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如何活用读书方法
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爱读书是许多伟人的共同特性.这些人在长期的读书生涯中摸索、总结和形成了适合自己风格的、独特的读书方法.这些方法对中学生学会有效的读书方法有重要的启迪作用. 1．毛泽东的读书法 毛泽东毕生珍惜时间,博览群书.其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法.他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍,并且不断地重温；就是到了晚年,对他喜爱的同一本史书,也是反复研读,并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯,所以,在他读过的许多书籍中,均留下了他读过二遍、三遍的圈记.毛泽东在青年时代读书时即有“读得多,想得多,写得多,问得多”的习惯.他的写作多表现在作内容摘录,在重要的地方划上圈、杠、点等符号,作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬. 2．鲁迅的读书法 鲁迅在博览群籍的基础上,形成了有自己特色的读书方法.一是泛览,他提倡博采众家,取其所长,主张在消闲的时候,要“随便翻翻”.二是硬看.对较难懂的必读书,硬着头皮读下去,直到读懂钻透为止.三是专精.他提倡以“泛览”为基础,然后选择自己喜爱的一门或几门,深入地研究下去.否则,读书虽多,终究还是一事无成.四是活读.鲁迅主张读书要独立思考,注意观察并重视实践.他说：“专读书也有弊病,所以必须和社会接触,使所读的书活起来.”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”.五是参读.鲁迅读书不但读选本,还参读作者传记、专集,以便了解其所处的时代和地位,由此深化对作品的理解. 3．苏步青的读书法 著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时,第一遍一般先读个大概,第二遍、第三遍逐步加深理解.他就是这样来读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》的.他最喜欢《聊斋》,不知反复读了多少遍.起初,有些地方不懂,又无处查,他就读下去再说,以后再读就逐步加深理解.苏步青读数学书也是这样的,他总是边读边想,边做习题,到读最后一遍,题目全部做完.他认为,读书不必太多,要读的精,要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了,这才算读好、读精了. 4．华罗庚的读书法 华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家,他的读书方法有独到之处. 用慢功夫打基础.华罗庚初中毕业后自学高中内容,先用慢功夫打好基础,再逐步加快进度,他用五六年的时间才自学完高中内容.由于学得扎实,到清华大学没多久,他就听起了研究主课程. “厚薄”法.华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段.当你对书的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质后,读书就由厚变薄了,愈是懂得透彻,就愈有薄的感觉.如果在读书过程中,你对各章节又作深入的探讨,在每页上加添注解,补充参考资料,那么,书又会愈读愈厚.因此,读书就是由厚到薄,又由薄到厚的双向过程. 推想法.一本书拿到手后,华罗庚先对着书名思考片刻,然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做,该怎么做.待一切全部想好后,再开始阅读.凡是已经知晓的内容,很快浏览而过,专门去读书中那些新的独到的观点,这样,华罗庚博采众长,得益很多. 5．王梓坤的读书法 数学家王梓坤的读书方法也很有风格.一是抄读法.王梓坤上中学时,做完功课一有时间,便光顾图书馆.好书借了实在舍不得还,但买不到也买不起,他便下决心动手抄书.抄,他认为总还是抄得起的.他先后抄过林语堂写的《高级英文法》,抄过英文的《英文大全》,还抄过《孙子兵法》,这本书爱不释手,则一口气抄两份.王梓坤认为,人们只知抄书之苦,未知抄书之益,抄完毫未俱见,一览无余,胜读十遍.二是慢中求快法.他认为,一本书的前一两章通常是全书的关键,因为每门学科都有特定的研究对象,有专门的术语和符号,如平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质,初等代数则主要研究代数运算.因此,耐心地学好前一两章,初步掌握这门学科的思想方法,这样读下去才会有兴趣.他拿到一本书后,开始总是读得很慢,边读边做笔记,做习题,想一想,算一算,细细阅读,认真理会,先慢后快,慢中求快. 6．田中角荣的“撕书”读书法 曾任过日本总理大臣的田中角荣,早年由于家境贫寒,上完高小以后就失去了系统学习的机会.在半工半读的学习中,他十分注意读书方法.为了锻炼自己的记忆力,他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》,采用的办法就是一次撕下一页,记熟了就扔了.这锻炼出他非凡的记忆力. 7、爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总,就是先对全书形成总体印象.在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上,认真地阅读目录,概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等. 所谓分,就是在“总”体了解基础上,逐页却不是逐字地掠读全文.在掠读中,要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容. 所谓合,就是在掠读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合.经过认真思考、综合,弄清全书的内在联系,以达到总结、深化、提高的目的. 8、杰克．伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克伦敦经过苦难磨练,十分珍视读书机会.他遇到一本书时,不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁,然后盗取点滴内容,而是像一头饿狼,把牙齿没进书的咽喉,凶暴的吮尽它的血,吞掉它的肉,咬啐它的骨头!直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分. 9、毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本.就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理.因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情.” 10、杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应.当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境.在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现.对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中.采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率. 11、冯亦代的“入戏”法 冯亦代说：“我在看书时,每逢看到好处,不免自己的身心也进入书中的‘角色’.好像演员在舞台上演戏,演到好处,不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”. 12、余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’,使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动.尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面,乐于接受好书对自己的塑造.我们的书架里可能有各种不同等级的书,适于选作精读对象的,不应是那些我们可以俯视、平视的书,而应该是我们需要仰视的书.”鲁迅先生教导我们应该怎样读书?想一想,填在下表中.有人会没?_作业帮
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鲁迅先生教导我们应该怎样读书?想一想,填在下表中.有人会没?
鲁迅先生教导我们应该怎样读书?想一想,填在下表中.有人会没?
鲁迅先生在《读书杂谈》中说:“说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单.”我想,同学们都明白这句话的含义.的确如鲁迅先生所言,读书不是一件简单的事.
“乡下人常常误认一种硫化铜为金矿,空口是和他说不明白的,或者他还会赶紧藏起来,疑心你要白骗他的宝贝.但如果遇到一点真的金矿,只要用手掂一掂轻重,他就死心塌地：明白了.我看现在青年的常在问人该读什么书,就是要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗.而且一识得真金,一面也就真的识得了硫化铜,一举两得了.”（《随便翻翻》）
“不过只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.”（《给颜黎民的信》）
鲁迅先生在“看什么书”这方面的忠告,是长者的经验之谈,大家应该认真听取：“可以看看世界旅行记,借此就知道各处的人情风俗和物产.”
不仅在众多书籍中找到你想读得好书,还可博采众长,为己所用.鲁迅中学有一个得天独厚的条件,比邻图书大厦,很多同学都有逛书店的习惯,我也常去.在此给大家说说我的经验：先看书名,做第一次筛选.我曾在图书大厦看到一本热销书《101个父母应该知道的道理》,有些家长站着读,我开玩笑地说：“作者凭什么知道我是不是属于这101个家长中的一个呢?我为什么不会是第102个?”很明显,这本书的书名写错了,它应该是《父母应该知道的101个道理》.像这种书名都马马虎虎的书,内容就不必读了,大多数属于东拼西凑,借此赚钱之类.还有些“过大”、“猎奇”的书名,也大可筛去不看.
如“一千零几夜”“365个细节”等等.
我个人以为“泛览法”首先是在数量上做减法,剔除不必阅读的书籍；但更重要的是做加法,是博采众长.例如芥川龙之介的《罗生门》与宫崎骏的《百变狸猫》都在讲面临困境的选择故事,借以讨论日本国民性的问题.但他们的角度各异,互为补充,两部看完以后大有豁然开朗之感.只看其中的一部就达不到这个效果. 2、细看书目提要
“这（书目）可要细看,它能做成你好像看过许多书.” “现在有一些老实人,和我闲谈之后,常说我书是看得很多的,略谈一下,我也的确好像书看得很多,殊不知就为了常常随手翻翻的缘故,却并没有本本细看.”虽然没有遍览全书,但却了解了书的内容.
因为在图书馆工作,经常有老师学生让我推荐图书；而我推荐的图书通常也很让大家满意.（有人说在图书馆工作好,天天坐着看书.按照这个逻辑,食堂才是热门职业,可以不花钱天天坐在那里吃饭.）其实那些书我也没看过,我的方法是只要有时间,我会很认真地一条一条地翻看书目.鲁迅先生的这些方法是行之有效的经验之谈,学了以后大有收益,建议大家尝试一下.3、思索观察
作为读书的补充,鲁迅还经常看电影,电影不仅影响了他的人生抉择,也成为他生活娱乐不可或缺的一部分.
“我不知道你们看不看电影；我是看的,但不看什么“获美”“得宝”之类,是看关于非洲和南北极之类的片子,因为我想自己将来未必到非洲或南北极去,只好在影片上得到一点见识了.”这里还有一个有趣的小插曲：一九三五年二月二十七日鲁迅给增田涉的信中提到：“海婴的顽皮颇有进步,最近看了电影,就想上非洲去,旅费已经积蓄了两角来钱.”
看来,好的影片足以作为书的补充力量.但这是更需要有判别力和欣赏力.鲁迅讲究电影的品位,他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片,计有37部之多,如《南极探险》、《人兽奇观》等等,有的不止看了一遍.从中见智见识,愉悦身心.他推崇进步的外国电影.许广平曾回忆说：“至于苏联的片子,鲁迅是每部都不肯错过的,任何影院不管远近,我们都到的,着重在片子.”在他逝世前10天,观看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》,鲁迅把它视为“最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意”影片,并向友人推荐“不可不看”. 针对无聊的片子,鲁迅曾当头棒喝：“现在的中国电影,还很受着‘才子加流氓’式的影响……看了之后,令人觉得现在倘要做英雄,做好人,也必须是流氓.”（《上海文艺之一瞥》1931）
当然能有这样精到的电影批评,是在“拿来主义”思想的指导下,在博览群书、深刻思考的基础上,结合对社会现实分析才得以实现的.
“倘只看书,便变成书厨,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了.”鲁迅的读书思想和古人“读万卷书行万里路”是一致的,这恰恰是读书的最终目的——应用于生活,作用于社会.
“专读书也有弊病,所以必须和社会接触,使所读的书活起来.”在此我把自己对这句话的体会和大家交流一下.
以前讲《列子.愚公移山》时,有个学生问我：愚公为什么移山而不搬家呢?我一时语塞,只好和他玩了一把文字游戏：“因为这是一个愚公移山的故事.”直到有一年“五一”去河南临县“红旗渠”参观,站在那条人工开凿的“天河”上,听着一个又一个寓言般的真实故事,看到“红旗渠”人如今的幸福生活,问题的答案如醍醐灌顶,一下子明确清晰了：坚守,一个民族有了坚守的精神才能生存繁衍、兴旺发达.同时以前疑惑的很多问题,诸如：以色列与巴勒斯坦的战火等等也都明白了.
“世间最不行的是读书者.因为他只能看别人的思想艺术,不用自己.这也就是叔本华之所谓脑子里给别人跑马.较好的是思索者.因为能用自己的生活力了,但还不免是空想,所以更好的是观察者,他用自己的眼睛去读世间这一部活书.” （《读书杂谈》）
我们来看先生是怎样把读书与社会结合起来的：
“批评文字,我总是越看越胡涂,如果当真,就要无路可走……一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去出卖,货卖去了,孩子骑驴回来,老翁跟着走.但路人责备他了,说是不晓事,叫老年人徒步.他们便换了一个地位,而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍鞒上,后来看见的人却说他们残酷；于是都下来,走了不久,可又有人笑他们了,说他们是呆子,空着现成的驴子却不骑.于是老人对孩子叹息道,我们只剩了一个办法了,是我们两人抬着驴子走.无论读,无论做,倘若旁征博访,结果是往往会弄到抬驴子走的.”
“不过我并非要大家不看批评,不过说看了之后,仍要看看本书,自己思索,自己做主.看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察.”
有思想有观察的文章,都是很值得看的好文章.
我们来欣赏一篇文章,作者推崇鲁迅深邃的思想,独到的观察力,犀利而幽默的语言,他就是王小波.
“有两个人和一头驴走在路上.两个人都没有骑在它身上,所以它感到很幸福.走着走着,遇到一伙人,嘀咕了几句,儿子就骑到它身上来了.他们遇到了一伙农妇,她们说,瞧这两个笨伯,有驴不骑,自己走路.按照人的概念,这伙娘们是在下蛆使坏.但驴子毫无怨言—它被人骑惯了.驴载着人往前走,又遇到了第二伙人,又嘀咕了几句,儿子就从驴背上下来,换了老头骑着.驴子知道自己傻,所以谁爱骑谁骑,它一句话都不说.
驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人,骑在驴身上趾高气扬,让老父亲在后面跟着.人心不古,到了何等地步.老年人的屁股硬一些,但对驴来说也没有什么.糟就糟在又遇上了第三伙人,这是一伙少妇,七嘴八舌地说：这个老头太可恨,自己骑驴舒服了,全不顾自己的孩子,让他拿两条腿来撵你们四条腿.既然此驴不骑不可,谁骑也不可,两个人商量了一下,干脆就一齐骑上.老头骑着脖子,小孩骑着屁股.驴子难免要嘀咕道：我就是傻,你们也不能这么欺负我.这让我怎么走路.
这头驴又遇到了最后一伙人,这些人对骑驴者说：两人骑一头驴,你们想吃驴肉吗?骑在驴背上的人跳下驴背,一个揪耳朵,一个扯尾巴,把它四条腿捆在一起,穿过一根大杠子,倒扛起来.那驴头在下,脚在上,它又不是蝙蝠,怎能待得惯.何况它四个蹄子痛入骨髓,所以大叫起来,——它喊的是：我得罪谁了,你们这么捏咕我!
编寓言的人还编出一个寓意,是：“走自己的路,让别人去说.我的寓意却是：“闭上你的臭嘴,让别人走路.”当然,还有个寓意也说得通：别当驴受人捏咕,要当捏咕驴的人——就算损人不利己,起码也赚了个开心.但这种寓意只适于狠毒的人”(《驴和人的新寓言》 节选并有删节)读过鲁迅和王小波散文的人会不自觉地把两人的风格联系在一起.我个人分析,原因在于两人在读书、思考、联系社会方面是一致的.或者说王小波在以上诸方面深受鲁迅先生的影响.北大钱理群教授这样评价鲁迅先生：
“鲁迅就是一个永远可以和你进行精神对话的,你可以不断地从他那里去汲取精神资源的那么一个朋友、一个前辈、一个先驱者.”
下面我们欣赏鲁迅先生的《读书杂谈》选段,这段文字集思想高度、观察深度、语言力度于一体,极富鲁迅风格.希望大家能从中吸取些什么.
“我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打.诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣.牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白.但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变化无穷.我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样.他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味.自然,也可以扩大精神,增加智识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品.” 文如其人,我们可以说鲁迅先生的每一篇文章都与众不同,处处表露着他“独立的人格、自由的思想、创造的精神”；我们也可以说“独立的人格、自由的思想、创造的精神”时时流露在鲁迅的文字里.我们纪念一个人不是为他建一座碑,也不是定时为他扫墓；而是在思想上首肯他,在内心为他留一个空间.阅读鲁迅,记住鲁迅,这就是对鲁迅最好的纪念.
鲁迅先生永远和我们在一起.名人的读书方法 如鲁迅的《跳读法》_百度知道
名人的读书方法 如鲁迅的《跳读法》
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夜晚便捧书苦读，周身发暖。五年中，而是拿到鼓楼大街把它卖了，便刻苦读书，白天给人做雇工来维持生计，那样高了。 2。 4，一推再推。匡衡就想出个法子，手上拿着一本书，他还不知笑他什么，买回几本心爱的书和一串红辣椒，最后在家属的再三催促下，饿了便啃馒头，下笔就有成人的水平。他常常自己讲道。从小写的诗，啃了多时，一头拴在房梁上，他每天晚上学到深夜，看书入迷。 6，真了不起，祖父，他总爱打盹，以提精神，为了避免发困、父亲世代都是农民，房内不时传出稀落的水响声。一年夏天，爱不释手，晚上才有时间读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画。 王亚南绑在柱子上读书 我国著名的马克思主义经济学家。还教给他诵读许多古人的篇章。于是？于是，分成几片：范仲淹二岁的时候死了父亲，他就在古庙里读书，有个名叫苏秦的人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神、《资本论》最早的中文翻译者王亚南。船上的外国人看见了。（他）白天，王亚南翻开书。绑好后，什么也不吃，一手拿着书看，便就近到读书人家去借书来读，后来又立下了造福天下的志向，作为炫耀自己的凭证，恳求服务员说，竟把馒头伸进了砚台。他就捧着书本，知道了自己的生世，字稚圭，准备了馒头和辣椒，情况依旧，往往把水浇在脸上。就改嫁到了常山的朱家，曹禺在四川江安国立剧专任教，又一个钟头过去了，他就摘下一只辣椒，却又照不过来，捉了十几只，教给他写字：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，他每天借着萤光苦苦地读书，只得借书博览。他没有戴此奖章。 3，连山东省滋阳县以东至海地区）人，只是致力读书。孙敬和苏秦的故事感动了后 人，搓暖了脚，将王亚南牢牢地绑在柱子上，走进餐厅，学校奖给他一枚金质奖章，买不起灯油，后来觉得这样浪费时间，看到妙处就大叫。有时夜里感到昏昏欲睡。起初他不时地站起来跺脚，他开始捉萤火虫，嘴里“唏唏”，捧腹大笑，他用绳子的一头拴柱头发。母亲很穷：匡衡。曹禺的家属顿生疑惑，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉，于是又捧起书攻读!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，终日潜心研究“国学”，“偷”它一点光亮，1933年乘船去欧洲，吃吃停停，戴着眼镜的王亚南：“当先天下之忧而忧，不料学官的脾气古怪，放在嘴里咀嚼，於是他当掉衣服，要他去洗澡，由於家中贫寒，让邻家的灯光照射过来。他为此十分苦恼。他年轻时家里贫穷，边吃边看书，涂成花脸，考上学馆，聚精会神地读起来，常常没钱买油灯，却喜欢读书，他又能安心读书了，挂在案头。就这样夜以继日，勤奋刻苦，年幼时好学不倦，突然巨浪滔天。 一个夏夜的晚上。邻家灯烛明峦，就照他的话，困意消除，千辛万苦来到城中、赋文字。传到匡衡，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，一手拿着书步入内室。到他年龄大些了，船摇晃得使人无法站稳：“妙极了，宋濂越觉得需要老师指点，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水，离开去应天府的南都学舍读书。就这样，此时曹禺正在看书，因考试成绩优异，直到日头偏西才吃一点东西，随著书越读越多、废寝忘食，他酷爱读书，脚冻得难受。可是家里穷得连灯烛也点不起，西汉东海（汉郡名，无不向他投来惊异的目光，幼年家道贫寒，著名学者黄侃在北大主讲国学。 古代名人读书故事 1：“请你把我绑在这根柱子上吧。 鲁迅卖奖章 鲁迅在南京江南水师学堂读书时，没有依靠，推门一看，要是把这些萤火虫聚集在一起，没有钱供他读书，宋濂历经曲折，有时吃饭也不出门，从小勤奋好学、酱油等佐料，一位朋友来访。从此。他忽然心中一动，书也读不成了！”有一次，他就在自己打盹的时候，把它们装在白纱布缝制的口袋里！” 黄侃误把墨汁当小菜 1915年，直嚼得额头冒汗，想干一番大事业：“啊、朱砂盒。一个钟头过去了，借它们的光不就可以读书吗，庙里点有一盏长明灯，最后终於苦学成才？ 曹禺真读书假洗澡 抗日战争期间，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容：在中国元代时期有个叫宋濂的人。 5。（范仲淹）常常是白天苦读，用锥子往大腿上刺一下，一边读书一边来回用脚搓木棍。村里有一座叫隆兴观的古庙。冬季寒冷，后天下之乐而乐。客轮行至红海，含着眼泪告别母亲：汉朝有个叫孙敬的人，在洞前映着光来读书。战国时，今江苏省邳县以东至海，也未觉察。这时：东晋人车胤，眼里流泪。可是由于家境贫寒，他才一手拿着毛巾，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞，摆在书桌上。他白天帮大人干活！中国人，便削了一根圆滑的木棍，他领悟了六经的主旨，有时接着进行抄写、天寒体困时。每当读书读到夜深人静，原来曹禺坐在澡盆里，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水、深夜都认真读书，家里没有书可读。每当深夜读书时。（范仲淹）长大以后，连声赞叹说名人勤奋读书故事录 施洋搓脚夜读 二·七大罢工著名的工人领袖施洋，放在脚底下。他出身农家。他住在北京白庙胡同大同公寓，未见人出来，家境贫寒，顿时
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1．毛泽东的读书法
毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。
2．鲁迅的读书法
鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。二是硬看。...
鲁迅似乎不是跳读法。在鲁迅所有的文章里，写自己如何读书的就是《随便翻翻》最为人所知。可以参看。
华罗庚的猜读法,茹志鹃的煮书
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　　鲁迅的读书法
　　鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”，二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。
白寿彝的“研读”法
　　著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”
　　冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。
毛泽东的读书法
　　毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠正。
& 　苏步青的读书法
　　著名数学家苏步青主张读书要多读、精读、他读书时，第一遍一般先读个大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是这样来读《红楼梦》《西游记》《三国演义》的。他最喜欢《聊斋》，不知反复读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，他就读下去再说，以后再读就逐步加深理解。苏步青读数学书也是这样的，他总是边读边想，边做习题，到读最后一遍，题目全部做完。他认为，读书不必太多，要读的精，要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。
& 　华罗庚的读书法
　　华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。
　　用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容，先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度，他用五六年的时间才自学完高中内容。由于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了研究主课程。
　　“厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
　　推想法。一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。
　　田中角荣的“撕书”读书法
　　曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。这锻炼出他非凡的记忆力。
　　爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
　　所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
　　所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
　　所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
& 　杰克．伦敦的“饿狼式”读书法
　　美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
　　毛姆的“乐趣”读书法
　　英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
王梓坤的读书法
　　数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法。王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。抄，他认为总还是抄得起的。他先后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》，还抄过《孙子兵法》，这本书爱不释手，则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。二是慢中求快法。他认为，一本书的前一两章通常是全书的关键，因为每门学科都有特定的研究对象，有专门的术语和符号，如平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算。因此，耐心地学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，这样读下去才会有兴趣。他拿到一本书后，开始总是读得很慢，边读边做笔记，做习题，想一想，算一算，细细阅读，认真理会，先慢后快，慢中求快。
　　杨振宁的“渗透”读书法
　　杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
& 　余秋雨的“畏友”读书法
　　散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
　　13、巴金读书法
　　著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行读书的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
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