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阅读下面的文言文，完成小题。张敷，字景胤，吴郡人，吴兴太守邵子也。生而母没。年数岁，问母所在，家人告以死生之分，敷虽童蒙，便有思慕之色。年十许岁，求母遗物，而散施已尽，唯得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕。见从母，常悲感哽咽。高祖见而爱之，以为世子中军参军，数见接引。永初初，迁秘书郎。尝在省直，中书令傅亮闻其好学，故过之；敷卧不即起，亮怪而去。时义恭就太祖求一学义沙门，比沙门求见发遣，会敷赴假还江陵，太祖谓沙门曰：“张敷应西，当令相载：”及敷辞，上谓曰：“抚军须一意怀道人，卿可载之，道中可得言晤。”敷不奉旨，曰：“臣性不耐杂。”上甚不说。迁正员郎。中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：“彼若不相容，便不如不往。讵可轻往邪？”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。”敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，既而呼左右曰：“移我远客。”赳等失色而去。其自摽遇如此。善持音仪，尽详缓之致。与人别，执手曰：“念相闻。”余响久之不绝。张氏后进至今慕之，其源流起自敷也。迁黄门侍郎，始兴王浚后军长史，司徒左长史。未拜，父在吴兴亡，自发都至吴兴成服，凡十余日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。世父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒，时年四十一。琅邪颜延之书吊茂度曰：“贤弟子少履贞规，长怀理要，清风素气，得之天然。言面以来，便申忘年之好，比虽艰隔成阻而情问无睽。薄莫之人，冀其方见慰说，岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失，何可为怀。”其见重如此。世祖即位，诏曰：“司徒故左长史张敷，贞心简立，幼树风规。居哀毁灭，孝道淳至，宜在追甄，于以报美。可追赠侍中。”于是改其所居称为孝张里。【小题1】 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是&&&&（3分）A．乃缄录之缄：封存B．会敷赴假还江陵会：正赶上C．以敷同省名家，欲诣之诣：拜访，到……去D．琅邪颜延之书吊茂度曰吊：凭吊【小题2】以下各组句子中，全都表现张敷“孝道淳至”的一组是&&&&（3分）①年数岁，问母所在②每至感思，辄开笥流涕③见从母，常悲感哽咽④敷不奉旨，曰：“臣性不耐杂。”⑤葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾⑥长怀理要，清风素气，得之天然A．①③⑥B．②③⑤C．②④⑤D．④⑤⑥【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&&&（3分）A．张敷从小就懂得孝道，虽然生下来就没有见到过母亲，但却非常想念她，所以当他得到母亲的遗物后就收藏起来，每当思念时就拿出来观看。B．张敷也是一个依自己性情做事的人，当皇帝让他带一个僧人去西行时，他以难以忍受闲杂人为由，拒绝了皇上的要求，使得皇上很不高兴。C．张敷虽不慕权贵，但对于同官阶的狄当、周赳拜访自己时，却能以礼相待；只是在接待的最后自己有事先离开了。D．父亲死后，张敷悲伤万分，当伯父劝他时，他悲伤得就更加厉害了。由于他优良的品行，使得琅邪的颜延之和他结成了忘年交。【小题4】 把下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）中书令傅亮闻其好学，故过之；敷卧不即起，亮怪而去。（4分）（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（3分）（3）始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多？（3分）D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-江苏省启东中学高二上学期期中考试语文试题
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成小题。张敷，字景胤，吴郡人，吴兴太守邵子也。生而母没。年数岁，问母所在，家人告以死生之分，敷虽童蒙，便有思慕之色。年十许岁，求母遗物，而散施已尽，唯得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕...”的分析与解答如下所示：
【小题1】试题分析：吊：慰问，吊，在文言文中义项不多，主要有以下意思：慰问，悬挂、提取等等，注意语境的变化。
本题考查实词的句中意思。答这道题时可采用代入法，并联系上下文进行理解和推测。同学还可以运用句式上的对称，词性在句子中的不同作用，词语本义、引申义、比喻义来反复推敲实词的语境义。一般设题为错误项，本题为正确项，应该在审题时注意。【小题2】试题分析：④是写他不奉皇上的旨意⑥是别人对他品行的评价考点：本题考查筛选信息的能力。点评：本题采用排除法比较好。根据题目要求，排除不合题意的。【小题3】试题分析：“最后自己有事先离开了”表述错误，是他让下人把自己的椅子搬离了客人考点：题考查理解筛选文中信息，分析文章内容的能力。点评：假设法和代入法是解答此类题最好的方法，即假设这些选项的内容都是正确的，用来加深理解原文，然后再用代入法，一一与原文比照验证，就会发现与原文内容不符的选项，排除即可。一般来说，本题设题的陷阱集中在以下几个方面：一、张冠李戴，把一个人的事情，放到另外一个人身上；二、时间颠倒，时间的先后关系上出现颠倒；三、无中生有，根本没有的事情妄加猜测，胡乱添加。像本题，就把时间故意弄错。【小题4】试题分析：（1）故过：特地拜访，怪：怪罪，生气，1分；（2）奔驰：赴京就职，告诉，报告申诉；（3）无赖：没出息，力：用作动词，勤勉，努力，孰与：与……比，谁更，另外，注意句子通顺。考点：本题考查理解并翻译文言语句的能力。点评：文言翻译注意三点：一要以直译为主，关键词一定要翻译准确；如（2）中“多”“工”易翻译错误，应特别注意。二是切记要把翻译的句子与原文结合在一起理解。第三，照应文言句式和语气。【参考译文】张敷，字景胤。是吴郡人氏。他是吴兴太守张邵的儿子。生下来母亲就死了。当他长到几岁时，有一天问他的母亲在哪里？家里人跟他说他母亲死了，并跟他解释说什么是生和死，张敷虽然是小孩子，但是他就表现出思念他的母亲的模样。到了十几岁时，寻求母亲的遗物，都已施送散失，只得到一把扇子，于是将扇子封藏。每到感伤思念时，就打开盒子对着扇子流泪。看到姨母，就悲伤抽泣。宋高祖看到他，一见投缘，任命他为世子中军参军，多次受到接见提拔。永初初年，被提拔为秘书郎。有一次他在省直，中书令傅亮听说他很好学，特地去拜望他，张敷却卧在床上不起来，傅亮生气地离去了。当时义恭跟随太祖选拔一个优秀的和尚，等到找到那个和尚准备派遣时，恰逢张敷放假完毕回江陵，太祖跟那个和尚说：“张敷正要去西边，我命令他载你去。”等到张敷辞行时，皇上跟他说：“抚军（官名，指张敷）你还要留意怀有道的人啊，现在就有一个人在，你可以载着他一起走，路途中还可以一起说说话解解闷呢。”张敷却不领旨，拒绝说：“我不喜欢跟烦杂的人一起走。”皇上很不高兴。后来张敷升迁为正员郎。中书舍人狄当、周赳一同掌管机要事务，因为张敷是同在中书省任职的名门世族，两人商量去拜访他。周赳说：“如果我们去拜访，他却叫我们吃闭门羹，还不如不去呢。怎么可以轻易就去拜访他呢？”狄当说：“我们已经都是员外郎了，何必担心不能同坐。”张敷先设两张坐榻，离开墙壁三四尺，当狄当、周赳两位客人就座时，张敷唤仆人说：“移开我的坐席，远离来客！”周赳等人变了脸色离去。他就是这样地自我标榜。他还很擅长音乐礼仪，能够懂得音节的轻重快慢变化。与人道别时，握手说：“盼你常来信。”余响久久不断。张家的后人都羡慕仿效，其源就是出自张敷。张敷升任黄门侍郎、始兴王刘濬后将军司徒左长史。未及拜授，父亲在吴兴亡故，服丧后共有十多天，他才喝一些水，丧葬事办完，他仍然不吃有盐的菜，于是伤损瘦瘠而得病。伯父张茂度每次晓论劝止，张敷就更为悲痛，哭得死去活来。张茂度说：“我本想劝你节哀，可是你更加悲痛。”从此不再去劝他。不到一年，张敷就死了。时年四十一岁。琅琊颜延之写信给张茂度，哀悼张敷说：“贤侄少年时遵循正道，成人后懂得事理的精要。他那清雅气质，是天然形成的。自从我与他会面言谈以来，便结下忘年之交，近年虽然因路途遥隔，但是彼此经常通讯问候。我这个垂暮之人，希望再见他，从而得到宽慰愉快，岂料他尚在中年就溘年长逝。得到噩耗，我内心的悲悼之情，比对一般人加倍伤痛。您家教敦厚周全，张敷更是一家之宝，一旦丧失，又能以什么排遣心怀？”他被敬重到如此程度。世祖即位，下诏说：“已故司徒左长史张敷，存心贞正，立身简朴，自幼便对树立良好风范。因误伤过度而去世，孝道淳厚已极，应该追加表彰，用以回报美德。可以被追赠侍中”。于是将他的居地改名为孝张里。
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& 商业的发展知识点 & “(16分)康熙是清朝初期的皇帝。对康熙的...”习题详情
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(16分)康熙是清朝初期的皇帝。对康熙的研究，是清史研究的重要课题。阅读下列材料，回答问题。材料一& 1866年，康熙派人携带杨光先编订的康熙八年的历法，去向比利时传教士南怀仁征求意见，南怀仁当即指出其中的错误。于是康熙把杨光先、南怀仁同时召来，让他们在朝堂辩论，双方相持不下。康熙就决定两人同测正午日影和星象，以判优劣，结果杨光先所测皆误，南怀仁推算分毫不差。康熙将不学无术的杨光先革职，任命南怀仁执掌钦天监，使用洋教士制定的新历法《时宪历》。(注：杨光先，钦天监监正，即今国家天文台台长)……康熙还命法国教士巴多明将法文《人体解剖学》译制为满文，又把中药专著《本草补》译成西文。由于康熙提倡西医，开了中医学习西医的先河，我国从此有了研习西医的专家。……随着对西学的深入了解，康熙对来华教士的学识感到不满足，1681年任命白晋为“钦差”回欧洲，招聘科技人员来华。l 705年，康熙派教士沙国安出使罗马教廷，希望教皇派精通“天文、律吕、算法，画工、内科、外科人员来华”。来华有技艺人员都享有优厚待遇。康熙甚至想在宫中建一座法国式的科学院，只因与罗马教廷发生礼仪之争，未能如愿。(1)据材料一康熙时期中西文化交流的特点是什么?康熙对待申西文化交流持怎样的态度?你对其做法如何评价?(6分)材料二&清初统治者为了巩固政权，曾大力提倡儒家思想以及程朱理学。康熙自己不仅对《四书》日日读书而且还字字成诵，他推崇朱熹是“儒家集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”的人物。明确规定以“崇儒重道”为其统治思想。为了镇压民族反抗强化思想统治，除了正面提倡孔孟之道和程朱理学之外还大兴了文字狱，用血腥镇压的恐怖手段，以钳制知识分子和人民的反抗意识。(2)对材料二反映出的康熙时期的统治政策和措施如何评价?(2分)材料三&&洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。——康熙《滇平》万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。——康熙《中秋日闻海上捷音》四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。——康熙《瀚海》(3)根据材料三诗词含义，结合所学知识，判断这三首诗所涉及的历史事件。(3分)并从中华民族发展史的角度，谈谈对康熙帝上述活动的认识?(5分)&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2013-天津市河东区高三下学期第二次模拟考试历史试卷
分析与解答
习题“(16分)康熙是清朝初期的皇帝。对康熙的研究，是清史研究的重要课题。阅读下列材料，回答问题。材料一 1866年，康熙派人携带杨光先编订的康熙八年的历法，去向比利时传教士南怀仁征求意见，南怀仁当即指出其中的错误。...”的分析与解答如下所示：
（1）材料一篇幅较长，可以简单归纳为三点：一、康熙用洋教士制定的新历法《时宪历》；二、将法文《人体解剖学》译制为满文，又把中药专著《本草补》译成西文；三、1681年任命白晋为“钦差”回欧洲，招聘科技人员来华。由此可以总结中西文化交流的特点及康熙对中西文化交流的态度。对康熙一定要放到其特定的时代中进行评价，在中国封建社会末期，作为封建帝王，康熙的这一做法是难能可贵的，是进步的。（2）首先要概括出材料二反映出的康熙时期的统治政策和措施，即强化思想统治，大兴文字狱。其次对该措施进行评价，结合材料及所学知识可以得出评价。（3）根据诗名《滇平》及“洱海昆池”，可以判断为平定三藩；根据《中秋日闻海上捷音》中的“海上”，可判断为收复台湾；根据《瀚海》“四月天山路”、“辛苦事亲征”可以判断为平定葛尔丹。第二小问注意题目要求从中华民族发展角度进行评价；也就是从国家统一的角度进行总结答案。
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经过分析，习题“(16分)康熙是清朝初期的皇帝。对康熙的研究，是清史研究的重要课题。阅读下列材料，回答问题。材料一 1866年，康熙派人携带杨光先编订的康熙八年的历法，去向比利时传教士南怀仁征求意见，南怀仁当即指出其中的错误。...”主要考察你对“商业的发展”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
商业的发展
与“(16分)康熙是清朝初期的皇帝。对康熙的研究，是清史研究的重要课题。阅读下列材料，回答问题。材料一 1866年，康熙派人携带杨光先编订的康熙八年的历法，去向比利时传教士南怀仁征求意见，南怀仁当即指出其中的错误。...”相似的题目：
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一位西方学者在所著城市的性质中讨论西方城市起源时说：「起初城市即是村庄，但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫，须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所，既在精神上，也在建筑上耸峙于全城之上。」他说的「城市」属于何时﹖这样的叙述是否适用于说明中国城市的起源﹖属于上古时代，只要将「教堂作为礼拜的场所」改为「宗庙作为祭祀的场所」，亦能用于中国属于上古时代，对中国城市言，几乎完全不适用应为中世纪时，若将「教堂」改为「佛寺或道观」，亦能用于中国应为中世纪时，对中国城市言，几乎完全不适用
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