）的“独尊”“奢论”中所述的“地位”仍有无法以“兆米”计的遥远里程。（注：一次范曾与中央电视台某主持人一起做电视节目，谈到：画分九品，可分为正六品与负三品。一品，谓之，赏心悦目：二品，谓之名家，作品蔚然成风；三品，谓之大家，作品继往开来；四品，已成大师，凤毛欧伯；五品，谓之巨匠，五百年出一位；六品，可称魔鬼，从未看到。负一品，不知其为何物；负二品，看之愈久，离其意远；负三品，与美不共戴天，应即诛之。主持人问：“那么，你认为你属于这九品当中的哪一品呢？”范曾回答：“我是坐四望五，以待来日。”）
&&&&&&&&&&为什么我有上言？平心而论，他做为中国传统艺术的继承者是优秀的：诗词歌赋、历史哲学、科学美学等均有研究，且有精到过人之处；博学强记且善于贯通汇合所学，对一己之优势尽力挖掘，这在中国当代的艺术家群体中是非常少见的。大师是什么？诚然关于大师，确论难定，但概论可寻！作为人类社会发展中各个领域里杰出者的代表来说，大师大致的明确便是：创始人与发扬光大中的集大成者。真正的大师要么开宗立派，要么承前启后（例如豪放词派创始人苏东坡后辛弃疾之，指画创始人高其佩后之潘天寿，他们都是在各自领域当之无愧的承前启后者。）当然如果我们把大师的要求降低，即使中国美术史上公认公开的“传统四大师”、“近代十大家”等也会再有不少人挤进！范曾先生是开宗立派者吗？知道的可以告诉一下！是承前启后者吗？也只能列入“非常差强”之列。
&&&任何都需要界定、需要标准。界定是相对容易做到的事情，标准则是不容易做到。只要标准确定，界定自然形成。在标准不太容易找到的时候，使用事物间的对比来评判事物的优劣，不失为一个好的办法。道理很简单，在同样的前提条件下某一方面别人能做到而你做不到，是不是证明别人比你优秀？即使自己主观不承认，其他人会怎样看待这件事情？明摆着自己却视而不见，只能证明自己已经无药可救。谈论范曾先生与大师差距，找到相关事实很重要。相关事实必须有可比性，这样的比较才会有效。于是下面我想就范曾先生的途和诸般才华、结合与其师友、同时代重要艺术家的情况一并置于中国美术史中做一下尽可能的清证。
&&&&&如果清证的结果证明他的综合艺术成就在中国20世纪美术史上可以拔得头等，甚至近似拔得头等都可以，这样他的“坐四望五”宏论还有进一步往下谈的必要！如果连在20世纪的中国美术史都做不到独享书画艺术的“金字塔尖”，那么其“坐四望五，以待时日”是需要其在夜深人静的时候自己悄悄的修改一下，真这样也是无损、不可抹杀其艺术之优秀的。说句白话，一个人如果在省内得不了第一，逞论自己是如何获取世界冠军是不可信的。一个艺术家在百年美术史中得不了第一，大谈自己在三百年甚至五百年是如何出类拔萃也是立不住的。
&&&&记住，任何人可以说自己优秀、杰出、甚至伟大，但绝不可以说自己最优秀、最杰出、最伟大！？如果一个人可以自称自己诸如此类的“最”，那么其他人完全可以置之不理。适当的时候，不屑一顾也是可以的！昔者苏东坡为乃兄苏轼张目，尝言“东坡何罪，独以名太高”果真如此吗？于东坡先生言果真如此，因为苏东坡的诸般才艺诸般品质已是经过历史的“筛洗”，已成了不需论证的存在。类似的语言可以用在范曾先生身上吗？可以但不确切。为什么？对于宇宙中的芸芸众生如果以时空作推论是荒唐的！哪有30年王侯导出500年枭雄之说！（白话：“瘸子”里面的“将军”与“无敌将军”是不可同日而语的！）中国清朝及以前的八大、石涛、髡残、王蒙、董源、荆浩、巨然、梁楷、顾恺之诸贤暂且不列入比较之列！让我们回顾一下20世纪中国美术史上的灿烂群星吧！齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、林风眠、潘天寿、李可染、叶浅予、傅抱石、张大千、蒋兆和、石鲁、黄胄、陈少梅、王雪涛-------范曾先生可以同他们作比吗？如果可以作比，可以把上述比的黯然失色吗？不可否认，范曾先生确实有自己的过人之处，极有可能他自己在内心里把上述“试演摔倒”过多少次！？他说“在上可以与古今中国的画家比拳量力”，很好！范曾先生说的很好！！上述我提到的诸位大师不会也不可能为了他这句话而从天堂重返人间！因此范曾先生可能会很寂寞、很遗憾----如果上述的先生在的话，我范曾现在所说的话可以验证一下到底是不是狂妄之语！？不错，上述先生们离去了，但先生们的作品、著作、事迹、学生还在；懂艺术、公允的人一定还在！我想自认为“坐四望五，以待来日”的范曾先生不必寂寞、遗憾，通过综合比较、分门别类的比较一下就会发现自己与大师差距，就会发现自己并非身在艺术的最高层！
&&让我们来认真看一下一代大名家范曾先生的艺术人生！把20世纪中国美术史上的灿烂群星的艺术大略看一下。（先把大致的艺术人生看一下、比较一下，再把纯粹的艺术具体而论。本文关于艺术以外的事情尽可能不谈。）
&&自1938年出生至2006年这70年里范曾先生给世人留下了什么？哪些与艺术有关的事情必须要列入“大事记”？1955年，17岁考取南开大学历史系，被评为优等生。1958年，20岁进入中央美术学院受教与蒋兆和、李苦禅、李可染、郭味蕖、李斛、刘凌沧、常任侠、尚爱松、黄均、宗其香、沈叔羊诸先生。1962年，24岁在刘凌沧先生辅导下毕业创作《文姬归汉》因“一己主动”而得到郭沫若先生长诗题赠。1971年，
33岁回北京继续为中国历史博物馆陈列作画，受到沈从文先生帮助，期间所画《韩非子像》为代表作。1977年，39岁于人民大会堂作大幅泼墨钟馗，《人民日报》头版报道。1978年，《鲁迅小说插图集》出版。调中央工艺美术学院任讲师、副教授。1984年甲子46岁日本县建立永久性“范曾美术馆”。80年代至90年代初，40岁以后的范曾先生与董寿平先生、张仃先生等举办了数次以及出国进行交流。以日本为主，兼及美国、香港等国家和地区。50岁以后的范先生以游历欧洲诸国和出书为主。（大略）
我上面提到的徐悲鸿、傅抱石诸先生又给世人留下了什么？有哪些“大事记”？先把齐白石、张大千先生放到一边暂且不谈，因为他们不是“在编”人员！他们一生主要靠卖画为生，不象其他先生们在人生的大多数时期都在领着国家的俸禄。于是我们先比较属于“在编”人员的范曾先生和徐悲鸿、傅抱石诸先生。（对于同属“在编”的诸先生既比过程又比结果，因为他们大致的人生轨迹是相同的。基本上在领着国家的俸禄从事着“分内”的艺术事业，当然他们绝大多数对艺术表现出了很大的肺腑之爱。“不在编”先生们，我认为相对来说他们对艺术的爱是撕心裂肺之爱，只要有命在就要手执画笔！在“在编”先生与“不在编”先生则主要比结果，因为他们的人生、艺术起点、历程相差太大，只能看最后的结果（艺术成果）谁更“辉煌”些。）
&徐悲鸿在世了58年，于是我们只能以选取其58年内的与艺术相关的极其重要的事情来谈。（重要的事情太多，如果选取多了就会文字加长使书者很累，同时读者也累。另外在行文上也给自己增加许多不必要的麻烦：容易让人产生主次不分之感，本文书者内心定为以记述范曾及其艺术为主。因而对于比较的对象徐悲鸿、傅抱石诸先生的艺术成就只能筛选择重而列。）徐悲鸿10岁开始了走江湖卖画的生涯。17岁，同时受聘3所学校的图画教师。种过地、教过书、流浪过，却从未进过学校读书的21岁少年，应聘进了震旦大学。其后因画仓颉像进仓圣明智大学，得以结识康有为、王国维等人。尤其是康有为对徐悲鸿极其赞赏，称其为：“写生入神。悲鸿仁弟于画天才也！”1917年5月，东渡日本学习美术。同年12月，来到北京受聘北京大学画法研究会导师，成为新文化运动的活跃人物。（时年22岁。）在革新问题上明确提出：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采者融之。”
1927年回国，他与田汉、欧阳予情共同创办了南国艺术学院。1929年，34岁就任于北京艺术学院院长，并以"一口反万众"聘齐白石为教授。1946年夏，担任北平艺专校长。1949年4月，徐悲鸿出席第一届世界保卫和平大会。同年被任命为中央美术学院院长，并当选为全国美术工作者协会主席。1951年，徐悲鸿带病到山东导沭整沂水利工程的现场体验，准备创作巨幅《当代新愚公》。在构图时，突发脑溢血，半身瘫痪。日第二届中国文艺工作者代表大会开幕；徐悲鸿担任执行主席主持会议，当晚他的脑溢血再次突发，9月26日逝世。&&&&&
&&&&&&&&&&&傅抱石先生11岁在店学徒，自学、篆刻和绘画。21岁著〈源流概述〉，22岁毕业于省立第一师范艺术科，并留校任教。25岁著〈中国绘画变迁史纲〉提出"研究中国绘画的三大要素--人品、学部、天才"，还提出了"提高中国绘画的价值"和"增进中国绘画对于世界贡献的动力及信仰"的思想。29岁在徐悲鸿帮助下赴日本留学，完成了《论顾恺之至荆浩山水画史问题》。1935年回国，31岁在中央大学艺术系任教。新中国成立后，曾任中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席、中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席。1957年任江苏省中国画院院长。由于长期对真山真水的体察，画意深邃，章法新颖，善用浓墨，渲染等法，把水、墨、彩融合一体，达到翁郁淋漓，气势磅礴的效果。在传统技法基础上，推陈出新，独树一帜，对解放后的山水画，起了继往开来的作用。其人物画，线条劲健，深得传神之妙。日病逝南京，卒年六十二岁。
对其他“在编”的先生们（黄宾虹、林风眠、潘天寿、李可染、叶浅予、蒋兆和、石鲁、黄胄、陈少梅、王雪涛等）的艺术人生我不想再做罗列了！林风眠25岁任北平国立艺专校长，1955年，30岁的黄胄先生以参加青藏公路通车典礼途中所见为题材，创作出《柴达木的风雪》。该作品在1957年第六届世界青年与学生和平友谊联欢节上获得金质奖。15岁的陈少梅先生入中国画学研究会&，21岁其作品获比利时万国博览会百年纪念会美术银牌奖-----&对“不在编”的齐白石、张大千之艺术成就我如果罗列则属多余！如果有人把日本人民曾经把范曾先生誉为“近代中国十大画家之一”来证明他“我是坐四望五，以待来日。”的正确性，我也可以提一下张大千先生曾被美国人民推选为“全世界当代第一大画家”来回应一下！&
&&事实上，我上边提到的内容仍未深入到纯粹艺术的范畴。但通过对不同人艺术人生的大致陈述可以说明很多问题：假设范曾先生的天才、艺术了得，自己30岁的时候在做什么？40岁的时候又在做什么？假设徐悲鸿、林风眠等先生的天才、艺术不了得，他们30岁的时候在做什么？40岁的时候又在做什么？当然如果评价一个人的艺术用此人的社会位置、大众认可是不足以说明全部，一斑窥豹的功效应该是具备的！如果傅抱石在20多岁就写出了《中国绘画变迁史纲》，而范曾先生没有取得类似的成就是不是至少可以证明傅抱石在史论比范曾要强呢？如果徐悲鸿油画、国画都很优秀，范曾不会画油画，是不是至少可以证明徐悲鸿在绘画种类上掌握的比范曾要广呢？这样来论述问题可能会让一部分认为我是有意为难范曾先生！我承认这里边一定有为难的成分存在，即使我不承认，即使他人不这样认为！？既然你范先生把自己放到了“坐四望五，以待来日。”的位置上，那就怪不的世人了！谁让你在向世人宣布你艺术上的“世界第一”呢？“痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。”-----这是范曾先生对自己的评价！齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、林风眠、潘天寿、李可染、叶浅予、傅抱石、张大千、蒋兆和、石鲁、黄胄、陈少梅、王雪涛等先生对自己却不曾有过如此的“妙论”。也许书者的学识有限，我根据自己的了解固执的认为齐白石等先生在艺术的博精（艺术贡献暂且不论）之上远胜自称“坐四望五，以待来日。”的范曾先生。
&&&&&&&&&&下面，我将按照范曾先生对自己的评价，把其引以为豪的、纯粹艺术方面的所取成就：绘画、书法、辞章、通变四个部分一一分析优劣。
&&&&&范先生是一位非常优秀的艺术家。就绘画成就来说，其人物画在中国画坛上有着举足轻重的位置，尤其是其“范家样”的线更是影响、震撼了不少人。用线造型构成了中国绘画特点，线的变化无穷无尽；画家凭借线条的加强、取舍来表现对象的精神，传达主观的情感。“范家样”的线在中国美术史上以前有没有呢？如果穷源的话我们会发现，范先生的尤为个人自豪、尤为人们称道的“线功”在前贤身上可以找到。（古人总结的十八描）也就是说，现在暂且称之为“范家样”的线并非范曾独创，而是早有先例。有哲人讲过类似的话，凡是你我认为值得思索的问题，前人大多思索过了！推而广之，对艺术同样：凡是你我认为了不起的技法，前人大多使用过了！如此来说，是不是别人用过的，我们在用就不足称道了吗？不是。我之所以谈这一点，就是要谈一下“线”的质量问题。所谓的质量就是事物的优劣度，同样的线在吴昌硕和林风眠的笔下表现出来是不一样的：吴昌硕的线抗鼎，有摧枯拉朽之“味道”。林风眠的线同样抗鼎，却是棉里裹铁的“味道”。谁高？都高。他们的笔下都融入了自己的学养、性格、感悟，都可以达到“屋漏痕”“锥划沙“的功效，同属高质量的线！范先生的线呢？范先生笔下的线充满力量之美而富有弹性，行云流水而不乏自然之“关节”（顿挫），信手挥出一泻而下、难以驾驭的长线更是其颇为自负的地方。他结合自己的实际情况（尤其是他对服饰文化的精深研究）、结合自己的“文化结构”将自己心中追求的理想之“线”发挥到了相当的高度，并且向艺术界、甚至整个社会进行了有别他人的足够的“渗透”。于是社会上出现了这样的叫法：某某的线跟范曾学的！以至于大多数人当见此“线形”便称“范家样”。在这一点上，不能全怪范先生------“见狭、学浅、识不足”的欣赏者、私自定义者应承担大多的责任。线是用来传达客观对象的精神和抒发画家的主观情感的，所有的线（尤其高质量的线）兼有传神和抒情的特征。基于此，我们就不难理解为什么范曾先生笔下的线为什么具备博大,空明,雄浑,典雅之特点。（同整体画面是吻合相融的）因为画家范曾在骨子里有着“独尊”的主观情感，他要追自己心中的“博大,空明,雄浑,典雅”，他要发一己之浩叹：“坐四望五，以待来日。”
&&&&&有人说范曾先生的画，以人物神形取胜，但不完全。我私自认为山水画鸟人物之要旨，无不在意（意韵、意境）就当代而言，范曾先生书读的绝对不少！尤其是其在古典文学方面的读书对其所绘“意”的产生起了极大的作用。（对于辞章，后面详记。）如果一幅画，尤其是人物画仅有神形却少了“意”是难以称之为杰出的，更不要妄论伟大！他早期的画近乎纯粹的连环画式的白描，这与时代限制密不可分。其代表作为《鲁迅小说插图集》和《离骚》。中期画风基本固定，遂成程式化。对于程式化，我觉得不能强求艺术家。哪位取得相当成就的艺术家没有自己的程式化？即使自己不认为有，他人也会给你“定义存在”。仅说程式化实在是过于注意于存在的表象，深层次的东西在哪里？这一点跟我上边所提线的质量问题同样，对于整个画面也存在质量问题。那就是在整个画面内部“零件”质量过硬的前提下，要有足够内涵的传递才行！在这一点上，范曾先生也是了不起的！另外，他在绘画的设色上也有其独到、过人之处。
&&&&&&我上面大致谈了他人物画的主要值得称道之处，如果要找范曾先生人物画的“弊端”，它在哪里？就整个中国画而言，他的不足之处还有哪些呢？他与我在开篇就提到的20世纪的灿烂群星们相比，在艺术上还缺少了什么？
王旭：吴冠中确实被范曾毁了
　　谈起中国的艺术圈，吴冠中和范曾是人们茶余饭后消遣的资料，就连小区的老头儿和老太婆聊起二者来也趣意横生。有人拍马，吴冠中是当代没有大师时代的唯一“大师”，这话吴冠中爱听，所以吴老一时冲动就给自己出了《全集》。本想着自己的一生是完美的，在风烛残年的岁月里，他只要多讲些“笔墨等于零”这样的“真话”，就可以惊世骇俗了。紧接着产生了“美协、画院是‘衙门’、‘妓院’”“徐悲鸿是‘美盲’”的说法。也让他备受“关注”了一会，但远远不及“笔墨等于零”来得有力度。主要还是当代一切的现状都被剽窃、裸奔等淡化了，世人已经对任何事情都见怪不怪了。所以，吴冠中的失败就在于他的小聪明太老套。你就拿捐画来说，他的确给大英博物馆，以及国内的故宫博物院、上海美术馆等捐了不少画，每次都估价“三五亿”，并且声称要“艺术属于‘人民’”(也有人质疑吴冠中先生被大连某集团每年5000万“包养”。说起这些，电视上曾播出过大连一老板收藏了吴冠中的200多幅作品，堪称自己为国内第一大收藏家)这可能有点自大了。但也有人质疑吴冠中捐画的实际情形，一是给商家抵展览场地费用，二是想把自己作为“兵马俑”。这个就不得而知了。有一点，他捐画的策划战略是绝对失败的。这就要怪他的经纪人和他的一些智囊团了。你就拿四川这次赈灾来说，如果吴冠中真能拿出他捐画的威风，并且每次都报价“三五亿”，那么，他就丰功伟业了。这点他绝对不如国画界，说的具体点连范曾也不如。范曾再不如人，也是捐款一千万赈灾的英雄，即便有人说他是花钱消灾，也要比吴冠中一毛不拔，一言不发来的光荣了许多。
　　吴冠中在四川赈灾问题上，不得不让人怀疑他以前所有的“爱之深，恨之切”的“仁慈”“真话”。按照他留给人们的好“印象”，在国难时期，它必将要拿出给一个微不足道的上海美术馆的“三五亿”要慷慨的许多。但谁都没有想到，在他“艺术属于人民”的“大师”之路上，他却装聋作哑、装疯卖傻。就连范曾这样一个“问题”人物，也在此时背着“卖国”的骂名，慷慨赈灾1000万。1000万，这可不是闹着玩的，“画坛‘首富’”也许卖画要攒大半辈子。虽然有人指责范曾花钱消灾，但也是一种勇气。所以，有人说，吴冠中被范曾毁了，事实是，或许范曾根本就没拿吴冠中放在眼里。只是人们多虑了。吴冠中被毁一要怪老天，如果不是地震，吴老的“大师”形象依旧完美。其次是要怪自己，谁让他给自己不留条后路，总是嘴大，把别人当傻瓜。这下，自己所谓的“叛徒”名副其实了。话说回来，吴冠中一贯的小聪明哪能和范曾的坏人品相比啊？范曾是谁？除了在绘画上和老吴一样比较粗浅，都靠忽悠外，玩体制，玩手段，玩炒作吴冠中绝对没法和他比。这也许，与范曾的文化素质比吴冠中高有关。你就拿吴冠中批徐悲鸿，范曾斗沈从文来说，吴老靠给别人谩骂，范曾靠作文写诗。当然，吴冠中先生连最基本的汉字都写不正确。记得去年他给自己的画廊老板写因剽窃做被告和因“打假”闹官司的委托书上，屈曲几行字就错误连连。所以，他怎么能和范曾比？说实话，范曾也是很自大的人，或许他面对吴冠中多年的以“大师”自居早已看不顺眼了，只是一直没找到交手的机会。趁这次地震，就是显现你吴冠中怎么能和我范曾比？我用一千万不但能打倒你(范曾不是国画界捐款最多的艺术家，一千万在国画界微不足道。)，而且还能打倒整个艺术界。所以，范曾毁吴冠中只是唾手可得，顺势而为罢了。
　　你如果把吴冠中和范曾做个比较，无论在绘画上还是坏心眼上，手段上，吴冠中都不是对手。吴冠中的优点在于粗浅，敢出手画装饰画，敢伸手写文盲字，敢张嘴说“真话”，能轻信身边的智囊团。范曾的优点在于对传统忠心耿耿，在任何情况下都忠于传统文化，不说过激话，这点比吴冠中要强很多。但范曾的目光深远，手段高明，只相信自己和金钱，老谋深算。就拿最近几年他因上媒体一事，屈膝政治，实现自己的“辉煌”人生。真有点悔过自新的大智慧。这人还是很厉害。就拿去年故宫档案馆的一个展览来说，本应该是几个人的展览，被范曾炒作成了自己的展览。展览现场还被警察守卫得森严，因为有权威领导出席，这不就让范曾锦上添花，别人做无名英雄了吗？这个吴冠中是想不到的，他动不动“走进798
”，搞个“‘三无’展览”，有点江湖人士，占个地盘儿，说句狠话，孤军奋战，一记鲁莽。就拿这点来说，范曾要比他高许多。至于捐款赈灾一事，如果吴冠中早就能够预料到，他肯定会有大动作的，但结果这个好时机被范曾守株待兔了。也许，吴冠中没有预料，一直沉寂的国画界，以范曾为典型，一出手就让自己一败涂地。看来，吴老在国画界已经没有立足之地了。最近几天，他又做着以前的老套计划，开始免费为“喝彩”了。有点堕落的嫌疑。但老人嘛，自娱自乐也罢。
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