阴曹地府见！你能活几岁
来源：搜狐星座
作者：果冻
第1页:阴曹地府见！你能活几岁
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　　今生你能活到99岁。差一点你也会成为百岁老人。但不幸的是在100岁之前，你还是挂掉了。99岁很高寿了吧。未必一定要活够一个世纪才能满足。99年，象征永久，你的精神，你的音容笑貌永远活在后代的心中。好好想想怎样度过自己的老年生活吧，因为你的老年生活确实比其他人要长个十年八年的，不做打算，难免老来空虚。
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(责任编辑：龚纹)
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男子借尸变女人
乾隆丙辰、丁已年间，户部员外郎长泰先生家，一个仆人
的妻子，二十多岁突然得了中风症，奄奄一息地拖了一天，到半夜才咽了气。
第二天，家人刚要将她装棺人敛，她忽然手脚动了起来，渐渐能屈能伸。过了一会儿，她竟然坐起来，问道：“这是什么地方？”
众人还以为她是在说胡话，就没有答言。她环视屋内，好像若有所悟，又长叹了几声，然后就默默无语了。
不过，她的病却好了起来。然后，她的语音和步态，都变成了男人的样子；她甚至不会梳洗打扮，见了丈夫好像不认识。
家人觉得不对头，就对她仔细盘问起来。她这才说：“我本是一个男子，几天前死去。我的魂儿到了阴曹地府，主事的冥官核算了一番，说我的阳寿未尽，然而应该贬为女身，于是命我借这个女人的尸体复生。我只觉得忽然睡过去了，醒来时，已经停在灵床上了。”
众人又问起她的姓名籍贯，她坚决不讲，只是说：“事已至此，又何必再去辱没前世。众人也就不再追问。初时，她不肯与那个仆人同居，后来找不出拒绝的理由，只好勉强屈从；只是每次同床，就要哭泣到天亮。
有时候，她自言自语地说：“读书二十年，作官三十多年，没想到还要忍受一个奴仆的凌辱。”她的丈夫也常听她说过这样的梦话：“攒的钱只能供儿女享乐，钱多又有什么用？”叫醒她问一问，她回答：“什么也没说。”
丈夫知道她对一些事讳莫如深，也就暂时放到了一边。长先生不喜欢谈论鬼神，禁止家人传说此事，所以这件事在外界没什么影响，但也颇有几位知情者。过了三年多，仆人之妻终于郁郁而死。到现在，那位附体的男子是谁，也没人知道啊。
孝妇念佛超度冤魂
李村有位农妇，她每天早晚两次往地里送饭。每次送饭，总看见一个女子相随于左右，问问同行的人，都说没见到那个女子。农妇感到非常恐怖。
后来那个女子渐渐跟着农妇上家里来了，不过，她总呆在院子里，或呆在墙角，并不进屋。农妇逼近她，她就向后退；农妇返回原地，她又跟过去。农妇这才明白是碰上了冤家对头，于是，远远地向她提出了质问。
那女子答道：“你前生与我同是一个富贵人家的小老婆，你嫉妒我受主人宠爱，就诬告我有奸盗行为，使我遭到幽禁，最后郁郁而死。现在，我是来找你索命的。但是，因为你此生能孝敬婆婆，一直受到善神的保护，所以我没法靠近你，只得远远相随，伺机而动。我经过审时度势，感到实在没有下手的机会。如果你能够作道场来超度我，使我早日轮回转世，你我的冤仇可以就此了结。”
农妇自称家境贫寒，拿不出钱来作道场。那女子说：“你说家境不好，倒也不是瞎话。如果你能诚心诚意地诵念佛号一万声，也同样可以超度我。”农妇问：“这样难道就能超度鬼魂吗？”女子说：“一般人念诵佛号，佛是听不见的，他们哼哼唧唧，好像面对神佛，其实不过是自我安慰罢了。如果是忠臣孝子，他们的忠诚足以感动神明，所以念佛一声，即可达于三界。因此，他们念佛的效力可与作道场等同。你是孝妇，你的念佛声神明一定会听到。
农妇按她要求的去做了，从此诚心念佛，每念一声，那女子就拜一拜。念够了一万声之后，那女子忽然不见了。李村的乡亲父老们时常念叨这件事。
可见，专心侍奉、孝敬长辈，胜过了诚心拜佛啊。
为虎做伥的伥鬼
我家管做饭的王老婆子说：有个樵夫到山里砍柴，砍累了，就坐下来休息。他远远看见有个人，手里抱着一堆衣服，向这边走来，一边走，一边随手扔衣服。
樵夫仔细一看，那人脚下的路称得上是艰难险阻，可他走起来却如履平地，而且速度极快，这决非平常人所能做到的；况且那人相貌惨淡，表情阴郁，从这点上看，也不像正常人。樵夫疑心碰上了鬼，于是爬上一棵大树，向那面张望。那人已经不见了，而他丢弃衣服的那条路，曲曲弯弯通到一处山坳，一只老虎正趴在山坳里。
樵夫明白那是个为虎作伥的伥鬼，他的那堆衣服，是被老虎吃掉的人留下的。樵夫惊恐万分，急忙扔掉柴草，沿山后的一条路逃了回去。
第二天，就听说某村的某甲在那个山坳里被虎吃了。通往山坳的路不是人的必经之路，可以想见，某甲是被伥鬼扔的衣服引到那里的。
动物再灵，也比不上人，人常常采用设置诱饵的办法来猎取动物。可现在却是动物以饵捕人，岂不是人的智慧低于动物了吗？不是的。这是因为利欲熏心，使灵气丧失，才败在了动物手下。
然而，此事一经传出，猎户们都跑到山里，沿着扔有衣服的路找到了虎窝，联合起来用火枪射击，打死了三只老虎。
结果，老虎又因为设计杀人而反被人杀，最终败在了自己的智慧上。
事物的矛盾，总是不断转化的，机巧的变幻，又怎么会有穷尽呢？有人又说：“老虎既凶悍又愚蠢，决不会有如此心计。听说伥鬼为虎效力，是为了拉替身，以使自己转轮托生。伥鬼诱人入虎口，是为了解脱自己，如果引来猎人捕杀了老虎，也算为自己报了冤仇。”伥鬼是人变的。想一想人间，为虎作伥的事也是有的。可惜的是，老虎只知道伥鬼在帮自己的忙，却不知道最终是死于伥鬼之手的。
善待幼狐化恩怨
我表伯王洪生家中，有狐仙住在粮仓里，他们很少闹事，不过，每当小孩子们在粮仓旁边玩耍时，总要被飞来的瓦片打伤。
一天，人们在厨房里抓到一只幼狐，打算将它乱棍打死以泄胸中之愤。洪生说：“这样做，等于是向狐仙挑衅。人与妖争斗，能有什么好？”他把幼狐引到床上，用果子喂它，然后亲自送它到粮仓外。
从这以后，孩子们去仓外玩耍，再也不受袭击了。这就是孙子所说的“不战而屈人之兵”啊。
善良女人救狐婢
我的舅辈人安五占先生，家住本县东留福庄。他邻居家有两条狗。
一天晚上，两条狗突然拼命大叫起来。邻居的女人出外观看，连个人影也没看到，只听见屋顶上有人说：“你家的狗太凶，我不敢下去。我有个丫环逃进你们家的灶洞里了，麻烦你用烟熏一熏，她自然会出来的。”
这女人吓得不得了，连忙回到屋内向灶洞里看，果然听到里面有“嘤嘤”的哭泣声；她大声问：“你是什么东西，怎么到这儿来了？”灶洞里有人小声说：“我叫绿云，是狐仙家的丫环。因为忍受不了主人的鞭打，才逃到这里，或许能多活几天，望娘子可怜我。”
这女人一向吃斋念佛，可谓心地善良，听完狐婢的话，很可怜她，于是走到屋外，仰脸向屋顶上说：“她怕得要命，不敢出来，我也实在不忍心点火烧她。如果她没犯什么大罪，求仙家放了她吧。”屋顶上的狐仙应声道：“我刚用二千钱买了她，哪能轻易放走呢？”女人间：“我用二千钱赎她，行不行？”
过了半天，那狐仙才答道：“就这么办吧。”女人把钱扔到了屋顶上，上面还真没有动静了。女人回到灶边，敲着灶台说：“绿云，可以出来了，我拿钱赎了你，你家主人已经走了。”灶洞里应声道：“感谢您的救命之恩，从现在开始，我就听从您的使唤了。”女人说：“人的家里怎么能养着狐婢呢，你赶紧走吧，随便去哪儿，走时千万不可现出原形，别吓着孩子。”果然，灶洞里钻出了一个黑糊糊的东西，转眼间不见了。
后来，每逢大年初一的夜里，这位女人都会听到窗外大声呼喊：“绿云给您叩头了。”
富户因蠢得福
胡牧亭说：他的家乡有位富户，安于自我赡养，常年闭门家中不与外人接触，所以人们很少见他的面。他并不善于治家，可钱财好像总是用不完；他也不善养生，却始终无病无灾。偶然遭遇祸患，也能意外地得到解脱。
有一次，他家的一个婢女自缢而死，乡间地保非常高兴，一面四处宣扬此事，一面报知官府。官府接到报告，当天即欣然而来。
验尸的时候，那婢女的手脚竟然蠕动起来。众人惊愕非常。不一会儿，她伸着懒腰打了个哈欠，又转了个身，然后坐了起来，眼看着已经苏醒过来。
官吏们为了陷害那富户，想让那婢女说出是在主人逼奸之时上吊的，并用言语诱供，逼他为主人罗织罪名。那个婢女一边磕头一边说：“主人的姬妾个个貌如天仙，他怎么会钟情于我呢？如果他真地看上了我，我欢喜还来不及呢，怎么会去自杀？事实上，我是因为父亲不知何故被官府杖杀，悲痛难忍，愤而寻死的，没有其他缘故。”官吏们听完这番话，非常沮丧，只得怏怏而去。
这个富户的其他遭遇也往往是这样。乡里人都说他是个蠢物，却有如此福分，真不知是何道理。
有一次，乡里有人偶然扶乩，以这件事叩请乩仙。乩仙批道：“诸位误解了，此人之所以有此福分，正因为他是个蠢物。上辈子这位老先生是个乡间老头儿，为人淳厚深沉，无计较之心；悠悠忽忽，无得失之心；落漠冷谈，无爱憎之心；坦荡如砥，无偏私之心；有人欺辱，他也不会与争斗；有人骗他，他也不会心生诡计；有人诽谤漫骂，他也不生嗔怪之意；有人害他，他也不会去报复。后来，他虽然老死于茅舍之中，且无甚功德，但因其心地淳厚朴实，所以神赐福与他，使他于今生享受。他愚蠢而无知，证明他虽与前生身形相异但淳朴之心未变，前世的善根未曾泯灭啊。诸位对此心生疑忌，不是一种错误吗？”
当时在场众人，信与不信者各占一半。我觉得此话颇堪玩味，但我认为：“这大概是牧亭先生自己作的传略或赞词，托于那位富人的经历表达出来了。然而，故事中反映出来的道理应该说是确实存在的。”
王发驱鬼救人
我的小奴王发，一次外出打猎于夜间归来。途中，在月光的照耀下，他见到一个人被另外两人各抓住一条胳膊，向东西两侧拉拽，却静悄悄地听不到一点声响。他怀疑那两个人是趁夜深人静，抢劫行人的衣物，就向空中虚放了一枪。
那二人听到枪声，各自逃走了。被劫之人返身往回跑，转眼间也不见了。他这才知道自己遇上了鬼。
走到村口时，他见到一户人家灯火通明，人来人往，只听人们七嘴八舌地说：“吊死的新媳妇又醒过来了。”紧接着，又听到一位女子说：“婆婆让我在晚饭时做了一些面饼，一不小心，让狗叼去了两三张。婆婆怀疑是我偷吃的，不问青红皂白，打了我几个嘴巴。我受此冤枉，无处倾诉，就跑到外面树下，呆立在那儿。
“不一会儿，忽然个女人来到我身边劝说：‘与其这样含冤忍气地活着，还不如死了好。’我听她说得有理，想死可又有所顾虑。正犹豫时，不知从哪儿又来了个女子，她在一旁极力怂恿。
“我只觉得脑子里恍恍惚惚，不由自主地解下衣带准备自尽，那两个妇人热情地上来帮我的忙。一时间，我感到胸中异常憋闷，真是痛苦万分。过了一会儿，我渐渐地仿佛进入了梦境，身不由己地随她们走出了门外。
“忽然，那个女人争吵起来，一个说‘是我先劝她死的，
所以该顶替我。’另一个说：‘我虽是后到的，可没有我她是不可能下决心的，所以该顶替我。’二人拉扯着我正在争夺之际，突然一声巨响，刹那间火光四射。那两个女人被吓得争相逃走了，我才回到了家。”
后来，每当王发夜间归来，就会远远听到哭骂声，说什么“你坏了我的事，我发誓要杀死你。”王发对此毫不惧怕。
一天晚上，王发在归途中，又听到了这种哭骂声，他高声呵斥道：“你是杀人，我是救人，即便告到神明之前，我也是有理的。你要是有胆量，就来杀我好了，何必虚张声势来吓唬人呢！”从这以后，这种哭骂声就再也听不到了。
然而，救人之命者，也会遭到杀人者的怨恨，于是，遇事而袖手旁观者就多起来了。小奴王发可以说是与众不同了。
黄泉之下有人哭
瑶泾地方有个赌徒，后来，家里穷得连口饭锅都没有了。寒夜之中，夫妻二人相对哭泣，追悔莫及。
赌徒说：“现在，如果能有三、五千个钱，我一定挑个担儿，早晚出去做点小买卖，来养活这个家，至死也不会再进赌场了。可是，从哪儿才能弄到这笔钱呢？”话音刚落，忽然有人敲着窗户说：“你果真能悔悟，这点儿钱算得了什么？即使再多点也不难弄到，只怕你得到了钱又要故伎重演了。”
夫妇二人以为是同院住家的长辈可怜他们穷，打算给予帮助，就哭着发誓，保证永不再赌，话说得十分坚决。随后，他们打开屋门，走到院子里，只见月亮照如白昼，四处静悄悄的，连个人影儿也没有。夫妻俩心中茫然，不知倒底是怎么回事。
第二天夜里，又听到那人敲着窗户说：“钱已经都回来了，自己拿吧。”夫妻二人急忙起身，端着油灯四处查看，只见屋内一角堆放着成串的铜钱，足有几千之数。他们数了数，与多年来在赌场上输掉的钱数儿大致相同。
夫妻二人大喜，又怕是在做梦，于是掐了掐手腕，都感觉到疼，这才相信眼前的事儿是真的。他们认为，定是鬼神在暗中帮忙。
天亮之后，就出门去买些供品，准备祭祀鬼神。去集市的途中，这位赌徒遇见了当年的赌友儿，那人问他：“你是赌技有了长进呢？还是时来运转了呢？怎么几年输的钱，昨儿个一天就都赢回去了？”赌徒被问得莫明其妙，一时间无言以对，只得随便应了几声。
回到家中，刚刚摆好供品，准备祭祀，就听到房檐上有人说：“你可别盲目乱拜呀，以免招来那鬼。昨天替你上赌场赚回钱的是我，我就住在你父亲的坟旁。只因你终日游荡，不务正业，惹得你父亲悲愤交集，日夜啼哭。我不忍心他如此伤心，所以变作你的模样去赌场上取回了钱。事办完后，你父亲说：这种事儿只能干一次，不能再来二回了。”话说完后，房檐上就寂静无声了。
这位赌徒从此改邪归正，温饱以终。唉！那些不肖的子孙们，只知道自己为所欲为，却想不到在黄泉之下，还有夜夜为他们啼哭的人哪！
道德败亡引来妖魅
高密人单作虞说：山东有个富户，家里的仓库忽然起火被烧，主人以为谁不小心遗失了火种，所以并未在意。不久，家里又连续发生了几件怪事，使全家人不得安宁。
一天，大厅里忽然发出了“砰砰”的磕碰声，主人赶来看时，那里陈设的古玩器皿皆被打碎，一件完整的也没留下。
主人性情一向刚劲，厉声呵叱道：“青天白日的，何方妖魅，敢来这里作祟？如若再闹，我可要到神明面前去告你了！”
屋梁上有人朗朗地应声道：“你一向好打猎，杀了我不少子孙。我对你早已恨之入骨，八年前就已来到你家，一直在寻找机会报仇。可是，你的祖宗恩泽淳厚，福运未衰，宅神、灶王爷、门神都禁止我动用武力，我也是无可奈何。
“如今，你们兄弟之间在外面争斗，妻妾之辈于内部作乱，一门之中分成几派，朋党倾轧，势如仇敌。眼看你家败象已露，外面的邪气则乘隙而人。诸神已不再理睬你家的祭祀，鬼怪们纷纷闯进门来。面对此情此景，难道我能甘心于寂寞吗？你居然还来质问我，是不是太糊涂了？”声音激愤而尖厉，全家上下皆已听到。
主人惊惧之余，有所醒悟，于是手按胸口叹息道：“妖不胜德，这是古人的遗训啊。自己的道德已经败亡，为什么要去埋怨妖魅呢？”
他把兄弟妻妾都叫到了身边，对他们说：“咱们家就要大祸临头了，幸运的是暂时还没有到。如果从现在起，我们能共弃前嫌，各自遣散党羽，幡然悔过，改变过去的所做所为，还能有救。今天之事，从我开始做起。你们能听我的话，那是祖宗有灵，子孙有福；如果不听我的，我只好披发入山，脱离世俗了。”
他对众人反复开导，并引咎自责，说到伤心之处，泪水沾湿了衣衫。听完他的话，全家上下激动不已，都趴在桌上大哭起来。
随后，他们将十几个善于挑拨生事的丫头轰出了家门，对由于互相倾轧而产生的冤假错案，一律给予改正。全家人又同去祠堂，在那里杀猪祭祖，歃血盟誓道：“从今以后，谁再怀有二心，就让他和这只猪一样！”
他们正在彼此道歉时，忽然听到房梁上有人跺着脚说：“我仇还没报，却说漏了嘴，我犯了大错儿了！”说完，叹息而去了。这件事发生在乾隆八、九年之间。
天降放荡子
&散尽不义财
前辈杨槐亭说：他的家乡有位仕途得意归于故里的人，终日闭门不出，颐养天年，从不干预外界之事，颇得隐士之乐。只是已到晚年，尚无后嗣，不免心中忧虑。
后来，他得了一子，爱如掌上明珠。不幸，这孩子因出水痘而生活垂危。这人听说劳山有位道士能预知未来，就亲往叩见。道士冁然笑道：“贵公子还有许多事未了，哪能就死！”
果然，经名医治疗，他儿子病体痊愈。后来，他儿骄纵放荡，将家产耗尽。父子俩流离失所，寄食于人家，如同若敖之鬼，冻饿而死。
乡亲们议论说：“这位老先生无过失亦无荣誉，命中不一定该有此子。当年，他一介寒儒，作县令不过十年，宦囊之内已积银数万。他那致富之道怎样，还有谁能不明白吗？”
道士勒索遭报应
槐亭又说：有个学茅山法术的人，劾治鬼魅，颇有奇效。一户人家有狐仙作崇，请他帮忙驱除。他整顿行囊，带好法器，准备即日启程。
将行之时，有位一向熟识的老者来看他，说：“我久与那狐仙为友，如今，他自知处境危急，求我替他来说句话。那狐并未得罪先生，先生您对他也并不怨恨。您不过是得了人家的钱财，为人家效力而已。那狐仙听说事成之后，那人家许给您纹银二十四两，现在，他愿出十倍的价钱，您是否可以就此罢手呢？”说着，老者取出银两放在桌上。道士一向贪得无厌，立即将银子接受下来。
第二天，道士辞谢那家人说：“我的法术只能劾治凡间之狐，昨天我召来神将查问，在您家作祟的是天狐，这我可就无能为力了。”道士自得了狐仙的银子，非常得意。他又想到，既然狐仙有的是银子，我何不用法术再去取来。
于是，他运用法术招来四方之狐，以雷劈斧剁下地狱人油锅相威胁，逼使他们交纳贿赂。由于他索要频繁，众狐不胜其扰，就一同合计盗走了他的符印。
此后，他被狐仙附了体，一路颠狂号叫，投河而死。众狐仙又全部摄去了那些银两，分毫未留。人们都说，这位道士的下场同汉代费长房、唐代明崇俨一样。
后来，他的徒弟私下泄漏了内情，才知道了导致他惨败的真正原因。手握符印，役使鬼神，以驱除妖魅，这种权力与朝廷官吏手中之权是一样的。接受贿赂，放纵奸邪，已是大错；再多方搜刮以满足私欲，更令人不能容忍。上天如此圣明，他又如何能逃脱追查呢。如果不是被群狐治死，恐怕雷霆的诛杀，也会落在他头上的。
竹篮打水一场空
天地高远，神鬼迷茫，他们似乎与人间并无瓜葛。可有时，他们对人间事物的反应却像声音的回响一样准确及时，以人的智力，根本无法与他们抗衡。
沧州的上河涯有位某甲之女，许配给某乙之子为妻。两家皆为小康之家，婚期就定在一、二年内。
一天，有个算命先生途中遇雨，借宿到某甲家。某甲请他为女儿算命。算命先生沉思了半天，忽然说：“我没带算命书，这命没法算啊。”某甲听他话头儿不对，就一再追问，他才又说：“看她的八字，命中注定作人家的侧室，您家似乎也不应该在此处。可是，听说您女儿出嫁之日已经有期，而且他们的属相并无相克之处，绝不再嫁的道理。这事真令人生疑呀。”
有个生情狡猾的人得知了此事。便想借机牟利。他劝说某甲道：“您家能有多少钱，再要嫁女必然加大开销，益发财力不支了。您女儿既然命中注定该做侧室，不如先谎称她已患病，接着谎称已称病死，买口空棺火速下葬；然后乘黑夜带着女儿直奔京城，改名换姓将她卖人富贵人家为妾。这样，你可以在家坐等，自然有大笔钱财送上门来。”某甲采纳了这个主意。
在京城后，正赶上有位大官嫁女儿，想找着美女作陪送，于是用二百两银子买下了某甲的女儿。
过了一个多月，大官乘船送女儿回南方老家。船行至天妃闸时因故沉没了，合家大小皆葬身鱼腹，只有某甲之女被人搭救，得以生还。因为她是少女，没人敢收养，就把她送交官府了。
官府询问来由，她因在那大官家时间不长，只知道主人的姓，至于爵位和籍贯，她一概不知；对于父母的姓名住址，她却说得一清二楚。
官府的公文发至沧州，某甲卖女之事也因此而败露。这时，某乙之子已与其表妹结婚，自然没有毁弃前盟的道理。他听说某甲卖女儿得了不少银子，一怒之下想要告官。
某甲被逼而陷入窘境，表示愿将女儿仍嫁某乙之子。那位表妹听说此事，也要告官。一时间矛盾纠葛纷纭交错，看那势头，将要酿成一场大官司。两家的亲朋好友出面帮助调停。让某甲出钱迎回女儿，并把女儿嫁给某乙之子为侧室，这场纠纷才算平息下来。
某甲的女子回到家后，某乙之子亲自上门迎娶。某乙命儿子用牛车将她接到家中，见到婆婆时，她苦苦辨解，说被卖到京城，转嫁他人绝不是自己情愿的。婆婆说：“既不是您情愿的，为什么卖你时，你绝口不谈已经有了丈夫？”她无言以对。
婆婆带她去拜见正室，她稍稍迟疑了一下。婆婆马上说：“你被卖给人家作妾，也敢不拜见正室吗？”她又无言以对，只好按常理拜见了。婆婆始终把她当作婢女一样使唤。这事发生在雍正末年。
当时，先祖母张太夫人正在水明楼避署，对此事知道是最详细。祖母曾对侍女们说：“某甲不过是贪图金钱，他女儿奢望富贵，所以才生出了这个鬼主意。没想到，不仅没占便宜，反而连本儿都搭上了！你们应以此为戒，消除妄念才是啊。
死而复生的县令
我的学生中有个去云南做候补县令的人，他家境贫寒，生活拮据，所以临走前只带了一个儿子和一个小僮。过了许久，才得以补为县令。
该县在滇中地区还算得上膏腴之地，只是离省城较远，他的老家又属于荒僻之野，所以与家中通信十分困难。偶然得到一封家书，也往往已几经沉浮辗转，时间一久，几乎与妻子断绝了音讯。家人们也只能从书坊发行的《措绅录》中，得知他在某县任职的消息。
这位县令的府中有个仆从奸诈狡猾，时常借手中之权营私舞弊。县令发觉后，将他打了一顿板子，赶出了县衙。
这个仆人因此对县令恨之入骨。他原本对县令的家事十分清楚，便用县令身边那个小僮的口气伪造了一封家信，信中说县令父子已先后死去，两口棺材尚存于附近的寺庙中，请家人筹资前来迎灵。还编造了县令的遗嘱，其中对家事的安排甚为详细。
这人初赴云南时，亲友们认为他为人质朴，不善言谈，估计他未必能补缺；即便补了缺，也未必能有好差使，所以一直与他家疏远。
后来，听说他初为该县县令，才开始稍稍亲近，有的人不时对他家周济一二，或赠送礼品、问候一番。他儿子若张口借钱，马上有人出资。还有人愿与他家结亲。乡间一有宴会，他儿子是当然的座上客。
当他们得知县令父子已死的消息后，皆十分沮丧，有的勉强登门吊唁，有的连面儿都不露。随后，便有人向他家讨债，更有人见了他们的面，像是根本不认识。男女仆人一个个溜走了，真可谓门庭冷落车马稀。
不久，这位县令托入朝的官员捎回一千二百两银子，说是要迎接妻子去云南任所，家人才知道前次的书信是伪造的。全家破涕为笑，恍惚如在梦中。
此后，亲友们又开始围着他家打转儿了。不敢露面的自然也为数不少。
后来，这位县令在给一位朋友的信中说：“一贵一贱所引起的变态，经历的人很多；一贫一富引起的变态，经历的人也不少。像这样活人忽然死去，死后半年忽又复生，其间引起人情波动，亲身经历者恐怕只有我一个人了。”
亲身体验猪的痛苦
内阁学士汪晓园说：有个老和尚路过屠宰场，忽然悲伤地哭泣起来。
有人对此感到惊讶，问他因何悲伤，他答道：“说来话长。我能记起两代以前的事：前一代我是个屠夫，三十多岁死的。死后魂儿被几个小鬼拘着去见阎王爷，阎王爷责怪我操持宰杀业，罪孽深重，下令将我押到转轮王那里，接受恶报。我恍惚迷离，如醉如痴，仿佛进入梦中，只是全身躁热，难以忍受。忽然，我又感到异常清凉，再看时，已变成一头小猪卧在猪圈里了。
“断奶之后，我见投来的猪食很脏，心里着实恶心；然而饥火中烧，五脏六腑仿佛都将被烧焦裂开，不得已只好往下吞口因。
“后来，我渐渐通晓了猪语，不时向同类们问询。它们之中，大多能记起自己前生之事，只是无法告诉人类罢了。
“它们都自知早晚会被宰杀，所以总不停地发出呻吟声，那是在发愁啊；它们的眼睫毛上总挂着泪珠，那是在自悲自怜啊。它们身体肥胖，动作滞重。每到夏季，苦于天气炎热，只有泡在泥水中才能稍稍舒服一点儿，但这种机会很难得。它们身上的毫毛稀少而坚硬，到了冬季，苦于天气寒冷，看看那些狗、羊，身上的毛柔软厚实，如同仙兽一般，实在令人嫉妒。
“我长大后，和其他同类一样，将被宰杀。被抓捕时，我们自知难免一死，还是要东逃西躲一番，希望将死期稍稍延缓。
“人们抓住我们后，用脚踩着我们的头项，用力掰扯着蹄肘并拿绳索使劲儿捆绑，绳子勒得几乎触到了骨头，疼如刀割。
“然后，我们或是被装到车、船之上，叠放着，相互挤压着，肋骨都快被压断了，全身血脉堵塞，肚子似乎马上要裂开；或是被人用竹竿穿到四蹄中间扛着走，那种痛苦比官府给犯人施三木夹刑还有过之。
“到了屠宰场，我们被抛到地上，这一下，震得心脾都快要裂了。有的当时便见了阎王，有的还要被捆绑着等几天，那份儿洋罪，更是难以忍受。
“被杀之前，我们分明看见左边放着刀和砧板，右边放着热汤锅。不知轮到自己头上时，该是怎么痛苦，想到这里便浑身战抖不已。再看看自己这一身肥肉，不知将被剁几块，变成谁人的下酒菜，想到这里，真是悲痛欲绝。
“等到挨刀之时，屠夫一拉拽，我便吓得昏头胀脑，四肢瘫软，只觉心脏摇荡，魂飞魄散。刀光在眼前闪耀，我不敢正视，只能闭目等死。屠夫先用刀割断我的喉咙，然后摇撼摆拨，将血控到盆子里。那种滋味儿无法描述，真是求生不得，求死不能，只有哭号而已。
“血控净后，屠夫开始用刀尖猛刺心脏，一阵巨痛之后，我便感到恍惚迷离，如醉如痴，仿佛进入梦境，恰似刚刚转生之时。过了许久，我才清醒过来，看看自己，已变成人形了。阎王念我前生做过一些善事，仍然许为人身，也就是我现在的这般模样。
“刚才我见到这些猪，哀怜它们将要遭受茶毒，又想起自己遭杀戳时所受的痛苦，深感自怜，同时也可怜那些屠夫们，他们早晚也会受人宰割。三种悲怜的情绪交织在一起，所以不知不觉流下了眼泪。”在场的屠夫听了老和尚这番话，立刻将屠刀扔在地上，改行卖莱去了。
乩仙也不知道的事
乩仙下坛，大多喜欢假托古人，但他们的判词有时也小有灵验。
前辈温铁山，名温敏，乙丑年进士，官至盛京侍郎。他曾遇到一位扶乩者，便上前请问自己的寿数。乩仙下判语说：“甲子年华有二秋。”温先生以为自己可以活六十二岁。但过了两年，他就去世了。原来判语中所说的“甲子”是指乾隆甲子年，“二秋”，是指两年。可见，灵鬼亦能先知。
又听说山东巡抚国公扶乩问寿数。乩仙下判语道：“不知道。”国公说：“仙人还能有不知道的事？”
乩仙答：“别人之事可知，先生的事却不可知。人生寿命的长短皆有定数，一般人只能听之任之而已。像您这样身居要职的封疆大吏，操作着生杀大权，一件政事处理得完美，千百万人就会得到幸福，您的寿数自然可以增加；一件政事处理不当，千百万人则会遭受祸害，您的寿数便会因此减少。对此，司命之神尚且不能预先注定，何况于我？您难道没听说苏颠错杀了两个人，减了二年寿；娄师德也错杀了两个人，减了十年寿的事情吗？所以，关于寿数之事，您应该问自己，而不必问我。”
这话实在有理，国公所遇到的恐怕是真正的神仙了。
忠厚的慧师傅
沧州憩水井一带有个老尼姑，人称慧师傅。谁都不知道她的姓名和法号是什么，也不知道她那个称呼里的“慧”字是否就是这个慧，只是相互沿袭地这样称呼她。
我小时候，曾见到她在外祖父张公家出入。她遵守戒律十分谨严，连糖都不吃，她说：“糖也是猪油点成的。”她不穿皮衣，说：“穿皮和吃肉没什么两样。”她不穿绢绸的衣服，说：“一尺丝帛，代表了上千只蚕的性命。”向神佛上供的面筋，她每次都亲手制作，说：“集市上买来的面食供晶，制作时都是用脚来踩的。”她焚香时，必要敲石取火，说：“灶火不干净。”她食用清斋、餐饭往往自给自足，从不营营苟苟去募捐化缘。
外祖父家有一位女仆，向她布施了一匹布。老尼姑拿着布看了半天，明白了它的来历，说：“做布施须用自己的财物，才算是积下了功德。你们家中因为丢了这匹布，已经有几个小丫环挨了鞭子，神佛怎么能接受这种布施呢？”
那个女仆只得以实情相告：“最初，我听说有几十匹布，估计主人未必一一去数，就偷了一匹。不料，却连累他人挨打受骂，相互诅咒，心中极为不安。因此拿来作布施，通过忏悔，请求神佛饶恕我的罪过。”老尼姑把布抛还给她说：“还不偷偷送回原处，别人清白了，你自然也可以安心了！”这个女仆死后几年，老尼姑的弟子们才把这件事泄露出去。
乾隆甲戌、乙亥年间，老尼姑已经七、八十岁了。一天，她忽然路过我家，说是要去潭柘寺拜佛，为小尼姑受戒。我偶然提到女仆偷布的事，她摇摇头说：“没这么回事，那不过是小尼姑们在嚼舌头。”
人们不住地赞叹她的忠厚。临走时，她请我为佛殿题写一块匾额，我让赵春涧代写。老尼姑合掌道：“谁写的就题谁的名，神佛面前是不能说瞎话的。”赵春涧题写了自己的名字，老尼姑这才心安理得地拿走了，以后再也没来。
最近，我又向沧州人打听这位慧师父，已经没有人认识她了。
再有，景城天齐庙有个和尚，是住持果成的三弟子。士人尊敬他，都称他为三师傅，渐渐地，他的姓名法号倒没人知道
果成的弟子大多没出息，散落四方托钵云游。只有这个和尚不失宗风，没有大寺庙和尚那种市井的俗气，也没有法座禅师那种骄贵气；他严格遵守戒律，不怕吃苦，即便走千里之路也要打包步行，从不乘车马。先兄晴湖曾在旅途中遇上过他，苦苦邀请他同车行路，他始终没有答应。
官吏们来到庙中，他的礼节并不增加，村夫野老来了，他的礼节也并不减少。不管人家是多给布施，还是少给布施，或者不给布施，他都一视同仁，以礼相待。诵经之余，他总是端坐在庙堂里，有人进来，会觉得如人无人之境。
三师傅待人行事不过如此而已。然而乡间男女，无不赞扬三师傅道行清高。等到问他们三师父道行在哪里，道行怎样清高时，他们却茫然而不能回答。
他之所以令人感动，真不知是何原因。对此，我曾问过先父姚安公。姚安公说：“据你所见，这位三师父是否有不清不高之处？没有不清高，就已经是清高了。难道你非要他像锡飞、杯渡那样，才认为他是道行高深吗？”
这里说的一尼一僧，也是佛门中的独往独来者。三师父涅架时间不长，他的名字人们还应该记得，等孙儿们乡试回来，我会叫他们去庙里问清楚的。
祖父气势胜鬼魅
戴东原说：他本族的一位祖父，曾租用了偏僻小巷里的一所空宅院。这所宅院长期无人居住，有人说里面常常闹鬼。这位祖父厉声说：“什么鬼不鬼的，我可不怕。”
到了夜里，果然有鬼在灯下现了形，带着一股阴惨惨的冷气，刺人肌骨。一个高大魁伟的恶鬼怒斥道：“你真的不怕鬼吗？”这位祖父答道：“不怕。”
那恶鬼便作出了种种凶恶的怪模样，闹腾了半天后，又问：“你还不怕吗？”这位祖父回答：“不怕。”恶鬼的态度稍稍有所缓和，说：“我也不是非要把你赶走，只是怪你的话口气太大。你只要说一个‘怕’字，我立刻搬到别处去。”这位祖父怒冲冲地说：“我的确不怕你，干吗非要编瞎话说怕你呢？你爱怎样就怎样，我就是这个态度。”
那鬼再三恳求，这位祖父始终不答应。鬼只好叹息道：“我在这儿住了三十年了，从没见过你这样的拧种。你这种蠢才，哪配和我住在一块儿。”说罢便倏然不见了。
有人责怪这位祖父说：“怕鬼是人这常情，不能算是人的耻辱。你若谎称怕鬼，不就可以息事宁人了吗？你和鬼彼此相互激怒，他最终会对你怎样呢？”
这位祖父说：“道力深厚的人，可以用定静之法驱除鬼怪，我不是那种人。我以气势来攻击他，他见我气盛，便不敢向我进逼；我如果稍有牵就，气势就会减弱，鬼便会有机可乘。他多次引诱我，幸亏我没有中他的奸计。”谈论这件事的人，都以为此话有理。
三代女子还夙债
先师李又聃先生说：“东光县有位赵某，李先生曾经提过他的名字，只是我如今记不起来了，似乎他还是李先生的长辈。
赵某曾路过清风店，住进一家旅店，找来一个小妓女陪酒。他偶然谈到某年曾住在此处，也招来一个美人儿住了两宿，算起来她今年还不到四十岁。他说出了她的小名，小妓女惊讶地说：“那是我婆婆，如今仍然健在。”
第二天，他们一同来到那女人家中。见面后，宛然一对旧相识，正在握手问候之际，小妓女的祖婆婆听说来了客人，也出来凑热闹。她一见赵某，又是惊讶地问：“您不就是东光县的赵先生吗？三十多年不见，您的头发都快白了，不过音容相貌，还能辨认出来。您的大号不是某某吗？”赵某仔细一问，才知道这位老太太是自己青年时期狎过的一位妓女。
小妓女三代人同坐一堂。毫无避忌。赵某同她们传杯递盏，闲话往事，茫茫然如在梦中。他在这家又住了两天才告别而去。
临别时，老妓女告诉他，自己的祖籍原本也在东光县，自从她公公迁到此地，至今已有四代了，祖坟是否尚存，她已经不得而知了。她说出了公公的名姓，请赵某代她查找。
赵某回到家后，偶然向乡间父老问起此事，有位老先生惊愕半晌，才说：“今天，我才算真正信了天命。这位老妓女的公公曾是您家的门客。当年，您的曾祖父与人家打官司，她公公接受了那家的钱财，暗中使用反问计，致使您家有理变无理，终于败诉。后来，他见事情渐渐败露，于愧疚之中，携带家小逃往他乡。他自以为躲到了天涯海角，没想到他的后人竟一个个与您相遇，使其家三代女人，偿还了您家的债。哎，真是太可怕了。”
刘泰宇蒙冤
老儒生刘泰宇，名定光，以教书为生。有位浙江来的医生，带着一个年幼的儿子流落此地，二人见面之后，十分投缘，便做了邻居。医生的儿子聪颖过人，容颜清秀，很招人喜欢，对刘泰宇以师礼相待。
这位医生别无亲戚，临死时，便把儿子托付给刘泰宇。刘泰宇将这孩子视同亲生骨肉，带回家中抚养。
当时，正值数九寒天，到了晚上，刘泰宇怕孩子冷，就让他同自己睡一个被窝。
有个叫杨甲的人，与刘泰宇有过芥，于是乘机造谣说：“刘泰宇把老朋友的儿子当作娈童，每天夜里都要污辱一番。”对此，刘泰宇又气又急，不知如何是好。
后来，他知道这孩子还有个叔叔，在粮船上为旗丁掌管文书帐簿。于是，他带着这孩子来到沧州卫河边。借了间小屋暂时住下；每天都到河边等待，见到浙江来的粮船，便远远地呼喊问船上有没有那位叔叔。
一连几天，居然被他等到了，他赶忙把孩子交给了那人，那位叔叔哭着说：“昨天晚上，我梦见哥哥说，侄儿就要回来了，我天天坐在舵楼上向四处张望。我哥哥又说：‘杨某的事，我定要向神灵报告。’这句话，我实在弄不明白是怎么回事。”刘泰宇不愿把事情挑明，只是闷闷不乐地独自回了家。
刘泰宇为人迂腐拘谨，因为蒙受了冤屈而无以自明，心中郁闷，不久便病死了。
从那以后，杨甲往往在灯前月下，看到刘泰宇现形来，对他怒目而视。杨甲生性粗鲁彪悍，对此事并未在意，可没过几年，他也死了。
杨甲的妻子改嫁他人，留下个儿子，也生得聪灵俊秀。有个官宦人家的轻薄子弟，见杨甲的儿子色相甚好，便引诱他做了娈童，时常带着他招摇过市，见到这种情景的人，无不为之叹息。
有人说刘泰宇是肃宁人，也有人说他是任丘人或高阳人。到底是哪儿人，我也弄不清楚，估计总该在河间府以西这块地区吧。考查他的生平，也应该是死后可以进社庙接受祭祀的人物！
此事发生在康熙年中叶，我那三从伯灿宸公喜欢谈论因果，曾举出此事，让子弟们引以为戒。时间一长，我便把它忘记了。戊午年五月十二日，我住在密云行帐，夜半醒来，忽然忆起此事，悲怜刘泰宇的名姓已被人们淡忘。到滦阳后，我记录了事情的梗概。
小人所施的计谋，没有一条不是在为君子造福的。这话听起来似乎有点儿傻，实际上却一点不假。
李云举说：他哥哥宪威在广东做官时，听说有个士子，四处飘游求学，他性情迂腐而孤僻。路过岭南时，他拜见了一些亲戚朋友，颇有收获。归来时，除了铺盖衣物之外，他还带回了两只大箱子。箱子很重，须要四个人才能搬动，不知里面装着什么。
一天，到了一个换船的地方，两船的船舷靠在一起。士子命人用粗绳捆好箱子，抬到那条船上去。忽然绳子断裂开来，断头像是被刀砍过的一样。两只箱子都摔裂了，士子心疼得直跺脚。
他急忙打开箱子检查，原来一只箱子里放的是崭新的端砚，另一只箱子装的是英德石。装英德石的箱子里有白银一封，用纸包裹着，大约有六七十两，纸包已经摔破了。
士子拈起银子来查点，不小心失手掉人河中。他急忙求渔民入水打捞，只捞上了一小半。正懊丧时，同来的一位船工突然向他道喜说：“由于您带着这两只箱子，强盗们已跟踪您几天了，因为岸边有人家，他们才没敢动手。我心里一直惴惴不安，又不敢说出来。现在，强盗们见箱子里没有财物，已经唾了几口唾沫散去了。您真是有福之人哪！大概是您平日积有阴德，所以得到了神灵的保佑。”
同船的一位客人偷偷地说：“他有什么阴德，只不过刚刚干了一件傻事。
“前不久，他在广州时，曾花一百二十两银子托旅店主人
买了一个妾，据说是个刚结婚一年的新媳妇，因为家里穷得揭不开锅，才卖了她，使她能有条活路。
“过门那天，她的公婆和丈夫皆来送别，一个个面如病鬼，形同乞丐。临进屋时他们竟相互搂抱着痛哭起来，像是再出见不到了，分手之后，她又回身追出几步，拉着丈夫，絮絮叨叨嘱咐个不停。媒婆上前，强拉硬拽那女人进屋，她那公公抱着个几个月的婴儿，跪到士子面前说：‘这孩子一旦断奶，生死就难以预料了，求您允许他母亲再给他喂一次奶，使他今天得以维持生命。至于明天，只得另作打算了。’
“士子忽然一跃而起，说：‘我以为她是被你们撵出来的，见此情状，真令人心惊魄动。你们把这女人领回去，钱我也不要了。古人今人相去不远，宋代冯京之父能做到的事，难道我就做不到吗？’于是，他当众焚烧了卖身契。”
“然而，他却根本没想到，那帮人是看着他人忠厚就耍了个花招，把那女子伪装起来卖给了他。倘若他买下了那个女子，那帮人还有更狡猾的招数。与士子同住一处的人都知道这事的底细，只有他至今还蒙在鼓里。难道鬼神会把这种事录为阴德吗？”
另一位客人说：“说起来，此事还应该算是他积的阴德。事情办的虽不明智，他却是出于恻隐之心。鬼神鉴察事体，着眼点还是放在办事人的心灵上。今天，他能够免除祸患，就是因为他办了此事。而那个旅店主人，还不知会落个什么下场呢。”
先师又聃先生，是云举之兄，他对云举说：“我认为这后一位客人说得对。”
我又想起姚安公说的一件事：田耕野先生西征时，曾派遣平鲁路守备李虎偕同两位千总、三百名军土出外巡察，突然遇到格鲁特人从小路袭来。两位千总向李虎报告说：“贼人马匹强健，我军如要撤退，必然会被他们追上。请您率领前队守住山口，我二人率后队相随，贼人弄不清我军兵力有多少，我们或者可以守住阵地。”
李虎认为此话有理，便率前队兵士奋力与敌人搏斗。就在李虎与敌人交战之际，两个千总已经先逃走了。等李虎战败时，他们早溜得没影儿了，李虎终于牺牲在战场上。
后来，李虎的儿子袭了父亲的官爵，做了平鲁路守备。李虎虽因受人欺骗而战死沙场，但这种欺骗也成全了他，使他成了一代忠良。所以说，小人所施的计谋，没有一条不是为君子造福的。这话虽然近似迂腐，却是实实在在的。
七十金赎了三条命
献县人史某，已经没人知道他的名字，为人落落大方，不拘小节，有一股正气，非常蔑视品行龃龊的人。
一天，史某偶然从赌场归来，见一家村民夫妇幼子三人抱头哭泣。邻居说：“因为欠了富户的债务，其人卖妻偿还。夫妇平常情投意合，幼子又没断奶，就得相互抛却，所以在此悲伤。”
史某问：“欠了多少债？”回答说：“三十金。”又问：“妻子卖了多少钱？”回答说：“五十金，卖给人做妾。”
又问：“可以赎回来吗？”回答说：“契约刚成，还没给钱有什么不可赎呢！”史某当即拿出从赌场赢得的七十金递给村民农妇，说：“三十金用于偿债四十金用来谋生，努力过好生活切勿再卖妻了。”
村民夫妇感激史某的恩德，杀鸡买酒招待史某。酒酣之时，丈夫抱儿离开家门，临行，他以目示意妻子，让他对史某以身相报，妻子点头答应了。
丈夫走后，妻子向史某劝酒，语气逐渐亲密起来。史某神情严肃地说：“我史某半世为强盗，半世做捕役，曾经杀人不眨眼。若说是乘人危急污人之妻，那是确实不能做的。”吃喝完毕，一甩胳脯竟自而去，再没多说一句话。
半月后，史某所在的村庄夜间起火。当时刚刚秋收完毕，家家户户的房上房下都堆满了柴草，加之房屋全是茅草为檐，秫秸为篱，顷刻之间全村就连成了一片火海。史某被惊醒，见四面都是烈焰，揣度不能逃出房子，便与妻儿瞑目静坐，等待死亡。恍惚中闻听房上有人遥呼说：“东岳神有急令，史某一家人全部除名。”随后一声巨响，房屋后壁倒塌了一半。
史某一见，急忙左手挈妻，右手抱子，一跃而出，就像长了翅膀。
火灭以后，村人死了十分之九。邻里都双手合掌对史某说：“昨天还背后讥笑你傻呢，不料七十金赎了三条命。”
我认为这是司命神保佑了史某全家，其中捐金之功占十分之四，拒色之功占十分之六。
鬼魅惭愧而去
司农曹竹虚说：他的一位族兄从歙县到扬州去，途经朋友家住宿。时值盛夏，气候炎热，他的朋友把他请到书房休息。书房宽敞凉爽，他要在书房下榻过夜。朋友说：“这间书房有鬼魅，夜间是不能居住的。”可这位曹兄一定坚持要睡书房。半夜时，有怪物从门隙中向内爬，薄得像夹纸一样。入室以后，这个夹纸形状的怪物逐渐展开，化作人形，原来是一个漂亮的女子。曹兄睁眼打量着她，一点也不害怕。女子忽然披头散发，吐出很长的舌头，成了一副吊死鬼的面貌。曹兄笑着说：“头发仍然是头发，只是稍微乱了点；舌头仍然是舌头，只是稍微长了点。这有什么值得害怕！”女子忽然把自己的头颅摘下来放到了书案上。曹兄又笑着说：“有头还值不得害怕，和况是无头呢？”鬼魅黔驴技穷，突然不见。
曹兄由扬州返回时又住进了这间书房。半夜时，门隙又有怪物爬动。怪物才一露头，曹兄就唾骂说：“又是你这个败兴物！”鬼魅一听，竟没敢入室。
这与《嵇中散集》所载的事相类似，虎不吃醉人，因为醉人不知道害怕。人情大体上是畏惧就会心乱，心乱就会神散，神一散鬼魅就可能乘机而人。不畏惧就会心定，心定就会神全，心神专一邪气就无从入侵。因此《嵇中散集》对这类事情，称为“神志湛然，鬼惭面去”。
农夫陈四，夏天夜间在瓜棚看守瓜田，远远望见老柳树下隐隐约约有几个人影，怀疑是偷瓜的人，就假装睡觉侧耳细听。
听见其中—人说：“不知陈四是否已经睡着？”另一人说：“陈四也不过还有几天，就与我们到一起来了，何必要怕他呢？昨天在土神祠值班，我已经见到城隍的索魂文书。”又一人说：“你大概不知道吧？陈四又延长寿命了。”
众人都问：“什么缘故？”那人回答说：“某家丢失了二千文钱，怀疑是婢女窃取，打了几百鞭子都没承认。婢女的父亲也很生气，说：‘生这样的女儿，还不如不生。倘若果真是她偷的，我一定要勒死她。’婢女说：‘看来不承认是死，承认也是死。’委屈地呼叫起天来，不停地落泪。
陈四的母亲很同情她，暗中典卖了自己的衣服，得到二千文钱，捧还给主人说：‘是我这个老婆子昏了头脑，一时见钱眼红就拿走了。我寻思主人积钱很多，未必很快就能算出少了二千文。不料连累了这个婢女，心里实在惶愧不安。钱还没用，现在冒死自首，免得结成来世冤仇。我已经没脸再留居这里，请主人允我从此告辞。’
由于她主动承担了偷钱的黑名，婢女才避免了一死。土神赞佩她不怕自污勇于救人的高尚品行，汇报给城隍，城隍又转达东岳。东岳检查档案，陈四的母亲应该老年丧子，冻饿而死。因为这件功德，判陈四借来生的寿命延长今生，供养老母。昨天延寿文书到达时，你们已经下班，所以不知道。”
陈四正在为母亲因偷钱被逐的事私下生气，听了这番话后，才心情放松下来。
九年以后，陈四母亲去世。葬事完毕，陈四也在没有生病的情况下死去。
因果轮回的报应
通政罗仰山在礼曹做官时，受到同僚的排挤倾轧，每一举动都被掣肘，每一迈步都似走在荆棘丛中。他的性格一向迂腐呆板，毫不灵活，便渐渐积愤成疾。
一天，他闷闷不乐地坐着，．忽然做梦来到一座山中。山中水流花开，风清日丽，风光宜人。罗仰山顿时觉得神思开朗，郁闷全消。
他沿溪散步，见到一所茅舍。有位老翁请他人坐，二人谈得很投机。老翁问他怎么像生病的样子，他向老翁详细陈述了自己的苦境。
老翁长叹说：“这是有夙因的，君没了解罢了。君七百年前是宋朝的黄筌，君的同僚对头就是南唐的徐熙。徐熙的画品，本来高出黄筌之上，但黄筌恐怕他夺走自己的供奉之宠，就巧词排斥压抑，致使徐熙贫困落魄，饮恨而死。以后辗转轮回，二人长期没有相遇。今生业缘凑合，徐熙才得机报其宿仇。他加在君身上的不幸，正是君曾经加在他身上的不幸，君又有什么可以憾恨的呢！世上事情，大体上没有往而不复的。往而必复，这是天道；有恩必报，这是人情。’既然已经种上因，终究是要结出果。
“因果气机的感应，如同磁石吸针，没有靠近也就罢了，一日靠近就会牢吸不离。怨恨的纠结，如同火石含火，不触则已，一触就会激发生火。冤结一直不消释，就像隐伏的疾病一样，必然会有骤然发作的那一天。冤家终究要相逢，就像旋转的日月一样，必然会有互相交会的那一刻。可见，种种害人之术，恰好是用来害自己的啊！我在以往的生涯中与君有过旧交，由于君没醒悟，所以给君叙述了忧患的根本来由。君与他的冤仇已经了结，从今以后，小心不要再造因就可以了。”罗仰山听后，轻松地解除了思想结症，得失成败的心思顿时一干二净。几天之内，平常积成的疾病就彻底消失了。
这是我大约十岁时，听霍易书先生讲的。有人说：“这是卫延璞的事，霍易书先生偶尔记错了。”不知究竟是谁的事，一并附记下来。
星士舟中遇禄神
星士虞春潭，为人推算预测，多有令人惊奇的准确性。
一次，他偶尔来到襄汉一带，与一位士人同乘一船旅行，互相谈得非常投机。时间一长，他发现士人总不睡眠，也不吃东西，感到很奇怪，怀疑士人非仙即鬼。
夜间，虞春潭暗问士人。
士人说：“我既不是仙，也不是鬼，而是文昌司禄神，到南岳出使。因为与君有缘份，所以能够相处这几日。”
虞春潭问他说：“我对人的命理，自认为掌握得很深透。一次曾经推算某人应当大贵大富，但后来却没有应验。君司掌禄籍，应该知道其中的原因吧？”
士人说：“这个人命中本来注定大贵大富，由于太热衷，所以削减了十分之七。”
虞春潭说：“热衷于做大官，这是人之常情，为什么冥司的惩罚这样严重？”
士人说：“热衷于做官的人，强者必然专权，专权必然狠毒刚愎；弱者必然固位，固位必然阴险巧诈。况且，无论是专权还是固位，必然都会激烈竞争，激烈竞争就要互相倾轧，必然导致排挤。到了排挤这一步，就不问人是否贤能了，而要看是否自己的同党；就不管事情是否应该办了，而要看是否对自已有利。热衷的流弊，是说不胜说的，其罪恶程度，要在贪污和严酷之上，连寿命都要削减，何止于俸禄呢！”
虞春潭暗中记住了士人的话。两年多以后，那个命当大富大贵的人果然逝去。
鬼中的隐士
戴东原说：明朝末年，有位宋某，为了选择墓地，走进歙县深山中。
傍晚时，天色突变，一场风雨眼看来临。他见岩石下有个山洞，连忙钻进去暂避风雨。
一进就听见洞内有人说：“这里面有鬼，先生不要进来。”宋某问：“那你为什么进来了呢？”洞内回答：“我就是鬼呀！”宋某要求与鬼会一面。鬼说：“我充满阴气，你充满阳气，我们相见，阴阳二气发生冲突，必定造成先生忽冷忽热，会有不舒服。不如先生点起一堆火来，保护自己免受阴气侵袭，让我们远隔起来叙谈吧。”
宋某问：“君必定是有墓室的，怎么住到这里来了呢？”鬼说：“我在神宗的时候做县令，厌恶官场的人们为获得钱财彼此争夺，为追求进取互相倾轧，便辞退官职，回家种田去了。死后请求阎罗，不要再让我转生人世，于是阎罗就根据我转生后应得的官职，在阴间按排了个相应的官。
“不料阴间官场的争斗倾轧与人世上完全一样，于是我又抛弃官职回到了墓地。我的墓室处在群鬼的住所中间，你来我往，十分嘈杂，我难于忍受那种烦扰，迫不得已才躲避到这里来。这里虽然凄风苦雨，冷落萧索，比起官场上的风波和人世的陷井来，就象升到天堂里了。
“在这寂寞的空山里，忘记了岁月的流逝。与群鬼隔绝开，不知道有多少年了；与人世隔绝开，更不知道有多少年了。自己庆幸解脱了一切瓜葛，默默地寻思着大自然的奥妙。
“不想先生来到这里，使我又与世人的踪迹接触，明天我必须搬到别的地方去住。先生也不必做武陵渔人，再访桃花源了。”说到这里，鬼便不再言语。问他姓名，也不回答。
宋某随身带有笔砚，于是研墨润笔，在洞口书写了“鬼隐”两个大字，返回家去。
装鬼吓人被鬼吓
妖由人兴，这种事情经常出现。
李云举说：一个人胆子最小，另一个人打算捉弄他，就让一位手黑如墨的家奴藏在室内，秘密吩咐他说：“我与某人坐在月亮下面，我一惊呼有鬼，你就从窗隙中伸出一只手来。”
到时他一惊呼，突然伸出一只大手，手掌像簸箕，五指像棒杵。宾主二人全都大吃一惊。
院中的众家仆知道主人预约的事情，七嘴八舌地疑问说：“某奴真是鬼吗？”他们点蜡烛，带上兵器进入室内，见家奴昏卧在墙角。
救醒以后，家奴说：“黑暗之中，什么也看不清，觉得好像有物用气嘘我，我就昏迷了。”
族叔楘庵说：二人在佛寺中共同读书，一个人在灯下装作缢鬼的模样，立在同伴面前；见同伴惊恐得要死，急忙呼叫说：“是我，你不要害怕。”同伴说：“我知道是你，可你背后又是什么呢？”他回头一看，原来背后站着一个真缢鬼。
大概心灵的机械一萌动，鬼就乘机械之心而付诸实现了。这也就像螳螂在前，黄雀在后的道理一样。
老僧规劝鬼吵架
钱塘人陈乾纬说：以往他与几位朋友到西湖深处泛舟，秋雨初晴，登上寺楼向远方眺望。一位朋友诗兴大发，偶尔吟诵出“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”这一诗句，众人相与慨叹。
寺僧微笑着说：“据僧人的所闻所见，人死后还是仍然不肯罢休的了。
“几年前，一个秋月明亮的夜晚，我坐在这座楼上，听见桥旁有辱骂争吵声，吵了很长时间，越吵越急。此地没人居住，我心知是鬼在争吵。仔细听他们吵些什么，由于你争我抢吵得很激烈，分辨不太清楚，只是听出似乎是在争夺坟墓地界。
“忽然听到另有一人呼劝说：‘二君不要吵，能否听老僧说一句话？人在世间，忙忙乱乱，那是由于不知道人生如梦而已。可现在二君的梦已经醒了：经营百计，以求富贵，富贵如今在哪里呢？机械万端，以报恩怨，恩怨如今又在哪里呢？青山没改，白骨已枯，只剩下一个孤零零的魂魄。
“那一梦黄梁的人，还能省悟过来；为什么二君这亲身阅历的，反不懂万事皆空呢？况且，真仙真佛以外，自古以来没有不死的人；大圣大贤以外，自古以来也没有不灭的鬼。都是这么孤零零一个魂魄，时间一长又都不免于要消失，可你们还在这电光石火的瞬间兴动兵戈，这不是梦中之梦吗？’
“说罢，只听呜呜的哭泣声。接着，又听到自称老僧的人长叹一声说：‘喜怒哀乐还没忘记，必然也就不能把得失看得毫无差别。这样挂念尘世利害，老僧也不能解脱二君了。’以后再没听见说话声，可能他们的纠葛已结束。”
陈乾纬说：“这是大师的生花之舌巧妙编出来的。不过，默验世间人情，实际上也很合乎情理。”
鬼魅附体来报恩
莆田书生林霈说：福建有位县令，罢官后住在馆舍。夜间，有一群强盗破门而入。一位老妇人惊呼起来，被强盗一刀砍中头部，倒在地上不省人事。家人和僮仆们谁也不敢出面阻拦群盗劫舍。街巷有巡逻的人，但由于平常看不惯这个罢官县令的所作所为，也坐视不救。
于是，一群强盗便肆无忌惮地搜掠起来。县令有一个十四五岁的幼子，正在床上躺着睡觉，一听来了强盗，吓得用锦衾蒙起头来。一个强盗掣取锦衾，见这十多岁的小童体白肤嫩，姣丽得如同少女，便嘻笑抚摩起来，似乎要对他进行无礼。
这时，被砍倒在地的老妇突然一跃而起，夺过强盗的刀，径自背起小童夺门而走。群盗纷纷追赶，都被老妇用刀砍伤，只得仅将搜掠的财物捆载起来，离了馆舍。
县令见老妇年已六旬，平常又没听说会武功，却这样勇敢善斗，感到很奇怪。强盗走后，他急忙去看老妇，只见老妇正在直挺挺立在地上，大声说：“我是某都某甲，曾经蒙受大人的再生之恩。我死后在土神祠当差，听说大人被劫，特来看看。大人做官期间的钱，是靠执掌公刑取得的，冥间已经判归盗有，我不敢挽救。至于他们侵犯公子，那是罪该诛杀的，因此，我才附上了这位老妇与他们格斗。望大人努力做善事，我走了。”
老妇说完，昏昏沉沉，像饮醉酒一样又卧倒了。救醒以后，老妇什么事情都不记得了。原来这位县令遇到贫穷人和贫穷人打官司，剖断得也十分公明，所以才得到这一善报。
割肉点灯瞎母复明
道理上必然没有的事情，实际上有的就能发生；不过，仔细去进行推究，也是道理所应该有的，只是看道理的人自己太固执罢了。
献县近年发生了两件事情：一件是韩守立的妻子俞氏，侍奉夫家祖母达到了“至孝”程度。乾隆庚辰年，夫家的祖母双目失明了，千方百计地请医问药，祈祷神灵，都没见效。
有个阴险狡诈的人见俞氏至孝，就欺骗她说，如果割下自己的肉作灯点燃，在灯下虔诚地祈祷神灵，就能迅速恢复光明。俞氏不知这是恶毒的骗诈，竟割肉燃灯，虔诚祈祷。十多天后，祖母的双目居然神奇地恢复了光明。如此受人欺骗也可谓太愚昧了，但正是这一愚昧才使俞氏无比虔诚，正是俞氏的这一片真诚之心才感动了神灵，使老人恢复视力。这件看上去似乎无理的事情，实际上内中却包含着至理。
另一件是乞丐王希圣，双足拘挛，因走不了路，只得以双股代足，用手支撑移动行走。
一天，他在路上拾到了二百遗金，把金移藏到草中，然后坐守在路边，等待丢金的人。一会儿，商人张际飞慌慌张张地前来寻找，王希圣反复问他，核实情况后，就把全部遗金一两不少地还给了他。张际飞请他分取一部分，他谢绝没要。张际飞又把他请人家中，打算赡养他的终身。王希圣又谢绝说：“我形体残废，这是上天对我的惩罚。违背天意，坐吃现成，将来必有大祸。”态度坚决地告辞走了。
后来，王希圣有一天在裴圣公祠堂下睡着，忽然有一醉汉曳他拘挛的双足，痛得他无法忍受。醉汉走后，他发现自己的双足已经能够伸开。从此，他就能走路了。到乾降已卯年王希圣才去世。张际飞过去是先祖的门客，他生前我还见到过他。他曾亲自讲述此事，讲得十分详细。
大概王希圣行善应该受到报应，因他以命自安，不受人报，所以神灵代人给了他善报。这件事不也是看上去似乎无理而实际上内含至理吗？戈芥舟前辈曾将这两件事载人县志，讲学家们颇以为荒诞不经。我认为戈芥舟编的这部县志，只有乩仙联句和王生殇子两条应该删去，可谓是偶尔没有割爱。除此以外，全书体例严谨，并且都具有史法。他记载了上述两件事情，正表现了匹夫匹妇，也能足以感动神明，可以用来激发善心，克服陋俗，并不是像小说家那样博采滥记。
汉代建安年间，河间太守刘照之妻的许多琐事，载于《录异传》；晋武帝时，河间女子剖棺复活的事，载于《搜神记》。这些都是献县城邑的历史史实，作县志的戈芥舟前辈又何曾没有删削这些内容呢！
嫁女化解杀身之仇
先叔仪南公说：有一位王某，平常与曾某交情很好。王某见曾某之妻美丽，就乘曾某被盗贼诬陷之机，暗中买通狱吏，将曾某打死在狱中。
王某正盘算着请媒妁向曾某妻提亲，心中忽然自悔起来，也就终止了前谋。他想作功德化解自己与曾某的冤仇，可是很快又顾虑到佛法是否存在难于确知，于是便把曾某的父母妻子迎接到自己家中，十分周到地奉养起来。这样过了几年，把他的家资耗去了一半。曾某的父母过意不去，想把儿媳送给王某。王某坚决推辞，奉养更加尽心。
又过了几年，曾某的母亲患了重病。王某侍奉汤药，衣不解带，就像孝子—样，曾母临终时说：“长期以来接受厚恩，来生如何报答呢？”
王某一听，急忙向曾母叩头，叩得流血不止，将当年害死曾某隐情全部说了出来，请求她到冥司见到儿子后为他解释冤仇。既然王某已经像孝子一样赡养侍奉了自己，而且又承认了罪过，曾母当即就慷慨地作了许诺。
曾父也很开明，亲手给曾某写了一封书信，放在曾母的袖筒里，嘱咐她说：“如果你死后真的见到我们的儿子，就把这封信交给他。如果他再不释旧恨，我就与他断绝父子关系，将来黄泉之下就不用再见面了。”
后来，曾母去世，王某为曾母操办丧事，在墓地督工时，由于劳倦，和衣睡在了墓圹旁边。他忽然听到耳边有人大声说：“冤仇是已经解除了。不过，你有一个女儿，忘了吗？”王某受惊而醒，也就把女儿嫁给了曾某的儿子。
后来，王某终于善终天年，没有遭遇任何意外的灾祸。面对必不可解的冤仇，选用不能不解的人情去进行感动化解，这真是一个聪明狡黠的人啊！然而，这件事说明一个道理：像这样的杀身之仇都可化解，那就可知没有不可化解的冤仇。这也足可作为悔罪者的学习榜样。
狐女挥剑斩情思
族兄次辰说：他的同年康熙甲午年孝廉某，一次游览嵩山，见一位女子在汲引溪水。他试探性地向女子要水喝，女子很高兴地递给他一瓢水；他又向女子问路，女子也很高兴地给他作了指点。他见女子不拒绝自己对她的接触，便和他共同坐在树下说话。
言谈之中，孝廉发现女子的文化修养很深，不像一个田家妇。他怀疑女子是狐魅，不过很爱她姿貌秀丽，风度迷人，就与她互相亲密起来。
女子忽然振衣起身，说：“危险啊！我差点就败了。”
孝廉感到很奇怪，问她为何这样讲。女子难为情地说：“我从师学道一百多年，自认为已经心如静水。可师傅却说：‘你仅能做到不起妄念罢了，并没做到根除妄念，妄念仍然在你心中存在着。你看不见可欲之物，因此心不乱；一旦看见可欲物，心就会乱了。万顷平沙中，只要留有一粒草子，见雨就会萌芽。你的魔障就要到了，明天一试，你就会自己明白。’
“今天果然与君巧遇，问答留连中，已经微动一丝妄念；再留片刻，也就不能自己控制了。危险啊！我差点儿就败了。”
说着，女子踊身一跃，直上树梢，眼看着就象飞鸟一样向远方飞走了。
无头鬼引路
乌鲁木齐巡检的驻地，名叫呼图壁。“呼图”的汉语意思是鬼，“呼图壁”的汉语意思是有鬼。
一次，有个商人夜间在呼图壁行走，昏暗中见树下有人影，以为是鬼，就对人影进行呼问。树下人说：“我傍晚到达此处，害怕鬼才不敢向前走，正是要等有人来好结伴行走的。”于是他俩就互相仗胆共同向前走去，途中说话，渐渐密切起来。那人问：“你有什么急事，要冒着严寒夜间走路？”商人说：“我过去欠了一位朋友四千钱，听说他们夫妇全都病了，恐怕饮食医药都成困难，所以要前往送还，以救紧急。”
这人一听，退步站在树背，说：“我本想加害于你，以求得点小小祭祀。现在听了你这番话，才知道你是一位真正的仁义长者。我不敢侵犯你，希望能为你做向导引路，可以吗？”
商人迫不得已，只好随他前进。
一路上，凡是道路中的险阻，商人都能听得他的预告。一会儿，残缺的月亮慢慢升起，随后也就稍能辨清景物了。商人仔细一看，给他带路的原来是个没头的人。他毛骨悚然，退步而立；与此同时，带路鬼也消失不见了。
一心念佛的吊死鬼
何励庵先生又说：有一位聂姓的朋友，前往西山深处上坟。天寒昼短，回来时已经是傍晚时分。他怕遇上老虎，竭力急行，看见山腰有一个破庙，就慌不择路地跑了进去。
当时天色已经漆黑，庙内伸手不见五指。他听墙角有人说：“这里不是人停留的地方，施主可以迅速离开。”
聂某认为他是一位僧人，问：“大师为何在此闷坐？”对方说：“佛家不说诳语。我实际上是一个吊死鬼，正在这里等待替身。”
聂某一听，毛骨悚栗，接着寻思反正不免一死，也就不害怕了。
他对鬼说：“与其死于虎，不如死于鬼。我要和大师共同在这间破庙中过夜了。”鬼说：“不走也可以。但是人鬼不同，你不胜阴气的侵害，我也经不起阳气的烤灼，都会刺促不安的。因此，你我各占一角，不要靠近就可以了。”
聂某遥问鬼等待替身的道理。鬼说：“上帝好生，不想让人自杀废命。如果是忠臣出于尽节而自杀，烈妇出于守贞而自杀，虽然也属于横死夭亡，但与寿终正寝没有区别，不必寻找替身。如果是受形势所迫，没有求生之路的人自杀，上帝怜悯他迫不得已，也交付转轮王转生，不过需要根据生平行迹，善有善报，恶有恶报，也不必等待替身。如果是还有一线生路的人，或是小忿不忍，或是借以连累他人，就强逞一股戾气，轻率地把脖子套进绳索自杀，那就大大背离了天地生育万物的好心，所以不能立即转生，必须等待替身以示惩罚。因此，这类轻生的鬼魂处境很惨，像囚犯一样被滞留阴间，往往一等就是百年。”
聂某问：“不是有引诱人自缢作为替身的吗？”鬼说：“我不忍心这样做啊。凡人自缢，为节义而死的人，魂魄从头顶上升，死得迅速。为忿嫉而死的人，魂魄自心头下降，死得很慢。从自缢开始到没有死去的这段时间，全身所有系统向上倒涌，肌肉皮肤都要一寸一寸地裂开，疼痛得象刀割一样；胸腔肠胃中如同烈火焚烧，不可忍受。这样痛苦挣扎十刻左右，魂魄才能离开躯体。想到这份惨毒的痛苦，我见到自缢者还要上前阻止，那里肯去引诱呢？”
聂某说：“大师心存这一念，必能升天。”鬼说：“不敢有这种奢望，只是一心念佛，以期忏悔罢了。”说着说着，天就要亮了。聂某再问，没有答语，他仔细一看，庙内一无所有。
此后，聂某每次上坟，都要另行携带一些纸钱供晶，祭祀“夜中所遇缢鬼；而每次祭祀，都有一个旋风旋绕左右。过了—年，再祭祀时没了旋风。聂某认为，缢鬼因有一念善心，已解脱鬼域了。
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