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桃核雕刻饰品制作
桃​核​雕​刻​饰​品​制​作
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你可能喜欢送给谁的呢？好奇中
　　我这一顶，更好回复数字是200。　　哈哈。今天圣诞节，快乐，快乐。
　　谢谢大家　　呵呵　　海上来，你不是200，是201哦
　　呵呵，我是来靠近你的
　　从600，再到这里，一年里，总是暖暖的感觉，欣赏楼主的才气，喜欢他的耿直率气，喜欢他的核雕，看他的贴是种享受，安静的文字，却于平淡中透出点生活的哲理，总能让人细细回味。　　明天就是2011年了，新的一年，祝楼上和贴里所有的朋友健康，如意，开心！
　　喜欢啊，我很喜欢这样的手工艺品，楼主的爱好很雅致啊！
　　好喜欢啊
都是你自己刻的？有才情有技术 奇女子啊
　　谢谢大家　　不过　　叔不是女的　　是男银
　　那应该叫蟠桃婶吧?
　　快过年了，你要勤快的迎接2011 啊！
　　阿弥陀佛　　我会勤快
　　新年快乐~　　　　桃子叔~~~　　　　　　
　　上天涯很多年了，基本上不会登陆只爱以游客身份进来瞎逛，但是看了你的东西，忍不住要回复啊，　　原来lz在西安，哈哈，好亲切，以前在学校时也常指望着600带我们进城啊。　　在西安待了8年，自己都当自己是半个西安人了，好想回去，过往人生里最开心最不开心的都留在西安了，记得刚到西安时北方乐园还在，摩天轮过山车还在，大学南路上的小吃还在，现在早已面目全非了吧。书院门里有个雕核雕的老大爷，手指都已经变形了，东西做得很好看要价也算公道，不知道他还在吗。好怀念小酥肉，西电门口的泡馍，吉祥村的肉夹馍，还有一到夏天到处都是的烤肉摊。说着说着，眼泪就下来了……　　今年公休一定要回去，lz在吗？
　　记得刚到西安时北方乐园还在，摩天轮过山车还在，大学南路上的小吃还在　　　　——天啊，你和我一样的经历和记忆啊。我还记得北方乐园当年那萧条的样子。大学南路的面目全面了，只有个别小吃店还十多年不倒，依然存在。呵呵，我有时候还去大学南路吃那家羊肉面。
　　灯下独坐，透过斑斓的霓虹遥望清朗的夜空，心中思绪如澜，或禅，或佛，或梦，或幻，流注刀尖，去粕留心。观兄之大作，见心，见性，见人，见智，小猫叩拜之。
　　每天一顶.
　　谢谢大家顶贴　　明天我就发新作给大家看哦　　呵呵　　楼上的也不妨发图看看哦
　　昨天的明天 是今天　　　　今天的新作尼？（巴拉手指头中……）
　　作品之十五《梅花雅谈》　　元月基本没有上班，天天在家闭关，常常几天几天不下楼。除了看书，就是做了三件作品。这件为其一。我刻东西的时候，电脑开着，听郭德纲的相声，一边笑，一边手下忙活，刀子划了手也是开心的。是啊，管他妖魔横行，民不聊生，寒冬里，躲在家中，有一碗粥，一盏灯，刻着桃核已经是大幸福了。桃核里就有一个美丽的大天地。　　桃核的一面：梅花一树，老枝密朵。树下之人有二大袍宽袖，世外高人状，左侧之人瘦骨长眉像是罗汉，举杯而未饮。右侧之人深目长须或为大儒，抚须似吟哦——这是一对知音。可是我的知音呢？我孤独地想。　　桃核的另一面我没有刻，其突然纹路，更为可观。一面刻了，一面没刻，算是我和大自然共同完成了一件作品吧。其实觉得还是留一面桃核的原皮好，有一种天然之美。　　刻好后，在QQ上给朋友看过。被他们批地呀，说难看死了。我说了实物比照片好看一百倍，可他们不相信啊。哼，不理他们了——我有一串凤眼菩提的手串，就用这枚桃核做了个坠子，戴着玩。呵呵。也挺好玩的啊。　　
　　很赞！
　　网友@殷墟废人用我名字写的诗真好　　　　大家一起欣赏　　　　呵呵　　　　　　　　《蟠桃叔》　　　　　　　　　　　　蟠果无相色欲醉，桃花落成堆。叔意可回，妾身定然随。孤守火山不退，待君来，吹凉妾泪。夜高冥睡，梦中偷相会。
　　太美了...
　　天涯的帐号好多年没用了，被桃叔的桃核们打动，忍不住回个贴。　　　　用桃叔自己的话讲，这些作品真的不俗，让我觉得终于为姨丈家闲置的桃核们找到了好去处。　　　　去年夏天，姨丈喜欢上了在公园捡桃核（我家这边有个公园，公园里有几颗大大的野桃树，每年都掉落野桃无数），老爷子美其名曰健身，还很爱现的拿出来给我看他洗好晾干的一个个桃核，也得有1、2百个，硬硬的皱皱的，看着很有趣，姨丈让我自己拿几个玩。我只挑了3个，摆在办公桌上的小盒子里，时时端详，好想自己有能力把它们变的生动。怎奈我没有任何美术功底，更没学过雕刻，且笔都拿不稳，跟何论刀，加上自己都觉得自己的脑子比一颗桃核还小，想象力匮乏的吃多少猪脑怕都补不出来，对着它们几个月了，也不知道能雕些什么。　　后来舅舅干脆从姨丈家拿了些，直接打了孔穿成串，送我带手上，希望保护我的平安，经过我日日摩挲，桃核们渐渐有了光彩，我欢喜的同时还是带着深深的遗憾，遗憾没能力让小小桃核们活起来。　　　　今天无意间看了桃叔09年到10年的一个半路不知道为啥停了的帖子，深深的被这些活灵活现的小东西吸引了，但是我看到帖子里都是好大的桃子核雕成的，本以为野桃核太小，也许雕不成什么，不过我意犹未尽的看完那个贴，又四处搜罗桃叔其他的帖子，终于在这个新帖惊喜的发现了有野桃核的作品。　　真是开心的不得了！　　　　立刻决定回头抽空去姨丈那里把那些桃核都要来，全送给桃叔你啦，只为了看到那些变的鲜活起来的小桃核，带给我的那份欢喜，在你手里，它们会变的有灵性。　　　　桃叔，我站短你啦，回头给我地址哈。
　　好棒，这个才是真功夫啊！
　　@sewin　　看过你的拍的桃核的照片了。以我目前的经验来看，你的桃核不太适合雕刻。因为它的“蜡质层”比较浅。呵呵，不是所有的牛奶都叫特仑苏，不是所有的桃核都可以雕刻哦。　　但是，但是，但是你这个桃核是文玩圈子比较追捧的所谓“脑纹桃核”，因为这种桃核形似脑纹，故名。这种桃核是串手串做佛珠的好材料，市场上一条品相不错的脑纹桃核手串价格不菲。　　我给你上个图。图中就是脑纹桃核手串。图是网络上找的。谢谢图片主人了。　　我也有一小袋脑纹桃核，是前年网络上的一个大哥（确切地说应该叫叔叔了）给我邮寄的。他是北京爷们。他的桃核似乎是在北京西山（不确切了）采集的。他给很多网络上喜欢文玩的朋友都友情馈赠过。可惜的是，大哥因病，走了，令人惋惜。现在我珍藏着他送的东西，算是纪念吧。　　就不用给我邮寄了，你自己可以穿一串把玩。玩久了红润晶莹，非常可爱。串串的时候可以去找有打眼工具的师父代劳，你自己最好不要打眼，万一伤了手，划不来。　　谢谢你的热情和慷慨，呵呵，邮寄给你一点小东西，不成敬意。
　　作品之十六《送药》　　　　去年刻的一直没有拿出来。前几天偶尔找出来，又修改了一下。这就算是完工了吧。题材有点俗。呵呵，祈福保平安。　　去年国庆后我病了一场，开始是感冒，一直控制不住，夜里咳嗽睡不成觉。眼睁睁等天明。打点滴，没有效果。于是整个人慌了神。以为自己会死。一个月都没有上班。最后就放弃治疗了。真贱！好了。　　从那以后就觉得还是健康最主要，活着最好啊。起码可以刻桃核啊。　　祝大家都健健康康，精精神神的!　　
　　桃子，三八快乐，哈哈
　　平安！
　　哇，第一次进来，原来桃核可以雕刻成这么漂亮的东西，太美了，好喜欢~！　　桃核就是我们平时吃的桃子的核吗？好神奇~我感觉有时候桃肉会黏核耶~
　　回楼上。呵呵，谢谢支持。　　回答你的疑问吧。　　就像不是每个人都能成为宇航员一样，也不是每个桃核都是和雕刻的。　　桃子的种类有很多种，它们又分散在各地不同的自然环境中。只有那些成长期漫长，核质坚硬的桃核可供雕刻。　　我其实也在多方搜罗适合雕刻用的桃核呢。　　呵呵。　　这回应该明白了吧。
　　　　作者：蟠桃叔　回复日期：　11:50:13　
　　　　　　回楼上。呵呵，谢谢支持。　　　　回答你的疑问吧。　　　　就像不是每个人都能成为宇航员一样，也不是每个桃核都是和雕刻的。　　　　桃子的种类有很多种，它们又分散在各地不同的自然环境中。只有那些成长期漫长，核质坚硬的桃核可供雕刻。　　　　我其实也在多方搜罗适合雕刻用的桃核呢。　　　　呵呵。　　　　这回应该明白了吧　　　　嗯哈，下次吃桃子我关注下核看看　　浙江这边奉化水蜜桃比较出名，去年我还去宁波摘桃子的，不知道可不可以雕刻呢~我中学的时候玩过纂刻，后来上高中就没时间玩了，遗憾，我很喜欢手工~初中刻的东西都被老师收走去展示了，自己倒是什么都没留下
　　fanqies：　　若是有兴趣刻桃核，我要提醒你安全第一哦。　　既然有篆刻基础，应该刻起桃核来得心应手。　　奉化我没有去过，只知道是蒋总统的故乡。在我眼里，浙江什么都是好的。　　说到篆刻，我突然想起了初中时候的一件事。那时候我也玩篆刻。学校一个老师，有一次就给了我一块篆刻用的青田石，要我帮他刻一座宝塔，他要安放在他家的假山上。我接到这个任务后才发现我刻不了。又不好意思跟老师说。每次老师问，好了吗？我就说，快了，快了。把老师忽悠了好几个月。呵呵，现在想来真不好意思。呵呵。
　　@蟠桃叔　　　　来追你的帖子，各种恶补，嘿嘿
　　不在了　　发图纪念一下　　呵呵　　
　　很有意思，楼主继续啊
　　图　　图　　图
　　今天收到了蟠桃送的礼物，小小的桃核，雕的极精细　　感动　　在手里握了一天，晚上仔细用小刷子刷净，稍稍涂了点橄榄油，学着慢慢盘它　　我会好好珍藏它　　　　谢谢蟠桃
　　一、蟠桃叔，大学南路，离我好近呀，可以考虑去吃吃看你喜欢的面…二、好想看蟠桃叔家的小桃核，手机看不到图的…三、好羡慕sawin
　　我也羡慕sawin　　
　　点击率是万恶之源　　呵呵
　　老弟,你的小鹿还要学习提高啊.
　　蟠桃老弟，看看我的小鹿如何？
　　再请你批评指正。　　　　我盘了一段时间，有包浆了。
　　桐城哥，谢谢你送我你刻的“鸳鸯戏水”　　呵呵　　好期待　　　　你刻的小鹿回头探树枝的那一刻抓地很传神啊，腰细一点会更好。不错不错啦。　　罗汉好红润，盘玩了一阵子了吧？
　　鸳鸯戏水以寄出。
　　谢谢，呵呵，收到后我会上图的
　　几个罗汉，蟠桃老弟看看。
　　怎么少了一个罗汉？
　　给我画的大龙虾呢？
　　桐城人氏：　　非常好　　你的“鸳鸯戏水”我收到了　　实物真的比照片好看　　谢谢你的诗　　谢谢你的祝福
　　谢谢。
　　原来最近这几个不是叔叔刻的啊　　叔叔为什么不刻了？　　为什么啊为什么？　　太忙还是太累还是太懒？
　　呵呵　　最近回更新的
　　花尽满树杏 风拂半杯茶
　　花尽满树杏 风拂半杯茶　　　　喜欢这样的意境，默然似有所悟
　　想静静心，来看看蟠桃叔的作品。活着真累！
　　蟠桃叔真心灵手巧啊，最近看见好多宝宝戴桃核雕刻的东东，这个有什么说法吗？
　　@lexus爱比例　　——感谢你的欣赏，这是对我的鼓励。　　@纳兰梦荷　　——好久不见你了。“活着真累”，可是“活着真好”。呵呵。活着就有希望。　　@xflgbc　　——呵呵，取个辟邪保平安的意思，都希望孩子健健康康的嘛。
　　作品之十七《小小的一尊弥勒佛》　　　　玩桃核以来，一直都在寻求大桃核。毕竟空间大了好施展。大的桃核上，可以刻出更多的内容，比如“和合二仙上微薄”，哈哈，过桃核再大，就刻“竹林七贤打游戏机”，再大，就刻“十八罗汉坐飞机”，再再大，就“人大代表开大会”了……哈哈，只有那么大的大会堂，没有那么大的桃核了。　　事实上，野生的桃子都是小小的，小小的桃子里藏着一颗小小的心。　　于是在初夏的一个清晨，我刻了小小的佛。　　桃核是小核，刀是简刀。寥寥几个线条勾勒出小小的一尊弥勒佛。我很喜欢。没有人夸我，我自己夸我：简单其实比复杂更有力，而事实上，很多人只会在创作中做加法，而不会做减法。　　我没有宗教信仰，但是和绝大多数中国人一样，对于佛教我一种特别的好感。对弥勒佛只有笑眯眯的神仙，我更是愿意亲近，原因用刻刀去表现。　　刻弥勒佛的人很多。我觉得大众题材中更应体现出自己独有的东西出来。所以，我的这尊小小的弥勒佛是带有一点腼腆的。我仔细地看他的时候，我看着看着，内心也不由地柔和下去，脸上浮现出和他一样的表情。　　捧一尊小小的弥勒佛在手心，和他抹抹对视，这种感觉真好。很久都没有这么内心宁静了。真好，真好。愿自己守住自己的心吧。　　
　　你的手怎么能那么的巧呢，我就想不明白啦
　　这个小佛爷有点萌啊。我好喜欢~~~
　　木有人夸啊？那我夸我夸，夸了送我，嘻嘻…
　　哈哈 好帖
　　谢谢以上的朋友。乖娃娃。好的，请和我联系。
　　呀，，，，，夸完了就有的送啊。。。。。
　　喜欢梅花,也喜欢最后一个小罗汉,可惜都与我无缘了
　　呵呵~~那我都不敢夸喽。怕把叔送穷了
　　@肉丸子0　　——呵呵，关注和夸奖都是鼓励。　　@玉玲珑80　　——呵呵，为什么说了有缘无缘的话呢？　　@苏从海上来　　——呵呵，没关系了。碎碎个事情。
　　梅花你说不在了,罗汉有人要了啊
　　作品之十八《松下老者》　　　　白天热，夜里有凉风的时候，静静的，喜欢在灯下雕刻。　　灯光是橘黄的，很温暖的感觉。　　又刻了一个有胡子的。　　是松下一老者。　　我喜欢松树。　　曾经和松树做了好几年的邻居。　　那是七八岁的时候，住在某大院里，该大院是园林化的一个老院子。建筑虽然老旧，但是花草树木极多。我家的后窗外就是一排老松树。　　松叶如针。可是新芽却嫩嫩肉肉的，像小猫小兔的绒毛。我常掐下来放在嘴里嚼——我小时候有这个坏毛病，橡皮啊、铅笔芯啊，什么都放在嘴里尝一尝，不管能不能吃。　　松树的根部集着落叶。虽然是枯叶，却根根完整、干净。那是很美的。　　和小河边玩闹，玩飞镖。一种是柏树的树籽，一种就是松针——哈哈，可以扎在毛衣上，回家被大人说。　　图画里，松树和高士常花在一起。松树代表了高洁的品德。所以一直喜欢松树。每次去陕师大老校区玩，就喜欢去看那一对参天的松树。真美啊。　　刻过了松树，刻过了梅花，刻过了竹子，刻过了桃树木……呵呵，有那么多我喜欢的植物啊。有空了一一发图吧。　　人物里，我总喜欢刻有胡须的。喜欢古人的装扮。宽衣大袖，五缕长须，真的很美。　　……　　刻完后，眼睛酸涩，都是内心无比满足。　　抑制不住得意，发帖与大家同欣赏吧。　　图片有时候是会骗人的。这枚桃核很小。没有一粒蚕豆大，更没有我的大拇指头大。可是拍了照片，给人感觉，蛮大的。　　呵呵，我的网名也时常给人错觉。其实叔不年老，叔是无比青葱生涩一个娃呢。　　
　　蟠桃叔，你是个让人觉得温暖的艺术家！
　　呀，夸奖引发滴“血案”。看来喜欢叔叔核雕作品的涯友粉多么，那为了我们广大的粉丝，强烈要求多上新作品！
　　楼，你刻的这些真的好可爱哇~~~~　　很喜欢~~~~　　太有才了。。。。。　　有这个爱好真好。。。
　　还真不错
　　嗯，有感觉。越来越好
　　@兔子撒花　　　——温暖就好，温暖就好，艺术家不敢当，艺人吧　　@偶素好娃娃　　——多日不见，甚念。　　@肥妞猪扒妹　　——呵呵，是啊，人是应该有个爱好的。　　@mengqi_d_kapu　　——谢谢，还要努力呢　　@苏从海上来　　——你总是顶我不倦，谢谢
　　这刻一个得需要多长时间啊。。。。
　　回楼上，你说的是第十八号作品吧。这个挺快，用了三晚上吧。呵呵。
　　三个晚上?太用功了.
　　又来一个蟠桃姨.
　　桐城大哥好　　晚上夜深人静正好做功课啊，呵呵　　蟠桃姨嘛，有叔就有姨了
　　真的很喜欢啊
　　谢谢楼上　　你的名字很美　　呵呵，有梵文的感觉
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解析【小题1】试题分析：核雕中的桃核、杏核和橄榄核雕在明清时期才因其达到很高的艺术水平和艺术境界被称为“微雕神技，艺术奇葩”的。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：A不是所有的皇帝都动手雕刻；B核雕是在明清时期成为人们搜罗的艺术品的；D.因果颠倒。因核雕艺术品“行情始终看好”，才激发了心灵手巧的艺人们的创作热情和才智。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：核雕的功用最初是单一的，随着时间的推移功用越来越多，不是一个功用转化的过程。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成以下小题。儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神旨趣，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神旨趣是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的旨趣与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”：用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看被红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”：儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。（选自《光明日报》，有删改）【小题1】关于“和合”文化，下列说法个正确的一项是（&&&）A．作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及到人的多种精神诉求。 B．多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。 C．孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。 D．儒讲“拿得起”，道说“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。 【小题2】“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是（&&&）A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。 B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C．只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。 D．儒释道三家可以说是各有各的精神旨趣，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。 【小题3】下列表述，符合原文意思的一项是（&&&）A．人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。 B．综合运用懦释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。 C．儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。 D．中因固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引人则作了必要的补充。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文字，完成小题。项羽究竟死于何地《太史公书》问世至今已两千年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去，婴将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长鐹船待”一段生动的描述呢？这段描述仅为民间传闻，理由有三。一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢？再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先“鐹船待”？二、《史记·项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢？司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长鐹船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。【小题1】从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（　　）。A．《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。&B．据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。&C．定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。&D．项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。&【小题2】下列各项不属于对项羽同情或肯定的一项是（　　）。A．《史记》中有“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长鴂船待”的生动描写。&B．乌江一带流传着项羽欲东渡，“乌江亭长鴂船待”的佳话。&C．江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。&D．作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。&【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是（　　）。A．司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。&B．项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。&C．《史记》记述项羽败至东城和东城到乌江的细致程度不一样。&D．项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。&
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成小题。（26分）天何言哉地理课从小学一直延续到初中、高中，但是，我对这一门学科却没有过真正的认识。对为了考试而硬背下来的河流、山脉、矿产、铁路、城市等等的名称与特点，也无法产生感情，不能理解这些字面的记录与“我”的关系。让我最早对“地理”有模糊感觉的，恐怕还是父亲贴在客厅墙上的地图吧。当我和玩伴，指指点点，在地图上寻找“台北”“西安”的位置，追溯淡水河、黄河的源头时，那经纬纵横的纸张上面，便不再只是一些无意义的符号；而随着色彩从褐黄、浅绿到湛蓝，我们懵懂年幼的心，也仿佛跋涉了一次高原、山脉、河谷与海洋了。第一次出国，随着飞机的拔地升高，窗外的景物逐渐缩小变远。远近的山脉丘陵，起伏连绵；田陌纵横如网，道路伸延四去……当飞机以全速冲上云天时，那淡到几乎不辨细部的家乡，真的像一张地图了；又像亲人的五官，有特殊的音容笑貌，是我不能遗忘的永恒的图像。啊!我努力想看得更清楚一点。这第一次的辞乡之泪，与第一次感受到大地广袤无尽的震撼纠缠混合。我才知道，原来所谓地理，并不是一门冷漠的学科，而是季候、风雨、山川、大地，是我赖以为生万物赖以生存的自然啊!才知道自己——这微小的生命外面，有山脉起伏，有河川蜿蜒，有季候变迁，有星辰移转，有万物的繁衍与变灭。后来我才懂得思索：人在经纬纵横的天地之间，在万物的运转生灭之中，应当如何自处？如何找一个恰当的地位？应该自小，还是自大？中国是一个古老的民族，古老到常常要用洪荒山川来指点智慧。盘古辟开了初始的洪荒，然后倒在大地上。肌肉化为田土，骨骼形成山脉，发髭生长成繁密的山林丛草，汗水流成了汩汩的长河，呼吸化成了风云……中国开天辟地的神话，一开始便阐释了人与自然肌肤相亲、不可分离的关系。仁者和智者都懂得苍天无言而自有一种伟大，都从无言的自然中获取智慧。“天地有大美而不言”，庄子、老子都通过聆听自然的言语开宗立派。而孔子凄凄惶惶，在人世的纷乱中如丧家之犬。然而，他对人世的大爱，最终还是回归到“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的自然化育中去，引导着世世代代的中国人去敬重自然，去倾听自然的言语!“天何言哉？”的智慧，导理出了“弋不射宿”“数罟不入洿池”的准则：猎者不射杀已经归巢的鸟，渔夫不用细密的网来捕鱼，自然生命才能繁衍生息，避免被滥捕而灭绝的命运。因为倾听自然的言语，人们从大自然的循环生息中懂得了“万物并育而不相害”的道理，可以坦荡宁静，没有求取的贪婪，没有征服者的霸道与自大。近几十年来，台湾迈上了现代化的道路。然而随着现代化与经济繁荣而来的是对自然前所未有的破坏，对地理环境的冷漠无知。人不再觉得自然伟大，不再从自然中获取智慧；山林被砍伐殆尽，水土流失，工业废水污染了水源，许多动物与植物濒临绝灭，垃圾山使大家不知如何是好……拥挤在都市中的人，焦虑、暴力与欲望日甚一日地膨胀。是的，我们应该繁荣和进步，但如果“繁荣”谋杀了对美的向往，如果“进步”不能使生活幸福，如果“现代”所指的只是日复一日的精神恐慌，我们还要这样继续下去吗？有一本真正富裕的大书永远打开着，那便是“地理”，是用山脉、河流、大地、星辰、季候记录的地理，是人类可以学习的永恒的智慧之源——这，才是我的“地理”。（取材于台湾作家蒋勋的同名散文）【小题1】下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）A．文章从上学时的地理课写起，指出硬背下来的地理知识并不能被“我”真正地理解，写这些的目的是批判应试教育的危害。B．“我”在父亲的地图上寻找城市和河流时感受到了地理符号的意义，地图上的颜色也引起了“我”对不同地形地貌的遐想。C．文章写盘古、庄子、老子、孔子等人，说明中国人自古就注意思考人与自然的关系，这与今天人们的想法和行为形成对比。D．台湾的现代化对自然造成了前所未有的破坏，导致了现代人的堕落与不幸，因此作者反对现代文明，希望人类臣服于自然。E． 文章介绍了作者认识“地理”的过程，同时阐发了自己对“地理”的理解，而且还思考了现实的问题，深刻而又有针对性。【小题2】第三段写到在飞机上看大地，作者借此表达了哪些感受与思考？这一段在文章结构上有怎样的作用？请简要说明。（6分）【小题3】作者引用孔子的“天何言哉？”是为了说明怎样的道理？（4分）【小题4】人面对自然，“应该自小，还是自大？”对于作者提出的这个问题，你的观点是什么？请联系生活实际或阅读经验谈谈你的认识。（不少于200字）（12分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。中国古代钱币具有很强的文化属性，它贯穿于中国古代的悠久历史长河，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。中国古代钱币承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。早期中国古代钱币铸有面值，属称量货币，以釿、寽、铢、两等为单位，如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱，规定每十枚开元钱重一两，每一枚开元钱称为一钱，则十钱为一两，这就是重量单位“钱”的由来。至此重量单位不再称铢、絫，而称钱、两，这是中国衡法改为十进位的关键，俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称，钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的是垂针篆，刘宋孝建钱是薤叶书，北周布泉则是玉筋篆，这些都是小篆的变体。六朝以后多用隶楷，蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩：有篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有。每种钱币一般至少有两种书体，甚至有三种，称为对钱。钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。除汉字外，少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等，一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。技术上，先秦使用范铸，早期为泥范，后来使用陶范、石范及金属范，六朝时期开始采用叠铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始，加铸外郭，此项技术的采用，便于保护钱文，减少磨损，明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币，因为要满足社会流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑，所采用的又必定是当时最先进的技术。因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上，乃至对外文化交流上，钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点，是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一般物品的特殊之处，在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展，既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说，一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。 （摘自《 光明日报 》有删改）【小题1】关于中国古代钱币的“文化内涵”的阐述，不符合原文意思的一项是A．任何一枚钱币的铸造都具有其特定的历史背景和原因，它是中国古代文化的重要载体和历史进程的见证。B．钱币是重大变革或重要事件发生的产物与象征，它对社会政治、经济和文化等各个领域都会产生重要的影响。C．中国古代钱币贯穿于中国古代历史，并体现出文化在历史发展过程中所具有的连续性和继承性等特点。D．无论是从形制、单位、图饰，还是从铸造、印刷，甚至是从对外文化交流上，古钱币都折射出中国古代文化的内涵与特点。【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．印制在中国古代钱币上的文字既有汉字，也有少数民族的文字，故一部钱币史几乎就是一部中国古代书法史和少数民族古文字大全。B．加铸外郭是从汉代五铢钱开始采用的一种铸币技术，该技术便于保护钱文，减少磨损，明显较欧洲的铸钱技术先进。C．为了适应中国古代钱币铸造的需要，从秦以后，小篆经过了垂针篆、薤叶书、玉筋篆等一系列变体。D．钱币中所蕴含的“外圆内方”“天人合一”的思想对古人处事原则、行为规范、风水习俗等均有深远影响，是中国古代文化中的最重要元素。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国古代铸造钱币为外圆内方并非偶然，这样的形制实际上是古时候人们的宇宙观和哲学思想等的体现。B．宋代是中国古代文学艺术空前繁荣的时期，书法作为其中的一个部分，也反映在钱币的铸造上，一般钱币多铸有两种或三种的书法。C．由于钱币直接影响了度量衡单位以及十进位的实行，故而唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称。D．为满足流通和防止伪造的需要，钱币无论是铸造还是印刷，都必定采用最为成熟和先进的技术，故钱币的发展反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面科普类文章，完成小题。（9分）我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然象肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都象木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙 。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望，我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。【小题1】下面对“恒星”的理解，符合文意的一项是（&&&）A．恒星是一个能自身发光的星球，它像流水一样漂浮在我们的四周。 B．和地球相比，恒星体积非常庞大，但像肥皂泡一样脆弱。 C．恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕，有些双星甚至紧靠在一起。 D．恒星自成体系，在太空之中，跟太阳一样是孤独的。 【小题2】对文段中恒星发光情况的分析理解不正确的一项是（&&&）A．多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒。 B．有些恒星发蓝光，据此我们可以断定它是年青的星。 C．恒星到了中年以后，它们就会发黄光而成为常见的星。 D．如果恒星发白光或黑光，它就到了奄奄一息的时候了 【小题3】根据文章内容，下面的推断不正确的一项是（&&&）A．有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。 B．恒星是由炽热气体组成的，本身能发光的天体，所以太阳是恒星。 C．我们生活在地球上，对恒星的了解远远不够，到目前为止比较了解的还只有一部分。 D．因为各个星系之间相隔遥远，所以我们对相邻星系的正确认识是逐渐形成的。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。黑匣子每当飞机发生空难，各类媒体总是在报道中提到黑匣子。那么，黑匣子到底是什么呢？黑匣子名为航空飞行记录器，里面包括数据记录器（FDR）和舱音记录器（CVR）。数据记录器主要记录飞机的各种飞行数据，包括飞行速度、航向以及作用在飞机上的各种外力，如阻力、升力、推力等，共约200多种数据。舱音记录器实际上就是一个无线电通话记录器，可以记录驾驶舱以及座舱内乘客、空中小姐甚至劫机者的讲话声。1908年，美国发生了第一起军用飞机事故。此后，随着飞行事故不断发生，需要有一种追忆事故发生过程原因的仪器。二战期间，飞行记录器正式在军用飞机上应用，后来又用到民航飞机上。早期的记录方式比较落后，用的是机械记录的方法，记录在照相纸上，后来发展成为磁记录方式。目前记录的介质是半导体存储器芯片，这种芯片具有足够的数字存储空间来记录CVR提供的2小时的音频信息和FDR提供的25小时的飞行数据。当飞机失事时，依靠黑匣子的应急定位发射机（ELT）自动向四面八方发射出特定频率（例如37．5千赫），类似心跳般有规律的无线电信号，“宣告”自己所处的方位，以便搜寻者溯波寻找。找到黑匣子后，专业技术人员便可通过恢复黑匣子中记录的各种数据和声音来调查分析飞机失事的原因。早期黑匣子的外壳是黑色的，后来为了便于在各种复杂环境条件下寻找，它的外壳已不再是黑色，而是涂成了颜色醒目的荧光橘红色。黑匣子的外壳用很厚的钢板和许多层绝热防冲击保护材料制成，以至于能让它在1100℃的火焰中经受30分钟的炙烤，能承受2吨重的物体挤压5分钟，在汽油、酸液、海水等液体中浸泡几个月。为了尽可能的安全，它通常被安装在飞机尾部最安全的部位，因为尾部是飞机失事时最不易损坏的部位。现在不少人认为语言在反馈实际情况上不如视觉直接，马航客机的失联也让公众提出了一个疑问：黑匣子这种传统的空难调查方式是否过时？是否应该安装一种设备实时传输飞机各种关键数据到云端，防止类似事件的再次发生？其实这个疑问在几年前法航447大西洋失踪事件时就有人提出来过。人们设想如果当时能实时传输所有飞行状态参数，也许不会花费一周时间找到残骸，也不会耗费大量财力打捞黑匣子才弄清楚事故经过。实时传输的技术是存在的，但问题在于每日飞行在空中的航班有5—7万架次。哪怕有一半的飞机在实时传输数据，需要的带宽量也是巨大的，我们还没有足够数量的卫星来处理这些数据。由于技术成本等原因，再和这类特殊事件的发生概率比较一下的话（国际航空运输协会即IATA的数据表明过去35年发生的空难未能恢复黑匣子数据的只有11起），可能这种技术暂时是无法大范围采用的。但类似的技术进步也已经出现，据报道，不少航空公司已经开始使用科技水平更高的自动飞行信息汇报系统。每5到10分钟向卫星传输飞行信息，如气压、发动机参数、襟翼位置、飞行高度等，并对发生的任何不正常数据进行即刻传输。这种系统相比实时传输，成本和技术要求都较低。目前，飞机上不仅使用了黑匣子，许多国家的交通运输部门在高速火车和汽车上也安装了黑匣子。正在研制中的黑匣子也将趋于微型计算机化，与传统的黑匣子相比有很大优越性，例如它可以变换参数记录速度，一旦出现不正常情况，便自动加快记录速度，以备人们更加准确地进行分析。此外，它的体积也将被大大缩小。　　在一部手机丢失都能有办法找回的今天，防止大型客机消失在人们视野中的技术，或许不会让我们等得太久。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题1】下列理解，符合原文意思的一项是A．装有数据记录器和舱音记录器的黑匣子可记录飞机的各种飞行数据和驾驶舱、座舱里的各种声音，它里面的半导体存储器芯片上最多可以保留25个小时的数据信息。 B．黑匣子的应急定位发射机在飞机发生意外的时候，会自动发射特定频率类似心跳规律的有线电信号，搜寻人员通过跟踪信号就能够确定飞机发生事故后残骸的位置。 C．黑匣子外壳用很厚的钢板和许多层绝热防冲击保护材料制成，能承受空难所造成的强大冲击力、高温以及环境腐蚀等，且一般安装于飞机最安全最不易损坏的尾部。 D．现在使用的黑匣子不是黑色的，为了便于人们搜寻和美观，它被涂上了荧光橘红色。黑匣子的用途变得越来越广泛，不仅用在飞机上，还用在了高速火车和汽车上。 【小题2】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是A．只要我们有足够数量的卫星来处理飞机的实时传输数据，实时传输技术就可以大范围运用。 B．空难调查设备并不是一成不变的，实时传输技术进一步发展将有助于防止大型客机的消失。 C．黑匣子里的数据在空难发生时能较好保存，但不是所有失事飞机黑匣子的数据都能被恢复。 D．黑匣子目前已被应用于高速火车等现代交通工具当中，提高了人们分析事故原因的准确性。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成文后各题。你常喝纯净水吗？英国科学家研究发现：人体血液中60多种化学元素，与地壳化学元素含量、分布规律是一致的。而饮水是提供人体必须的矿物质和微量元素的重要途经之一，这些元素在天然水中的比例与人体中的构成比例基本上相同，容易被人体吸收。如果人体与环境中的水源的某些矿物相互交换的动态平衡遭到破坏时，就会发生某些疾病。在生命长期的进化过程中，人体形成了较稳定的呈微碱性的内环境。正常人血液的PH值应在7．35—7．45左右。人的细胞活动必需在这个环境中进行。水中的矿物质，能维持体液酸碱平衡。而如果饮用的是不健康的水，就会导致人体酸化。美国诺贝尔获奖者称，人体酸化是百病之源。有了饮水机和纯净水，喝水似乎变得方便多了。现在城市中，越来越多的人们饮用纯净水。纯净水（或称超纯水、蒸馏水）一般以城市自来水为水源，主要是用反渗透法技术处理制成。在生产过程中把有害物质过滤的同时，也去除了钾、钙、镁、铁、锌等人体必需的矿物元素，而分解的氧、硫酸、硫磺等酸元素则保留在水中，因而增加了氢离子（H）的浓度成为酸性水。纯净水在失去矿物质元素以后，它的水结构和功能也发生了相应的变化，水分子过分串联，变成链状线团结构，不仅不易通过细胞膜被人体吸收，相反，细胞内的生命动力元素的离子还会逆向渗透到细胞膜外侧，进到纯净水的“线团”中，致使人体内有益的生命相关元素外流失。纯净水对正在成长的青少年及儿童，负作用更大。水营养学专家强调说：青年及儿童钙的需要量30%来自于水，不是完全来自于食物，喝纯净水，30%的来源就没有了，这是第一点影响；第二点，食物中的钙比水中的钙吸收要来得慢，要低的很多，水中的钙吸收率可以达到90%以上，而食物中的钙受其他营养元素，粗纤维，包括植酸的影响，钙吸收率都很低，只有30%。水生理专家金日光教授指出，有些敏感的人感觉纯净水越喝越不解渴、越想喝，长久下来感觉四肢无力，那是因为常喝纯净水，不仅不能补充钙、锌等微量元素，体内已有的矿物质反而被纯净水都带走了，降低了人的免疫功能，甚至引发高血压、心脏病、癌症等疾病。需要注意的是，桶装密封的纯净水，一旦启封与空气接触，24小时后，就开始滋生细菌，因此，把一桶纯净水喝上几周的做法是不可取的。【小题1】下面有关“纯净水”的理解，不正确的一项是(&&& )A．纯净水一般以城市自来水为水源，通常采用反渗透法技术处理制成。B．纯净水在矿物微量元素的含量上与人体中的构成比例是一致的。C．长期饮用纯净水会使人体免疫力下降，引发高血压、心脏病、癌症等多种疾病。D．链状线团结构的纯净水不易吸收，而且能致使人体内一些有益的元素流失。【小题2】对人们，尤其是少年儿童和老人不宜长期饮用纯净水的原因分析，不正确的一项是(&&& )A．长期饮用纯净水破坏了人体与环境中的水源的某些矿物相互交换的动态平衡。B．纯净水在净化过程中，虽过滤了有害物质，但也去除了对人体有益的矿物元素。C．少年儿童饮用纯净水难以获得必需的钙的补充。高 考 资 源 网D．人体对纯净水中钙的吸收要比天然水中的低得多，慢得多。【小题3】根据文章内容，以下推断正确的一项是(&&& )A．为了充分获得人体必需的各种矿物元素，尽可能地喝天然水是重要途径之一。B．人体内环境呈酸性时，就不要喝纯净水了，其余情况下是没有关系的。C．剧烈运动后，大量饮用纯净水可以及时补充水分和人体必需的各种微量元素。D．纯净水对儿童负作用更大是因为他们自身的免疫力不强，因此要加强身体锻炼。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成5～7题。“窃书不算偷”的闹剧该收场了惠铭生“窃书不能算偷。”这是鲁迅先生笔下的经典人物孔乙己，在偷书被抓狡辩时的“经典语录”。偷就是偷，一个“窃”字成不了遮羞布，更无法把自己和窃贼划清界限。“窃书不能算偷”，如此迂腐、可笑的怪论，既难欺骗自己，也难欺骗别人，只能贻笑大方，给后人留下笑柄。然而，现代版“孔乙己”从未绝迹，而且齐吟“窃书不算偷”怪论——2月1日，连霍高速义昌大桥因货车爆炸坍塌，致10人死亡，11人受伤。于今，事故原因至今调查未明，遭难者家属伤痛未已，公众质疑也未消弭，但是，桥梁工程专家徐腾飞站出来发表“高论”——说义昌大桥这次事故是“落梁”而非“坍塌”；针对“桥断面钢筋过细”的说法，徐腾飞称，铺装层中的钢筋并非受力钢筋。“落梁”与“坍塌”有啥区别呢？不妨聆听专家徐腾飞的诠释：坍塌是一种通俗的说法，可以认为是桥梁失去承载能力的一种统称。而桥梁失效可分为两大类：构件失效(例如主梁断裂)和结构体系失效。但这次事故是外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效，所以应该是“落梁事故”。既然坍塌是通俗说法，落梁事故也是坍塌，这与孔乙己的“窃书不能算偷”论调何异？徐腾飞绕来绕去，咬文嚼字，意欲何为？假如，徐腾飞在科学讲坛上对义昌大桥是“落梁”还是“坍塌”予以解读，这尚可理解；但对媒体和公众高谈阔论，除了有哗众取宠、不分场合卖弄专业知识之嫌外，也似乎是在刻意为官方推卸责任。当然，像徐腾飞的现代版孔乙己不是个别。2月3日中午12时40分许，外来务工人员小秦骑电瓶车途经上海北翟路协和路附近时，随身携带的17 600元现金散落一地，遭遇路人哄抢。虽然，散落的钱通过各种途径找回7 800元，但有近万元“随风而出”。对于这起事件，当地警方称：不能定性为“哄抢”。这是一个令人哑然失笑的“定性”——视频清晰记录着，当农民工的钱撒落后，一些市民就是在忙着捡钱，然后溜掉，这不是“哄抢”是什么呢？再者，路人捡钱不还，即便说哄抢，也不过分。但是，当地警方为何言之凿凿，强调该事件不是“哄抢”？我认为，刻意玩文字游戏的背后，不过是推卸自己责任，维护所谓的地方形象而已。捡钱不还溜掉而不是“哄抢”，典型的“窃书不能算偷”怪调。若说“窃书不能算偷”，莫过于对陕西“房姐”龚爱爱身份的定义——2月4日，“房姐”龚爱爱被神木警方刑事拘留，同时，警方声称：经查，神木农商行属企业法人龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。“房姐”龚爱爱涉嫌伪造国家机关公文、印章罪，拥有N个假户口、房产N套，价值上亿，原来她是一个“合同工”？是的，神木农商行属企业法人，但也是一家国有性质的企业。当地警方强调“房姐”是合同工，而非国家公职人员，依旧没有逃脱以往官方推卸责任的“老套路”——坏事都是“临时工”干的。这，何尝不是现代版的“窃书不能算偷”怪论呢？！“窃书不能算偷”，这样的滑稽闹剧该结束了！(摘自日《中国青年报》，有删改)【小题1】下列各项中，对文章的理解有误的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．桥梁工程专家徐腾飞抓住货车爆炸这事实，把连霍高速义昌大桥的坍塌归因于外力导致梁体坠落而形成的结构体系失效。 B．上海警方，因外来务工人员小秦17 600元现金散落之后，通过各种途径找回7 800元而就此言之凿凿，强调该事件“不能定性为‘哄抢’”。 C．神木警方刑事拘留“房姐”龚爱爱声称：神木农商行属企业法人龚爱爱系长期合同工，非国家公职人员。言外之意：坏事都是“临时工”干的。 D．无论是桥梁工程专家徐腾飞的“高论”，还是两地警方的强调声称，其实质都是荒唐可笑，站不住脚的。 【小题2】下列对孔乙己的“窃书不能算偷”与现代版的“窃书不能算偷”论调的理解，不正确的一项是 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．孔乙己说“窃书不能算偷”，是特定时代的产物，体现了他为人的迂腐和对自己偷书被抓一事的羞愧和辩解。 B．现代版的“窃书不能算偷”论调，越是高谈阔论，言之凿凿，逻辑严密，越是令公众失望。这是个别专家和某些官员的行为。 C．现代版的“窃书不能算偷”论调，耍的是小聪明，其真实用意是逃避问责，维护所谓的部门和地方形象。 D．孔乙己的“窃书不能算偷”与现代版的“窃书不能算偷”论调，都是既难欺骗自己，也难欺骗别人，只能贻笑大方，给他人留下笑柄。 【小题3】为什么现代版的“窃书不能算偷”被称为闹剧？答：________________________________________________________________________