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模块&&&IIS Web Core
通知&&&MapRequestHandler
处理程序&&&ASPClassic
错误代码&&&0x
请求的 URL&&&http://luoshi.net:80/news1/shownews.asp?NewsID=6021
物理路径&&&E:\vhost\9abad78b6f2c18a9fe810bfce419ecc6\httpdocs\NEWS1\shownews.asp
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&&结婚送长辈礼品什么辈分有
结婚送长辈礼品什么辈分有
因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异。通常来说，男家看中某家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重热心人，携带礼物去女家提亲，俗称“下茶”、“拿盒”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议,女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。　　待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、绣花袜子等，表示这门亲事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到节日，男家须按自己的财力，携带时令礼物去女家拜访，女家则也会给予回礼，一般都是点心、牛肉、水果之类的礼品。有的也送钱，这些钱女方会用来购置陪嫁物品，新家庭的大件物品多数是男方出钱，女方购买。但也不一定，看双方家庭经济条件了，如女方条件好，不需要男方出钱女方陪嫁品也会丰盛。女方必备的还有床上用品，居家装饰用品等。订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有家具、衣料、首饰、现款、羊肉等。　　回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。婚礼举行的前一天，男女双方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈祷真主、祝福这桩婚事，同时宴请各自家庭的亲友，并进行明天举行婚礼事宜各自的负责事项和分工，如迎娶、做菜、写礼单、招待客人等等事宜都要提前安排妥当。男方家庭和亲友在这一天还要宰牛（一般是一头或两头）、盘锅台、架锅炖肉、借桌椅等，反正事情很多，亲戚朋友不分男女老少齐动员，欢欢喜喜一同备置明天的婚宴。　　结婚当天一早，男方派几名亲友带一礼盒、新衣服、新鞋等前往女家娶亲。女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗大净，称“离娘水”。有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取“丰衣”之“意头”。待新娘子梳妆打扮停当后，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲，预示新郎新娘白头偕老，儿女双全。送亲的人须是双数，送亲宜早不宜迟。再同各位长辈、兄弟、妯娌送亲的一同上车，必须要有一位压车的男孩，一行人组成送亲队伍，迎亲归来时的队伍比较大，大车小车、嫁妆车、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家门口都不主动下车，要等送压车钱后才下来，给少了也不行。　　邻里乡亲故意把躲躲藏藏的男方父母拉到车前，用一根绳子系在车头上，大家像赶牛一样，大声吆喝，让他们向前拉车，这叫往家里拉扯新媳妇。新郎则围着接亲车跑步转圈，以示热烈欢迎。把这些事情做好后新娘子和送闺女的人才下来允许男方人卸嫁妆，然后进门。贺喜的亲友自动排成两行，夹道欢迎。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的,以示尊贵。待送亲人全部下车后双方亲属邻里互相高声道“色俩目”。　　接着，先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表态：“盖毕尔图”（我愿娶）。再问新娘，新娘表示同意：“达旦”（我愿嫁），阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻”，并告诫二位新人要互敬互爱。然后众亲朋好友向他们“晤吧哩克”（祝贺）！ “尼卡哈”仪式即结束。接着，阿訇从摆在面前的盘子里抓起一把糖果随手一撒，在座的人飞身抢夺，这是吉利的“意头”，也是婚礼的高潮。仪式结束后，方能入洞房。　　入洞房后，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。新郎揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”。此外，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。　　如果男方辈份很大，那参与逗媳妇的人就很多，甚至其中会有一些四五十岁的人对新媳妇一边满口婶子或奶奶的叫，一边说些玩笑话。如果男方辈分小人就少多了，因为不管岁数大小，只要是辈小就能参与，辈分相同的人岁数要小才能逗，不过也有一种说法是“三天里头没大小”，婚姻喜事，谁都可以逗。　　（回族婚俗――“耍公婆”）　　闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。　　婚宴上，对待娘家人比对其他前来庆祝的亲友要隆重，男方亲友的主要任务就是伺候好送亲的人，所以不能有一点怠慢，入席后先上甜点、干果、茶水，共有八个碟，这些吃好，撤下后就是九个碗、油香、汤类，阿訇桌上也是一样的。娘家人一开始动筷子，期间婆婆、公公、新女婿都要亲自来和大家见面客套一番。同时外面院子里的婚宴也就开始了，很多前来祝贺的乡亲开始拿礼赴席，满院子坐满了前来庆贺的亲友乡亲，人们有说有笑，很热闹。 另外，与白天的不同，晚上有两三桌宴席，就坐的一般都是新郎最要好、交往最多的一些朋友、同学等。　　新婚第二天，小两口一大早就要起床，新郎去女家向岳父岳母及有关长辈亲戚说请安（也叫回门），娘家以设宴款待，一般由已经男青年作陪。俗称“陪女婿”，表示婚事圆满成功。如女方在那边辈分大，那新郎也倒霉，会有很多人去逗他，套马车、几个小伙子抬起女婿来墩屁股等，道理是一样的，热闹一番为喜事助兴。当天回来后，到婚后第九天，还要宴请一下众亲友，告诉他们新婚幸福美满。在这期间各亲友会在各自家中做一些拿手的好吃的，争相邀请这对新人来家中做客，和新人联络亲情和感情，俗称“请媳妇”，这种活动一般要延续很多天甚至几个月。于是，一个新的回族家庭就在团团喜庆亲和的气氛中诞生了。　　社会习俗　　诞生礼　　回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”。询问时，一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲，不参加婚札，不见已故的人，不送葬。若在途中遇见送亲、送葬的，要尽快避开，不能迎面而行。在饮食上也有一些戒律，尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。　　婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。回族认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。　　接生婆接完小孩以后，主人要给她散五至十元的乜贴（小费），有的还给买一件衣服。在孩子出生三天的时候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢。这天，主人要款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，长命百岁。而乡亲、朋友在“洗三”这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了回族内部互相关心，互相帮助，同心同德的风尚。有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。　　孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月。这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。同时，将剃下的小孩头发，挽成一个小球，用线和沙布网住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长。上海等地回族穆斯林还给孩子留小辫、戴手镯、锁片，祝愿孩子长大成人。贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。　　孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”，回族也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。　　命名礼　　在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名。命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门槛里。阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词。再对着小孩的左耳念“尕麦体”，即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气。据说，念宣礼词、吹气的意思是，把一个刚出生的小孩儿，由清真寺之外呼唤到清真寺之内，一生下来就要成为一个当然的穆斯林。当阿訇举行这种仪式后，便从回教众多的先贤中选出一个美名，告诉家里人，以示吉庆、俊美。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口。　　抓周礼　　抓周礼也叫岁礼，回族俗称抓岁。这是回族当中较为普遍的一种礼仪，尤其有的回族生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼。　　小孩的抓岁仪式比较简单。当小孩一周岁时，孩子的父母、爷爷、奶奶等都怀着喜悦的心情，在周岁的头天晚上或当天早晨忙忙碌碌、说说笑笑地准备岁糕。回族对岁糕很讲究，选用优粉、红枣、香豆子粉、胡麻油等原料。岁糕必须做成圆的，厚约三、四寸，直径一尺左右，用蒸笼蒸。讲究厚道大方。花样要新颖美观，一般由六至八个三角形组成。每个三角形上的图案必须是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌讳用猫、狗、兔、羊等动物一类的图案。每朵花的中心放一个大红枣。岁糕做得既白又软，吃起来又香又甜。切糕人要选请长辈或年老的人。有条件的回族还要宰鸡、羊，做凉粉，烩五香莱。由于回族分布在全国各地，做岁糕的习俗也不完全一样。有的地方的回族在抓岁那天，只须吃岁糕，不吃米饭、面条等其它主食。　　在抓岁这天，还要邀请亲戚朋友和左邻右舍的人到家吃岁糕。来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品，表示庆贺。举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子，桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》和用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑及女它玩具等，尔后，由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓。来宾和全家老小围着孩子一起观看，希望孩子能抓到一个比较理想的东西。　　割礼　　割礼，阿拉伯语“海特乃”的意译。回族俗称“逊乃提”，也叫割礼或成丁礼。回族男童一般在5～9岁实行割礼，即割除阴茎的包皮。回族为什么要割包皮呢？因为伊斯兰教规定男孩到十二岁，已经懂事，要开始承担宗教义务，履行“天命”和“逊乃”的宗教功课。这样宗教上的一些规定长期发展，久而久之，慢慢地便成了回族的风俗习惯。　　回族割包皮的习俗，从医学的角度看是很卫生的，是有科学道理的。男孩的生殖器因包皮过长，不能上翻，即为包茎，包皮下常常积聚污垢，这种污垢如不及时清洁，时间长了，会带来许多疾病，如包皮炎、包皮结石等等。狭窄的包茎还使阴茎发育迟缓。特别严重的是，包皮内积留的尿汁精滴，脱落的上皮和包皮垢等都比较容易腐化、甚至溃烂，容易引起阴茎癌。　　见面礼　　俗说话“回回见面三分亲”。回族无论男女老少，他们见面相互问候时，通用一种祝安词，也叫见面语。《古兰经》多次强调见面礼节的重要性，说“如有祝安于你，你应当比他更好地来回答他。”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来昆”，意为求主赐你们平安，而回答者则说“吾阿来昆色俩目”，意为求真主也赐你平安。这一礼俗文化，源于阿拉伯。据宗教传说，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，从此后人们也仿效。穆罕默德传教时期，这一礼俗已普遍流行，并当作一种“圣行”。唐时来华的阿拉伯、波斯人将这一礼俗带到了中国。这种祝安词原带有宗教色彩，但经长期沿用，回族群众已经把它看成是正常的祝安问候语，相当于汉语的“您好”和“您也好”。　　互致“色俩目”还有许多讲究。一般是晚辈先向长辈致“色俩目”。平辈亲友相逢，年幼者向年长者致“色俩目”。教民与阿訇相遇，教民先致“色俩目”。客人见了主人，客人先致“色俩目”。出门在外的要向当地留住者先致“色俩目”。乘骑者对步行者先致“色俩目”。男对女先致“色俩目”。夫对妇先致“色俩目”。（西北有的地方是妇对夫先致“色俩目”）。少数人对多数人先致“色俩目”。如个别人到清真寺或碰红白喜事，要向多数人高声道“色俩目”(你们好)，多数人中凡是听到的要回色俩目。这样少数人就不再一一去向每个人致“色俩目”。　　反对说“色俩目”时摇头晃脑、喜喜哈哈等不稳重的表现。对年轻人见了老人不致“色俩目”，视为一种没礼貌的行为，遭到众人的轻视和议论。对于听到别人致“色俩目”而不回“色俩目”的，视为高傲不礼貌的行为，遭到众人的辱骂。在遇到对方赤身裸体，或正在上厕所，或正在礼拜时不说“色俩目”。见到汉族等其他不信仰伊斯兰教民族同胞，只握手问好，不说“色俩目”。回族男女之间致“色俩目”时不握手。回族的祝安词，不仅见面讲，分别时有的也互致“色俩目”。一些出门在外的回族，在给长辈和老人通信时，称呼上写上“代‘色俩目’问候”。现在庆祝回族节日和举行有关宗教会议时，有关回族人士在讲话时，也先道一声“色俩目”，简称“色兰”，使回族群众产生一种亲切感。　　待客礼　　回族人民待人诚实憨厚，和蔼可亲，有礼有节。当家里来客人时；走出大门外去迎接。如客人骑自行车，立即把车子接过来推上，对有行李包的客人要把行李接过来提上。客人进屋时，要主动给揭开门帘，让客人先进屋。客人入座后，马上沏茶、备饭。一般不跟客人说“你喝茶不？”“你吃饭了没有？”“给你做饭吧！”等等，即使家里比较困难的回族，只要来客人，也悄悄出去借面、借鸡蛋，想把客人招待好。把饭菜做好端上桌子以后，主人不陪坐、不陪吃，站在地下，先说一声“请口道”，接着一再谦让、夹菜，照顾客人吃好饭，回族人认为主人陪坐、陪吃是对客人的不礼貌。　　众人同桌聚餐时，先洗手以后，谦让年长的入库上席，要等他动筷子以后，其它人再动。吃饭时，不说污言秽语，不贬嫌食物，不在碗里乱吹乱搅。要小口进食。吃烙饼、馍馍、油香时，不拿在手里大口大口咬着吃，而要用手掰着吃；放饼时，注意将面子放在上面，掰开后而没吃完的，不勉强塞让同席者吃。饮水时，不接连吞咽。不能对着杯盏喘气饮吮，要一气一气地慢饮。　　生活习俗　　沐浴　　沐浴是回族最重要的风俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分为大净和小净。“沐”即小净，“浴”即大净。小净的洗法有若干程序：洗两手至腕部；洗两便；漱口；呛鼻；洗脸；洗两手至两肘；抹头、抹耳、抹额；洗脚至两踝骨。大净，就是用清洁的水洗涤全身。沐浴源于宗教活动，《古兰经》中讲到：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的进候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。”现在不仅信教的回族群众常洗大小净，就是不信教的回族也洗大小净，这已经形成了一种风俗习惯，人们越来越多地注重沐浴给身体、身心带来的益处，把沐浴看成是调节精神的方法，是洗涤灵性、修养德性的途径。　　洗涤衣服　　回族重视人的外表，认为外表可以影响内心，衣服是外表的重要内容。《古兰经》中对衣服有特殊的意义：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。”回族的解释是，真主为人类造下的衣服有三种功用，第一个功用是保护身体，第二个功用是增加美观，第三个功用是藉外表美丽人的精神。既然衣服有如此功用，对衣服就应给予相当的重视和严格要求，讲究清洁卫生就必须从衣服着手。《古兰经》上说：“你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽。”在回族群众看来，如果衣服脏了，加之不修边幅，蓬头垢面，既有害身体健康，又影响人的美观，更会影响精神面貌，给人留下精神颓废、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干净净，穿得整整齐齐，即便是旧衣服，也会使人感到舒服、优美，特别是能体现一个人良好的生活习惯和道德风貌。回族群众一般都有保持衣服清洁的良好卫生习惯。　　搞好家庭卫生　　回族人不仅注意自己身体和衣服的清洁干净，还特别注重自己居住环境的清洁。居住环境的好坏，是否清爽整洁，不但会影响人的身体健康，还会影响人的性情。杂乱无章、肮脏污秽的环境，容易使人心情烦躁、爱发脾气，甚至会做出一些不理智的事情；而清爽整洁的环境，既有利于身体健康，又有助于人涵养性情，可以使人心情平静愉快，养成良好的性格。回族在很早以前就有洒扫屋堂庭院的习惯。现在回族的多数家庭都喜欢把院子打扫得干干净净，东西放得井井有序。回族妇女更是讲究卫生，屋子里窗明几净，门帘洁白，大小物件干净明亮，令人赏心悦目。　　4>禁吃污秽食物　　讲究清洁卫生的道德要求，还突出地表现在饮食卫生上。伊斯兰教规，以“净洁为相依，污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也说过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。在伊斯兰教的影响下，回族在世世代代的生活中养成了禁食的习惯。依据《古兰经》中的规定，禁食“自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰的动物”；回族群众对所禁食物有详尽的解释，认为“自死物”，一般死于瘟疫，其体内带有大量病菌及其它分泌物，既不鲜美，又缺少营养价值，且易罹致疾病。　　回族还有禁酒的要求，认为酒是事端的祸首在现实生活中，回族对犯了饮酒禁律的反映，没有像犯食禁食猪肉那样强烈，但虔诚的穆斯林是禁酒的。　　丧葬习俗　　回族的丧葬礼，是人一生结束后由邻里乡亲、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的一种仪式，是回族民俗中重要的一个组成部分。回族群众认为，生是死的起点，死是生的结果。作为在世的人，对于亡人不论其贵贱或贫富，不管是子孙满堂，还是鳏寡孤独，都要尽埋葬的责任，并要葬之以礼。回族的葬礼，既有回回民族的习俗特点，又有伊斯兰教处理死者的信仰性质。　　回族丧葬习俗随着回回民族的形成而逐渐形成。回族的丧葬习俗至迟在明代就已基本形成。明代回族著名学者李贽生前遗嘱：“倘一旦死，总择城外高单，向南作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸。以安予魄。既掘深了二尺五寸，则用芦席五张，填平其下，而安我其上，此岂有一毫不清净者哉！我心安焉，即为乐土，勿太俗气，摇动人言，急于好看，以伤我之本心也。虽马诚老能为厚终之具，然终不如安余心之为愈矣。此是余第一要紧言记。我气已散，即当穿此安魄之坑。未入坑时，且阁我魄于板上，用予在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安。但面上加一掩面，头照旧安枕，而加以白布巾单，总盖上下，用裹脚市甘字交缠其上。以得力四人平平扶去。待五更初开门时寂寂抬出，到街扩所，即可装置芦席之上，而板复抬回以还。”回族的丧葬还有如下几个特点：　　第一，实行土葬，忌火葬。回族实行土葬，　　第二，主张速葬。　　第三，从俭节约。　　第四，一律平等。　　第五，有自己的场地。　　禁忌　　生活禁忌　　回族禁止求签、玩赌、拜偶像。　　自古至今，男女老少均不让阴阳、算命先生给自己算命，也不去给别人算命，不揣骨相面，不信风水阴宅，不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等。回族认为求签、算命等这一切都是不正当的污秽行为。因为回族信仰伊斯兰教――人的命运是真主安排的，人的一切全由真主前定。　　回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头塑像，家里忌摆各种人物和动物塑像，墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画。有的回民家里虽挂了人物或动物画像，但礼拜时，在画像的眼晴上盖一张白纸。因为回民只信真主，不信其他一切神灵，也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯。　　回族还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会都不利，认为玩赌是“哈拉姆”（阿拉伯语），所赚之钱不劳而获，是不义之财，使不得。过去回族当中也有个别人玩赌，其结果是妻离子散，家破人亡。新中国成立前，有首回族民歌形象地表现了“十人玩赌九人穷”的下场：“一病未好百病缠，腰子曲得像笼袢，头上枕的半截子砖，屁股上盖的是窟窿毡。”　　回民还严禁放高利贷。认为放高利贷使不得，但现在民间有人却实行变通办法。另外回民还禁止用食物开玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到回民家里借餐具；回民还禁止男子戴金饰；不许过度装饰；严禁扎青（黥墨、纹身）、拔部分眉毛等等。　　饮食禁忌　　回族人提倡保持纯洁的心灵和健全的思想，热诚的精神和健康的身体，在生活方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等。所以本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离，在饮食禁忌方面也形成了回族的特点。很多人都知道不食用猪肉是回族的饮食习惯之一。其实在中国境内除回族外，有此饮食习惯的民族还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、保安族。这些民族不养猪，不吃猪肉，对猪都比较反感，回族人称其为“恨子尔”。　　回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食。就禽类来说吃谷的、有胃的、似鸡嘴的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽等，而似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦等；凡兽类是吃草的、反刍的、有四蹄的、性情驯善的可以吃，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之则不可以，如虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等；海中之鱼可以吃的是腹下有翅膀，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄花鱼、带鱼等，不能食用的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹、海狮等也在禁食范围之内。回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。禁戒动物的羽、革、毛、角等，可以为人所用。除鱼类之外的动物须要诵安拉之名宰(非“杀”)后才可食用，禁食之物在迫不得已时食之无过。另外牛羊身上的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、耳朵、枣（胰子，就是淋巴结）等也不可食用。现代的事实也证明，这些部位和物质都是各种病菌高发滋生地，是藏污纳垢的所在。所以卖牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得干干净净，规置得利利索索。什么肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物，都应该给去掉。特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。清代回族学者刘智说道：“饮食，所以养性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，则益我之性善；彼之性恶，则滋我之性恶：彼之性污浊不洁，则滋我之污浊不洁性。”(《天方典礼，饮食》)解释禁食猪肉时说道：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魅为祟，乃最不司食之物也
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通过一段时间的交往，男女双方建立起了明确而稳定的恋爱关系，时机已成熟，就要筹备婚礼，而结婚请求多由男方提出。　　筹备婚礼首先要定婚期，婚期先由男方选定，吉日俗称“好儿”，所以定婚期又叫“看好儿”，然后把婚期写在婚书上通知给女方，叫“送好儿”。送好儿的任务由男方长辈去完成，而且送好儿时间上有讲究，如果上半年结婚，要在农历二月二送；如果在下半年结婚，要在农历六月六或十月十送。这样是为了让女方有充足的时间准备嫁妆。　　佳期到来，男方请厨师张罗宴席，同门、亲戚提前到来，各司其职，为迎亲做好准备。迎亲的路线要提前勘察清楚，去的路和回来的路不能重复，俗称“不走回头路”。新娘家的同门和亲戚也要提前一天聚集在一起，把嫁妆收拾停当，给新娘梳洗打扮，等候迎娶。　　婚礼当天的早上，张贴“喜”字和婚庆对联。迎亲队伍提前吃饭，去迎亲的人数是单数，接到新娘后刚好凑成双数，以求好事成双，但新郎再着急也不能亲自去。从前迎亲用轿子或马车，后来用卡车拉嫁妆、摩托车开道，再后来就用轿车了。时辰一到，放鞭炮后出发，一路上喜乐高奏，放着雷子炮、撒着吉祥帖，浩浩荡荡奔向新娘家。　　女方方听到鞭炮声即出门迎接，男方迎亲时要带一个机可爱的小男孩，叫“压轿孩儿”，女方封了礼他才下车，大人提前交代过，等多给几次礼金后才能下来，小家伙赖着不下车，引得大家笑声不断。堂屋备有酒席，但那只是礼节上的摆设，迎亲的长辈入席，象征性地喝一点水酒，和女方的长辈聊天，等待其他人装嫁妆。　　闺女出嫁时，不能沾娘家的土，否则娘家就会变穷，所以新娘上轿时，富家红毯铺地，一般人家用席子铺地，穷人家则用“传口袋”的方法：找两条口袋铺在地上，新娘踏上前面的口袋，赶快把后面的口袋移到前面，反复向前传递，直到上轿。有的干脆直接用椅子把新娘抬出去。临行前，新娘要向父母行礼告别，有些地方还要求新娘哭着告别父母，以示恋恋不舍。　　新娘入轿，迎亲一方燃放鞭炮，并撒喜糖打发观众，然后返回。回去的路上，迎亲的人要“搜查”嫁妆，女方提前包有油馍、火烧、鸡蛋等食品放在里面，是怕迎亲的人在半路上挨饿而准备的。其实大家都不饿，但还是争先恐后地哄抢食品，为的是增加喜庆气氛。　　迎亲车仗一到家门口，一人跑步绕着迎亲的车轿放鞭炮，另一人用铁丝提着一个烧得通红的犁铧紧跟其后，并向犁铧上浇醋，称为“激犁”，取的是“吉利”的谐音。男方也要给新娘下轿礼，也是要给几次新娘才下来。新娘下来时，地上放有一块红纸贴面的石头，叫“接脚石”，脚踩在接脚石上，有“脚踏石（实）地”的之意。　　新娘下来后，点燃两堆谷杆，新娘要从中间穿过，传说谷杆火能够辟邪。新郎的兄长或本门兄长端一个斗在前面引路，斗里面放粮食，粮食上插柏枝，柏枝上挂红枣，也有粮食上插一杆称，称上挂九枚铜钱。这叫“兄长端斗，越端越有”。新娘在两名少女的搀扶下，手扶斗跟在兄长后面，缓步进入家院。到了院子里，小孩给新娘端洗脸水，新娘给小孩少量的礼金。　　拜堂是婚礼的重要礼仪，拜堂之后，男女才正式结为夫妻。拜堂的礼仪大同小异，把拜堂的程序写在红纸上，在司仪的主持下完成。基本程序是：　　1、鸣炮奏乐，新郎、新娘就位，父母就位。　　2、行礼：一拜天地；二拜高堂；夫妻对拜。　　3、入洞房。　　拜堂仪式结束后，大家就开始忙碌婚宴。喜宴多在中午，宴席非常丰盛。在堂屋安排主宴，招待重要客人。新郎、新娘要给所有的客人逐一敬酒。　　婚宴结束，婚礼完毕。　　大见面儿其实就是订婚仪式，地点设在男方家中，男方安排宴席，本家和亲戚前来赴宴，但不能白吃，须准备一些礼金给姑娘，当媒人向姑娘一一介绍他们辈分的时候，见面礼就该出手了，不过数目不大，大数目的礼金由小伙子拿着，等饭后送姑娘回去的路上单独送出去，家庭情况不同，现金的数目也不等，但一定不能太小气。女方收了礼金，也要象征性地回赠一些诸如手帕、袜子、钢笔之类小礼品，这叫“换表记”。　　大见面儿后，男女就成为公认的未婚夫妻，逢年过节要来回登门拜访，平时也可以名正言顺地单独交往，农忙季节，双方还要到对方家去帮助干农活。交往了一段时间，一方要反悔，这是允许的，不过，如果男方反悔，多不好意思收回见面礼，而女方反悔，则须主动退还见面礼。婚姻形式由父母完全包办发展到见面儿后再结婚，同时也不再讲究什么“三媒六证”，这也算是一大进步
其实在百度上就有哦。我只是复制了下。　　一、汉族婚俗　　临夏县男子娶亲称“娶媳妇”，女子出嫁称“打发丫头”，新郎称“新女婿”或“新人”，新娘称“新媳妇”或“新人”。　　解放前，男婚女嫁凭“父母之命，媒妁之言”，解放后，提倡婚姻自主，结婚时男女双方到婚姻登记机关登记，领取结婚证。但一般需经如下习俗：　　说媒：由媒人对男女双方介绍情况，又称说亲。　　相亲：新郎由其父亲和媒人陪同带上衣物到女方家相亲，如中意男方给女方钱物，女方以端茶等方式互相见面，如双方同意，即商定财力作为初步定亲。　　送定茶：双方同意结亲，即择定吉日，由媒人和新郎父亲带上礼品去女方家送定茶，双方在财礼方面无争议就算定了亲事。　　送礼：择吉日，男方将议定的财礼送到女家，并带上白酒两瓶，用红布、花线包扎瓶口（以示吉祥），男方送礼者一行由媒人和新郎父亲及其兄弟、舅舅等人组成，一般不超过10人。到达女方家时，两亲家碰杯，互致敬意谓之“交典”，女方须设宴招待谓之“接礼”，宴前，女方家族，亲友请客人吃饭叫“叫茶”。然后请客人入席，谓“让席”。主位称“上席”，一般新郎父亲及媒人坐上席。席间，新娘或上菜或鞠躬行礼（过去是叩头）以示谢意。然后由女方一男子端盘给新娘要“头钱”，辈分大者给的多，小者次之。宴席毕，新郎父亲还要端上两杯酒，到厨房谢厨师，宴毕时女方家将男方带来的两瓶酒换成两瓶五色粮食，另换红布花线扎瓶口，让男方带回，以示五谷丰登。送过礼就算正式建立亲戚关系。逢年过节，双方互相拜访，谓之“走亲戚”。　　会亲家：送礼后，会亲家约定日期由男方请女方的父亲等人到男方家设宴招待称“会亲家”。　　提话：男方选定迎娶吉日，由男方父母至女方家求娶，谓之“提话”。女方一般均答应，若备嫁妆不及，请延期者也有之。　　添箱：女方的亲朋赶在新娘出嫁的前几天，给新娘送衣服、被单等礼物，以作贺礼，叫做“添箱”。即增添新娘嫁妆箱中之物也。　　通信：男方将娶妻的吉日告诉女方，谓之通信，现进须送衣物。　　送柜：女方在出嫁的头天将准备的嫁妆送到男方家，送柜，一般三人，一人称押柜，二人称送柜，一般由新娘兄弟担任，在给新娘装柜时娘家长辈、兄弟还要放些钱，同进女方家将陪送的衣物装入柜中，出嫁前不能开。　　娶亲：男方备骏马或车辆，遣两名“用相”男子在天亮前去迎娶（车辆忌用骡子），“用相”必须是与新娘属相无冲克者（称“喜相”反之称“避相”），有时新郎也去迎亲。如新娘家较远，迎娶者前一日动身，住在新娘家邻庄或邻居，待天亮前即去新娘家娶亲，新娘早已梳妆停当，等招待完迎娶者之后，即与父母挥泪辞别。有的前去娶亲的人要偷回一小灶具（一双筷子或一个小碟），女方派两男一女相送，谓之“送亲”。女陪送者一般是已婚姐姐或家嫂，一路上逢物作记，即用红纸条贴在路旁树上或石上，以示新娘回娘家时不致迷路（撒红纸条表示吉利）。　　拜天地：新娘到家门之后，由男方迎亲之人扶新娘下马（车），鞭炮齐鸣，新娘新郎双方拜天地，也称“拜堂”，一拜天地，二拜高堂（指父母亲），夫妻对拜，以示白头偕老。拜毕双方入洞房。还有新娘新郎抢上炕的婚俗，谁先上炕，就象征婚后由谁来当家。　　摆嫁妆：又名“摆针线”。即将新娘家陪嫁箱柜衣物及新娘为公、婆、姑、姐等所做衣物、鞋帽等陈列，让亲朋观看，然后女方家将给公婆兄弟等全家人送衣物、鞋帽等物称“抬针线”。　　吃宴席：即招待女方家和男方家贺喜的客人。女方到男方家吃宴席的有新娘母亲、叔父、兄嫂、舅舅、舅母等一行二、三十人，有的达四五十人，西乡一带一般父亲、伯父不去吃宴席，北塬、西川一带则由父亲、伯父另备礼物去男方家贺喜，同席招待，宴席前男方家族，亲友要请客人吃饭，称“请茶”，然后入席，女席第一首席由媒婆和岳母坐，男席第一席首席由大媒翁和女方家舅舅或年岁大的长辈坐。席将毕时新娘要向公、婆问话，新郎新娘一起向各席鞠躬，所有客人向新人抬钱，席毕后男方要向女方吃宴席的抬钱，给岳母的最多的达四、五百元。　　闹房：结婚的当天晚上，村里年青人到洞房戏耍，要求新人给点烟，要糖果、核桃、谓“闹房”。　　回门、吃试刀面：新娘在出嫁的第三天新婚夫妇要去娘家拜访，须当天返回，称“回门”。当晚新娘亲自上灶切面，男方姑、嫂们在所擀面中故意暗放细线或纸，以试新娘的手艺与智慧，如粗心大意，不能发现细线而抽去，刀切过处，长面往往成为短面，或碎面，贻笑于人，凡邀请吃试刀面者，饭后须放钱币于碗中，以谢新娘。　　二、回、东乡、保安等族的婚姻习俗　　回族、东乡族、保安族、撒拉族信奉伊斯兰教民族的婚姻，同样奉行“父母之命、媒妁之言”。婚姻习俗如说媒、送定茶、择日子、回门、试刀面等大体与汉族相同，但也保存有自己独特的婚俗，扼要述之。　　迎娶时男方必须有两名已婚的女客（一般是新郎的姐姐）和两名男客陪同前往，新郎和男客必须骑高大的骏马；女方须有8至12名女客（一名是新娘的姐妹，称押桥）作伴相送，新娘也骑高大、性情驯良的骏马。　　念尼卡哈（经文主婚词），婚日上午，男方前往娶亲，迎娶时，先须请阿訇念“尼卡哈”（主婚词），男女双方必须三个以上男子在场商议“尼卡哈钱”（男方给女方的保证金，以防新郎途中变心），商妥后新娘父亲把女方的姓名告诉新郎，并说“尼卡哈就是你的人了”。算是在伊斯兰教教规上正式承认了双方的婚姻关系。念完“尼卡哈”后将男方带来的核桃、枣撒向空中，让众人抢拾，新郎要趁乱出门，动作迟缓者可遭女方亲属的戏耍，亦称“打新郎”。　　跑马：将新娘全身用床单包裹，由其兄长抱上骏马，整妆待发前，新郎骑马由好事小伙子鞭策，来回跑经空地，以试其骑马术谓之“跑马”。　　送人情：新娘出嫁前，亲朋好友送去衣服、被单、床单之类的物品，表示祝贺，谓之“送人情”，相同于汉族的“添箱”。　　夯媳妇：送亲者伴新娘到新郎门前，新娘由其兄怀抱而入，围观者数人尽力挡在门前使其难以进去，此俗一是能新娘之兄，一是察看新娘的本事，若新娘兄不致掉下妹妹，夺门而入，证明哥哥有本事。　　尕宴席：结婚头一天设宴待客送新人谓之尕（小的意思）宴席，宴罢男客即回去，女客留下来当晚护新娘，是防闹房时俏皮小伙子们闹的过分，第二天，新婚夫妇起床先淋浴，女方来人给新娘梳头打扮，称“上头”，始以新娘身分拜见公婆及男家亲朋。　　大宴席：新婚第二天，男方才大宴双方亲朋，谓之“大宴席”，此日，新娘家一方多为女客，新娘母亲为上客。宴毕，岳母把准备好给新娘父母及兄嫂每人一份礼物，主要以鞋袜为主，称“抬鞋”，抬鞋结束后，稍作间息，再摆宴设席称“拉三日”。宴席期间一律禁烟、酒。　　闹公公和夫兄：此为穆斯林有别于汉族特有的婚俗，即迎娶第一天，许多乐于戏闹的人将新娘公公或夫兄用锅灰等颜料涂抹，让其戴上破草帽和黄萝卜制眼镜逗乐，称“闹公公”，次俗旨在增加乐趣。　　会亲家：新婚第四日请岳父到男方家，称“会亲家”。　　保安族婚礼除与上述相同外，还有别致之处。如举行婚礼当日，由男方率亲朋数十人的迎亲队伍去迎亲，其中必须有二位妇女参加，并在女家举行祝福仪式，撒核桃、红枣等表示吉祥如意，夫妻和睦，早生贵子，然后由女方送亲队伍将姑娘送往男家，离家时，向行进的后方撒麦、豆、玉米、茶叶等五种物称为“五色粮食”，以示将幸福留给父母家。新娘过门后三日不吃婆家饭，由女方送，以示父母对女儿的关怀。在新婚之夜，村里的人聚集在新人家的院内唱“宴席曲”，有问有答，十分热闹，抄录一段，聊备一格。　　恭喜恭喜大恭喜，各庄的乡亲们来讨喜。　　恭喜恭喜大恭喜，没拿一把茶叶空讨喜。　　你答个调来我唱个曲，欢欢乐乐地讨上个喜。　　唱地不好了别着气，宴席的伙伙里要和气。　　恭喜恭喜大恭喜，你喜我喜大家喜。　　东乡族的婚礼又有些别致之处。在举行婚礼时，新郎在本家一位长辈的陪同下去女家，先要拿些礼物依次到邻近新娘家族的长辈家拜访，然后娶亲。宴席间新郎要到厨房致谢还要顺手“偷走”一件餐具，表示偷来了新娘家做饭的技巧，使新娘心灵手巧，新娘离家时由双方德高望重者说“高比”（祝词），互相祝贺。新郎、新娘骑马登程后双方的亲朋在适当的地方设茶点招待，并与新郎赛马。新娘到达男家时，欢娶的亲朋齐唱“哈利”，表示祝贺，唱词由宾客们即兴编唱
我是固始的，其实没有什么讲究的，如果去的话，辈分比你小的，你要给红包的，100元200元都可以；长辈买点礼品如烟酒饮料都可以；固始人比较封建，在娘家人面前不可以做出亲密的动作，不可开女方姐妹的玩笑；第一次见面拘束点反而好些，如果你挺幽默的话，最好节制点。
诚实是金！祝你好运
早上天不亮（四点前），就要准备礼品，开车去接花媳妇（一般去三个人1个长辈，俩能喝的，司机要少喝），一路上都要不间断的放鞭炮，然后人一到，女方就出门迎接，鞭炮响起，大概客套半小时，丰盛的酒菜全部上齐，开始喝酒，女方代表轮番上阵，不把你灌罪誓不罢休，猛喝一小时，穿着婚纱的花媳妇必须哭着上车，同时伴娘（一般为花媳妇的伙伴）跟车陪伴，车一上路，鞭炮继续，俗话说酒壮英雄胆，几个哥们喝得差不多了，看见花媳妇，亲亲摸摸是不可避免的，建议楼主一定要谨慎择人，与此同时男方亲邻以及家人热火朝天准备酒席招呼即将前来道喜的亲朋好友，这时花媳妇迎接到家了，马上请入洞房，有婆婆或男方的姐妹严加看守，准备好糖果招待来客，一定要充足，因为三天之内无大小，不分辈分，谁有机会都可以乱，不过这几年好多了。男方则在外面应酬，兜里多放两包烟，见人就发一支，9点前这段时间主要就是招待忙前忙后的亲邻先用餐，10点以后女方家人开车前来还礼，认亲。最重要的客人应定要招呼好，来的是花媳妇的叔伯，兄弟，和能喝的，男方代表要注意分寸，掌握住度，不可以把他们灌醉，出丑了的话大家都尴尬。男方亲戚，朋友，同学等带着红包也陆续赶来，现在才是婚礼正式开始，但山东就是喝酒，一般10几桌同时开始，席间夫妻共同前来敬酒，注意主次分明的，下午一点结束，送客，放鞭炮。圆满结束，现在该街坊们串门看花媳妇了，一直持续到傍晚，一看表，8点到了，赶紧入洞房，新郎等不及了，房子门窗一定要关好，但院子大门要敞开，一直是这样的习俗，不过偷听也是一件很有趣的事 菏泽 、济宁是这样的
大连婚俗　　大连婚俗受山东人影响较大，但随着社会进程，特别是对外开放后，又融进了许多新的形式，这些旧俗新风相辅相成，便形成了有大连特色的地方婚俗。　　一对新人进入恋爱成熟阶段后，首先要做的便是登记，登记后，小两口双双到男方家吃一顿喜庆饭。按常理，婆婆应在这个时候给媳妇钱和首饰，以表接纳之意。接着便是选定结婚的日子。婚日以双数为好，最好是阴历、阳历和星期几都是双日，而在双数中最 受欢迎的是六，“六六大顺”嘛，如果阴历有六，阳历为6月6日，又是星期六，这样的日子可谓大吉大利。不过，单数中也有例外，譬如九就特别受青睐，因为它寓意地久天长，日，大连结婚的人就特别多。结婚那天最好是晴空万里的好天气，如果下雨则意味新娘为人厉害，大家的心情会因此感到沮丧。　　定完结婚的日子，新郎和新娘就开始紧锣密鼓地去做准备。一般情况下，新房的床罩和窗帘由女方准备，女方还要准备一至两床被子。男方家除了要准备日常用的被褥外，还必须准备一个铺床的炕被。家用电器等大件也主要由男方买，但女方至少要买一件，一般都买洗衣机，因为这是女人要经常使用的。剩下的就是准备婚礼用品了，大连时下的婚礼大都少不了鸽子、鲜花和气球等，花为百合和玫瑰，气球必须是红色的，数字也都与“9”有关，9越多越好，如999，至少也要99。有些婚礼还要请乐队和歌手，这些都要男方准备，但给婆婆的胸花必须由新娘准备，也要由新娘到新房后亲手给婆婆戴上。最后，双方都要各自为自己选一位伴郎伴娘。伴郎和伴娘的个子不能比新郎和新娘高，但也不能太矮，长相最好比新郎和新娘逊色，以免喧宾夺主，令新人见异思迁，但也不能长得太丑，给新人掉架。　　按当地习俗，新郎和新娘双方在结婚的头一天不能见面。结婚当天的程序是这样的：新郎手持鲜花带车队到新娘家迎娶，见面后把鲜花送到新娘怀里，然后与新娘一起吃送行饺子。送行饺子是岳母头一天晚上熬着夜亲手包的。按当地旧俗，新娘的父母是不能参加女儿婚礼的，但现在破例参加者也有不少。送行时，新娘尽管心花怒放，但也应面露悲戚，表现出恋恋不舍的样子。离开女方家后的第一站是陪家人去看新房。新娘从娘家出发要带两个用红布包裹的喜盆，一个盆里放镜子、梳子等化妆品；另一个盆里装用白面蒸的鲤鱼等，寓意生活年年有余。这些东西拿到新房后，要打开包皮摆在婚床上。新娘迈进新房门，首先要对早已端坐在那里的公婆亲切地喊声“爸！妈！”当然，这妈也不是白叫的，婆婆答应后，要随手送给媳妇一个红包，包里装的钱数是有讲究的，一般是1001元，意为媳妇是千里挑一德，也有送990 或660元，多少根据自家的经济状况而定。与此同时开始钉门帘。门帘由新娘没结婚的弟弟或哥哥钉，没有亲兄弟，表弟也可担任此职。钉门帘的工具是一个用红纸包的秤砣，寓意二人铁了心在一起过一辈子。婆家要提前把一个红包压在秤砣下，内装50、100不等，钉门帘的人完工后，随手把红包揣进兜里。然后，新郎要抱着娘家提前准备好的一个漂亮的小男孩，与新娘双双坐在婚床上，谓之“压床”，意在希望早生贵子。婆婆为了表示感谢，要送给压床的小孩一个红包。　　简短的新房仪式进行完后，全家人驱车奔向举行结婚庆典的酒店，到酒店的时间一定不能超过12点，否则就不吉利了，这是一个大原则。　　结婚庆典繁简不一，但有四个仪式必不可少：一是三拜。一拜天地，愿夫妻关系地久天长；二拜高堂，感谢父母养育之恩；三是夫妻对拜，小两口从此心心相印，恩恩爱爱；第二个仪式是喝交杯酒，交杯酒要喝干，不可留底，寓意夫妻诚心相待。喝完交杯酒后，小两口要互赠戒指，并亲手为对方戴上，表明从此拴住了对方的心。最后一个仪式是新人共同为每个参加婚礼的亲友敬酒点烟。此时，参加婚礼的人可以随意为难新人，如使出很多花招不让新娘轻易把烟点燃等，所以，婚礼于此时往往掀起一个小高潮。新郎家除了中午大摆婚宴外，一般还要于晚上再摆几桌，专门招待帮助张罗婚礼的人。吃完晚饭后便是闹洞房。闹洞房时，床上要撒上红枣、花生和莲子，仍然寓意早生贵子。闹洞房不分长幼和辈分，人人皆可尽兴，但也要有个度，新娘不得于闹洞房时翻脸发怒。　　新婚夫妇如果与公婆住在一起，新娘第二天早晨不可贪睡，要早早起床为全家人做早饭，并与新郎一起问候家中长辈。　　结婚后第三天，新郎要陪新娘回娘家。所带的礼品大致有活鲤鱼，寓意年年有余；粉条，寓意好日子长远；酒，寓意天长地久等，礼品要成双。回娘家要头顶太阳去，日落前返回，娘家不可留客。小两口临走时，娘家要把小两口带来的礼品返回一部分，然后再添上几样，让小两口带回去给亲家
贵州结婚风俗基本过程 1. 闹房
闹房从公布结婚信息、开始邀请亲朋好友乡里乡亲开始。与男方年纪相仿的好朋友就会到男方家里喝酒、聊天、玩，直到深夜。这样做的目的，一是为了庆贺他们的朋友；同时也是为了趋走“不干净”的东西，让新房保持热热闹闹的局面；三是因为他们会在婚礼的时候帮助他们的新郎抢新娘和帮忙摆筵席。在女方请客的前一天，这帮人会到新娘家中喝酒。2. 女方请客贵州的花江地区的筵席规则是：筵席必须是主人自己家里做给朋友吃，不能在餐馆里面请客。摆筵席那一天一共吃两餐。早餐――在上午10点半左右开始，且只有一个菜：青菜豆腐汤（一清二白），当然是辣的，因为青菜豆腐汤外加干辣椒是他们的特色菜。第二餐――在下午4点左右开始，只有六个菜（象征新娘新郎一生顺利之意）。在筵席进行中，女方必须安排几个加饭的人员端着装饭的盆子在筵席中央不停的走动，看到谁需要饭就立即给他加饭。这是风俗的同时，也是因为贵州人吃筵席非常的快，从开始上菜到最终吃完，一共所用时间不到8分钟，所以需要专门加饭的人。当他们还未吃完的时候，第二轮饭局的人已经站在正在吃饭者的后面了，等待着坐下吃饭了。（在二娘结婚女方请客时，正下着朦胧的小雨，连绵不断的缠绵着。我和几个弟弟妹妹们一起担起了加饭的职责，虽然每轮饭局的时间不长，但是60桌人完全吃完，也要站1个半小时左右，真的很辛苦。想想，其实我们还挺幸福的，因为我们是四川人不必向贵州人那样请140多桌人。）3. 过礼，接新娘，送亲在女方请客的空挡时间中，男方的父母会陪同新郎在新郎亲朋好友的帮助下送礼到新娘家中。礼品有：首饰盘、红包盘、新娘服盘、新衣服盘、新内衣内裤盘、鞋子盘、红鸡蛋盘、红核桃盘、卤猪盘、瓜子盘、喜糖盘。当新郎送礼进门的时候，会安排一个人辈分比新郎小、年纪较大的人倒水给新郎让他洗脸。（好踩，因为我是小辈们中的掌门人――最大的一个。满足年纪较大、辈分低一级的家伙，就被安排了该工作。拿水和毛巾给未来姑爹，让他洗脸。当然这个工作也不是白做的，要问新郎拿红包的，而且是一件物品一个红包，所以我就得到两个红包。）女方请客当天的晚上11点半，新郎会在他朋友的陪同下来到新娘家里接新娘。此时我们是不许他进来的，要让新郎拿红包和表演节目――反正就是尽情的为难新郎，让他受尽折磨的之后再让他进门。他的朋友就是帮新郎解围、帮他撞们的人了。反正在怎么玩也必须在11点55让新郎进门，以便在12点的时候准时接走新娘。接到新娘后，我们这些新娘的亲人（新娘的父母只能送人到门口，不能走出门，也就不算送亲客。）就提着新娘的物品和送亲物品，送亲到新郎家。送亲时，新娘由亲人背下楼再由新郎家中的长辈扶着，撑着红伞走在前面。（红伞――喜庆、驱邪。走在前面――取路面干净，没有被人走过。）送亲走出新娘家中后，新郎就遭殃了。他的朋友们会在几天前买很多鸡蛋，然后将其晒臭，这就是臭鸡蛋了。用臭鸡蛋来砸新郎，所以新郎非常之惨淡，如果中招就浑身都是臭的，而此时没有人会帮助他，只有受着吧。送亲到家后，新郎家人会煮消夜给送亲客吃。消夜只有一个，那就是当地特产――煮粉。然后陪新娘带到2、3点就回家。4. 正式结婚筵席接到新娘后就是正式婚礼，由男方请客吃饭。同女方请客程序是一样的――两餐。不过这时的第二餐的菜色会多一些，有12个左右。同时由于男方是贵州本地人，他们的筵席有140桌左右，从下午三点一直吃到了下午5点半左右。送亲的人员此时可以到男方家中吃第二餐的酒席。当然吃饭的时候不能跟随男方亲友一起在外面吃，只能在新郎新房的客厅中单独摆酒席让送亲人员吃饭。吃完就陪新娘，陪到晚上11点左右，然后离开。选择此时离开是方便他们闹新房，因为我们送亲的人不能参与闹新房。5. 男方闹新房由于我是送亲客，没有参与到闹新房，有点遗憾拉。6. 三日回门回门之前的几天，新娘只能在自己的新房――也就是新家中活动，绝对不允许外出活动。三天之后的清晨（凌晨4点左右），新娘就在新郎的陪同下回娘家。（因为早，在这一天路是没有人走过的，非常干净的路面。）然后在娘家吃早餐和午餐。回门后新娘可以出门了。也就真正的完成了新婚典礼
汉族婚俗临夏县男子娶亲称“娶媳妇”，女子出嫁称“打发丫头”，新郎称“新女婿”或“新人”，新娘称“新媳妇”或“新人”。解放前，男婚女嫁凭“父母之命，媒妁之言”，解放后，提倡婚姻自主，结婚时男女双方到婚姻登记机关登记，领取结婚证。但一般需经如下习俗：说媒：由媒人对男女双方介绍情况，又称说亲。相亲：新郎由其父亲和媒人陪同带上衣物到女方家相亲，如中意男方给女方钱物，女方以端茶等方式互相见面，如双方同意，即商定财力作为初步定亲。送定茶：双方同意结亲，即择定吉日，由媒人和新郎父亲带上礼品去女方家送定茶，双方在财礼方面无争议就算定了亲事。送礼：择吉日，男方将议定的财礼送到女家，并带上白酒两瓶，用红布、花线包扎瓶口（以示吉祥），男方送礼者一行由媒人和新郎父亲及其兄弟、舅舅等人组成，一般不超过10人。到达女方家时，两亲家碰杯，互致敬意谓之“交典”，女方须设宴招待谓之“接礼”，宴前，女方家族，亲友请客人吃饭叫“叫茶”。然后请客人入席，谓“让席”。主位称“上席”，一般新郎父亲及媒人坐上席。席间，新娘或上菜或鞠躬行礼（过去是叩头）以示谢意。然后由女方一男子端盘给新娘要“头钱”，辈分大者给的多，小者次之。宴席毕，新郎父亲还要端上两杯酒，到厨房谢厨师，宴毕时女方家将男方带来的两瓶酒换成两瓶五色粮食，另换红布花线扎瓶口，让男方带回，以示五谷丰登。送过礼就算正式建立亲戚关系。逢年过节，双方互相拜访，谓之“走亲戚”。会亲家：送礼后，会亲家约定日期由男方请女方的父亲等人到男方家设宴招待称“会亲家”。提话：男方选定迎娶吉日，由男方父母至女方家求娶，谓之“提话”。女方一般均答应，若备嫁妆不及，请延期者也有之。添箱：女方的亲朋赶在新娘出嫁的前几天，给新娘送衣服、被单等礼物，以作贺礼，叫做“添箱”。即增添新娘嫁妆箱中之物也。通信：男方将娶妻的吉日告诉女方，谓之通信，现进须送衣物。送柜：女方在出嫁的头天将准备的嫁妆送到男方家，送柜，一般三人，一人称押柜，二人称送柜，一般由新娘兄弟担任，在给新娘装柜时娘家长辈、兄弟还要放些钱，同进女方家将陪送的衣物装入柜中，出嫁前不能开。娶亲：男方备骏马或车辆，遣两名“用相”男子在天亮前去迎娶（车辆忌用骡子），“用相”必须是与新娘属相无冲克者（称“喜相”反之称“避相”），有时新郎也去迎亲。如新娘家较远，迎娶者前一日动身，住在新娘家邻庄或邻居，待天亮前即去新娘家娶亲，新娘早已梳妆停当，等招待完迎娶者之后，即与父母挥泪辞别。有的前去娶亲的人要偷回一小灶具（一双筷子或一个小碟），女方派两男一女相送，谓之“送亲”。女陪送者一般是已婚姐姐或家嫂，一路上逢物作记，即用红纸条贴在路旁树上或石上，以示新娘回娘家时不致迷路（撒红纸条表示吉利）。拜天地：新娘到家门之后，由男方迎亲之人扶新娘下马（车），鞭炮齐鸣，新娘新郎双方拜天地，也称“拜堂”，一拜天地，二拜高堂（指父母亲），夫妻对拜，以示白头偕老。拜毕双方入洞房。还有新娘新郎抢上炕的婚俗，谁先上炕，就象征婚后由谁来当家。摆嫁妆：又名“摆针线”。即将新娘家陪嫁箱柜衣物及新娘为公、婆、姑、姐等所做衣物、鞋帽等陈列，让亲朋观看，然后女方家将给公婆兄弟等全家人送衣物、鞋帽等物称“抬针线”。吃宴席：即招待女方家和男方家贺喜的客人。女方到男方家吃宴席的有新娘母亲、叔父、兄嫂、舅舅、舅母等一行二、三十人，有的达四五十人，西乡一带一般父亲、伯父不去吃宴席，北塬、西川一带则由父亲、伯父另备礼物去男方家贺喜，同席招待，宴席前男方家族，亲友要请客人吃饭，称“请茶”，然后入席，女席第一首席由媒婆和岳母坐，男席第一席首席由大媒翁和女方家舅舅或年岁大的长辈坐。席将毕时新娘要向公、婆问话，新郎新娘一起向各席鞠躬，所有客人向新人抬钱，席毕后男方要向女方吃宴席的抬钱，给岳母的最多的达四、五百元。闹房：结婚的当天晚上，村里年青人到洞房戏耍，要求新人给点烟，要糖果、核桃、谓“闹房”。回门、吃试刀面：新娘在出嫁的第三天新婚夫妇要去娘家拜访，须当天返回，称“回门”。当晚新娘亲自上灶切面，男方姑、嫂们在所擀面中故意暗放细线或纸，以试新娘的手艺与智慧，如粗心大意，不能发现细线而抽去，刀切过处，长面往往成为短面，或碎面，贻笑于人，凡邀请吃试刀面者，饭后须放钱币于碗中，以谢新娘
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