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马克思主义艺术生产论在20世纪的多向展开
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程依赖读者的个性――尽管他反过来受到其他格式作品的影响，作品与读者的融和使作品得以生存。” ⑥ 第三，接受活动促进新的创作需要和创作前提的产生。接受美学认为，文学作品的接受活动会反作用于作者，是作者产生新的创作需要和创作前提的推动力，是影响作者具体写作活动的潜在因素。用接受美学的表述方式，就是“隐含读者”理论。伊瑟尔在《读者作为小说结构的重要成分》一文中说:“在文学作品的写作过程中，作者头脑里始终有一个‘隐在的读者’，写作过程便是向这个隐在的读者叙述故事并与其对话的过程。因此，读者的作用已经蕴含在文本的结构之中。” ⑦
在接受美学与马克思主义艺术生产与消费关系论的比较研究中，我们看到“马克思关于生产与消费辩证关系的理论不仅可以作为科学的接受美学研究的基本理论框架，而且如上所述的各方面的理论内容都可以移入对文艺生产与接受现象的分析中” ⑧ 。当然，在这种理论框架建构和理论内容的移入过程中，接受美学又实现了从经济学批判向美学分析重点的转移，从物质生产的生产―消费向艺术生产的创作―接受的理论发展。
二 西方马克思主义文论对马克思主义艺术生产论的继承与发展
艺术生产，既是马克思主义经济理论中的一个经济学术语，又是马克思主义文艺理论中的一个文艺学概念。马克思主义创始人在谈到艺术生产与物质生产的关系时认为，艺术生产同物质生产一样，其全过程都具有生产特性:“不仅艺术传达具有生产性，而且艺术构思也具有生产性;不仅艺术创作具有生产性，而且艺术消费也具有生产性。只不过有物质性的生产性和精神性的生产性之别。” ⑨ 也就是说，在马克思主义文艺理论中，艺术在本质上是一种特殊的精神生产。马克思主义的艺术生产论，在20世纪西方马克思主义文艺理论家那里得到了深入研究与大力弘扬，特别是瓦尔特?本雅明、皮埃尔?马歇雷、特里?伊格尔顿等人，他们从不同的方面，弘扬了马克思主义的艺术生产论，为发展马克思主义艺术生产论作出了突出贡献。
本雅明根据马克思主义经典作家关于生产力与生产关系，经济基础与上层建筑辩证关系的论述，建构了自己的艺术生产理论，其艺术生产理论的重点是研究艺术的生产力与生产关系。本雅明艺术生产论的基本内容是:艺术是一种社会生产形式，艺术生产同物质生产一样是“有规律可循的一种特殊生产活动，即它们同样由生产与消费、生产者、产品与消费者等要素构成，同样受到生产力与生产关系的矛盾运动的制约。” ⑩ 本雅明艺术生产理论中最有创新性的地方是充分肯定现代科学技术对艺术生产的重要作用，把科学技术看成是艺术发展与艺术普及的新的生产力，把在此基础上建立起来的艺术生产者与艺术消费者之间的关系看成是新的生产关系。本雅明艺术生产理论中最有影响的观点表现在两个方面。第一，以现代科学技术为基础的艺术生产技术，发展了艺术生产力，促进了艺术的进步。本雅明日在巴黎法西斯主义研究学院的演讲《作为生产者的作家》，提出艺术生产同
物质生产一样依赖于生产技术，而以现代科学技术 为基础的艺术生产技术构成了艺术生产力的重要部分，代表了艺术发展的一个阶段。本雅明关于艺术生产技术与艺术生产关系的论述，包含了以下三层意思。其一，“文学的倾向性可以存在于文学技术的进步或者倒退中。” 11 本雅明认为，艺术生产中的技术问题不仅仅是一个形式问题，而是关系到形式与内容，艺术性与思想性的艺术生产整体性问题。艺术的倾向性，不仅仅取决于艺术家的世界观，而主要取决于艺术家是否运用进步的艺术生产技术。其二，“对于作为生产者的作家来说，技术的进步也是他政治进步的基础” 12 。本雅明认为，对一个先进作家的基本要求不仅是追求政治上的进步，而且追求艺术生产技术的进步更为重要，后者甚至是前者的基础。其三，作家要引导别的生产者进行艺术生产，并为“他们提供一个改进了的器械” 13 。概而言之，艺术生产中的生产技术，是艺术生产中最重要的生产力，是艺术作品倾向性、艺术家政治进步性的必备条件和必要基础。第二，以现代科学技术为基础的艺术生产技术，解放了艺术生产力，促进了艺术的普及。在《机械复制时代的艺术作品》一书中，本雅明认为，现代艺术生产技术的变革对艺术生产和艺术接受都具有十分重要的影响，通过机械复制，解放了艺术生产力，促进了艺术生产的普及。他说:“总而言之，复制技术把所复制的东西从传统领域中解脱了出来。由于它制作了许许多多的复制品，因而它就用众多的复制物取代了独一无二的存在;由于它使复制品能为接受者在其自身的环境中去加以欣赏，因而它就赋予了所复制的对象以现实的活力。” 14
马歇雷则根据马克思主义经典作家关于艺术的意识形态属性，艺术生产与意识形态关系的思想，建构了自己的艺术生产理论。其艺术生产理论的重点是研究艺术生产与意识形态的关系。从意识形态生产方面发展了马克思主义艺术生产论;其艺术生产理论的基本观点是文学是意识形态的生产，是对意识形态原料的加工;其艺术生产理论的创新之处是将马克思主义文学是意识形态性质的生产，变成了文学是对意识形态原料的生产并生产意识形态。他说:“作品确是由它同意识形态的关系来确定的，但是这种关系不是一种类似的关系（像复制那样）;它或多或少总是矛盾的。一部作品既是为了抵抗意识形态而写的，也可以说是从意识形态产生出来的。作品将含蓄地帮助把意识形态揭示出来。” 15 换言之，文学创作在生产意识形态的同时又对抗意识形态和瓦解意识形态。基于对文学生产与意识形态矛盾关系的认识，马歇雷十分称赞19世纪批判现实主义大师巴尔扎克和托尔斯泰的作品，认为两位大师的创作就典型地体现了文学生产利用意识形态向意识形态诘难的矛盾性特征。他进一步发挥了列宁评价托尔斯泰的有关思想，指出托尔斯泰的“作品具有一种思想内容，但它赋予这一内容以特殊的形式。即使这一形式本身也是思想性的，思想体系便借助于这种加倍而出现了内部换位:这并不是思想体系在思考自己，而是暴露了思想缺陷的镜子效果在揭示差别和混乱，或是显著的不一致。”如果借用列宁的话说，托尔斯泰是俄国革命的一面镜子，但这面镜子却是被打碎了的镜子，它没有反映出托尔斯泰思想体系的整体性、均匀性、连贯性，而是撕裂、对抗、偏离了托尔斯泰的&&&[2]&&&&&
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备案号：鄂ICP备号 未经授权禁止复制或建立镜像 违责必究__马克思主义文艺论著 （填、 是第一次从人类的实践方面去 选） 探讨没的根源和本质。 一、 评普鲁士最近的书报检查 14 人通过对对象的认识而取得 令 对对象世界的自由， 通过对对象 1《评》是马克思所写的第一篇 的能够构成美的特性的认识来 政论性文章。 实现美的塑造。 2、18 世纪法国作家、博物学家 15 马克思在《手稿》明确指出 布封《论风格》中“风格即人”的 劳动创造了美。 说法。
三、 神圣家族 3 马克思论证了风格的主体性因 1 马克思和恩格斯于 1844 年在 素和客体性因素的辨证的统一 巴黎首次合作写的著作是 《神圣 性， 一方面马克思肯定了风格的 家族》 。 主体性因素， 另一方面马克思强 2《神》围绕如何评价欧仁苏的 调风格的客观性。 长篇小说《巴黎的秘密》同青年 4 风格即人强调主体性因素。 黑格尔派辩争的论战性著作。 二、 1844 年经济学哲学手稿 3 不是意识决定生活，而是生活 1 马克思对于异化劳动的论述： 决定意识。 劳动为富人生产奇迹般的东西， 四、德意志意识的形态 但为工人生产赤贫； 劳动创造宫 1 人创造环境，环境创造人。 殿，但给工人创造贫民窟；劳动 2 统治阶级的思想在每一个时代 创造了美，但使工人变成畸形； 都占统治地位的思想， 支配物质 劳动用机器代替了手工劳动， 生产资料的阶级， 但 同时支配精神 使一部分工人回到野蛮的劳动， 生产资料， 没有精神生产资料的 并使另一部分工人变成机器； 人的思想， 劳 一般是受统治阶级支 动生产了智慧， 但给工人生产愚 配的， 占统治地位的思想不过是 钝和痴呆。 2 异化劳动： 人的类 占统治地位的物质关系在观念 特性是自由的自觉的活动。 的表现。 3 人的本质的对象化问题：对象 3 《德意志意识的形态》 《神 是继 如何对他说来成为他的对象， 圣家族》后马克思和恩格斯于 取 决于对象的性质以及与之相适 1845 年 9 月至 1846 年 8 月和写 应的本质力量的性质， 眼睛对对 的又一部论战性著作。 象的感觉不同于耳朵， 眼睛的对 4《德》批判的德意志意识的形 象不同于耳朵的对象。 态， 主要是当时流行于整个德国 4 能成为人的享受的感觉，即确 的 思 辨 哲 学 和 “ 真 正的 社 会 主 证自己是人的本质力量的感觉。 义”思潮。 5 五官的感觉的形成是以往全部 5《德意志意识的形态》阐释： 世界历史的产物。 囿于粗陋的实 社会存在对社会意识的决定作 际需要的感觉只具有有限的意 用； 人的本质和性格对社会环境 义。A 对于一个忍饥挨饿的人说 的依赖关系。 来并不存在人的食物形式， 只有 6 文艺创作的正确出发点是：从 作为食物的抽象存在；B 忧心忡 实际生活出发；从现实的、有生 忡的穷人甚至对最美丽的景色 命的个人本身出发。 没有什么感觉；C 贩卖矿物的商 7 处于上升时期的新生阶级：赋 人只看到矿物的价值， 看不到矿 予自己的思想以普遍性的形式 物的美和特性。 把他们描绘成唯一合理的、 具有 6《1844 年经济学哲学手稿》是 普遍意义的思想；宣扬自由、博 马克思 1844 年在巴黎写的，也 爱、平等的思想； 称“巴黎手稿”。 8 阶级社会意识形态发展复杂性 7 马克思在这里第一次试图从唯 表现： 一部分人脱离旧营垒站到 物主义和共产主义的立场出发， 先进阶级一边； 一部分人看到本 对资本主义经济制度和资产阶 阶级不配有更好的命运， 一定程 级经济学进行批判性考察， 对自 度上流露出同情人民、 反映群众 己新的哲学、 经济学观点和共产 的利益和愿望的思想和倾向； 即 主义思想作综合性阐述。 《手稿》 便和平时期也统治阶级思想家 是马克思主义科学世界观形成 和艺术家的著作和作品表现出 阶段的一部重要著作。 一定的人民性和民主性； 接受统 8 马克思用社会实践的观点和方 治阶级思想影响表现出一定的 法研究美学是美学研究史上根 剥削阶级的思想情绪。 本变革。 9 马克思和恩格斯是否能动的变 9 社会实践的观点是马克思主义 革现实，是区别“新人”和“旧人” 基本观点。 的主要标志。 10 人物性格不能 10 美学研究方法的重大突破： 不依赖于社会环境， 没有不为社 马克思把一切社会现 象包括美 会环境所决定的性格。 五、卡 学现象放到这面聚光镜下加以 尔倍克“穷人之歌”，或“真正的 检验和透视。 社会主义”的诗歌 1《卡尔倍克 11 创造客观世界改变主观世界， &穷人之歌&，或“真正的社会主 通过劳动这个中间环节， 作为桥 义”的诗歌》和《卡尔格律恩& 梁和纽带， 把人和自然紧密联系 从人的观点论歌德&》总标题为 起来， 使人和自然发生根本性的 《诗歌和散文中的德国社会主 变化，使其关系从相互隔膜、陌 义》 批判德国 19 世纪 40 年代中 生、敌对、恐怖的状态，从异化 期“真正的社会主义”文学倾向。 和疏远变的彼此接近、相互融 2 卡尔倍克的《穷人之歌》和格 合、相互渗透和沟通。 律恩的《从人的观点论歌德》从 12 马克思把与人的劳动联系和 文艺创作和文艺评论体现“真正 被 改 造 过 的 自 然为 “ 人 化 的 自 的社会主义”的文艺思想和文艺 然”或“自然的人化”。 对象性的现 思想折射出来的社会政治思想。 实在社会中对人说来到处成为 3 恩格斯指出新时代先进文艺， 人的本质力量的现实， 在他所创 应塑造、表现和歌颂倔强的、叱 造的世界中直观自身。 咤风云的和革命的无产者。他 13 马克思主义美学划时代贡献 说：“倍克歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气。 六、 卡尔格律恩“从 6 历史上的人类童年时代，在它 1 哈克奈斯《城市姑娘》表现现 人的观点论歌德” 发展的最完美的地方， 希腊人是 实主义真实性和真正艺术家的 1 歌德在德国文学中的出现是由 正常的儿童。 勇气。 这个历史结构安排好了的。 7 马克思的 《&政治经济学批判& 2 文中阿瑟格兰特先生是一个 2“歌德不能成为民族的诗人，因 序言》和《&政治经济学批判& 杰作（人物塑造成功） 。 为 他 的 使 命 是 作人 的 诗 人 ” 卡 导言》 是历史唯物主义学说的奠 3 小说不够现实主义，现实主义 尔格律恩的观点。 基作。 要细节真实、 典型环境中再现典 3 在“温和的讽刺诗”诗集里诗篇 8 恩格斯认为马克思的政治经济 型人物，环绕人物促进行动环 和散文作品体现“亲近、迁就、 学和唯物史观作出的论断“对于 境。 称赞”。 一切历史科学 （凡不是自然科学 4 作者的见解越隐蔽，对艺术作 4 在《从人的观点论歌德》提出 的科学都是历史科学） 都具有革 品来说就越好， 现实主义可以不 歌德有时非常伟大， 有时极为渺 命意义的发现”。 顾作者的见解巴尔扎克 《人间喜 小。 9 文艺属于一定社会中的上层建 剧》 最重大的特点是现实主义的 5 歌德评价恩格斯是依据美学和 筑、意识形态，它产生并服务于 最伟大胜利。 历史的观点。 一定社会经济基础、社会存在。 5《城市姑娘》的副题是现实主 6 格律恩论歌德的错误表现在： 10 人类思维掌握世界的四种方 义的故事。 A 没有描写歌德伟大的一面，对 式：理论方式、艺术精神、宗教 6 恩格斯评价《城市姑娘》阐述 于歌德的伟大和天才的地方 （如 精神、实践精神。 九、致斐迪 了文学艺术中现实主义的见解。 “浪荡公子”歌德的“罗马哀歌”） 南拉萨尔 十二、致保尔恩斯特 他不是一闪而过， 就是说一通废 1 马克思和恩格斯致斐迪南拉 1 恩格斯为恩斯特指出错误：不 话；B 格律恩把歌德的一切庸人 萨尔的信是对拉萨尔历史剧 《弗 把唯物主义方法当作研究历史 习气颂扬为人的东西， 他把作为 兰茨冯济金根》的批评。 的指南，而把它当作现成公式， 法兰克福人和官吏的歌德变成 2 恩格斯给拉萨尔的信采取公 按照它来剪裁历史事实酒会转 了‘真正的人’，而同时对于一切 正、批判的的态度。 变成自己的对立物。 伟大的和天才的东西他却避而 3 三融合是思想深度、意识到的 2 恩斯特的错误：把整个挪威和 不谈，甚至加以唾弃。 历史内容、 莎士比亚剧作的情节 那里所发生的一切都归入小市 7 歌 德 代 表 作 ： 历 史 剧 《 葛 的生动性和丰富性。 民阶层 的范畴，把对德国小市 兹冯伯利欣根》 小说 ， 《少年维 4 恩格斯肯定拉萨尔《济金根》 民阶层的看法硬加在挪威小市 特之烦恼》《威廉麦斯特》 、 ，诗 人物性格描写， 反对恶劣的个性 民阶层身上。 剧《浮士德》 。 化。 3 挪威在 19 世纪 70、 年代出 80 8“真正的社会主义”代表人物是 5 人物性格不仅表现在他做什 现的文学繁荣除俄国外无一国 卡尔格律恩。 么，而且表现在他怎样做。 家与之媲美。 9 温和的讽刺诗是歌德晚年创作 6 我们不应为了观念的东西忘掉 4 恩格斯认为德国小市民的特 的格言诗集， 大部分反映歌德对 现实主义的东西， 为了席勒忘掉 点：胆怯、狭隘、束手无策、毫 德国丑恶现实的妥协。 莎士比亚。 无首创能力。 10 卡尔格律恩在《从人的观点 7 恩格斯认为《济金根》的悲剧 5 在易卜生的戏剧世界里，挪威 论歌德》 中出发点是从抽象的人 性质是： 历史的必然要求和这个 小市民有自己的性格以及首创 的观念评论歌德， 一方面将歌德 要求的实际上不可能实现之间 的和独立的精神。 身上所谓“人的东西”加以吹捧 的悲剧性的冲突。 6 恩格斯致恩斯特的信中运用历 和颂扬， 另一方面将歌德的人文 8 恩格斯认为评价文学作品最高 史唯物主义的观点和方法研究 精神加以抹煞。 标准是美学和历史观点。9 拉萨 文艺现象。 11 恩格斯第一次在《从人的观 尔的错误在于： 离开艺术想象和 7 恩斯特写信给恩格斯想利用其 点论歌德》 中最早提出美学和史 艺术虚构的真正目的， 假定济金 崇高威望，压服论敌，恩格斯拒 学观点。 根与农民有某种联系， 假定济金 绝并严肃批判恩斯特的反马克 七、共产党宣言 根和胡登是打算解放农民， 目的 思主义观点。 1 资产阶级取得统治地位后把一 并不是要揭示骑士与农民之间 十三、致瓦博尔吉乌斯 切封建的、 宗法的和田园诗般的 不可调和的矛盾以及他们之间 1 技术依赖科学状况，科学依赖 关系都破坏了； 把人的尊严变成 结盟的不可能性， 而是把济金根 于技术的状况和需要。 交换价值； 把医生、 律师、 教士、 和胡登打扮成领袖。 2 经济条件制约历史发展的东 诗人和学者变成雇佣劳动者。 2 10 悲剧冲突的根源是现实生活 西。 并不是只有经济状况才是原 资产阶级撕下罩在家庭关系上 中的矛盾和冲突。 因， 才是积极的其余一切都不过 的面纱， 将其变成纯粹的金钱关 11 在致拉萨尔的信中恩格斯第 是消极的结果。 系。 一次把现实主义运用于文艺批 十四、党的组织和党的出版物 3 资产阶级开拓世界市场，使国 评。 12 马、恩把莎士比亚和席 1、1905 年十月革命后俄国造成 家的生产和消费成为世界性的。 勒对比着眼点是： 艺术表现的方 社会民主党工作的新条件是指 4 各民族的精神产品成为公共财 法和手法、作家、艺术家怎样艺 无产阶级争得了言论和出版自 产， 许多种民族的和地方的文字 术的掌握世界。 由。 2 党的出版物的观点： 写作 成了世界文字。 十、致敏娜考茨基 1 对于盐场 事业应当是整个无产阶级的一 5 人的意识随着人们的生活条 和维也纳社交界两种环境里的 部分， 成为由整个工人阶级的整 件、社会关系、社会存在的改变 人物都用平素的鲜明的个性描 个觉悟的先锋队所开动的一部 而改变。 写手法给刻画出来了。 巨大的社会民主主义机器的“齿 6 代替那阶级和阶级对立的资产 2 倾向应从场面和情节中流露 轮和螺丝钉”。 阶级旧社会是一个联合体， 在那 出，而不应指点出，作家不必把 3 写作事业要保证有个人创造性 里每个人的发展是一切人的自 社会冲突的历史的未来的解决 和个人爱好的广阔天地， 有思想 由发展的条件。 办法塞给读摺? 和幻想、形式和内容的广阔天 7 宣言》 1848 年 2 月问世的。 3 恩格斯的信是读了《旧人和新 地。 十五、列夫托尔斯泰是俄 《 是 八、 《政治经济学批判》序言 人》后给敏娜考茨基的答复。 国革命的镜子 1 马克思所说的： “人类社会的史 4《旧人和新人》是一部具有社 1 列宁 1908 年为列夫托尔斯泰 前时期”的最后一种形态是资本 会主义倾向的小说。 80 大寿而写。所选其他四篇文 主义社会。 5 恩格斯对《旧人和新人》评论 章均写于托尔斯泰逝世后 1910 2 在马克思看来，经济基础变更 围绕艺术典型的塑造、 艺术的倾 年 11 月至 1911 年 2 月间。 之后，上层建筑也会发生变革， 向性和真实性的关系、 艺术的社 2 托尔斯泰 A 天才的艺术家；发 其速度或快或慢。 会功能批判“倾向文学”阐明现 狂的信仰基督的地主 B 对社会 3 希腊神话不只是希腊艺术的武 实主义理论。6 恩格斯在信中写 上的撒谎和虚伪提出有力的、 直 库，而且是它的土壤。 道：每个人都是典型（普遍性） 率的、真诚的抗议；是一个“托 。 4 神话是用想象和借助想象以征 7“这个”作为哲学概念初见于黑 尔斯泰主义者”C 无情地批判资 服自然力，支配自然力，把自然 格尔的《精神现象学》 。 本主义的剥削；疯狂的鼓吹“不” 力加以形象化。 8《旧人和新人》具有现实主义 用暴力“抵抗邪恶”D 是最清醒的 5 希腊神话是通过幻想加工过的 的真实性、社会主义的倾向性。 现实主义； 鼓吹世界上最卑鄙龌 自然和社会形式本身。 十一、致玛哈克奈斯 龊的东西之一。3《言语报》列宁称它是“我国反 7 列宁阐述观点主要就两个问 为中用、推陈出新“的方针。是 革命自由派的正式机关报”。 题：农民问题和知识分子问题。 对列宁思想的创造性发展。 毛对 4 托尔斯泰主义用俄国宗法式农 十八、青年团的任务 批 判 继 承 遗 产 首先 着 眼 于 “ 今 民的观点去批判农奴制和资本 1 青年团的任务是列宁 1920 年 用” 主义；竭力鼓吹清洗过的新宗 10 月在俄国共产主义青年团第 18 鲁迅文学批准标准是“我们曾 教、 “不用暴力抵抗邪恶”、 “道德 三次全国代表大会的演说。 经在文艺批评史上见过没有一 上的自我完善”。 5 我国革命是 2 列宁在《青年团的任务》中提 定圈子的批评家吗？都有的， 或 农 民 资 产 阶 级 革 命 指 出无产阶级文化应当是人类在 者是美的圈，或者是真实的圈，
年俄国第一次革命 资本主义社会、 地主社会和官僚 或者是前进的圈。 没有一定圈子 运动。 6《列尼托尔斯泰》 社会压迫下创造的全部知识合 的批评家，好才是怪汉子呢。” 、 《列尼托尔斯泰和现代工人运 乎规律的发展。 二十一、同音乐工作者的谈话 动》 《托尔斯泰和无产阶级斗 3 、 《青年团的任务》 最早刊于 《真 1 毛泽东对艺术的民族形式或民 争》是列宁 1910 年写的，为纪 理报》4 列宁对旧教育的看法是 族风格看法：A 艺术要有民族形 念托尔斯泰而作。 A 在阶级社会中，旧教育贯穿阶 式和民族风格 B 自然科学不存 7《列尼托尔斯泰和他的时代》 级精神 B 对为共产主义而奋斗 在民族形式问题，艺术则存在 C 是列宁 1911 年写的。 的青年一代会产生毒害 C 是一 艺术的民族形式和民族风格有 8 库庞先生是 19 世纪末，俄国 种奴化教育。 较强的民族保守性 文学作品中广泛采用， 作为象征 5 马克思指出“人们自己创造自 2 向古人学习是为了现在的活 资本和资本家的形象的称呼。 9 己的历史， 但是他们并不是随心 人， 向外国人学习是为了今天的 康列文即康斯坦丁列文， 《安 所欲地创造， 是 并不是在他们自己 中国人。 娜卡列尼娜》的男主人公之一， 选定的条件下创造， 而是在直接 3 此谈话是毛泽东 1956 年 8 月 是托尔斯泰带自传体的贵族阶 碰到的，既定的、从过去继承下 24 日同中国音乐家协会的负责 级的理想人物。 十六、关于民 来的条件下创造。 同志的谈话。 族问题的批评意见 6 关于无产阶级新文化创建，列 4 一部文艺作品所表现出的民族 1 列宁在《关于民族问题的批评 宁的看法是：A 了解改造旧文化 形式包括 A 民族的风俗习惯 B 思 意见》 文章提出观点民族文化的 是创建无产阶级新文化的必要 想感情 C 人物性格 D 语言 E 表 口号是资产阶级的骗局。 前提 B 创建无产阶级新文化必 现手法 2 笼统说的“民族文化”就是地 须揭露和抨击打着“创新”旗号， 5 毛从《讲话》到《谈话》标志 主、神父、资产阶级的文化。 反对真正创新的图谋。C 无产阶 着我国革命文艺从新民主主义 3 我们提出民主主义的和全世界 级创造自己的新文化， 必须在自 革命时期到社会主义革命和建 工人运动的各民族共同的文化 己的政党的统治下进行。 设时期的发展， 《谈话》集中论 这个口号， 只是从每一个民族的 二十、 在延安文艺座谈会上的讲 述 文 艺 如 何 正 确贯 彻 “ 古 为 今 文化中抽出民主主义和社会主 话 用、洋为中用”的原则。 义的成分， 我们抽出这些成分只 1 在会上探讨立场、态度、工作 二十二、 关于正确处理人民内部 是并且绝对是为了对抗每个民 对象、工作、学习问题。 矛盾的问题 族的资产阶级文化、 资产阶级民 2 不熟：人不熟。文艺工作者同 1《关于》是毛泽东 1957 年 2 族主义。 自己的描写对象和作品接受者 月 27 日在最高国务会议上的讲 4 列宁在《关于民族问题的批评 不熟。不懂：语言不懂，对于人 话。 意见》提出：每一个每一个现代 民群众的丰富的生动的语言， 2“放”还是“收”： 缺 放就是放手让大 民族中，都有两个民族。每一种 乏充分的知识。 家讲意见，使人们敢于说话，敢 民族文化中，都有两种文化。 3 问题的中心是一个为群众的问 于批评敢于争论； 收就是不许说 5、 1913 年 10 月-12 月撰写 《关 题和一个如挝褐诘奈侍狻? 不同的意见， 不许人家发表错误 于民族问题的批评意见》一文， 4 过去的文艺作品不是源而是 的意见。3 教条主义是用形而上 回击李普曼的挑衅。 流。 学的观点来看待马克思主义， 把 6 同化形式：通过民族压迫所进 5 人类的社会生活是文学艺术的 它看成僵硬的东西； 修正主义否 行强制同化；由于长期同居一 唯一源泉。 但反映出的生活应比 定马克思主义的基本原则， 否定 地、相互影响、彼此变通所形成 实际更高、 更强烈、 更有集中性、 马克思主义的普遍真理。 在现在 的自然同化。 更典型、更理想，更带普遍性。 情况下修正主义是比教条主义 7 列宁关于两种民族文化的学 6 普及的东西比较简单浅显；高 更有害的东西。 4 关于“百花齐 说， 对我们用阶级和阶级斗争的 级的作品比较细致， 也比较难于 放”的原则最早见于毛泽东对于 观点、方法、正确分析、评价阶 生产。 戏曲活动的批示。 级社会中民族文化， 积极开展两 7 毛泽东对文艺工作中提高和普 5 毛泽东指出“百花齐放、 百家争 种文化的斗争， 批判继承民族文 及的描述是锦上添花和雪中送 鸣”的方针，是促进艺术发展和 化遗产，具有重要的指导意义。 炭。两者是不能分开的。 科学进步的方针， 是促进我国的 十七、致阿马高尔基 8 提高是在普及基础上提高，普 社会主义文化繁荣的方针。 百花 1 列宁在致高尔基信中指出：要 及是在提高指导下普及。 齐放是一种发展艺术的方法， 百 观察，就应当到下面去观察。这 9 为群众所需要的提高是干部所 家争鸣是一种发展科学的方法。 一思想对革命文艺工作者具有 需要的提高。 5 提倡文艺题材的多样化，是体 普遍指导意义，毛泽东在《在延 10 文学艺术是为人民大众，首 现百花齐放方针于创作实践的 安文艺座谈会上的讲话》 中进一 先是为工农兵。 第一标志。 步发展了此思想。 11 辨证唯物主义的动机和效果 二十五、 在中国文学艺术工作者 2 列宁给高尔基的信 1925 年才 是统一的。 第四次代表大会上的祝词 （邓小 发表。 12 毛泽东对鲁迅笔法的看法： 平） 3、1906 年高尔基写成反映俄国 这种笔法在鲁迅的时代环境下 1 文化大革命前的十七年，我们 工人阶级斗争的长篇小说《母 是安全正确的， 但革命文艺家在 的文艺路线基本上是正确的。 2 亲》 ，奠定苏联无产阶级文学的 使用时要分清对象。 《祝词》 集中体现邓小平文艺理 基础。列宁称赞是“一本非常及 13“横眉冷对千夫指，俯首甘为 论、 邓小平有中国特色的社会主 时的书”。 孺子牛“中千夫指敌人；孺子指 义文艺理论的科学文献。 4 列宁称赞高尔基是：无产阶级 无产阶级和人民大众。 3 建设有中国特色的社会主义是 艺术的权威。 14《讲话》是毛泽东于 1942 年 邓小平文艺思想的理论基础。 5 高尔基在革命文学活动中思想 5 月 2 日至 23 日在延安召开的 4 以文艺为人民服务，为社会主 上的两次反复： 文艺座谈会上的讲话，发表于 义服务的口号代替过去文艺为 十 月 社 会 主 义 革 命 前 1943 年 10 月 19 日 《解放日报》 政治服务的口号， 。
年； 年出 15 大众化这个口号在 20 世纪 30 5 邓小平坚持了列宁、毛泽东的 现又一次反复。 列宁的信就是针 年代左翼文艺运动时期提出。 思想， 还创造性提出人民需要艺 对高尔基两次反复的分析。 16“新的人物，新的世界“前者指 术，艺术更需要人民的命题。 6 列宁分析高尔基产生病态心理 人民大众，首先是工农兵的人 原因：A 资产阶级的包围 B 脱离 物；后者指人民大众，首先指工 （辨析） 1 动物也能按照美的规律来建 工人、 农民和战士的革命斗争生 农兵的斗争生活。 （×） 动物只是按照它所属的 活 C 缺乏政治经验。 17 毛泽东倡导的“古为今用、洋 造。那个种的尺度和需要来建造， 为济金根的覆灭是因为他作为 而 人却懂得按照任何一个种的尺 骑士和垂死阶级的代表起来发 度来进行生产， 并且懂得怎样处 队现存制度。 处都把内在的尺度运用到对象 8 马克思、 恩格斯认为历史剧 《济 上去； 因此人也按照美的规律来 金根》违背了艺术真实，是因为 建造，动物不能。 拉萨尔写了时代的支流。 ×） （ 马、 2 日月星辰等自然物没有经过人 恩决不是像某些人那样责备拉 工改造却同样可以成为人类的 萨尔写了时代的支流（骑士暴 审美对象。 只答画线部分 （√） [简 动）而没有去写时代的主流（农 答日月星辰等自然物能否成为 民运动） 。他们所批评的，是拉 人类的审美对象？全答]在整个 萨尔的剧本没有反映出当时骑 自然界， 有一部分自然物并没有 士暴动的本来面目， 亦即没有揭 刻上劳动的印记， 并没有经过人 示出当时德国真实的阶级关系， 工的改造， 不能笼统地称为人化 没有塑造出围绕骑士暴动的典 的自然，例如日月星辰。但是这 型环境， 特别是没有揭示出在这 类自然物却同样可以成为人类 种阶级关系和典型环境中济金 的审美对象。 这是因为这类自然 根、 胡登等人物历史行动的必然 现象直接或间接地与人的生活 性。 发生了联系， 它们已经随着人类 9 莎士比亚化和席勒式的分野则 社会实践的进展， 被人们所认识 可以看做是艺术创作中的现实 和理解， 已经成为人的生活和人 主义和主观唯心主义这两种创 物质地改变这类自然现象的时 作原则和创作方法的分野。 （√） 候， 往往就是意识领域里来改变 所谓莎士比亚化实际是现实主 它，把它当做精神生产的对象。 义的基本特征和其创作规律的 3 中国的民间口头文学中有郎才 形象化表述。 而莎士比亚化和席 女貌、金榜提名、光宗耀祖、夫 勒式的分野则可以看做是艺术 贵妻荣的庸俗说教， 《伊索语言》 创作中的现实主义和主观唯心 《安徒生童话》 中的某些篇章存 主义这两种创作原则和创作方 在宣扬贪恋富贵、 沉湎于个人幸 法的分野； 所谓席勒式是席勒创 福的生活方式低级趣味。 （√） 作中部分底存在的主观， 从观念 [简答：阶级社会意识形态发展 出发， 以主观观念的演绎代替对 的 复 杂 性 在 文 学 领 域 有 何 表 客观现实的真实描写， 把个人变 现？答案相同]A 阶级社会意识 成时代精神的传声筒的创作倾 形态的发展既有规律性又有复 向。 杂性 B 统治阶级的思想在每一 10“我决不是反对倾向诗本身” 时代都是占统治地位的思想， 说明恩格斯赞成文学有倾向性。 而 统治阶级和被统治阶级的思想 （√）恩格斯虽然反对“倾向文 又总是相互影响相互渗透 C 某 学”，但不反对文学倾向。恩格 些统治阶级的作家作品有可能 斯反对反动的倾向， 反对脱离形 表现出人民性和民主性， 被统治 象，直接宣扬思想的倾向，但不 阶级的作家作品也回自觉不自 是一般地反对倾向。 觉地接受统治阶级思想的影响， 11 恩斯特在运用历史唯物主义 从而表现出一定的剥削阶级的 方法解决实际问题时， 犯了教条 思想情绪。 主义的错误。 （√） 恩斯特在运用 4 希腊艺术和史诗具有永久的艺 历史唯物主义方法解决实际问 术魅力。 （√） 希腊艺术和史诗再 题时，犯了教条主义的错误。他 现了人类正常的童年时代的真 不是从挪威文学及其社会历史 实， 现代人可以从中获得无可替 的实际情况出发， 以历史唯物主 代的精神享受； 希腊艺术和史诗 义为指南， 从科学分析中的出正 还具有不可取代的认识功能。 确的结论， 因 而是把被他歪曲了的 此希腊艺术和史诗具有永久的 历史唯物主义的原则和方法， 当 艺术魅力。 做“标签”、 “套语”、 “僵死的教条” 5 歌德在德国文学中的出现是由 或“现成的公式”，用对德国小市 这个历史结构安排好的。 √） （ [简 民的看法代替对挪威小市民的 答如何理解歌德在德国文学中 具体分析。 的出现是由这个历史结构安排 12 资产阶级关于自由的言论不 好的？]恩格斯的这一论断，运 过是一种伪装。 （√） 资产阶级个 用历史唯物主义的原理， 阐明了 人主义者先生们， 我们应当告诉 历史结构和思想结构的关系。 你们， 历 你们那些关于绝对自由的 史结构决定着思想结构， 由历史 言论不过是一种伪善而已。 在以 结构中的经济政治等因素形成 金钱势力为基础的社会中， 在广 的社会风气和社会心理， 决定着 大劳动者一贫如洗而一小撮富 作家作品的思想倾向， 正是德国 人过着寄生生活的社会中， 不可 社会历史结构的多元化决定了 能有现实的和真正的自由， 写作 歌德思想结构的复杂性。 必然受到金钱和读者低俗趣味 6 恩格斯认为《城市姑娘》的环 的束缚。 境不够典型是因为作品写了伦 13 托尔斯泰对俄国农奴制的批 敦东头工人的消极面。 （×） 在恩 判，不管从什么意义上说，都是 格斯看来， 《城》环境的不够典 有进步意义的。 （√） ⑴托尔斯泰 型， 不在于哈克奈斯写了伦敦东 代表千百万宗法式农民对腐败 头工人的消极面， 而在于没有同 和日趋崩溃的农奴制的尖锐批 时表现出工人阶级积极斗争的 判， 对没落腐朽的贵族地主阶级 一面， 没有通过伦敦东头写出 19 的无情的揭露，有利于宗法式； 世纪 80 年代无产阶级斗争的真 ⑵有利于所憎恨资产阶级， 因为 实状况。 这种揭露和批判客观上起到为 7 马克思认为，济金根的悲剧是 资产阶级发展扫清道路的作用； 策略失误造成的， 如果他打起反 ⑶有利于托尔斯泰根本不了解 对皇权和公开向诸侯开战的旗 的无产阶级， 因为宗法式农民的 帜，悲剧就不会发生了。 （×）这 自由和解放， 无疑会壮大无产阶 是巴尔塔扎尔的观点， 马克思认 级革命同盟军的阵容； 农奴制的崩溃，加速了资本主义的发展， 的支配时才进行真正的生产； 10 如何理解文艺这种特殊的“意 动 使社会阶级矛盾更趋简单化、 物只生产自身， 明 而人再生产整个 识形态的形式”的变化和发展的 朗化， 有可能使无产阶级经过登 自然界； 动物的产品直接同它的 规律？⑴文艺作为人们的精神 上历史舞台的斗争的锻炼， 变的 肉体相联系， 而人则自由地对待 生活和社会的意识形态的形式 更加强大和成熟。 ⑷托尔斯泰对 自己的产品⑵动物只是按照它 的存在和发展是一个过程， 即是 贵族社会的旧的生产关系和政 所属的那个种的尺度和需要来 一个不断变化着的动态的思想 治制度的批判对无产阶级革命 建造， 而人却懂得按照任何一个 关系和样式⑵文艺的发展规律 肃清农村的封建残余， 也具有宝 种的尺度来进行生产， 并且懂得 蕴藏在社会基本矛盾中， 社会变 贵的参考价值。 可见托尔斯泰对 怎样处处都把内在的尺度运用 革决定文艺变革， ⑶文艺所发生 俄国农奴制的批判， 不管从什么 到对象上去； ⑶人也按照美的规 的变革不能用自然科学的精神 意义上说，都是有进步意义的。 律来建造，动物不能。 性指明⑷文艺变革根本上或大 14 阶 级 社 会 中 不 存 在 “ 整 体 4 劳动创造美的内涵？ ⑴这是 体上与经济基础的变革同步， 但 的”“统一的”民族化。 （√）由于 马克思提出的从人类的实践方 必然出现或慢或快的情况和态 民族内部人们所处的经济、 政治 面探讨美的根源和本质的一个 势⑸文艺变革不可能是凭空的、 地位不同。 民族内部存在的阶级 命题。人通过劳动把他们目的、 偶然发生的， 必须具备引发这种 矛盾和阶级斗争， 必然使民族文 观察实现在产品中， 使对象成为 变革的成熟 的历史条件。 化一分为二， 形成代表统治阶级 人化的对象， 同时使人的本质力 11 简析艺术生产论与意识形态 利益和要求的占统治地位的地 量对象化⑵在这个过程中， 人通 论的关系？⑴意识形态论认为 主、神父、资产阶级的文化，和 过对对象的认识， 而取得对对象 艺术的本质是一种特殊的社会 体现被剥削阶级的利益和愿望 世界的自由， 又通过对对象的能 意识形态， 它的哲学基础是辨证 的工人阶级和劳动人民的文化。 够构成美的特性的认识， 来实现 唯物论的反映论；“艺术生产论” 这两种文化存在着差别和对立， 美的造型， 从而按照美的规律改 则主张艺术本质是一种特殊的 具有安全不同的内容和性质。 造世界，创造美的事物。因此， 精神生产， 它的哲学基础是历史 15 有人认为，创作需要形象思 从根源上说，劳动创造了美。 唯物主义是实践论⑵两者并不 维， 批评只需要抽象思维或逻辑 5 简述人的本质力量的对象化的 相悖，只不过是从不同的视角， 思维。 （错误） 内涵？ ⑴人类的物质生产活动 用不同的语言对艺术本质问题 答： 这种说法是不科学的。 诚然， 是在认识了自然规律之后， 在劳 作出的理论表述⑶艺术生产论 文艺批评更多得需要对作品进 动者头脑中形成的内在尺度之 应理解为从生产的视角谈意识 行理性的分析， 但这种理性分析 后才进行的⑵内在的尺度既反 形态； 意识形态论规定着艺术的 决不能离开对作品形象的体验 映了对象的内部规律， 又体现了 基本性质， 艺术生产论只不过是 和感受，甚至可以说，对作品的 人类改造、 利用对象的愿望和要 对意识形态论的运作和实践。 理性分析必须建立在对作品形 求， 体现了人类生活活动的需要 12 物质生产同艺术生产发展的 象的体验和感受的基础上。 在文 和目的性， 体现了人的本质力量 不平衡关系的两种表现？这种 艺批评中，批评者只有“进入”作 ⑶人通过劳动把他的目的、 观念 不平衡现象往往表现为两种情 品的形象之中， 才能获得对于作 实现在产品中， 使对象成为人化 况。 ⑴是物质生产的高度发展非 品的真知灼见。 而要进入作品的 的对象， 同时使人的本质力量对 但不促进艺术的繁荣， 反而阻滞 形象之中，是离不开形象思维 象化。 和妨碍艺术的发展或造成艺术 的。 6 如何理解“囿于粗陋的实际需 的堕落和畸变⑵是经济落后、 物 16 文艺为政治服务是我国目前 要的感觉只具有有限的意义。 质生产发展水平低下的国家的 对 文艺工作的方向。 （×） ⑴这个口 于一个忍饥挨饿的人……；忧心 特定历史时期内却由于各种复 号反映了文艺的一项十分重要 忡忡的穷人……；贩卖矿物的商 杂的社会的、 政治的和文化心理 的职能， 它是同资产阶级鼓吹的 人……”这段话？ ⑴在穷人挣扎 等方面的原因， 出现了前所未有 为艺术而艺术的主张相对立而 于死亡线上，而富人为金钱、利 的艺术的繁荣和发展。 提出的， 在斗争中起过积极的作 润奔忙的社会里， 人的审美感觉 13 简答如何理解《济金根》命 用。 ⑵建国以来随着我们工作重 能力受到极大的限制⑵美感区 运中存在的真正悲剧的因素？ 点由革命向建设的转移和文艺 别于人的实际需要的感觉， 说明 恩格斯认为济金根的命运中存 本身的发展， 文艺为政治服务的 “囿于粗陋的实际需要的感觉” 在着真正的悲剧因素。 济金根和 口号， 便逐渐显现出它的重大局 的人， 对于他仅仅是一种实际需 胡登虽然代表着反动阶级的利 限⑶邓小平在《祝词》和《目前 要的对象是不会有审美感觉的。 益， 但他们所领导的骑士暴动在 的形势和任务》 中提出不继续提 7 什么是社会环境？指围绕着人 反对诸侯、 僧侣以及要求国家统 文艺从属于政治这样的口号， 们的一切生活条件的总和， 长 主要 一、宗教自由等方面，与当时的 期的实践证明它对文艺的发展 指社会赖以存在和发展的物质 农民、平民运动客观上有一致 利少害多⑷不提“文艺从属于政 生活条件。除社会的物质条件 性， 但阶级地位又决定了他们不 治”、 不提“文艺为政治服务”并不 外， 所谓环境还应包括不同程度 可能通过同农民、 平民的结盟来 意味着文艺可以脱离政治。 地被社会化可的自然条件。 实现这个要求， 着就构成了济金 8 恩格斯如何剖析歌德身上的二 根的悲剧。 (简答) 重 性？ ⑴歌 德在自 己的作 品 14 什 么 是 “ 福 斯 泰 夫 式 的 背 1 简述风格就是人这一命题的内 中， 对当时的德国社会的态度是 景”？福斯泰夫是莎士比亚的剧 含？ ⑴风格是作为写作主体的 带有两重性的有时他对它是敌 作《亨利四世》《温莎的风流娘 、 人的精神个性，反映着思想家、 视的、 讨厌它、 逃避它、 反对它； 们儿》中的一个破落骑士的形 著作家和创作家的心灵世界内 有时又相反，亲近它、迁就它、 象。在剧作中虽不是主角，但莎 在的独特的意向和质态。 ⑵每个 称赞它⑵在他心中经常进行着 士比亚却通过他描写了各种各 作家都应当有自己的风格和构 天才诗人和法兰克福市议员的 样的人物和场面， 写出了一幅 16 成自己的精神个体性的形式。 谨慎的儿子、 可竟的魏玛的枢密 世纪的英国动荡社会的五光十 2 简述资本主义社会的历史作用 顾问之间的斗争； 前者厌恶周围 色的画面， 对真实反映特定时代 的两面性？ 资本主义社会的历 环境的鄙俗气， 而后者却不得不 的社会状况、 表达作品的主题起 史作用带有明显的两面性或双 对这种鄙俗气妥协， 迁就⑶他的 了十分重要的作用。 恩格斯十分 重性。 ⑴从正面看资本主义破除 生活环境是他应该鄙视的， 但是 欣赏并提倡莎士比亚的这种背 了以农业小生产为主导的宗法 他又始终被困在这个他所能活 景描写方法。 制的生产方式，冒犯、亵渎、扫 动的唯一的生活环境里。 15 怎样理解“席勒式”？指的是 荡了君权和神权的威严⑵从负 9 如何理解“物质生活的生产方 席勒创作中部分地存在的主观 面看资本主义社会存在非人化 式制约着整个社会生活、 政治生 唯心主义的创作倾向主要表现 的弊端，金钱主宰一切，冷酷无 活和精神生活的过程”？ 这句 为：⑴创作的出发点是观念，而 情的现金交易和唯利是图成为 话讲的是社会结构各个部分的 不是现实⑵把作品中的个人变 至高无 关系。物质生活对应着经济基 成“时代精神的单纯传声筒”⑶ 3 人的生产与动物的生产有什么 础， 社会生活对应着法律的上层 离开剧情的发展， 热衷于滔滔不 本质区别？ ⑴动物只是在直接 建筑， 政治生活对应着政治的上 绝的说教和连篇累牍的议论。 的肉体需要的支配下生产， 而人 层建筑， 精神生活对应着一定的 16 什么是“莎士比亚化”？作为 甚至不受肉体需要的支配也进 社会意识形式。 这句话是说经济 现实主义艺术基本特征和创作 行生产， 并且只是不受这种需要 基础制约着整个上层建筑。 规律的形象化表述，表现为：⑴严格地从客观的现实生活出发， 严格地按现实的本来面貌再现 现实⑵正确处理人物和环境的 关系， 通过对特定环境中的现实 人物的真实描写， 揭示现实生活 的某些本质方面⑶情节的生动 性、丰富性，人物塑造的个性化 以及语言的明快、朴实、生动、 富有生活气息等。 17 简述马克思、恩格斯致拉萨 尔的信中现实主义人物塑造理 论？⑴马、 恩在人物塑造问题上 批评了两种违背现实主义创作 原则的倾向： 忽视人物本质的恶 劣的个性化倾向和忽视个性刻 画的概念化倾向⑵人物的阶级 倾向和时代特征， 要通过情节的 进程来表现⑶刻画人物性格， 不 仅要表现他做什么， 而且要表现 他怎样做⑷现实主义的人物描 写和刻画， 很重要的一个手段是 采取对比的手法。 18 如何理解恩格斯所借用的黑 格尔的“这个”？“这个”见于黑格 尔的著作《精神现象学》和《美 学》中有两层含义：一是作为个 别存在物， 具有感性的直接性二 是作为共相， 在直接性里表示普 遍性。“这个”既有个别性，又有 普遍性，是两者的有机融合。恩 格斯在此重提“这个”是为了强 调典型的塑造要做到普遍性与 个别性的统一。 19 简述《致敏娜考茨基》的艺 术典型塑造理论？⑴塑造典型 必须从生活出发⑵要用“鲜明的 个人描写手法”塑造艺术典型⑶ 艺 术 典 型 应 是 “ 有 代表 性 的 性 格”⑷要描写好典型人物生活的 环境。 20 试析恩格斯《致敏 娜考茨基》中的文学倾向性的 思想？恩格斯认为⑴文学作品 应该具有倾向性⑵文学倾向性 应该通过场面和情节自然流露 出来， 不应该特别指点出来⑶倾 向性应该和真实性相统一。 21 恩格斯是怎样评价敏娜考茨 基在小说《旧人和新人》中表现 出来的倾向性的？恩肯定了 《旧 人和新人》的社会主义倾向性， 但同时也批评了作者没有让倾 向性从场面和情节中自然而然 地流露出来， 而是特别把它指点 出来。 22 恩格斯所提出的现实主义的 创作原则包含哪些内容？⑴细 节的真实， 这是现实主义的基本 要求⑵真实地再现典型环境中 的典型人物， 这是现实主义的较 高要求。 23 如何理解恩格斯的“作者的见 解越隐蔽， 对艺术作品来说就越 好”？这一命题是恩在《致玛哈 克奈斯》中提出的，他是针对当 时流行的公开鼓吹自己的社会 观点和政治观点、 热衷于以抽象 的说教来取代情节和场面的丰 富性的“倾向文学”而提出的，要 求作家隐蔽自己的见解， 是为了 坚持现实主义的创作路线， 保证 文艺的特质， 有利于无产阶级革 命事业的发展。 24 哈克奈斯的“现实主义艺术家 的勇气”有哪些具体表现？⑴敢 于“冒犯傲慢的体面人物”⑵敢 于揭露和描写现实的阶级矛盾 和阶级对立⑶敢于标榜现实主 义。 25 恩斯特把对德国小市民的看 法硬加在挪威小市民上， 恩格斯用来反驳他的两点事实是什 么？⑴为什么在 1814 年挪威能 够制定出“一个比当时欧洲的任 何一个宪法都要民主得多的宪 法”⑵为什么从 19 世纪 70 年代 以后，挪威会出现“除了俄国以 外没有一个国家与之媲美”的文 学繁荣。 26 什么是“自由的写 作”？列宁提出的自由的写作是 公开和无产阶级相联系的写作。 列 宁 从三个 方面来 规定其 含 义： ⑴写作动机不是私利贪欲和 名誉地位， 而是社会主义思想和 对劳动人民的同情⑵服务对象 不是饱食终日的贵妇人或少数 上层分子， 而是千千万万劳动人 民⑶在思想内容上， 用社会主义 无产阶级的经验和生气勃勃的 工作去丰富人类革命思想的最 新成就。 27 什么是伊索式的笔调？指革 命作家在沙皇专制统治下， 受书 报检查制度的限制， 不能在作品 里公开直接地阐明自己的思想 观点， 以能采取伊索式的隐晦曲 折的方式来表达自己的意见。 28 简 述党 的出 版物的 基本 原 则？⑴对于社会主义无产阶级 来说， 写作事业不是与无产阶级 总的事业无关的个人事业， 而是 党的事业⑵党的写作事业应当 成为无产阶级总的事业的一部 分⑶自由的写作是千千万万劳 动人民服务的⑷党的宣传机构 必须接受党的领导， 党的出版物 必须接受党的监督⑸党对写作 事业的领导， 必须充分注意写作 事业的特殊性。 29 如何理解我们看到的是一位 真正伟大的艺术家， 那么他在自 己的作品中至少会反映出革命 的本质的方面？⑴这一命题是 由对托尔斯泰这样一个具体作 家的评价提炼概括出来的⑵真 正伟大的艺术家不论自觉不自 觉， 总会在作品中反映出革命的 某些本质方面， 这是因为他们总 是面对着时代和生活， 总是忠实 于事业和感情⑶命题中使用了 “革命的某些本质的方面”说明 在列宁看来，本质是可以分解 的，是可以从不同的角度去看 的， 同时也不应该强求文艺家放 映全部的本质，能反映出某些 “本质的方面”就是成功。 30 列宁对托尔斯泰的矛盾是如 何描述的？⑴一方面是一个天 才艺术家， 创作了无与伦比的俄 国生活图画； 另一方面是一个发 狂地信仰基督的地主⑵一方面， 他对社会上的撒谎和虚伪提出 了非常有力的、直率的、真诚的 抗议；另一方面是一个“托尔斯 泰主义者”⑶一方面无情地批判 了资本主义的剥削； 另一方面疯 狂鼓吹不用暴力抵抗邪恶⑷一 方面是最清醒的现实主义， 撕下 了一切假面具；另一方面，鼓吹 世界上最卑鄙龌龊的东西之一。 31 列宁是怎样分析托尔斯泰世 界观转变的原因？⑴列宁的这 个分析既阐明了托尔斯泰世界 观转变的外部条件， 同时也揭示 了托尔斯泰世界观转变的内在 根据⑵从外因方面看：19 世纪 80 年代， 宗法制俄国的“旧基础” 已经崩溃， 资本主义秩序开始确 立⑶从内因方面看： 托尔斯泰是 属于俄国上层地主贵族的。 但他 接近农民， 接近俄国民主主义运动， 使他逐步抛弃了贵族地主的 传统观念， 成为俄国宗法式农民 的思想家。 32 简析列宁评价托尔斯泰的观 点和方法？⑴列宁用辨证唯物 主义的反映论科学的阐明了托 尔斯泰的世界观、 创作和生活的 关系， 正确揭示了托尔斯泰的世 界观和创作的客观内容和社会 根源⑵历史唯物主义观点对托 尔斯泰进行历史评价和现实评 价⑶列宁熟练地运用唯物辨证 法分析托尔斯泰的思想和创作， 批判了各种政治势力评价托尔 斯泰时所贩卖的唯心主义形而 上学的谬论⑷列宁坚持文学的 党性原则， 用无产阶级的政治观 点， 阐明托尔斯泰的学说和作品 的政治倾向， 正确评价它对俄国 无产阶级革命的意义和作用。 33 简述毛泽东关于文艺批评标 准的观点？⑴文艺批评的两个 标准，一个是政治标准，一个是 艺术标准⑵任何阶级社会中的 任何阶级， 总是以政治标准放在 第一位， 以艺术标准放在第二位 ⑶要求政治和艺术统一， 内容和 形式统一， 革命的政治内容和尽 可能完美的艺术形式的统一。 34 简述《在延安文艺座谈会上 的讲话》 写作的历史背景？⑴世 界反法西斯战争正处于艰苦的 时期。 中国的抗日战争也处于艰 苦的相持阶段⑵五四以来的革 命文艺运动有伟大的贡献， 但也 存在着缺点⑶在《讲话》发表之 前延安文艺界确实存在着一些 不良倾向和问题。 35 在《在延安文艺座谈会上的 讲话》 阐明了哪些重要文艺理论 问题？⑴文艺是为人民大众的， 首先是为工农兵⑵文艺要在普 及基础上提高， 在提高指导下普 及⑶文艺来源于生活， 要真实地 反映生活⑷文艺创作的典型化 ―更高、更强烈、更有集中性、 更典型、更理想、更带普遍性⑸ 必须批判地继承一切优秀的文 艺艺术遗产⑹文艺批评与思想 斗争。 36 毛泽东在《讲话》中 关于继承和借鉴文学艺术遗产 表达了怎样的观点？⑴毛强调 必须继承借鉴一切优秀的文艺 艺术遗产， 有这个借鉴和设有这 个借鉴是不同的， 这里有文野之 分、粗细之分、高低之分、快慢 之分⑵毛认为继承和借鉴决不 可以替代自己的创造， 否则就成 了文学教条主义和艺术教条主 义。 37 如何理解毛泽东“作为中国 人，不提倡中国的民族音乐不 行。但是军乐队总不能用唢呐、 胡琴，这等于我们穿军装，还是 穿现在这种样式的， 总不能把那 种胸前背后写着”勇“字的褂子 穿起。民族化也不能那样化。乐 器是工具。 当然工具好坏也有关 系， 但是如何使用工具才是根本 的”这段话？这段话是谈民族化 以及发展的问题有三层意思： ⑴ 要民族化， 但民族化不是复古⑵ 民族化要取代古代的、 外国的长 处， 进行新的创造⑶毛泽东倡导 向古人、外国人学习，是为了创 新。 38“双百方针”提出的依据是什 么？⑴“双百”方针的提出是以 艺术家个人独创性劳动为依据 的⑵“双百”方针的提出是依据艺术生产的形象思维特点提出 了美⑷劳动创造了美， 这是就人 来的⑶“双百”方针的提出是以 类社会中之所以存在美的事物 艺术生产个性和共性辨证统一 的总根源而说的， 并不是说客观 的规律为依据的⑷“双百”方针 世界的美都是劳动创造的， 也不 是依据文 学艺术欣赏的多样化 是说凡是劳动创造的东西必然 和一致性辨证统一的规律提出 都是美的。 来的⑸“双百”方针的提出是依 3 如何理解“人创造环境， 同样环 据思想斗争只能用细致的讲理 境也创造人”？（作为简答省去 的方法来解决的特点。 39 邓小 ①②）⑴马、恩指出：“人创造 平对建国 30 年来的文艺工作是 环境，同样环境也创造人。”人 如何估价的？⑴文化大革命前 和环境的关系是辨证的， 既是相 的 17 年，我们的文艺路线基本 互改造的前提， 又表现为相互改 上是真正确的， 文艺工作的成就 造的结果， 并通过长期不断的改 是显著的⑵我们的文艺队伍是 造过程， 相应的提高一级的程度 好的⑶对于粉碎“四人帮”以后 ⑵人们通过社会实践变革旧现 的文艺界的成绩， 也作了充分的 实、旧环境，并在变革旧现实、 肯定， 文艺工作者创作了许多新 旧环境的过程中相应地改造自 的作品， 文艺界是很有成绩的部 己的主观世界①一方面， 人们的 门之一。 社会实践改变着物质生产、 精神 40 邓小平是怎样论述人民与艺 生产包括艺术生产的对象，开 术的关系？⑴邓小平坚持了列 拓、扩大“人化自然”的领域和范 宁、毛泽东的思想，创造地提出 围， 扩大着艺术认识和艺术表现 “人民需要艺术，艺术更需要人 的对象②另一方面人们的社会 民”的命题⑵人民需要艺术，是 实践也改变着物质生产和精神 因为人民需要文艺满足精神生 生产的主体，丰富、深化、提高 活多方面的需要， 文艺可以在人 人自身及其性格和种种能力⑶ 民中培养社会主义新人， 可以提 一定的人物性格总是由一定的 高人民的思想、 文化和道德水平 社会环境决定的， 不论是现实生 ⑶邓小平在 《祝词》 中强调了“文 活中的人物性格， 还是艺术中人 艺属于人民”和“艺术需要人民”。 物性格，都是如此。 ①邓主张文艺要表现和赞美人 4 如何理解“人也按照美的规律 民②邓主张由人民来教育文艺 来建造”？（简答标示美的规律 工作者，给他们以营养③邓指 的两个尺度的内涵？只答⑶） ⑴ 出，因为我们的文艺属于人民， 这是马克思在《1844 年经济学 所以人民就有权对它加以评论。 哲学手稿》 中提出的一个命题⑵ 美的规律和美的创造规律是紧 （论述） 1 如何理解马克思、 密联系着的。 恩 标示美的规律的两 格 斯 关 于 “ 世 界 的 文 学 ” 的 思 个尺度即“种的尺度”和“内在尺 想？ （作为简答只答⑴⑶） ⑴马、 度”应当从构成审美关系的两个 恩在《共产党宣言》中最早提出 方面， 即审美主体和审美客体的 了关于生产的世界性和经济的 交互作用和辨证融合中加以理 全球化的思想。 ⑵资本主义世界 解⑶“种的尺度”从对象方面讲， 性生产带有明显的扩张性和征 指事物的外部形态； 从主体方面 服性， 同时展示出前所未有的广 讲， 指人的外在的肉体需要。 “内 泛性和深刻性， 这不仅表现在商 在的尺度”，从对象方面讲，指 品交换原则所能达到的不同的 事物的内部联系， 表现为合客体 国家、地区和民族，而且涵盖经 的内在规律性；从主体方面讲， 济、政治、文化各个方面⑶物质 指人的内在的高级精神需要， 表 的生产是如此， 精神的生产也是 现为合主体的内在目的性⑷马 如此。 各民族的精神产品成了公 的意思是讲， 人不仅能像动物那 共的财产。 民族的片面性和局限 样按照对象的外部形态来生产， 性日益成为不可能。 于是由许多 满足自己外在的肉体生活需要， 种民族的和地方的文学形成了 而且能够通过对象的感性形态 一种世界的文字⑷这里所说的 把握对象的本质和规律， 以达到 “文学”实际上泛指一切精神生 自己的主观目的， 体现自己的本 产的产品和文化。 质力量， 满足自己高级的精神需 2 马克思实践论美学观的内涵？ 要， 从而以全部感觉在对象世界 ⑴马克思主义美学的划时代贡 中肯定自己， 这正是审美体验和 献， 就在于它第一次从人类的实 审美创造的根本标志。 践方面去探讨美的根源和本质。 5 怎样理解恩格斯所倡导的美学 马克思主义实践观点， 既承认客 观点和史学观点？ （作为简答只 观世界的现实性， 又承认人的实 答画线部分） ⑴用美学观点来要 践活动对现实世界的改造作用 求、衡量和评价作家作品、应当 ⑵人的物质生产活动是在认识 自觉的注重和强调文艺的特殊 了自然规律之后， 在劳动者头脑 规律和审美属性。 作家从事审美 中形成内在尺度之后进行的。 创造活动， 内 对自身的发现和创造 在的尺度既反映了对象的内部 精神，对审美心理的结构和功 规律，又体现了人类改造、利用 能， 对选择和驾驭形式语言符号 对象的愿望和要求。 体现了人类 的才能和娴熟的技巧， 都必须达 生活活动的需要和目的性， 体现 到较高的境界和水准。 ⑵用史学 了人的本质力量⑶人通过劳动 观点来要求、 衡量和评价作家作 把他的目的、观念实现在产品 品， 应当考察艺术的社会位置和 中，使对象成为人化的对象，同 艺术的历史根源， 对艺术所反映 时使人的本质力量对象化， 在这 出来的社会内容应放到一定的 个过程中， 人通过对对象的认识 历史范围内进行剖析。 作家的创 而取得对对象世界的自由， 又通 作要顺应和表现进步的历史潮 过对对象的能构成美的特性的 流， 使作品蕴涵着巨大的生活容 认识来实现美的造型， 从而按照 量、丰厚的思想内涵、幽邃的历 美的规律改造世界， 创造美的事 史深度、浓郁的时代氛围。 （3） 物。因此从根源上说，劳动创造 从美学观点看文艺， 着重考察文艺的审美本质； 从史学观点看文 艺，着重揭示文艺的社会本质。 恩格斯之所以倡导美学观点和 史学观点， 是他首先从文艺观念 上把文艺的本质理解为审美本 质和社会本质的辨证统一。 6 试论物质生产同艺术生产发展 的不平衡性关系？ （简答物质生 产同艺术生产发展的不平衡性 关系的两种表现？答⑵） ⑴不平 衡关系是马克思在《&政治经济 学批判&导言》中提出的，马克 思认为艺术的一定的繁盛时期 决不是同社会的一般发展成比 例的， 因而也决不是同仿佛是社 会组织的骨骼的物质基础的一 般发展成比例的。 ⑵这种不平衡 现象往往表现为两种情况。 一种 情况是物质生产的高度发展非 但不促进艺术的繁荣， 反而阻滞 和妨碍艺术的发展或造成艺术 的堕落和畸变， 另一种情况是经 济落后、 物质生产发展水平低下 的国家的特定历史时期内却由 于各种复杂的社会的、 政治的和 文化心理等方面的原因， 出现了 前所未有的艺术的繁荣和发展。 ⑶这种不平衡现象产生的原因 如下：其产生不是偶然的，是所 属那个时代的社会历史条件产 物； 文学艺术作为一种意识形态 形式飘浮于上层建筑的顶端， 它 只能通过诸多中介因素， 间接地 反映社会的经济基础； 一定的政 治氛围、文化心理、社会精神意 向对引发和推动文艺的发展往 往起到重大的不可忽视的作用； 文艺自身的传统、势态和趋向， 也会在相对独立的意义上对文 艺自身的发展起到特殊的作用。 7 怎样理解希腊神话艺术的不朽 魅力？⑴古希腊神话再现了人 类正常的童年时代的“真实”。希 腊神话所再现出来的正常儿童 的天真使处于历史发展更高阶 段的成年的现代人感到愉悦， 使 他们回忆自己的童年时代的生 活和心态而兴奋， 被一种天真的 健康的情态和稚趣所吸引，因 此， 希腊神话蕴藏着一种永恒的 不朽的魅力。 现代人可以从中获 得无可替代的精神享受。 ⑵希腊 神话具有不可取代的认识功能。 它用想象和幻想的形式， 用一种 不自觉的艺术方式加工“自然和 社会形式本身”，后人可以从这 些希腊人的幻想了解他们“那种 对自然的观点和对社会关系的 观点”，仿佛是现代人本身的自 我观照。 8 结合具体作品谈谈马克思、恩 格斯有关历史剧真实性的思 想？ （简答历史剧艺术真实的客 观标准是什么？答⑴） ⑴在马克 思、恩格斯看来，能否写出特定 历史时期的典型环境， 揭示这个 环境中真实的阶级关系， 在整体 符合历史真实， 是判断历史剧是 否达到艺术真实的客观标准。 ⑵ 《弗兰茨冯济金根》的最后一 幕，写了有约斯弗里茨出现的 农民场面， 这在历史上是毫无根 据的， 因为历史上农民领袖弗里 茨早在济金根领导的骑士暴动 前几年就去世了， 但是恩格斯却 肯定了这个农民场面在艺术上 的“独到之处”，并且肯定了拉萨 尔对弗里茨的个性刻画。 ⑶对于 历史剧来说， 问题不在于能否进 行想象和虚构， 而在于通过艺术想象和艺术虚构真实地反映出 历史的面貌， 揭示出历史发展的 必然性。 9 评述恩格斯关于“三融合”的文 艺思想？这是恩格斯作为未来 艺术的理想提出来的。“三融合” 是指较大的思想深度和意识到 的历史内容， 同莎士比亚剧作情 节的生动性和丰富性的完美融 合。 意识到的历史内容是指反映 在作品中的历史生活， 它有一个 真实与否的问题； 较大的思想深 度是指作者对历史内容认识上 达到的深刻程度； 莎士比亚剧作 情节的生动性和丰富性是指作 品的表现形式。“三融合”的提 出， 本意在于让拉萨尔看到其创 作的差距， 实际上却为现实主义 的文艺创作指出方向。 10 试论 真实地再现典型环境中的典型 人物。 这是恩格斯对现实主义提 出的一个较高要求。“典型人物” 是指既有鲜明的个性， 同时也反 映出其所隶属的阶段， 阶层某些 本质方面的人物；“典型环境”指 典型人物生活于其中并能反映 出特定时代生活某些本质方面 的环境。 现实主义创作不仅要求 二者都要典型， 而且要求二者的 统一， 人物的典型性应从环境得 到解释， 环境的典型性应为人物 的塑造提供可能。 11 试述列夫托尔斯泰是俄国革 命的镜子？⑴这是列宁对托尔 斯泰的称赞， 是从文艺与政治的 关系， 特别是直接从文艺与革命 的关系上来分析、 研究和评价托 尔斯泰的作品。 ⑵托尔斯泰的作 品一定程度上反映了俄国革命 的性质和特点农民资产阶级革 命。 ⑶托尔斯泰的作品一定程度 上表现了俄国革命的力量和弱 点⑷在列宁看来。 托尔斯泰作品 中表现的农民和农民革命， 不过 是对现实生活中存在着的农民 和农民革命的弱点的真实反映。 因此可以说，列夫托尔斯泰是 俄国革命的镜子。 12 试述列宁关于“两种民族文 化”的理论？⑴列宁指出：“每一 种民族文化中， 都有两种民族文 化”，不仅有体现地主资产阶级 的利益和愿望的民族文化， 而且 也“都有一些民主主义的和社会 主义的即使是不发达的文化成 分”⑵列宁用科学的唯物史观和 辨证唯物论的反映论相结合的 观 点 揭 示 了 产 生 “ 两种 民 族 文 化”的社会根源，指出“两种民族 文化”的出现取决于不同阶级的 “生活条件”。 ⑶列宁的“两种民族 文化”的理论阐明了“两种文化” 的地位和作用不是均衡的⑷进 步的民主的文化成分， 不仅表现 在劳动群众自己创造的精神产 品中， 而且也表现在出身于剥削 阶级的某些进 步的艺术家、思 想家的作品和著作中。 13 试述毛泽东关于文学艺术的 源泉的思想？⑴毛泽东指出： “作为观念形态的文艺作品，教 是一定的社会生活在人类头脑 中的反映的产物”意思是指社会 生活是文艺作品的唯一源泉⑵ 毛泽东作出这一论断的理论依 据是马克思主义反映论⑶毛泽 东作出这一论断的现实依据是 文艺创作的实践经验⑷毛泽东 进一步指出古代的和外国的文 艺作品是“流”而不是“源”，这些作品也是古人和外国人根据他 们彼此地社会生活创作出来的。 14 结合小说《城市姑娘》谈谈 你对“您的人物，就他们本身而 言，是够典型的，但是环绕这些 人物并促使他们行动的环绕， 也 许 就 不 是 典 型 了 ” 这句 话 的 理 解？⑴这句话是恩格斯对 《城市 姑娘》 的人物和环境的典型性问 题提出的批评意见。 ⑵人物和环 境的典型性， 指的是文学作品中 人物和环境， 以及鲜明独特的个 别性， 反映社会生活的某些本质 方面所达到的程度⑶恩格斯认 为《城市姑娘》中人物够典型， 是因为主人公耐丽作为落后工 人的典型，既是个性化的，又反 映了她所属的阶级的某些本质 方面。 ⑷恩格斯认为 《城市姑娘》 中环境“不是那样典型”是因为 哈克奈斯只写了工人的消极面， 而没有写工人阶级的反抗和斗 争， 因而使环境的典型性显得不 够充分⑸恩格斯指出， 一部优秀 的现实主义作品， 不但要求人物 的典型性， 而且也要求环境的典 型性， 应当写出典型环境中典型 人物。 15 试析“现实主义甚至可以不顾 作者的见解而表露出来”。⑴这 是恩格斯论述现实主义巨大力 量时提出的命题⑵每个作家进 入创作时都有自己关于社会问 题的既成观念， 这些观念会影响 作家的创作面貌并在创作中得 到流露⑶但对于现实主义作家 来说，具有决定意义的不是传 统、习惯教育中继续下来的理 论，观点，而是从现实生活中得 到的感受和体验⑷现实主义作 家不是用既成观念去剪裁现实。 相反，为了忠于现实，他们常常 违背既有观念⑸这实际上是作 家世界观中比较深刻的一面战 胜了比较肤浅的一面。
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