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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-30 09:58 标签： 水银河

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切賀平聲。曷也奚也，孰也詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其又誰何。猶言莫敢如何吔《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲同荷。儋也負也。

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切音巳。肖也《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子召公是似。叶下祉《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【相携】亦作“相擕”。互相搀扶；相伴《东观汉记·邓禹传》：“禹乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。”宋苏轼《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。”金董解元《覀厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐丅”见“相携”。漢

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也《徐鉉曰》十口所傳，是前言也《玉篇》久也，始也《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古《註》先古，謂先祖也又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【兰若】1.兰草与杜若皆香草。《文选·颜延之＜和谢监灵运＞》：“芬馥歇兰若，清越夺琳珪。”李周翰注：“兰若，香草。”唐李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“尔能折芳桂，吾亦采兰若。”唐刘禹锡《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗：“楚水多兰若，何人事擷芳。”2.指寺院梵语“阿兰若”的省称。意为寂净无苦恼烦乱之处唐杜甫《谒真谛寺禪师》诗：“兰若山高处，烟霞嶂几重”宋王安石《次韵张子野＜竹林寺＞》之一：“青鸳几世开兰若，黄鹤当年瑞卯金”清孙枝蔚《登赤城山》诗：“下巖地势稍宽平，无数松竹遶兰若”漢

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藏头诗每句第一个字连起来是：张若晗你爱谁？ 

这首诗是用藏头诗生成器生成的没有办法翻译啊亲

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【照见】从光照或反光物中映现北魏郦道元《水经注·卢江水》：“山东有石镜照水之所出，有一圆石悬崖明浄照见人形。”唐岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》詩：“月出潘陵尖照见十六峰。”茅盾《子夜》十三：“闪电瞥过长空照见满天的乌云。”2.详察；明了宋罗大经《鹤林玉露》卷十┅：“先主临终谓之曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不然君可自取。’非先主照见孔明肝胆其肯发此言？”明李贽《心经提纲》：“彼其智慧行深既到自在彼岸矣，斯时也自然照见色、受、想、行、识五藴皆空，本无生死可得”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记（七）

【鹦鹉洲】省武汉市西南长江中。相传东汉末江夏太守黄祖长子射在此大会宾客有人献鹦鹉，祢衡作《鹦鹉赋》故名。后衡为黄祖所杀葬此。自汉以后由于江水冲刷，屡被浸没今鹦鹉洲已非宋以前故地。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川歷歷汉阳树芳草萋萋鸚鵡洲。”元白贲《鹦鹉曲》：“儂家鸚鵡洲边住是个不识字渔父。”清孔尚任《桃花扇·投辕》：“你看城枕著江水滔滔，鸚鵡洲阔，黄鹤楼高。”参阅宋陆游《入蜀记》

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