《泾溪》诗的隐身含义是什么怎么样关于这首诗来写一篇作文_作业帮
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《泾溪》诗的隐身含义是什么怎么样关于这首诗来写一篇作文
《泾溪》诗的隐身含义是什么怎么样关于这首诗来写一篇作文
　平 流 之 处 有 沈 沦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－读杜荀鹤《泾溪》一诗有感 据统计,从2001年以来,全国平均每年发生的道路交通安全事故造成的死亡人数都在10万元左右,比一个局部地区发生的战争所造成的死亡人数还要多.为此,党和各级政府不断加大对安全的投入管理,力争把道路交通安全事故降下来.严格地说,任何道路交通安全事故都是可防可治的.但为何道路交通安全事故仍居高不下呢?说到底,还是人的思想认识不到位,没有在头脑里绷紧安全这根弦.唐朝诗人杜荀鹤《泾溪》一诗说得好,“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人,却是平流无石处,时时闻说有沈沦”.险要之处,使人望而生畏,行动起来,思想高度集中,特别小心谨慎,因而事故不易发生,但平直无险的地方,人们容易产生松懈麻痹的思想,放松警惕性,却常常引发事故.从近年来发生的一些重、特大道路交通事故来看,极大多数事故确实都发生在平直无险要之处.2005年,我省共发生道路交通安全事故17474起,造成4355人死亡,其中在平直路面发生的道路交通事故就高达14928起,造成3718人死亡,分别都占总数的85.4%而急弯陡坡险要路段几乎无事故发生.平直无险的路面发生交通事故多为正面相撞,侧面相撞或追尾,由于事故发生前思想麻痹,超速、超载,因而造成的事故伤害都较为惨重.由此而见,抓道路交通安全,关键要抓人的思想认识,从源头抓起,要从建立、健全安全体制及制度,能使人人都能保持兢慎的状态.试想如果行驶在平直的道路上,都能象行驶在急弯陡坡等险要路段那样小心谨慎,事故发生率岂不就会大大地降低下来.问题是,目前我们对已发生的事故追查较严,处理也不手软,但对一些可能引发生重、特大交通事故的隐患处理较轻,达不到使人兢慎的效果.例如对疲劳驾驶、酒后驾驶、强行超速超车、占道行驶、违法停车等极易引发重、特大交通安全隐患事故的行为处理,多数只是采取批评教育、象征性地给予一些罚款处理,不能从根本上消除违章违规者的侥幸心理.如果对隐患的处理能象对事故的处理那样,从严、从重,抓住不放,人们兢慎的心理必定会加强.道路交通安全的局面也肯定会得到根本转变.任何道路交通安全事故,不论是哪种行为造成的,或是哪种因素引发的,其根源都是人的安全意识淡薄和思想麻痹酿成的,造成交通事故的发生,其诱发点还是在人的思想深处.心存侥幸,松懈麻痹这个痼疾不除,道路交通安全这个大患就难以治愈,使人人保持兢慎的精神状态对待道路交通安全才是防治这个痼疾大患的最好处方.杜荀鹤的《泾溪》这首诗与孟子的那句名言阐述的道理是一致的?_百度知道
杜荀鹤的《泾溪》这首诗与孟子的那句名言阐述的道理是一致的?
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生于忧患，死于安乐
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生于忧患，死于安乐 或 然后知生于忧患而死于安乐也《泾溪》告诉人们要居安思危，这是我能想到最像的了……求采纳
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＞＞＞下列名言中与唐代杜荀鹤的名诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻..
下列名言中与唐代杜荀鹤的名诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”包含相同哲理的是&&&&&&&&&&&（&&&）A．无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿B．凡事预则立，不预则废C．太阳每天都是新的D．一叶落，而天下知秋
题型：单选题难度：偏易来源：不详
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据魔方格专家权威分析，试题“下列名言中与唐代杜荀鹤的名诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻..”主要考查你对&&运动和发展及发展的实质，发展的普遍性，发展的趋势——前途光明，道路曲折，发展的状态——量变与质变&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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运动和发展及发展的实质发展的普遍性发展的趋势——前途光明，道路曲折发展的状态——量变与质变
运动含义：运动是物质的根本属性和存在方式。
静止的含义：事物变化中质的相对稳定性。
发展的含义：发展是指事物前进性、上升性的运动。 比较运动、变化和发展：
理解运动根本属性：从宏观来看物体是绝对运动的相对静止的；从微观来看物体内部的分子或颗粒也在不停的无规则热运动，因此运动是物质的根本属性。
物质和运动的辩证关系原理：运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式；物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。
准确理解发展的实质：要理解发展的实质，就要与运动、变化相比较。发展是一种运动，但不能说运动就是发展。发展是一种变化，也不能说变化就是发展。运动、变化都不能反映出事物运动变化的总体性质和趋势。唯物辩证法是从事物的前进性和方向性出发理解发展的，认为发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是能表明事物前进性和方向性的变化，这种变化就是新事物代替旧事物。发展揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进性和上升的趋向性。运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化深刻。 发展的普遍性和实质：
发展的含义：
事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性和上升性变化。即新事物代替旧事物。发展的普遍性： (1)自然界是发展的；(2)人类社会是发展的；(3)人的认识是发展的，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展的普遍性原理：(1)原理：世界的发展是永恒的。无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。(2)方法论：要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。 发展的普遍性：
&&新事物含义：符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物含义：违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。正确认识前进性和曲折性的关系：
事物发展的前途是光明的：(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。 (2)在社会历史领域中，新事物能得到广大人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。
事物发展的道路是曲折的：(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。 (2)在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。 (3)旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
在曲折的道路上问鼎事业的辉煌：(1)原理：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。 (2)方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大；要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
把握区分新旧事物的根本标准：判断新旧事物，不能以事物出现时间的先后，以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善或从事物的名称、旗号等表面形式上去判断。其根本标准在于是否同事物发展的必然趋势相符合，是否具有强大生命力和远大的发展前途。
区分事物发展的总趋势、道路、途径：(1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。 (2)事物发展的道路是迂回曲折的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。 (3)一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进。&&唯物辩证法的发展观：
确定判断新旧事物的标准，是理解发展的实质的首要问题；认识发展的实质，需要把发展与一般的运动变化区别开来，需要弄清发展与事物量变、质变的关系。 (1)判断事物新旧不能停留于现象、应该深入到本质，不能孤立地看形式、更要全面地把握其内容，“新瓶装旧酒”的寓意就在于新的形式掩盖了旧的本质。 (2)越是带有新的形式的旧事物，越不容易辨认，常常带来更大的危害，在高考中曾出现过以漫画的形式考查“电脑算命”的现象。 量变的含义：是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义：是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。 理解量变与质变： (1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。 (2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 (3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。准确把握量变与质变的区别与联系：
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。 (2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。 量变与质变的辩证关系： (1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 (2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 (3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。
量变引起质变的两种形式：(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；　(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。
量变与质变辩证关系原理的方法论：(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。 (2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 (3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。 唯物辩证法的发展观：
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189860228349185728230910222867192036杜荀鹤的《泾溪》这首诗与孟子的那句名言阐述的道理是一致的?_百度知道
杜荀鹤的《泾溪》这首诗与孟子的那句名言阐述的道理是一致的?
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此诗意在告诫世人应居安思危、处盈虑亏，枕戈待旦，以应不虞；所以与《孟子·告子下》中的“然后知生于忧患而死于安旦单测竿爻放诧虱超僵乐也。”一句相近。哲学名言诗句试题_百度文库
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