兴奋的苏武一时没有注意海日娜敏，待他回头寻找母子俩，想让他们也一起分享他的快乐时，才看见在墙角的海日娜敏，只见她蜷缩着身子，怀里拥着小通国，无声地垂着泪。小通国缩在海日娜敏的怀里，睁着诧异的眼睛望着他，不知道发生了什么事让平时沉默寡言的父亲如此癫狂。苏武走到他们跟前，看到他们的样子，很不解地说：“怎么了，你们这是怎么了？为什么哭啊？应该高兴才是，我们可以回去了，我们终于要回去了。快，收拾东西，咱们明天就出发。”海日娜敏说：“我会给你收拾好的，不耽误你明天出发。”苏武道：“不是我，是我们，是我们一家子一起回去。”海日娜敏没有吱声，扭身拉着小通国就回了屋里。最后改变海日娜敏决心的还是小通国。当小通国明白爸爸高兴是因为要回去了，要到另一个地方去，他也为爸爸高兴起来，并执意要跟爸爸一起走，还要拉上妈妈。他平日里听爸爸讲过多次长安，每次讲到长安爸爸都是很兴奋，那眼睛里的光和今天的一样，是不是爸爸说的要回去是回长安呢？那就太好了，长安在小通国的梦里是那样的美丽，他曾日夜盼着能到那里去看看，今天，爸爸说要回去了，要回长安了，小通国的梦要实现了，他高兴地搂住苏武的脖子，叫道：“爸爸要回去了，要带小通国回长安了。”回过头来又搂住海日娜敏道：“妈妈，赶快收拾东西呀，咱们和爸爸一起回长安了，快呀。”
　　海日娜敏看到小通国兴奋的样子，心中更不是滋味。孩子啊，不懂事的孩子，她的眼泪又止不住地流了下来。苏武搂住她的肩膀，说：“海日娜敏，跟我走吧，我和小通国都离不开你。”海日娜敏道：“不，我不能走，这里是我的家，你走吧，只求把小通国给我留下，我不能没有他。”苏武道：“如果你不走，那我也不走了，我们是一家子，没理由再骨肉分离。”海日娜敏道：“不，你走你的，不要管我们，我会带好小通国的，等他……等他长大了，我……会让他去看你……”说着便禁不住放声大哭起来。小通国见妈妈说不走，还要把他留下，大声道：“不，我也要走，我要回长安，妈妈也要走，我们一起走。”到底小通国的又哭又闹起了作用，海日娜敏最后答应一起走，道：“好吧，那就咱们一起走，一起送你爸爸回去吧。”　　她心里明白，跟着回去，也只是跟着回到赵信城，她和小通国是不可能去长安的。这话只能藏在自己心中。她不想和苏武说，怕扫了他的兴；她也不能和小通国说，说了他也不会明白的。十几年了，这个家给了她一切，但毁灭是注定的，只是让这毁灭来得慢些，再慢些吧。送苏武到赵信城，不失为一个办法。好吧，那就走吧，一起走吧，让一切到那里再结束吧。　　初春的一个早晨，苏武告别了生活了17个年头的小屋，告别了那里他所熟识的山山水水，草草木木，还有和他曾经作过伴为过邻的山鸡野鸟獐狍鼠兔，在胡依沙图的陪伴下，和妻儿一起，登上了回程。　　走出很远，苏武骑在马上紧紧地抱着已经脱了毛的旌节，再次回过头，最后望了一眼在朦胧的晨雾中的小屋，昏花的眼睛中溢满了热热的泪水……　　苏武没有料到，就在他高高兴兴地在回返途中日夜行进时，赵信城里发生了一件大事，差一点儿毁了他返回长安的美梦。壶衍羝单于在一次行刺中差一点被杀，主犯是右大将军詹矢却，背后的高参据说是汉朝一个叫李风的商人。　　事情的缘由很简单，右大将军詹矢却平时和卫律关系很好，对卫律莫名其妙地被杀本来心存疑虑，又见壶衍羝日日笙歌夜夜欢宴，根本不把国家大事放在心上，心中便积郁着一团无名之火。詹矢却好战成性，一天不打仗手就发痒。他见汉匈多时无战事，便常常带着军队在边界滋事骚扰，引来不大不小的冲突，这让壶衍羝很是不满。他把詹矢却叫来训斥了一顿，叫他以后没事就在家里睡觉，不要出去惹事生非。詹矢却本来心里有气，又被劈头盖脸地痛骂了一顿，心下自是愤愤不平。恰好有一个叫李风的汉商那天来他家里。这个李风经常来往于汉匈两地做一些小生意，也常给詹矢却带些汉地的小东西，如一块玉琢，一条丝带，一罐老酒，詹矢却很喜欢汉人的这些小玩意，尤其是老酒。云中一带老百姓用粮食自酿的老酒，喝起来醇香四溢，满口余香，远比匈奴的马奶酒好喝，詹矢却和他的关系就很好。
　　合着该这一天出事。那是一个中午，李风来了，自是缺不了这些那些小东西奉上，詹矢却自是很高兴。于是詹矢却就请李风在家里喝酒吃饭。吃着喝着，李风突然哭开了，哭着哭着就说他做这点儿小生意太难了，来来回回跋山涉水风里雨里辛苦不说，还要遭不明不白的冤屈。詹矢却急问出了啥事，谁让你遭冤屈了？李风故作无所谓地说：“算了，不说它了，咱一介草民，受点儿欺负也是家常便饭。”詹矢却不干了，非逼他说是怎么一回事不可。李风叹了口气道：“那我就说了？”詹矢却道：“说，说，快说。”李风道：“我这回给您带来一块玉佩，是从一个乡下人手里弄到的，据说是秦王宫里的妃子戴过的，可那天我刚进赵信城，就被几个兵士抓住带进了单于的宫里。单于不知咋就听说我常和您来往，就让手下人把我的东西都搜去了，别的东西搜就搜去吧，不值几个钱，就是那个玉佩，太可惜了……”詹矢却没等听完就“嗷”的一声叫起来，从墙上抓过剑来就往外走，嘴里还大声叫道：“好你个壶衍羝，老子今天和你拼了！”还是李风生拉硬拽把他拉了回来。李风劝他不要莽撞，大丈夫报仇十年不晚。詹矢却道：“狗屁十年，老子一天也等不得了，老子受够他的气了。”事有凑巧，正在他俩你挣我拉的时候，忽听外面人喊马嘶，脚步嘈杂。仆役进来报告说，是单于带着人马出城打猎归来了。詹矢却出门一看，果见单于骑在一匹高头大马上，在一群护卫的前呼后拥下从街那边威风凛凛地走过来。詹矢却见了，借着酒劲，提着剑发了疯一样冲了上去，嘴里还喊着“壶衍羝老儿看剑……”　　后果可想而知。虽然詹矢却凭着一个猛劲冲到了离壶衍羝几步远的地方，差一点儿就能刺中壶衍羝的胸口了，但呼拉拉围上来的卫士还是抢先了他一步，先是他的剑被猛地击落在地，随后就是几个猛士扑上来，一顿拳脚把他打倒在地，像捆扎一只羊一样把他五花大绑起来。詹矢却“啊啊”叫着左右晃着唯一能动的脑袋挣扎着，并没有什么结果，反而头上却重重地挨了几记老拳。不过，这几记老拳很管用，一下子把他打清醒了。他睁开迷迷糊糊的眼睛，看到眼前居高临下骑在红鬃烈马上的用鄙夷的目光看着自己的壶衍羝，他彻底瘫软了，一下子就把脑袋耷拉了下来，要不是两边有卫士架着，他很可能就倒下去了。
（61）待续
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《苏武牧羊》
【教学目标】
1 能独立认识本课生字。能联系上下文理解并积累&恭恭敬敬、生死置之度外&等词语。
2了解&苏武牧羊&故事的内容。体会文中描写苏武言行句子所表达的含义，体会句子之间的关系，并尝试有感情地朗读。了解&旌节&所表达的含义。
3 感受苏武历尽艰辛，持节不屈、坚贞的民族气节。
【教学重难点】
1、品味关键词语来体会人物的情感。
2、感受苏武在极其艰难的困境中，宁死不屈，忠诚于本民族与坚决维护国家尊严的崇高品质。
【教具准备】 课文中的插图，演示文稿。
【教学过程】
一、 揭示课题
西汉中期，为了和平，汉武帝派苏武为使者出使匈奴。那一年，苏武恭恭敬敬地接过汉武帝手中的旌节，离开长安&&出示课文的第
1小节；19年后，他怀揣着旌节又回了故里&&出示课文的第6节
二、研读课文，体会人物形象
（一）比较第 1 和第 6 小节内容，发现&变化&。
1 认真读这两小节，你发现写苏武出使前后内容有些什么变化？
（学生交流时，出示媒体，相机介绍&旌节&&&古代用彩色羽毛装饰的旗子。）
2 自由读课文思考： 19 年里究竟发生了什么事情，因而产生如此巨大的变化？
（二）了解苏武牧羊的内容，感受苏武&心坚如铁，毫不动摇&的爱国评价之心。
1 自由读课文，简单交流&变化&的原因。
2 学习第 4 节和第 5 小节，出示：苏武已受各种折磨。
（1）通过引读使学生继续感受总分的写作方法。感受苏武&心坚如铁，毫不动摇&的爱国之心。
（2）理解&生死置之度外&的意思。
置：放；度：所打算或所计较的。&置之度外&连起来是什么意思呢？
自由读课文，思考：课文中哪些具体的事例告诉了我们苏武早就把生死置之度外了。
3 学习第 2 和第 3 小节
（1）交流事例。
u 匈奴王硬说苏武参与匈奴内乱，要他认罪。苏武抽刀自尽，宁死不受辱。
u 匈奴王早已投降汉使卫律劝苏武投降，苏武痛斥卫律。
（2）指导朗读，深入体会。
苏武出示说的两句话。请联系文章的内容和苏武的行为，尝试读出自己的体会。
① &我是代表国家的，宁死也不能爱侮辱！&
过渡：苏武是怎样接过旌节的？
教师补充资料：当时出使的使者或被除死，或倒在途中，无一人能生还。因此当苏武接过旌节时，就已经&&将生死置之度外。
②&卫律！你是汉人的儿子，汉朝的臣下，而今忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，还有什么脸来和我说话！&
u 苏武是国家的使者，见了卫律似乎应该这样说：&我是汉人的儿子，我不会背叛&&，不会&&&
u 比较两种说法，有何不同？
u 后一句中&还有什么脸来和我说话&，这里的&我&指谁？
（通过变换说话的角度，体悟苏武对背叛国家的叛徒的憎恨。）
4 补充李陵劝降的资料，深入体会人物形象。
u 李陵曾称苏武为&义士&，并说：&义士！陵与卫律之罪上通于天！&
引导学生读懂，&义士&的意思是&&
5 小结板书。
（1）教师引读板书。
（2）思考：你有什么发现。
（3）在苏武的心中这&旌节&意味着&&意味着&&
（三）感悟苏武&不变&的气节。
师：整整 19 年啊，这 19 所使苏武变成了满头白发的老人，这 19 年让旌节脱光了羽毛，一切都变了，然而什么没有变？
2 想像：苏武终于又回到了京城，此时此刻，他在心里大声呼喊些什么？
3 想像：来迎接苏武的人们会想些什么，说些什么？
（四）总结
媒体播放赞颂苏武的歌曲及出示词。
整整 19 年 匈奴 苏武
心坚如铁、毫不动摇 气节
握 抽刀自尽
举 旌节 痛斥卫律
持 忍受折磨
教学反思：
一、有扶有放，引导学生主动学习：
二、创设情境，以情动人；
三、交流信息，延伸课外阅读
《南沙卫士》
一、创设情境：
同学们，你们知道吗？在祖国领土的最南端，有一颗璀璨的明珠，那里烟波浩淼、一片汪洋，那里有丰富的渔业资源，那里蕴藏着丰富的石油等矿藏，这片神奇的国土就是祖国的南疆&&南沙群岛。你们想欣赏一下它秀丽的景色吗？（放映南沙群岛图片）同学们，你们可曾知道，这里以前没有土壤也没有生命，是日夜守卫的人民解放军在这里创造了奇迹，是他们捍卫国家海洋权益，这节课我们就走进他们的生活，去了解他们的喜怒哀乐。学习英雄中的第五课《南沙卫士》
二、提出主线：
通过初读课文，战士们在驻守中遭受的种种困难给我们留下了深刻的饿印象，并被他们的精神所深深的感动，下面请同学们快速阅读课文，边读边思考：南沙海军在驻守中遭受了哪些困难，在战胜困难的过程中，可以体现出战士们具有哪些精神品质，结合课文的内容谈一谈。再有感情的读一读课文，看怎样读才能更好的体现战士们的精神品质。最后在小组内交流学习所得。
1、缺淡水：
主要从以下几方面汇报。
（1）每日只有5公斤淡水
（2）洗衣难，战士干活不穿军装，怕洗衣费水。
（3）洗澡难
战士们用雨水洗澡。出示句子，练习朗读，体现战士们盼望洗雨水澡的焦渴心情。
南沙桑拿，主要体会南沙桑拿给战士们带来的饿困难，重点体会&烤箱&这一词语。
何正会的遗体。重点体会&长癣、发炎、惟一&等词语。
（4）自己蓄水
小结：南沙群岛地处赤道边缘，高盐、高湿、高温，雾水是咸的，晒干后便是白白的盐花，放在地上的温度计，一两分钟便会晒爆。连以海为生的渔民都视其为生命的禁区。而勇敢的战士们却忍受了常人无法忍受的痛苦，战士们不畏艰难的饿精神不正诠释了英雄的真谛吗？
出示句子，练习朗读
&半天 、切得不能再薄、舍不得&应重读
3、生活单调
训练、放哨、巡逻、侦察，数星、望月、听涛、思乡，体会到什么？
四、欣赏录象，激情朗读
播放《南沙掠影》欣赏战士生活状况
带着对战士的 敬佩朗读最后一段
五、拓展延伸
通过搜集资料，你对南沙的现状和战士的饿生活还了解哪些？
板书设计：
缺淡水，缺绿色植物 赞扬海防战士无私的奉献精神
教学反思：
文章通过细节描写、动作描写再现了英雄的本色，为了祖国人民的饿幸福。为了捍卫国家海洋权益。战士们用自己的口号诠释了英雄的真谛，那就是&吃苦不是标准，主动作为、艰苦奋斗、创造一流成绩才是我们永恒的追求&。战士们的精神将薪火相传、生生不息。这种不知疲倦、永不停息的追求精神铸造了南沙的军魂，他们不愧是祖国的饿英雄、不愧是南沙卫士。
第六单元同步作文：
写作要求：
从本单元中选择你喜欢的故事写出真实体会。中心明确，条理清楚，语句通顺。
写作指导：
1、仔细阅读全文，确定主题。
2、联系实际，摆事实，讲道理。
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长春版《苏武牧羊》PPT课件1
长春版《苏武牧羊》PPT课件1简介
小学语文长春版六年级上册《苏武牧羊》PPT课件1*&语文A版&五年级&语文&下册&第八单元&授课教师：万载县株潭小学&李明友&思考：&课文讲了一件什么事？&思考：&苏武是个怎样的人？&“我身为汉朝使者，让&我投降，就是玷污了我的&使命，绝对办不到。”&渴了，就用手接着从门缝里飘落进来的雪花止渴，饿了，就撕下身上的羊皮毡片充饥。&没有粮食，也没有棉衣，他只能靠草根和野果充饥，挤在羊群中靠羊的体温取暖。&苏武赶着羊群来到了旷无人烟的北海边，只有随身带着的那根代表朝廷的旌节与他做伴。&时间一长，旌节上的毛穗都掉光了。苏武始终没有忘记自己是汉朝的使臣，念念不忘没有完成的使命，盼望着有一天能够带着旌节返回到故乡。&回到长安的那天，他骑在马上，手里拿着那根光杆儿的旌节，受到了全城人民的欢迎，他忠贞不屈的精神为天下人所传扬。&　　　　　　&苏武牧羊&威武不屈、贫贱不移&意志坚强、忠贞不屈&　　　　&好人有好报&苏武牧羊&苏武留胡节不辱。 已被下载:
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时间：11-04-25 07:23:23 点击：3635
司马迁（前145或前135
前87？），西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》
（一）人物事略
少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随父去长安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。
游历天下 20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
临危父命 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：
我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！ 这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。
修著历法 太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》
仗义执言 天汉二年（前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言：&李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。&盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。
忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了&究天人之际，通古今之变，成一家之言&的巨著一一《史记》
史书体系 《史记》开创了 纪传体 体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。
开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。
（二）名家点评
（宋）苏辙：行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。
（明）茅坤：浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。
白寿彝：如果说司马迁也有毛病的话，那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的生命力，体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。
鲁迅：（司马迁）发愤著书，意旨自激?
恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不圃于字句，发于情，肆于心而为文。
郭沫若：龙门有灵秀，钟琉人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气比霓虹。功业追尼父，千秋太史公。
李泽厚：司马迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家&一怨而不怒&的传统，表达了一种强烈的反抗性，批判性和来自人民（主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的白由民）的古代浪漫主义的英雄气慨。
（三）素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?
其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。（2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选）
话题2：转折
材料加工：有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那&山重水尽疑无路，柳岸花明又一村&带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。
司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：&是转折赐予了我勇气。&有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史！我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。（2003年高考北京满分作文《转折》节选）
话题3：心灵的选择
材料加工：作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道：&噫吁唏！难于上青天也！&可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀？司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说&每念及此，未尝不发汗沾衣也。&他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部&通古今之变，成一家之言&的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就&临清流而赴死&的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。（2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选）
话题4：自我认识与别人的期待
材料加工：跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰，在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃， 艰难困苦，玉汝于成 ，他们在他人期望的恃论中走向辉煌。（2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选）
话题5：变通
材料加工：司马迁着意讲 变 ，可以说，他的《史记》的五体
本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个 变 字。他认为 天 是变的，称天变为 天运 。他认为 物 是变的，说 物盛而衰，固其变也 。他称历史的变化为 古今之变 ，特别重视历史的巨变，说：秦楚的 五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也 。
司马迁十分重视 通古今之变 的 通 字， 通 即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了 略协古今之变
厥协六经异传
整齐百家杂语 等表述。 略协 、 厥协 、 整齐 均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。
司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律；就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到， 通古今之变 ，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。（《论司马迁的 通变思想 》节选）
话题6：挑战
材料加工：司马迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商人互通有无，增进物资交流，丰富人们的生活，促进社会生产的发展便非常重要了。 故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。 总结致富之术，还首创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的，反而认为这是所有人的共性。他引用俗谚说： 天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。
司马迁的 素封论 是他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱 的观点得出结论： 礼生于有而废于无。 正统文人要求百姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司马迁却把利、义统一起来，为商人的趋利正了名。
司马迁的经济思想，在统治阶级鄙弃 小人喻于利 的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司马迁经济思想初探》节选）
话题7：买镜
材料加工：（一）司马迁有一面镜，一面历史的镜，照出了上至轩辕下至汉武的人生沧桑，照出了史家之绝唱，无韵之离骚。
历史上人们一直称颂这样的镜，清彻明净，事无巨细，一览无遗。
可是还有一句话：水至清则无鱼，人至察则无徒。水如此，人如此，镜亦如此。
所以，如果我要买镜，一定要一面特制的镜：一面光亮如洗，可察毫末：一面昏暗沉寂，模糊朦胧。
用一面特制的镜，照人、照世、照史，既不会让目光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于昏暗，用特制的镜照世界，终会照来一个明媚的未来，（2004年湖北高考优秀作文《买镜，我要特制的》节选）
（二）一个冷清、幽深的闪房，墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光，一个无奈但又沉重的声音，低低地说： 我，接受，腐刑。 抬起头来，两行清泪从脸颊滑落。对，他就是司马迁，他直言进谏，即惹来君主的大怒，并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的，但更不幸的却是他的君主，亲手毁了这面明镜，却让昏镜当道，最终，一片惨像。（2004年湖北高考优秀作文《本期话题》节选）
（四）成品展示
历史从那一夜开始
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魁。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。
是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做好选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼？还是活着
当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。
司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。
也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解。
他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。
但突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧怨的眼睛，让他一下子静了。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记
他们还没有自己的史书，属于大汉的书。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖
天明的时候，牢外传来一声吆喝： 司马迁，想好了没有？
想好了，我选择腐刑。 两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。
几千年后，一位诗人说： 真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。 于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。#p#副标题#e#苏武
苏武（前140 前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。
（一）人物事略
出使匈奴 公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说：&汉皇帝，是我的长辈。&全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。
意外事变 当苏武完成任务，准备回国的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说： 事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！ 便想自杀殉国。
自杀未遂 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：&丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！&说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。
怒斥卫律 卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说： 我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？ 苏武怒气冲冲地站起来，说： 卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。
窖中受饥 匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。
流放北海 苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
苏武归国 苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。
（二）名家点评
（汉）班固：孔子称&志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁&，&使于四方，不辱爵命&，苏武有之矣。
（唐）李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。（《苏武》）
（唐）温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。（《苏武庙》）
（元）张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。（《苏武》）
（三）素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦
材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）
话题2：相信自己和听 鹑艘饧
材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。
一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选）
话题3：心灵的选择
材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：&怎么还有这么固执的人？&他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选）
话题4：自尊与他尊
材料加工：《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选）
话题5：道德与名节
材料加工：中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持&人淡似菊&的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中&渴饮雪，饥吞毡&，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。 时穷节乃现，一一垂青史 。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。（《道德与名节》节选）
话题6：信念
材料加工：在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不&屈节辱命&。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场&剑斩虞常&以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是&杖汉节牧羊，卧起操持&，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（《信念》节选）
话题7：选择
材料加工：悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（《无尚的选择》节选）
话题8：坚持
材料加工：当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说：&单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？&李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇（大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：&我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。&他始终不受诱惑，为后人所颂仰。（《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选）
（四）成品展示
拜谒苏武墓
拜谒苏武，是在阳春三月的一个日子里。武功城里，桃杏花开得正繁，麦苗己经起身拔节，碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地，就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形，土封而成，高约4米，南北东西约有30平方米的面积，杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有&汉典属国碑&和&重修苏武门碑&两块，俱为清代建筑，风吹日晒，倍显苍凉。苏武不是皇上，也不是三公九卿，在现在人眼里，他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵，情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人，毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益，故而无必要的保护和管理。没有人收门票，也没有讲解员，倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊，跟在羊后面的是几只小羊羔，欢蹦乱跳的极不安分，老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃，但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气，旱烟锅上的红火星明明灭灭，更增添了几分历史感。
老汉说，要说苏武这个人嘛，差不多跟老汉我算同行，都是个放羊的嘛。他在北海放羊，我在他的墓前放羊，差就差了点时间。说到这里，老汉笑了，说老汉我的名字叫苏北海，是我爷起的，苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛，就这么个名字，便把我老汉放羊的命运给决定了。
放羊老汉抿住嘴咂了两口烟，说成天围着苏武墓转圈圈，时间久了，就觉得苏武跟我近，近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉，说到底，苏武是咱的先人呢。当初，苏武北使匈奴时，官职也不小，中郎将，怎么说也是个将军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地，苏武去了那里，匈奴人也不给他送粮食，也不给他盖房子，还要让他死。可人的命是没法说的，有的人，一碰就没命了，有的人，七灾八难，天亏人害，可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠，苏武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿，苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥，硬是不死。苏武出使匈奴，是持有汉节的，相当于现在的身份证，但那时的汉节是个杆子，上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂，时间久了，汉节上的旌毛都掉光了，可苏武不分白天黑夜放羊睡觉，都把汉节抱在怀里，一心归汉呐！
说到这里，苏北海老汉激动了，猛拽了一下牵着的羊，双手一拱，向着苏武墓拜了三拜，大声说，苏武先人骨头是最硬的，他在北海时，投降匈奴的汉将李陵去劝说过他，当下被他骂了个狗血喷头，他说人活着不能像条狗，谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志，不可勉强，我这条命是汉家的，死也要把它献给汉家。你们说，苏武这人忠不忠？他在匈奴十九年，苦楚受尽，磨难受尽，却始终坚贞不屈，终于归汉，这般英烈之祖不拜，还要拜谁？拜秦始皇？我才不拜呢，当时修长城，害了多少军队！孟姜女哭长城的戏没听过？
老汉说着，拱手又一拜，一脸崇敬。我随着苏北海老汉，也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴，执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝&苏北海&的羊奶，那是维系铁骨铮铮节操昭昭的&苏北海&生命的救命水，凡人如我者，岂敢消受。
我谢过了老汉，于暮色之中返回县城，炊烟弥漫之间，我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白，这个形象的获得，就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。
忠魂不灭，苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。
永远的苏武(四川)
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（驾）架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛烈（冽），他与冷月作（做）伴，北顾中原，将 生是大汉人，死是大汉臣 的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为（舞）伍，怅望大漠飞雪，将 荣华富贵，千金封侯 的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念
铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱
贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能（望）忘。
好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！
永远的苏武。
评：阅卷老师在看过这篇满分作文后表示，从此篇作文可以看出考生在文章中很好地熔铸了历史的材料，扣住了命题的思考指向，抒发了自己对苏武的赞美。与其他作文相比，这篇文章的优点突出在以下几个方面：审题很准，文章紧紧扣住了 忘记与铭记 来抒写自己对苏武的赞美；作者驾驭语言的功夫很高很深，文采也很好；另外，作者对苏武的那段历史故事有自己独特且非常到位的思考。此篇文章显示了深厚的文化底蕴和闪光的人格。#p#副标题#e#孙膑
孙膑，战国时代著名军事家，孙武后裔。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人，主要活动于齐威王时期。
（一）人物事略
师从鬼谷子 孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称&鬼谷先生&，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为&鬼谷四友&。
因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨（古代称为膑摈刑），想使孙膑的才能不得显现于世。这是&孙膑&这一名字的由来。
逃魏奔齐 孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的&刑徒&。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。
赛马显才 孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说：&将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。&田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，&遂以为师&。
围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出&批亢捣虚&、&疾走大梁&、&攻其所必救&的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。
马陵之战 公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑&深结韩之亲而晚承魏之弊&的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，特别高兴地说：&我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！&于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：&庞涓死于此树之下。&命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说：&晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。&庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说：&遂成竖子之名！&齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。
回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。
（二）名家点评
（唐）周昙：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。（《孙摈》）
毛泽东：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。
韦辛夷：化友为敌，欺人人欺，妒嫉是这场战争（马陵之战）极具戏剧化的内涵所在。
（三）素材运用
话题1：磨难
材料加工：中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。（《攻魏救赵千古高手》节选）
话题2：理智与良知
材料加工：鲁迅先生说：&革命的被杀于反革命的，反革命的被杀于革命的。不革命的的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。（《而己集?小杂感》）暴力在夺取人的生命的同时，也取消了人的终极价值。在权力的平台上，人只是一个任人摆弄的物件。无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口，都难以直面无辜的生命。比寒光闪闪的屠刀更无情的，是可怕的恶的循环。
孙膑虽然没有膑骨，但仇恨使他冲上战场，两块膑骨，像两颗种子，生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战，歼敌两万，俘敌七万。围魏救赵，声震天下。一剑刺出马陵之战，射死庞涓，歼敌三万，俘敌五万。减灶之计，千古流传。可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没了？以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑，在你死我活的生存态势中，人类的理智与良知化为乌有。身体的劫难并没有换来心灵的白由，生命变成了复仇的工具。（《刺痛千年的麻木》节选）
话题3：转化
材料加工：鞋的历史，己相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成 底 和 帮 ，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人，发明之时，怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的作品会转化为时髦的装束。（《鞋的由来》节选）
话题4：妒忌
材料加工：寓言诗《鸟的评说》讲的是：麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯
总之，众鸟都只会发现对方的缺点：即使是优点，也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理：应正确对待别人的优点。
不能正确对待别人的优点，就难以有大作为。战国时的魏将庞捐，曾与孙膑同学兵法，对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑，而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。三国时的周瑜，年少有为，前途无量，但气量狭小，不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点，而是心生嫉妒，发出了 既生喻，何生亮 的哀叹，最后忧愤而死。
庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命。这危害可谓大矣！（《写作中样例教学法的运用》节选）
话题5：变通
材料加工：孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中，他用 以盈去虚 的战术，助田忌胜威王而崭露头角，得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于 变通 的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考，为何不从另一个角度、另一个侧面去思考？这样思维就具有了发散性。
不少心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练我们的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性人手，逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。（《善于 变通 的孙膑》节选）
话题6：低头
材料加工： 该低头时就低头！ 为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断，但纤细的竹子却仍完好无损呢？因为风来则竹弯，风大则竹更弯，风有多大，竹有多弯。而风雨后，竹子仍旧那么直。是啊！竹子一弯风雨过，那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗？孙膑一低头，成为一代军事家，否则他也只是黄泉路上一个孤魂野鬼罢了。总之，做人要忠要义，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨气，但不可太固执：要会变通，但不可太圆滑。 忍一时风平浪静，退一步海阔天空 。天空之外，你还可有一番作为！（《也说屈原》节选）