谁能告诉我周鹬是干嘛去了，最后一面好像是说遇到感情问题。_诗词吧_百度贴吧
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谁能告诉我周鹬是干嘛去了，最后一面好像是说遇到感情问题。
周鹬久看来往平时路，细雨清寒剪剪风。檐瓦莓墙遮旧色，行人欲朦胧。遥知客舍垂杨在，只是朱门巢燕空。秋色愁人穷有处，相思反复竟无终。镇楼诗词吧不会是连一个正常写诗的人都容不下吧，多少还是有相互喜欢相互尊敬的诗友存在的，不管性别，这种对诗的独到喜欢以及升华到对人的印象恐怕只有在特定的时间特定的作品上有所加深。反正，我是对周鹬的诗比较喜欢，虽然都是男人，爽性一点，就是可以把酒言诗，互诉衷情的眼缘，多少只有在人去楼空的时候无比的怀念。人总会遇到感情问题，可以沉沦可以一笑而过，可以作为写诗的源泉可以作为罢笔的借口，不管怎样，还是希望他能走出困境，希望他能继续写诗，发表也好封存也好，提笔皆是缘，一切为来过。
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晚上回去打个电话问问
我在诗词风云录里看过
吊炸了！哈哈
没想到还有高人未出
苏师过日子去鸟
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 自苏台至望亭驿，人家尽空，春物增思，怅然有作，因寄从弟纾。 李嘉祐
南浦菰蔣覆白蘋，东吴黎庶逐黄巾。 野棠自发空流水，江燕初归不见人。 远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。 那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。 注：①菰蔣：多年生草本植物，生长在水中，俗称&茭白&。 ②长洲苑：古苏州的一大胜境，始建于吴，可与西汉的上林苑并论，屡遭战火劫难。 （1）清人评价此诗：&此舟行纪事之作，通篇只写&不见人&三字。& 请概括诗中写了哪些&不见人&的景象？
（2）这首诗表达了
试题及解析
学段：高中
学科：语文
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
自苏台至望亭驿，人家尽空，春物增思，怅然有作，因寄从弟纾。
&&&&&&&&&&&&&&& 南浦菰蔣覆白蘋，东吴黎庶逐黄巾。
野棠自发空流水，江燕初归不见人。
远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。
注：①菰蔣：多年生草本植物，生长在水中，俗称“茭白”。
②长洲苑：古苏州的一大胜境，始建于吴，可与西汉的上林苑并论，屡遭战火劫难。
（1）清人评价此诗：“此舟行纪事之作，通篇只写‘不见人’三字。” 请概括诗中写了哪些“不见人”的景象？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
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点击隐藏试题答案:
（1）（①水路少有舟行；②百姓都去打仗；③野棠孤独开放；④燕归屋中无人；⑤客人不见送迎；⑥田野无人耕种。
（2）作者通过对眼前满目惨淡之景的描写，表达了对战争带给老百姓的深重灾难的忧虑之情。
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答案不给力阅读下面文段，回答后面小题，共12分。汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书o艺文志o诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书o艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。 汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书o礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。 汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。【小题1】作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是____ A．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。 B．说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。 C．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。 D．说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。【小题2】对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是____ A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。 B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。 C．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。 D．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。【小题3】．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是____ A．汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。 B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。 C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。 D．汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。【小题4】对本文有关内容理解正确的一项是____ A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书o艺文志》作了收采，两汉其他文献中没有记载。 B．就诗与音乐的关系、诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的《诗经》。 C．汉“乐府”《国风》有138首诗，这个数目与《诗经》中《国风》的数目接近。 D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。-乐乐题库
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阅读下面文段，回答后面小题，共12分。汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书o艺文志o诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书o艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。 汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书o礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。 汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。【小题1】作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是&&&& A．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。 B．说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。 C．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。 D．说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。【小题2】对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是&&&& A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。 B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。 C．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。 D．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。【小题3】．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是&&&& A．汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。 B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。 C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。 D．汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。【小题4】对本文有关内容理解正确的一项是&&&& A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书o艺文志》作了收采，两汉其他文献中没有记载。 B．就诗与音乐的关系、诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的《诗经》。 C．汉“乐府”《国风》有138首诗，这个数目与《诗经》中《国风》的数目接近。 D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-广东省揭阳一中高一下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面文段，回答后面小题，共12分。汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗...”的分析与解答如下所示：
【小题1】《诗经》中的"颂"不是代表《诗经》的文学艺术水平，艺术水平最高的应是"国风"，因而作者作此类比并不能说明汉乐府的"郊庙歌辞"是有较高艺术水平的文人创作。【小题1】根据第二段“可见当时采集时是乐曲、歌词并录的”可推断是C；【小题1】文中说"已出现不少文人五言诗"，不能说明其作者就是以"专业诗人为主"【小题1】A项《汉书·艺文志》中只是著录了篇目，并没有收采内容。C项"汉乐府"中的"国风"有138首诗错误，原文是说"采自各地的乐府民歌共138篇。"D项"不讲章法"错误，原文中是说"这类作品没有固定的章法"，不等于不讲章法。
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。满&江&红刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级②？平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞③事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！【注】①盾鼻：盾中央的纽。磨盾鼻：在盾鼻上磨墨。②无功级：指汉代李广抗击匈奴，屡立战功，却不得封侯。③榆塞：代指北方边塞。【小题1】上阕“磨盾鼻，一挥千纸，龙蛇犹湿”中运用了哪些修辞手法？这样写有什么作用？（3分）&【小题2】上阕“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急”两句，描绘了一幅怎样的战争场面？（3分）　&【小题3】这首词主要表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句，作简要分析。（4分）　&&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-江苏省清江中学高三阶段性测试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面这首宋词，然后回答问题。满江红刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级②？平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香...”的分析与解答如下所示：
“磨盾鼻，一挥千纸，龙蛇犹湿”，在盾牌鼻纽上磨墨，则进一步显示出当时军情的紧急和他的才气纵横，起草军事文书运笔如飞，挥洒之间，千纸立就，而如龙蛇走势的字迹还没有干呢！修辞手法（夸张、比喻、借代），答对其中一种得1分；答对其中两种得2分；多答不扣分。扣住“比喻”、“借代”或“夸张”手法分析作用且表述准确，则再得2分。试题分析：解答此题，只需将相关语句翻译成现代汉语即可。“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。”天刚黎明，寒气侵人，披着铁甲的战马已嘶鸣起来，奔赴战场；黑夜里，狂风呼啸，怒涛奔腾，高大战船正在抢渡。这二句生动地描绘出金兵南犯和宋军抗御的惊心动魄场景。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【小题3】试题分析：史载刘克庄从军建康李珏军幕时，由于前线泗上兵败，朝野皆主“以守易战”。刘克庄建议抽减极边戌兵，使屯次边，以壮根本。“主谋者忌之”，即自行辞职归里。由于这一次辞去军幕，使他一生未能再直接参与同敌人的战斗。所以每当追忆到这段军旅生活时，既神往，又遗憾。不过总的看来，词的上片的基调还是昂扬亢奋的。下片抒写的是诗人愤郁塞胸时发出的悲凉深沉的哀叹。结语用春秋时郑大夫烛之武语。《左传》僖公三十年载：烛之武对郑文公说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”这里意为虽有“从戎之兴”，无奈力不从心。表面上怨叹流年，实际上是感叹壮志未酬，不能一展抱负，用的是曲笔。答题方面：感情，3分；答出其中（①虽有战功却不获封赏的怨愤之情，②英雄失路、壮怀难伸的隐痛和酸苦）一种，得2分；两种，得3分；意对即可。若联系诗句作答，则再得1分。考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。《满江红》赏析：这首词原有自注:“忽动从戎之兴”，即作者忽然产生从军杭金的念头。词的上片从对往日军营生活的回忆写起。“记当日”表明时间是回忆往日，写自己担任军门工作时的威武之气，当时刘克庄在李狂幕府做文书，被誉为“烟书檄笔，一时无两”。他本人也颇为自负，正所谓“少年自负凌云笔”。接下来“磨盾鼻”三句，显示出自己写文书时的文思敏捷，倚马可待;“铁马”两句源自于陆游《书愤》一诗的名句:“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”“晓嘶”和“夜渡”相对，表明强敌压境，战斗紧迫，对仗工整。最后“有谁怜”三句，是借“李广难封”典故表明自己曾经满怀壮志，最后却是无功而归，充满怨愤和遗憾之情。总体看来，上片在回忆往日情形时经历了由高昂到怨愤的情绪过程。下片是抒写诗人心中悲凉深沉的哀叹之情。诗人现在已是无路请缨，“心有余而力不足”，只能正话反说来倾诉心中的愤慨。第一句说那些杭敌恢复的方略和军中生活的记录，已经零落殆尽，而自己也没有心思去整理。只能靠着焚香煮茗来打发时光，这句与辛弃疾《鹤鸽天》中“却将万字平戎策，换得东家种树书”有异曲同工之妙，表达的都是一种无奈之情。“生怕”两句写出过去遭遇给作者留下的伤痛，不但自己不谈，而且连客人也要避之。末尾一句语出烛之武:“臣之壮也，扰不如人;今老矣，无能为也已。”(《左传》)看似叹息时光流逝，实际上感叹的是自己如今壮志未酬身先老，运用了曲笔的手法。整首词风格与辛词极似，在慷慨淋漓之中满含悲凉深沉之哀叹。主题是要收复中原建立功名，曲笔的运用恰当地表现了英雄失志却又不甘寂寞的思想。【一诗一得】正话反说:类似于反语，立意较为含蓄，如本词的第二句，作者极力写自己放弃抗敌大计，一门心思致力于温习茶经香谱、教孩子诵读《花间集》这样平庸日常的琐事。一个“时时”，一个“生怕”，从反面表达了自己恢复山河的抱负难为所用的无奈和悲哀。这种无奈和悲哀对于作者来说，难以直面，只能出以自嘲的口吻。这正话反说的背后，有着作者对时光虚掷、壮志难酬的深沉伤痛。
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。满江红刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级②？平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《...
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等考点的理解。
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与“阅读下面这首宋词，然后回答问题。满江红刘克庄金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级②？平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香...”相似的题目：
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