导演系 狼图腾电影是什么意思的具体内容是什么?_?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-02 18:07 标签： 狼图腾电影是什么意思
狼图腾：一部成本转嫁的挽歌
　　大过年的几天都没出屋，快发霉了。朋友预先订了票，终于有机会出去呼吸一下久违的雾霾，去看电影《狼图腾》。
　　记不清是哪一年看的《狼图腾》这本书，当时仅仅只是好奇狼的习性以及作者驯养狼的种种有趣故事，高大上的东东着实联想不上去。咱就奔着狼去吧，就当是看动物园也不错。
　　电影一开场，倒是把我吸引住了，慢慢的将我的思绪拉到了关于电影故事的背景。看到那日夜不停歇的、规模巨大的钢铁洪流将一波又一波的知识青年运往外地，这不是上战场，不是坦克，是客运汽车，送知青们下乡插队。整个人类历史上，恐怕只有那时的中国才能有如此壮观而又奇特的景象，相比影片中渣一样的3D效果呈现出的狼马大战，简直不值一提。
　　这幕场景发生在1967年，距离文化大革命发动还不到一年。是老人家一挥手，几千万的知青们下乡了。随着影片故事一幕幕的展开，我们看到伴随着知青下乡的同时，城里人借着人民公社这个组织牧民的载体，大肆占领草原进行开荒和发展。于是乎，愚蠢无知的现代城里人，过度的攫取草原上的资源，不惜打破草原上的生态平衡，终于引来了狼群的报复。最后，人类损失了大量的羊和马，狼也被消灭了，草原的生态不可逆转的恶化，多少年后沙尘暴和雾霾都如期而至。
　　在没有城里人去开发，没有知青下乡之前，那片蒙古草原上的牧民们，过着传统的游牧生活，虽然偶有不可预知的自然风险，但生活几千年来总算是可持续的。我们知道中国的历史，很大程度上就是一部汉民族农耕文明与草原民族游牧文明的互动史。正如影片里两位小知青议论着为啥要修万里长城，游牧民族对农耕民族就是强势的潜在侵略力量。每当历史大气候转冷，降水线南移，冰雪覆盖线南移且冰冻期占据一年中大大部分时间，这个时候游牧民族为了争夺生存空间就不得不南下入侵农耕民族了。而在这部影片中，我们看到曾经的强势民族，在掌握了现代化工业生产技术的人们面前，一切都无法抵挡。
　　可是我们再看看，那些耀武扬威的驱赶杀戮狼群的城里人们，开着的是苏联援助生产的吉普车，端着还是苏联援助生产的AK系冲锋枪。正是城里人们在苏联援助下搞的工业化现代化，需要大量的夺取农业社会和游牧社会的资源才能支付他们的成本代价，所以才有了“狼图腾”的挽歌吧。这个成本代价无非就是一级一级的往下转嫁，苏联转嫁给中国，城里人们转嫁给牧民公社，牧民又转嫁给草原的狼群，狼群最后转嫁给羊和马，城里人们被激怒了就围杀狼群，狼群完蛋了草也就完蛋了。在这整个成本转嫁链条中，承载不了代价首先崩溃的就是草原生态链。
　　私养小狼崽的知青，尽管喜欢上了狼，还有原住民的姑娘，可最后还是要跟随着70年代末4000万知青挡也挡不住的返城脚步，逃离了那片被破坏的草原，回到现代文明的城市。我们不知道，这位小文青的知青哥们，会不会到了城里后哪天心血来潮还唱一曲“小芳”呢？这其实无关紧要，我们应该知道的是，为什么那个年代的中国，几千万的知识青年们要去上山下乡呢？知青下乡正是伴随着工业化夺取农村牧区的剩余而发生的历史插曲而已，就如这位小知青小文青目睹了狼群的灭亡，生发出一部“狼图腾”的挽歌。但，还能有更多吗？
　　看一组数据吧。新中国成立的那一年，1949年，中国人均寿命36岁，总人口5亿左右，城市人口5700多万，工业基本为零。在苏联的援助下开始工业化第一个五年计划，1952年城镇就业人口2400多万；在1960年达到了整个60年代都没达到的最高峰，城镇就业人口6100多万，这城市化率该有多快啊，短短几年从10%左右蹦到了20%左右，相比起来，现在的官僚和主流媒体还好意思吹嘘吗？这样史无前例的工业化带动的农村人进城，是什么样的一种精神和意志……中国人你是怎么做到的？悲剧却是，随后就拉开了知识青年下乡的第一波序幕，最低时城镇就业人口1962年才4000多万，硬生生的少了两千万。这难道不是失业吗？
　　可是还有，从52年到67年，中国人口整整增加了两个亿，人均寿命大幅度提高，生的多死的少啊。然而这个过程中，整个60年代城镇就业人口却没什么变化，结论就是，新生劳动力都去下乡了。据统计，城市户口的知青下乡就超过4000万，如果算上农村户口的知青，那该有多少啊？接近一个亿吧。
　　如果你要问，这是为什么？温铁军老先生会告诉你，这是经济危机导致的，不信去看他写的《八次危机》这本书。这位老先生同样是老知青，他下乡插队11年呢。中国依靠外资援助的工业化，一方面只能对内转嫁成本剥夺农村，另一方面当外资中断时，经济危机爆发，大量城里人必将失业。这个时候，危机导致的代价还是只能向农村转嫁，农村的资源遭到更严重的剥夺。农村人饿死几百上千万，城里人却没听说饿死的。
　　再回到《狼图腾》这部电影。整个观影过程中，看到现代人因为城里闹饥荒而不顾一切的要去抢夺狼群积蓄过冬的食物，去打下天上飞的美丽天鹅，知青都看不下去了。经验丰富的老牧民再三劝阻也无效，明明白白的草原生态循环可持续的道理，现代人就是不愿去理解，哪怕最终结果对各方都不利。你会很揪心，很遗憾。不过有一个细节，还是能够反映现代人其实知道自己错了，所以他们没有追究负责看守解放军马群的牧民的责任。可是，在那样一个急切的工业化大背景下，这些错误就都算不得什么了。相比之下，几千万上亿人的就业和生死呢？城里可是还在进行你死我活的文斗甚至武斗，斗私批修一闪念，批走资派呢。这些看起来都一样的残酷。可那个时代就是这样，无论中国人接受不接受，历史无法改变，也无法重来。我们不需要粉饰历史，我们需要客观历史的真相。从《狼图腾》这部电影中，我们真能知道很多东西，只要你有搞懂历史的求知欲。
　　每每看到《狼图腾》的粉丝们，谈论着现代中国人就是需要一种“狼文化”，汉民族似乎就缺少这根筋。须不知，导致狼群灭亡的恰恰就是这种丛林法则下的狼文化，现代资本主义社会，人对人就是狼，这都是资本积累和扩张的逻辑使然。不得不承认，电影拍的还是挺感人的，但整个就好像是一部反映生态危机的纪录片。如果，电影的编剧和导演们，看看《八次危机》补补脑洞，也许他们能够拍出一部反映恢宏历史的的史诗级影片，而不仅仅是社会生态链最末端的那点故事。有好题材，好背景，没文化没知识，还是拍不出好电影来。
　　最后再扯远点，影片的导演据说是位很有名的法国人。其实，我感觉法国人来拍这部电影是最合适的，纯属歪歪啊，不必当真。为什么这样想呢？对文化大革命曾经最崇拜的不外乎就是法国人了吧，他们的大哲学家多次来天安门朝圣啊。60年代的法国人，特别是那些知识青年们，比如《狼图腾》的导演当年正是青春期的文青，他们中的绝大部分人没那机会上山下乡，就只能上街反对资本主义，还高举着毛主席老人家的旗帜。法国文化精英中的绝大部分人都是60年代熏陶出来的反抗一代，但也是反资本主义失败的一代。可他们就是反来反去不得要领，原因大概就是没下过乡，开个玩笑。不过，后来的历史也正好印证了这个猜想吧，西方社会的反抗一代绝大多数都转变为生态主义者。
　　我百度了一下，让雅克阿诺先生倒是去非洲下过乡后来，大概拍电影之前没看过《八次危机》。所以说我希望法国人来拍《狼图腾》，中国人的历史遇上法国反抗一代的文化精英，本应天作之合。可惜，还是拍的不如人意。大概，20世纪60年代，真的只能淹没在历史洪流中，无需追忆不舍了。
　　因为，新的时代到来了。这个时代的革命和反抗需要自己弄清自己的内容！
剧情 / 冒险
让-雅克·阿诺
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