请问黄药师为什么要将他的徒弟赶出师门?_百度知道
请问黄药师为什么要将他的徒弟赶出师门?
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破门便骂,并没有把你逐出师门.当黄药师看到一对有情人陆冠英和瑶珈彼此相爱却不能在一起时,并没有把你逐出师门，统统赶出桃花岛, 黄药师非常愤怒，把仍留在师门的其它弟子打断腿后:”那个不知好歹的爹给我出来，陈玄风,说.此次遇见师父，造成黄药师妻子为硬记九阴真经而死。”21.”但黄药师没有想到那个人竟然是他的徒弟陆乘风,爱打抱不平，一直希望黄药师重新收自己为徒，他和许多正义之士一样:”我当时只是把你们逐出桃花岛?” 陆乘风回答。黄药师很是感动、黄大怒，相偕偷取九阴真经后逃出桃花岛：”徒儿不敢.” 黄药师扶起乘风:”我这样对你，问,你为什么还对我那么好. 陆乘风自从被赶出桃花岛后.旧版「射雕英雄传」中、梅超风私结夫妇后深怕师父责骂.他带着瑶珈来到陆府:”我当时只是把你们逐出桃花岛.,您老人家永远都是乘风的师父,换句话说,自然更要如此。”
黄药师不喜欢他看不顺眼的东西
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因为他的徒弟偷了九阴真经而引发了他的烦恼与执着，并且处理问题极端且不肯自省。铸成大错,悔不当年。
徒弟铜尸陈玄风与铁尸梅超风盗走九阴真经，并私奔逃离桃花岛
因为梅超风，陈玄风偷了九阴真经，背叛师门，造成黄药师妻子的死，黄药师迁怒于别人．
因为他的徒弟偷了九阴真经.
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　　非常抱歉，相关内容因出版、修改或者存在色情、反动、抄袭等原因而被作者或网站管理员锁定一、终南烟雾　　　　【重阳起全真，高视仍阔步，矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓。人传入道初，二仙此相遇。于今终南下，殿阁凌烟雾。】　　　　与“重阳一生，不弱于人”相映成趣的是“药师一生，只服一人”，黄药师不管在何种场合遇到何种人，一旦提及王重阳都是推崇备至，到了神雕里，作者直接将这种关系作了定性的描述，就是上述所引的这半首诗，放到普通场合，这就是一般的朋友之间互相吹捧，但是当这诗出于去皇宫通缉过宋朝皇帝、让金国太子钻过裤裆、自负有通天彻地之能所有技艺都冠绝当世的老愤青黄药师之手，这就不可能是客套了，因为这人压根就不懂客套，如果他这么写了，多数他就是这么想的。　　究竟是什么原因让黄药师对王重阳产生“于今终南下，殿阁凌烟雾”这种遥不可及的感觉呢？　　因为王重阳的年龄和武功都领先于他？肯定不是，后来黄药师的年龄和武功都已赶上当年王重阳，但对王的敬重没有任何变化；因为王重阳性格豪爽人品正直？洪七公在这方面毫不逊色，黄药师只是把他当做朋友而已，甚至乐得看丐帮笑话；因为王的江湖地位？黄药师都敢去皇宫通缉最大的黑社会头子，断不至于去羡慕全真教。或许这一切都是必要条件，但肯定都不是主要原因，在这里我们试着发掘黄药师前半生的事迹以及性格特征，考察其中和王重阳有交集的部分，这样我们就能大致推测出王重阳身上有哪些黄药师心向往而不能至的特殊经历，或许正是这些东西真正的拉开了两人的距离，促成了黄药师的崇拜心理，透过这层烟雾，我们就可以打开黄药师最大的一个心结。　　考察黄药师之前，我们有必要先观察一下他的徒弟，考虑到这些徒弟都是孤儿，去桃花岛之前都接近白纸一张，他们的价值观基本都是由黄药师所灌输加上耳濡目染黄药师而得来，再考虑到黄药师挑选男徒弟的时候，要求对方的身材性格都酷似自己，我们可以说黄药师的男徒弟基本都是性格版黄药师，他们的文采武功没法和师傅相提并论，但是价值观以及性格方面几乎就是黄药师的翻版，尤其陆乘风这个形象几乎就是为了烘托黄药师而设计的。　　黄药师五个男弟子，有四个得到作者着墨，分别为曲灵风、陆乘风、陈玄风、冯默风，我们总结一下他们共同性格特征：　　1、 对师傅敬若天神。这是人之常情，但是考虑到他们在被师傅打断腿逐出师门后，还能有这想法，起码能说明黄药师绝不是外表所显示的那么冷酷，是一个充满感情的人，在弟子身上倾注了爱心。　　2、 办事沉稳简练。这几人做事的时候都是谋而后动，平时不动声色的观察，一旦下定决心便简单干脆地动手，沿袭了黄老邪的扮酷风格。　　3、 极具血性，并且是那种近乎野性的执拗，一旦下定决心就不计后果。曲灵风皇宫盗宝、陈玄风二度盗经、陆乘风单挑梅超风以及与裘千仞翻脸、冯默风顶撞黄药师以及单身入敌营几乎都是明知不可为而故意为之。　　4、 严守华夷之分。陆乘风、冯默风一旦到了大是大非的场合，绝不会做丝毫妥协，性命都可以置之不顾，曲灵风痛骂宋朝皇帝不是因为不爱国，恰好是因为过于爱国，才会对无意收复故土反倒迫害忠臣的当权派恨之入骨，民为贵、社稷次之、君为轻，这个道理在桃花岛一脉体现得淋漓尽致。　　 我们做一下具体分析，第一条几乎是所有武林人士的共同特征，师徒即父子，一旦入门就休戚与共，二三两条是一个成功江湖人士的必备素质，想过刀口舔血的日子，就必须做到胆大心细才能生存下来，第四条可以算是桃花岛一脉的精神特质了——对普通的所谓正派人士而言，爱国情操和仁义道德一样都是一种外在的约束，只有在不危及自身的情况下才会去实践这些东西，一旦到了危急时刻保命才是道理，所以后世六大门派会大举进攻明教而不是反元，因为当时的明教是死老虎，趁机入股可以分点虎肉，而元兵则是活老虎，躲都来不及更别提惹火烧身；对桃花岛一脉而言，爱国情操则是他们精神结构最重要的组成部分，甚至可以说是安身立命之本，一旦到了生死存亡时刻他们自然会站到这一侧，因为他们的一切都是由此生发出来的，这一切可以从黄药师的成长经历体现出来。　　 新修版射雕最大的亮点就是补齐了黄药师的人生经历，这绝不是画蛇添足，而是画龙点睛，因为没有青少年的经历我们就没法理解黄药师的“邪”的具体内涵——北丐的“正”、西毒的“毒”、一灯的“仁”、周伯通的“真”都有着确定的内涵，但是“邪”却是无法界定的，因为黄药师不是单纯地去对抗主流意识形态，而是在一个系统的人生观支撑下对每件事都有自己的看法，没有他的人生经历就没法去辨析他的人生观。　　岳飞被陷害，黄药师祖父舍命相救，结果只落得杀身成仁的局面，家属被充军到云南。这件事对朝廷来说只不过是当年众多政治事件中微不足道的一件，但对黄药师来说，这可以说是价值观的最大决定因素，祖父愚忠致死，已经成年的父辈只能愤忠，一面对朝廷忠心耿耿，一面对朝廷的做法感到愤愤不平，而在一个悲愤的环境中成长起来的黄药师就彻底愤青化了，一面秉承了家族的爱国血液，梦想恢复故土，建功立业，另一方面又对这个不思进取并且毁了他家庭的朝廷充满了仇恨，恰恰这个无能的朝廷又渗透进了主流社会的方方面面，离开它所有的功业都无从谈起，这个黑色幽默般的困局彻底摧毁了黄药师的进取心——与这个朝廷合作，一方面要放弃家仇委曲求全，另一方面这个朝廷又腐败不堪，完全指望不上；不与朝廷合作，在朝廷已经控制了整个社会资源的情况下，一己之力完全无济于事，并且他还不能报复朝廷，因为于国于家这都是有害无利——生命力顽强如黄药师自然不会被现实击毁，但却无法选择地被逼进了邪路。他的邪，不是坏，而是愤，抱负难施的愤，家仇难复的愤，人生被毁灭却又无法言说的愤。　　既然不能报复社会，只能有选择的对抗社会，选择在这个社会病态的领域，通过非常的手段去鞭策这个社会——痛骂不思进取的皇帝，否定宣扬礼法钳制人性的科举制度，严惩尸位素餐的贪官污吏——这都是对社会有建设性的举措，也是普通人囿于体制无法表达的心愿，这一切从黄药师一句“忠孝乃大节所在，并非礼法”就可以看出来，朝廷堵死了他做忠臣孝子的路，他却要以极端的方式做忠臣孝子最该做的事，人生最大的痛苦莫过于此。当然何为礼法，何为大节？一个视礼法如粪土的人为何反倒坚持人伦大节？原因很简单，人伦大节乃是从人性生发出来的，是人性生发出来的价值观，礼法乃是社会强加给你的，夹带了无数统治阶级用来束缚人的私货，是社会强加给人的价值观。因为自己的人生被与自己毫无缘由的历史事件毁了，所以他喜欢迁怒别人，这可以说是个人愤恨的一个有效发泄口。　　现在我们再回到主题，黄药师与王重阳相比，最大的差异在哪里？正好是青年时抗金这一块，王重阳固然失败，但毕竟曾经全力投入，挥斥方遒，只不过壮志未酬，并没有辜负一身才华，而黄药师则彻底是壮志难施，他成人后这个社会形态已经完全固定了，再也没有个人武装的发展空间，王重阳做过的事业恰好是他梦寐以求的人生经历，【重阳起全真，高视仍阔步，矫矫英雄姿，乘时或割据。】，对他而言，王重阳在抗金方面的表现远比武功优势重要，当你的梦想已经被别人实现了，并且做得丝毫不比你想象的差，你对这人就只有景仰可言了。　　如果说王重阳映射了黄药师心中的死结，那么郭靖则是彻底解开了这个死结，刚成自己女婿时，他只不过是个为人忠厚的练武奇才，配得上自己女儿，不堕了自己的名声，将来可以接自己的班，仅此而已，对黄药师没有任何超越的地方，黄药师甚至会嫌他与自己没有共同语言，没有自己那样的人生追求而刻意躲开。从郭靖义守襄阳开始，两人的关系就彻底转变了，郭靖从桃花岛郭靖变成了襄阳郭大侠，黄药师则从桃花岛主变成了郭靖的岳父，傻女婿变成了好女婿，如果说黄蓉遗传了黄药师的外貌和智商，而此时的郭靖则运转着黄药师的灵魂，女儿女婿加起来就等于自己重新活了一遍，并且是比当年王重阳活得更爽，因为这是现在进行时，并且是将来进行时，自己的一腔抱负晚年时在自己继承人身上得到实现，黄老邪完全不邪了，而是规规矩矩在他们周围做起了保镖，呵护着自己的梦想。　　
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　　各节之间口水度差别很大，所以还是分开贴，这一段应该没什么口水~~
　　继续 继续 ！好文啊！
　　还是期望楼主继续《视角的下移》那个帖子。
　　很好很好
　　@穿凿 　00:28:44　　　　还是期望楼主继续《视角的下移》那个帖子。　　-----------------------------　　会在这个帖子继续下去，下一节会讨论为何五绝不热衷于武功传承和门派发展
　　然。「殿阁凌烟雾」一句中，隐含凌煙閣三字。黃藥師把終南全真道的山門形容為朝廷公侯勛臣的名人堂，是推許，也是嗟歎。全真之於王重陽，桃花島之於黃藥師，均非本意。一個創教祖師爺，一個自認為已擺脫世間束縛、非湯武而薄周孔的叛逆憤青，其實都是功名路上的傷心人。
　　分析这么透彻的帖子，居然顶的人这么少，天涯的隐士们，楼主喊你们快现身！
　　好贴啊
　　楼主继续呀
　　到底是不是连载啊？
　　好贴就要顶起来，第一次看射雕时印象最深的就是东邪。
　　　　　　不错不错　　　　不过对新修版还是不感冒　　　　有些东西，由读者自己品悟，比作者直接写出来要好
　　一老鳏夫　　　　一个装B狂　　　　一老愤青　　　　一个天性凉薄之人　　　　……
　　二、高与远　　　　　　考察五绝对自身武功态度的时候，我们可以轻松发现两大共同特点：一是自信，“重阳一生不弱于人”自不必说，黄药师自负不世奇才，其他三人也只认为相互之间只存在路数差距，不存在资质差距，我们在这里可以下结论，五绝对自己的判断都是“自己是天赋达到极限的不世奇才”；　　另一个比较有趣的共同现象就是他们教弟子的时候极不上心，无论弟子与自己关系亲疏与否——王重阳限制弟子练武，甚至对资质极佳只是稍逊于自己的武功传人周伯通也是大量藏私；黄药师六大弟子无一得传自己绝技，哪怕是年龄于己相近的曲灵风，稍有迁怒即打残逐出师门，爱如性命的女儿照样放纵自由，不强迫习武；一灯收了资质欠佳且早已成年的四个大臣做自己徒弟；欧阳锋对自己的儿子也是睁只眼闭只眼，任由他沉湎女色；洪七公最地道，直接不收徒弟，迫于无奈才要了郭靖。　　五个人面对截然不同的五种局面选择了同样的做法，这肯定不是偶然的，或许是是他们这个层次的高手不得不做的选择，他们忧虑什么呢？还是让五绝自己来给我们答案——【洪七公瞪眼道：“……凭郭靖这小子的人品心地，我传齐他十八掌本来也没甚么。可是这么一来，他岂不是成了老叫化的弟子？这人资质太笨，老叫化有了这样的笨弟子，给人笑话，面上无光！”】——在洪七眼里郭靖资质如何？还是让他自己来回答【沙通天有啥屁用？郭靖这傻小子再练得一两年就胜过他了，不用怕。”】，此时郭靖尚不满十八，自己练到二十岁就可以稳胜一流高手，不遇到五绝辈就可以肆无忌惮横行天下，这样的资质尚且让洪七面上无光，马邱王、曲陈梅陆、欧阳克无不遇到这种尴尬，五绝究竟遇到什么样资质的弟子才肯倾囊相授？　　与五绝带弟子极不上心形成鲜明反差的是他们对自己的武功却极为上心，甚至到了癫狂的地步——王重阳到了晚年依然想着如何破解玉女心经；欧阳锋死了儿子都没影响自己对九阴真经的热情；黄药师自陈苦练十五年；周伯通认为武功远比老婆重要，把武功当成唯一乐趣；洪七自陈一论之后武功大进，由以前样样精通到建成自己的武功体系，为了练武连丐帮帮务都懒得打理；段皇爷因为痴迷练武，把自己搞成了一灯；裘千仞古稀之年依然每天打沙袋，不问世事——如果说其他人是为了天下第一名头而苦练的话，王重阳做了天下第一依然从不懈怠，更何况二论之后大家都没了天下第一的念头依然勤练不缀，可见对他们来讲，练武不是由外在的动因催动的，而是出于内在的追求。　　如果一个人把练武当成了生活的第一要务和终极追求，那么我们不得不说练武成了这个人的信仰，对武功进步的追求已经成了一种宗教追求。那么他们为什么全都看淡武功传承，不害怕自己的绝学失传吗？这就涉及到他们对武学的终极理解，那就是高度，武功流派是手段，高度才是目的，如果悉心教授的传人最终不及自己，那么得到的不是成功感，而是挫折感，是对本门武学的亵渎，他们要的是对自身水平不停超越的满足感和神圣感，如果他们的传人做不到这一点，这个传人对他们就没有任何意义。以他们对武功的投入，如果传人的天赋不如他们，根本没可能追平他们，更别提超越，与其空耗费心血，还不如亲力亲为。　　吊诡的是，五绝辈随着襄阳城破而风流云散后，受他们余荫的晚辈反倒大张旗鼓兴起了门派武学——少林借助脱胎于九阴真经的九阳真经实现了自身武学突破，堪堪登入大雅之堂；张三丰同样借助九阳真经和五绝辈的支持与砥砺建立武当；五绝的粉丝何足道创立了昆仑；五绝的后代郭襄创立了峨眉——这时的门派武学已经和前代的武学传承模式有了极大改变，收徒的目的是为了壮大本门声势，收徒的标准是听话服从师长，传功的方法是大家一起练，传功的内容是程式化的套路武功，弟子从个人的精神产品转化成了门派的社会产品。　　这个转变的关键在哪里呢？ 就在于个人武学地位和江湖地位的转变，拙文【视角的下移】曾经分析了从双雕江湖到倚天江湖，高端武功经历了从“神技”到“绝技”的转变，以前那种重悟性不重招数的神技已经失传，取而代之的是靠重复训练就可以不停取得进展的门派绝技，高端人物则经历了从“自由王国”到“必然王国”的转变，五绝们彻底摆脱了江湖关系束缚，可以随心所欲做自己想做的事情，张三丰们则处于江湖关系的奴役中，必须按照别人制定的规则行事。归根结底，在武林世界中，地位的差距是由武学的差距决定的——少林的武功进步都来自三分九阳，而九阴真经也就是五绝的平均水平；何足道的武功就是潇湘子水平，恰好经历了潇湘子他们被五绝像狗一样收拾的时代；郭襄堪称五绝最没出息的传人，年逾二十武功没有任何根基，只是学了一些招式的皮毛；张三丰平生未遇名师指点，七十岁之前依然需要真武剑防身，防备少林追捕，110多岁依然未及五绝——后辈们由于缺乏五绝那种能够支撑自己超越江湖关系的武功，就依然要被江湖关系束缚，就没法像五绝那样集中精力做精神追求，而要想办法通过社会手段弥补武学影响力，这就要找一个武学势力的真空地带，广招弟子，尽可能用短平快的方式培养出大量的武功传人，因为对于草寇来讲，门派武功已经是另外一个世界的概念，完全超出他们的评估能力，食物链末端的青城派弟子都完胜林震南这种民间好手，等你能控制住本地的武林生态，就可以和其他门派做江湖共保，互相尊重势力范围，这样虽然不能超越江湖关系，起码可以做江湖关系的操纵者，站在食物链的顶端，这在拙文【经济战争——论六大派围攻明教】有着详尽的描述。一旦武功传承秩序确定下来，门派领导人就可以脱身而出，从事真正的武学探索，四空上位，三渡就可以去坐禅，七侠成人，三丰就可以去闭关。　　江湖上之所以将门派创始人传的神乎其神，这是门派刻意为之，因为门派就靠社会影响力去维持自身地位，谣言越盛，地位越稳；五绝湮灭后江湖几乎传闻，这也是五绝有意为之，大音希声，大象无形，任何对他们武功的定性描述都是对他们的侮辱，哪怕在彭连虎这些一流高手眼里，五绝都是无法形容的高度，在普通人眼里，落荒而逃的欧阳锋都是神仙一般的存在，他们已经不属于江湖，更不属于民间，这些参照系根本无法衡量他们，唯一的标尺就是他们自己，对黄药师来讲，弟子的顶礼膜拜远不如洪七的一句赞赏，甚至欧阳锋的到来都能让他倍感开心，对洪七来讲，江湖上无数的传说也不如和西毒打到同归于尽来的痛快，他们的孤独远非江湖可以理解，更无须向他们言说。　　　　
　　从双雕到倚天竟然可以这么理解，却是是高啊。
　　顶呀，这是我见到的写黄与五绝写的最好的文章！分析的很透彻呀！从“神技”到“绝技”的转变，这个写的太好了！事实真是这样的！
　　黄药师在他爱妻离世后，性生活怎么解决的？
　　@江南蕾蕾 　14:24:30　　　　黄药师在他爱妻离世后，性生活怎么解决的？ 　　-----------------------------　　一个字——嫖
　　　　作者：applekenes　回复日期：　16:06:02　 回复
　　　　　　@江南蕾蕾 　14:24:30　　　　　　黄药师在他爱妻离世后，性生活怎么解决的？ 　　　　-----------------------------　　　　一个字——嫖 　　==================　　你咋知道?如果真这样，那还算个什么痴情汉。　　我觉得应该是没有这么做的，就是不知道有没有通房丫鬟
　　赞，lz分析的很透彻，看来江湖中还是卧虎藏龙，呵呵。　　向五绝致敬！金庸江湖中一心追求武道的天才人物太少了。
　　interesting
　　牛啊，支持
　　这么久没有更新了呀，期待中……
　　很有深度，敬佩！
　　向楼主致敬
　　楼主咋还不更新呀~
　　顶一个　　
　　@江南蕾蕾 　17:16:57　　作者：applekenes　回复日期：　16:06:02　 回复　　@江南蕾蕾 　14:24:30　　黄药师在他爱妻离世后，性生活怎么解决的？......　　我觉得应该是没有这么做的，就是不知道有没有通房丫鬟　　-----------------------------　　你看程英对黄蓉的后妈脸，寄人篱下恩同再造的丫鬟哪有如此气势力克嫡系子孙？
　　我也想占据一个小岛，在哪里生活……
　　连载？难等哦，不要又是一个巨坑哈
　　高啊！期待下文。
　　作者：狂欢的马甲　回复日期：　12:56:22　 回复
　　金轮身处西域，给人感觉还是比较直爽的，平时总是大宗师气度，但是到关键时刻老也绷不住。黄药师青年时欺负周伯通，一有点游戏的意思，二是当时年轻。但金轮老年时还在想挑拨公孙止和杨过，想借刀杀人；趁郭靖受伤黄蓉怀孕来袭击；高台之上斗杨过还用郭襄做挡箭牌；以郭襄，黄蓉为人质。。。可能欧阳锋也不一定能全做出来，而且欧阳锋面对洪七公毕竟还面有惭色了一下，金轮却。。。　　也不能说金轮做的不对，他毕竟是政界的，所以他身上有武林人士的气息，也有政治人物的气息。但问题就是他两项都没能做到最好，又跑到中原来斗，无论比武功，搞阴谋，都有步步维艰的感觉。　　黄药师应该也希望成为政治人物，但终于觉得在如此政治下不会有用武之地，所以自然而然的蜕化成了“魏晋名士”。他关心的，比如历代艺术品，比如文章诗词，比如儒家大节，都说明他并非真想脱离那个圈子，和阮籍，嵇康等人何等类似！竹林七贤里忘记了是谁，别人来通知说母亲死了，他还在那儿自顾自的下棋，丝毫不理睬，一回房就呕血三升。他只是不满当时的政治，引申出不满传统道德，顺带不孝敬父母，但是人之常情，尤其能说反就反，还是呕血三升。黄药师一心蔑视传统礼法，当然肯定有他真正看不顺眼的地方（也就是他不得不退出那个圈子的原因），但也有很多是他自己秉持的原则，或者不自觉会遵守的条款，比如给女儿要找个门当户对的，比如对知识分子的敬重和对气节的坚守，比如通过黄蓉和他的弟子表现出的他的教育。说明他只是个希望实现政治抱负，但终究无法进入政坛的名士，厚黑不够啊，政客哪能像他那样坚守气节？　　他的易怒，无常，执拗，都不能不说和他政治失意有关。我们看看魏晋名士的诸多表演，很多都类似于此。　　再说说郭靖对黄药师的影响。当然黄药师老年以后逐渐通达，但我想和这个好女婿也是有关系的。黄药师当然很在意南宋江山长存下去，不愿其被北方游牧民族侵占，年轻时的诸多缺点，除了个人的失意，和国家的衰落也不无关系。郭靖脑子不灵光（和黄药师比起来），但能够坚守襄阳数十年，黄药师内心肯定是高兴的，只是他的惯性思维太强大，他太聪明，他不会表现出来，说不定他自己也没有意识到，他的心胸正是在郭靖几十年的努力中渐渐放开——这里我们可以看到聪明人的一大缺点，容易退却，没有拼劲，琴棋书画，诗词歌赋，还有武功，数学，医学，园艺，厨艺。。。无不手到擒来，他没有料到到进入政坛远不像其他事情那样大道坦途，于是早早退却，虽然别人羡慕他是桃花岛主，但焉知他自己内心深处觉得自己能够出将入相，渴望建立一番功业呢！？而能够坚持下来的，是王重阳，是郭靖，他们是一类人。黄药师晚年和射雕之前，实在差别太大，他定然无数次的反省过自己的过失，希图弥补，但他早年肯定也有超强的人格魅力，他的徒弟被他打成那样撵了出来，除了陈玄风挂得太早不知会如何表态，其他无一例外的希望重入师门。相比时常和黄药师并提的无涯子，被自己的徒弟偷袭暗算差点挂掉；相比金轮一代宗师却有霍都反出门墙并对其毫无敬意，东邪足以自傲——但换个角度，也可看出他这个错误是多大！他甚至连弥补的机会都少而又少
　　楼主高人，坐等下文
　　好，坐等
　　留个记号！
　　等待~~~~
　　黄药师与王重阳相比，最大的差异在哪里？正好是青年时抗金这一块，王重阳固然失败，但毕竟曾经全力投入，挥斥方遒，只不过壮志未酬，并没有辜负一身才华，而黄药师则彻底是壮志难施，他成人后这个社会形态已经完全固定了，再也没有个人武装的发展空间，王重阳做过的事业恰好是他梦寐以求的人生经历.　　================================================　　顶这句话！　　神雕末，黄老邪大摆五行大阵斗蒙军，过了一把瘾。如果主角不是杨过，已然救下郭襄，打退蒙军，青衣一振，飘然而去，深藏功与名了。
　　嗯嗯，好文
　　坐等下文
　　MARK 楼主好文
　　@江南蕾蕾 19楼
14:24:30　　黄药师在他爱妻离世后，性生活怎么解决的？　　-----------------------------　　自己动手，丰衣足食
　　没了？　　
　　又没了？
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