> 教你如何看房屋风水？一看环境二看立向
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教你如何看房屋风水？一看环境二看立向
不管是买房子还是建房子，风水问题都是中国人很重视的，中国人认为选对房子与个人或家庭今后的运势都是密切相关的，所以一定要慎重。怎么看风水好坏呢？八个字：一看风水二看立向。一、看周围环境的好坏1、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。二、看楼房的立向与周围形峦的配合是关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。 按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。本贴转自：购房大学论坛社区论坛：原贴链接：
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风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是问水，第三是查砂，第四是点穴，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要把它锁住，就是锁住城市的命脉。也就是在水口的位置会做一些宝塔、建筑物，做一些很特殊的东西来锁住，而衡阳是很特殊的，三座宝塔（来雁塔、珠晖塔、接龙塔）分别锁住了衡阳三个河眼，所以成为中国最著名的风水城市之一。
相传南岳衡山为火神祝融氏的住所。祝融氏南下衡阳,发现衡阳一带天有吉光、地有灵气,遂派人探查,勘山测水,在今衡阳城内择吉地营建聚落,衡阳城自此开始有人定居。之后各代均建有较大规模的聚落。考古发现,商周时代衡阳城留下了不少青铜器具。城内湘、耒二水交汇处附近的汉代酃县县城遗址,今天仍然依稀可辨。
由于衡阳城的兴建与火神祝融氏有关,祝融氏所在的南岳衡山便被后人奉为这一区域龙脉的集结地,也就成为衡阳城的“靠山”、“镇山”或“发脉地”。
衡阳城在风水中的地位,还与她的方位名称有关。古人把天上的星星划分为不同的区域,称之为星宿。据史书记载,在道家的天宫二十八星宿中,“南岳宿当翼轸,度应玑衡,光辅紫辰,称物平施”,有“丈量衡地”的意思,南岳因此而被称为“衡山”。
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本帖最后由 新农村农民工 于
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在道家的五岳真形图中,衡山为朱鸟(即朱雀)的象征,有灵动飞升之意。而在风水表示方位的体系中,东方为青龙、西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。南岳衡山又被认为是朱雀的化身。
& & 唐代风水大师杨筠松路过衡阳,也为这里的风水形势所吸引,遂停留数日,倍赞此地风水格局极佳。在乾隆年间所编修的《衡州府志•形势》中对衡阳的风水有详细记载,大意是:衡阳城的镇山为南岳,南岳蜿蜒而南,形成岣嵝峰,至花药山,抵回雁峰,结为郡治。她侧依回雁峰,前有湘江环带,东洲岛浮现于前方江面,蒸水在北面由西而东汇入湘江,再往北是耒水自东而西融入湘江。石鼓山列于府治左侧,隔岸望之,形如一弯偃月。其景色之秀丽,确为一处绝佳的山水形胜之地。难怪清初吴三桂在节节败退、逃亡西南的途中,路过衡阳,听说衡阳城风水好,便选择在衡阳称帝,企图扭转无望的败势,但因其败局已定、大势已去,最终病死在衡阳。
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回雁峰在衡阳城的风水格局中具有非常重要的地位。由于回雁峰是南岳的首峰,因此南岳宗教界人士对回雁峰高度重视,认为它关系到全体衡阳人的利弊兴衰,于是特意在回雁峰上修建了重在保护衡阳城风水的寺庙——雁峰寺,而雁峰寺遂成名寺,日日香火旺盛。抗战时期著名的衡阳保卫战也发生在这里。当时凭借回雁峰的形势和雁峰寺的威力,仅1万余人的中国守军抵御了十几万日军整整47天,写下了可歌可泣的一页。
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在传统的风水景观体系中有一个基本的模式,它由一系列要素组成,使用的也是专门术语,其中一个为“水口”。它是指城市前方河流出入之处,通常特指去水之地。在风水中,水口被认为是关系到一个城市人才的多寡和财富积累的多少的重要关口,必须采取特殊的措施加以“关锁”和“镇守”。这一手法在衡阳城的风水景观中表现得尤为突出。 衡阳城为锁住风水,先后形成了三道“水口”。
& &&&第一道“水口”位于城市北部蒸水汇入湘江的石鼓山地带。石鼓山自西而东伸延于江中,东南北三面临水,形若半岛。关于石鼓山的得名,一说山体形状像一只鼓,一说浪击石崖若鼓鸣。晋代庾仲初在《观石鼓诗》中说:“鸣石含潜响,雷骇震九天”,就是指二水交汇的巨浪,拍打着石鼓山崖壁,发出击鼓般的声音,非同凡响。
& &&&石鼓山是一个登高远眺的好地方,为锁风水,加强镇守作用,特别在半岛上建有观景亭等建筑,并建有类似文昌阁的书院建筑。相传诸葛亮在前往零陵等地督察军务时曾在此居住。唐元和年间,衡阳人李宽在山上筑庐读书。北宋景佑三年(1036年),钦赐匾额“石鼓书院”,使石鼓书院与睢阳、岳麓、白鹿洞齐名,并很快发展为当时全国著名的四大书院之一。朱熹、张轼、王船山等著名学者均来此讲学,石鼓书院一时名声鹊起。许多人解释为这里之所以文运昌盛、人才辈出,与镇守水口的做法密不可分。而“石鼓江山锦绣华”,也成为“衡阳八景”之一。
& &&&第二道“水口”位于城市北部蒸水汇入湘江的河流西岸的合江套三汲矶上,与石鼓山遥相对峙。为强化“出水口”的镇水功能,巩固衡阳城的风水,明代有人在此修建了一座宝塔,名叫“来雁塔”,此塔系楼阁式砖石塔,坐北朝南,七级八楞,通高36米。塔名为清同治年间兵部尚书、衡阳籍人士彭玉麟所书。这一因风水的需要而诞生的镇水佛塔成为衡阳市一处醒目的古建景观。
& &&&第三道“水口”位于城市北部耒水汇入湘江的河流交汇处的北岸。为了进一步强化衡阳城的风水格局,不让财运、文运被水流带走,清朝光绪年间,有人在二水交汇处的北岸不远处,修建了一座七层宝塔,叫珠晖塔,这是衡阳城至今保存完好的又一处风水景观,它与上述提到的回雁峰、石鼓山、来雁塔一道,成为衡阳古城风水景观的节点和标志。
& &&&风水中常说的“以山为骨架,以水为血脉,以草木为毛发,以烟霞为神采”的环境,就是一个典型的依山水生态而兴建聚落的人居环境,也即所谓的“山水城市”。现代的衡阳市已充分意识到恢复古城生态的重要性,回雁峰公园被扩大到原来的三倍,黄茶岭千年古樟周围实施了拆迁除障与扩建工程,湘江生态风光带得以全面建设,还有石鼓公园、珠晖公园、来雁塔公园等20多个公园相继被改建与扩建。仔细品味最新版的衡阳市城市总体规划发现,其规划理念已回归到尊重自然、尊重传统、体现“山水城市”和地方文化个性的基点,衡阳古城的风水气象也许又将重现。
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现在这几座塔破烂不堪，没人管。说明衡阳风水每况欲下？
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三道水口关系衡阳市运，切不可乱开发，应予以保护。
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现在这几座塔破烂不堪，没人管。说明衡阳风水每况欲下？
beingkkk 发表于
& & 虽破烂，但也还有些作用。还有要说明的是水口关拦不单是塔的作用，水口处凸出的地形本身就是一种关拦，能截住龙气。
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水口关拦如果无力，则财来财去、运来运去。财不聚，运不持久。
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