第一章
策划人生　　古人云:“凡事预则立，不预则废。”　　　　人生离不开自我策划，从国家领袖到平民百姓，从老人到少年，只有在建立你的目标上科学的策划人生，把握住机遇，开辟属于自己的一片蓝天！　　　　　　改掉沉浸幻想中的习惯　　　　许多人喜欢沉醉在自己的愉快幻想世界中，喜欢把发展看作是一种自动时针，只要遂心如意，就无须再去旋紧促进的发条。这种意识似乎令人颇感忧虑。在挫折面前，习惯性的悲伤地摇头，不断的抱怨道“虚荣，虚荣，所有这一切都是虚荣！”抱怨，是人类本性所表现出来的令人生厌的偏执，使人类的后代沦落为失败的物种，却始终无法接受教训。直到完全绝望或者毁灭，他们便加入到迅速增长的精神上的失败主义者的行列，依附于这个或那个宗教协会，用失望的语调宣布自己的失败，而且还逃避参与日后的社会事务。　　　　对于喜欢抱怨又不原意面对事情的人，我们所给予的评论不仅仅是懦夫，也是人类未来的背叛者。还有什么灵丹妙药，能解决这个根深于好心人内心世界的幻想？　　　　除非，我们对自己诚实。起码在当今的世界上，没有任何的解决办法。进步的道路会常常中断，只要能够抛开感情上的偏见，冷静审视这两千年来的历史，便会注意到，发展虽然缓慢，但却从未有过中止，社会总是从难以容忍的残忍和粗陋状态，一步步走向较为进步、完美的境界，社会流行思潮要求立竿见影，希望借助数学或医药公式，或者靠国会的一个法案，迅速而又轻巧地解决地球上的一切难题。但是，如果我们能用发展的眼光来看待历史，现在的我们才明白，辉煌灿烂的文明不会随着20世纪的到来而起始或消亡，这样反倒会对未来怀抱着无穷的希望。世界大战带来的巨大的挫折也无法否认这个铁定的事实。历史已经谨慎地揭示了自己的秘密，给我们上了伟大的一课。　　　　人类能用智慧制造一切，人类也可以用贪婪毁灭一切。　　　　无论迫害的方式如何，它的起因都是恐惧。它的集中表现为：可以从竖起断头台和把木柴扔向火葬柴堆的人脸上所表现出的极端痛苦的表情，从中可以看得一清二楚。感叹当中已经有多少个时代过去了，生命本来是光荣的历程，却变成了一场可怕的经历，这一切之所以会发生，是因为迄今为止，人类的生存仍然笼罩着恐怖的阴影。我想再次郑重地告诉人们，恐怖是所有不宽容的起源。当我们认清了这个事实，便立即知道解决它所应持的态度；当人们只要脱离了恐惧的阴影，人们是很容易向诚实和正义靠拢。可是现在，人们很难表现出这两种精神。不过我认为，如果在我有生之年看不到这两种精神的普遍实现，也无关紧要。它们始终会伴随人类所实践。现在的人类毕竟还年轻，年轻得荒唐可笑。在几千年前才开始独立的哺乳动物，现在却要求具备这些只有随着年龄和经验的增长才可获得的精神，看来是不合理，也是不公正的，所以显得荒唐可笑。因此，这种迫切的要求会使我们的思想出现严重的偏差。当我们心平气和的时候，它却使我们怒不可遏；当我们充满同情之心时，它却让我们说出尖酸刻薄的话来。让我们为它匪夷所思。　　　　历史学家只会对史前时代高谈阔论，或者向人们描述希腊和罗马的黄金时代，凭借幻想编设了一段黑暗时期，又涂抹出了狂想诗，歌颂比过去繁荣昌盛十倍的现代生活，他们应为一个重大的失误问心有愧。即便这些学识渊博的学者们，偶然见到人类的某种活动有悖于他们巧妙组成的那幅画面，他们也只会低声说重复着道歉说：“很不幸”。这种违背理想的景象是往日野蛮时代的封建残余，但只要时机一到，它会像马车让位于火车一样，被取而代之。也只有到那时，我们才能向那个尚还隐匿于山岭中的未来目标迈出人类辉煌的第一步。　　　　遥望生命是短暂的，但布道却是绵绵不绝。　　
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　　快乐有多种　　　　一个理性的社会人，参加聚会是为了得到成功的情感回报，因为他看到自己喜欢的人，遇到他感兴趣交流的人，互相交谈一些有价值的话题。那么，他参加聚会，仅仅是因为这一活动是愉快的。　　　　一位精神异常的人，参加聚会的原因是不能与真正的活动和娱乐相联系。他就会对聚会上的人产生憎恨、鄙视、恐惧、尴尬，并暗自为此而羞愧。但他仍然会沉醉于聚会中，因为人们都作出赞同的姿态，聚会上的其他人都很高兴，受到邀请本身是一种社会标志，聚会可以使他逃避漫长的夜晚和孤独时的恐惧。显然，醉酒时的“快乐”是逃避意识责任的快乐。社会聚会无非也是这种类型，人们只会发出虚假的呼喊，客人们步履醉态、吵吵嚷嚷毫无意义，他们始终处于虚幻的世界中，在那里没有目的、逻辑、真实世界、自我意识。　　　　如同现代“垮掉的一代”。比如，KTV跳舞的方式。容他们的脸上看不倒真正快乐的快乐，反而是空虚、惊恐、无规则的运动和散漫的躯体。所有的动作都非常夸张，歇斯底里地狂舞，而没有任何目的性，也没有任何意义和情感。这就是无意识的“快乐”。再如，日常生活中的“快乐”：同事茶会、朋友野餐、咖啡厅闲聊、慈善活动——参与者有时都表现出不同程度的“无聊”。“快乐”对这些人来说，无聊意味着一种安全、熟知的东西、通常的和例行的东西——它暗示缺乏一种新颖的、激动的、异样的和需求的快乐。　　　　“什么是需求的快乐？”　　　　需求的快乐是指需要运用人的智慧而感到的快乐，这种快乐不在于问题的解决，而在于进行区别、判断、意识的过程。比如，当他们预测邻居的唠叨不休的过程中，也会感到满足，这在价值和思维上都没有其他所求，通过构思某种熟知的东西，他们可以感到一种亲切感，再也无需负担那种“陌生的或恐惧的宇宙”。生命的最基本快乐之一无非是由艺术活动提供的。艺术，如同最高形式的可能性，是对“可能的和应该的”东西的一种设计，它为人提供了不可估量的情感动力。但是，对特定艺术品的反应，深层的价值是依赖于人们为前提。人们不仅可以从艺术构思中追求英雄、智者、伟人，而且还可以获知戏剧性的、有目的性的、典型性的、纯真性的和挑战性的事件，同时，在赞叹和仰望伟大价值时，感到一种快乐。　　　　智慧是珠，实践是线，要想珠成串，那就一定不能断了线。快乐源于你的选择！　　
　　带着其余的人走向完美　　　　“生命是张弓，弓弦是梦想。箭手在何处？”　　　　一些弓，由坚韧的木料制成，外观了无节痕，谐和秀逸，有如神眉之俊美，但却往往中看不中用；在静寂中，我也见过许多行紧绷欲颤的弦线，它们战栗着，就像从动荡的内脏中抽出的肠线。绷紧着，即将奏鸣……它们将射出的音符在空气的湖面上拂起涟漪，它们在等待什么？震颤沉寂，箭枝纷散，箭手何时来捻弓呢？　　　　我梦着我的爱，我的行动和我的思想。只有神知道我怎样地梦想！我的一生是一场梦。弓很早就被他搭在我的梦想上。我几乎记不起何时我曾躲过他。晚上，当我无眠时；白天，当我白日幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿；她在急于讲故事时，把她梦想的线索搅乱了。我的弓跌到了纺纱竿一面。那箭手，我的主人，睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我。我挨近他躺着；我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上；那只丰美的手、那些修长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚弄着在黑夜中奏鸣的一根弦线。我使自己的颤动溶入他身体的颤动中，我战栗着，等候苏醒的瞬间，把我搂入他的怀抱里就是那位神圣的箭手。　　　　生命的弓弦是人们伟大的梦想。那么箭手究竟身在何处呢？　　　　我们这些有生命的人都在他掌中；灵智与身体、人，兽，元素——水与火——气流与树木——万物都有生命……生存何足道！但殊不知，生活就必须行动。primnsmovens，您在何处？箭手，我在呼唤你的来临！生命之弓阑珊地横在脚下。仿佛在说：“俯下身来，拣起我吧！张弓上弦，射吧！如飘忽的羽翼，”嗖……“箭脱弦而去；箭手把手收回，搁在肩头，注视着渐飞渐远飞矢；随着震颤的减缓，弓弦也最终归于静寂。　　　　谁又能解释这神秘的发泄呢？一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激！　　　　我常观察兽类与植物奇异的睡眠。那些禁锢在灌木丛中的树木、冬眠的蛇、奔驰的骏马、终身懵懵懂懂的小猪。而我在他们身上却感到一种不自觉的智慧，其中不无一些郁悒的微光，显出思想快形成了，万物都期待着在这刺激的状态中生活着。　　　　“什么时候才行动呢？”微光隐没。他们又入睡了，疲倦而听天由命……“还没到时候呢。”　　我们必须等待。一直等待着。对于某些人，创造的者只站在门口。对于另一些人，他却进去了。他用脚碰碰他们：“起来！向前进！”我们一跃而起。咱们走！　　　　每一种健全的思想是一颗植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉。巨大的播种者散布着种子，仿佛流泻的阳光；而每一颗洒下来的渺小的种子就像另一个太阳。　　　　一切都是种子；身体和心灵均如此。　　　　一个生命的诞生的第一个行动是创造的行动，新生儿刚从母亲子宫里出来时，就立刻洒下几滴精液。造物主不是一个劳作了六天而在休息日时休憩的有组织的工人。休息日就是主日，那伟大的创造日。造物主不知道还有什么别的日子。如果他停业创造，即使是一刹那，他也会死去。因为“空虚”会张开两颚等着他。未来的收获，无论肉体或精神都是同样的生命之源泉。我产生我的思想和行动，作为我身体的果实……永远把血肉赋予文字……这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工人在大桶中用脚踩出的一样。我之所以生存是由于我的创造。　　　　因此，我一直在创造……　　　　梅花傲雪的骨气，枣花小而结实的长成，生活的一切美妙来自来大自然完美的创造。人类同样也需要带着一起走向完美，不断的竭尽所能来扩大和增加朝这方面迈进。　　
　　服从命运的安排　　　　我决心采取惟一可取的办法，那就是服从命运的安排，放弃对这种必然性的反抗。在这种屈从中，我找到了心灵的宁静，它补偿了我经历的一切苦难，这是既痛苦又无效的持续反抗所不能提供的。因为我曾长久以来拼命而又徒劳地挣扎。我终于意识到我所有的努力都是无助的，只是徒劳地折磨自己。我缺乏生活的技巧和处事的手段，短于城府和谨慎，坦白直爽，焦躁易怒，挣扎的结果是越陷越深，还会不断向我的敌人提供他们绝对不会放过的可乘之机。　　　　在对我刻骨仇恨，迫害我的人反而因为他们的敌意而忽略了一点。殊不知只有逐步地施展招数，才能不断地给予我新的痛苦。如果，狡猾的他们给我留点希望，我就依然会在他们的掌握之中。设个圈套，我就会成为他们的掌中玩物，并且随后使我的希望落空而再次折磨我，使我伤痛不已。但是，他们提前施展了所有的计谋。对我不留余地，他们也就自己黔驴技穷。他们对我劈头盖脸地诽谤、贬低、嘲笑和污辱是不会有所缓和的，但也无法再有所增加。他们已是如此急切地要将我推向苦难的顶峰。人间的全部力量在地狱的一切诡计的助威下，再也不能增加我的苦难。肉体的痛苦不仅不能增加我的苦楚，反而使我得到消遣。它们使我在高声叫喊时，免于呻吟。我的心碎暂时会被肉体的痛苦所平息。　　　　服从命运的安排，一切已成定局，我还有什么是觉得害怕的呢？　　　　于是，我发现它们比我想像的要轻得多，甚至在痛苦中，我觉得还是轻吸一口气。因为他们已不能再左右我的处境，就不能再引起我的恐慌。他们已使我永远脱离了不安和恐惧：这总是个宽慰。现实的痛苦对我的作用已不大。我轻松地忍受我感觉到的痛苦，而不必顶住我担心会有的痛苦。我受了惊吓的想像力将这样的痛苦交织起来，反复端详，推而广之，扩而大之。期待痛苦比感受痛苦能够更百倍地折磨我，而且对我来说，威胁比打击更可怕。期待的痛苦一旦来临，事实就失去了笼罩在它们身上的想象成分，暴露了它们的真正价值。　　　　他们已失去了对我的支配权，从此我就可以对他们毫不在乎了。在这种情况下，我超脱了所有新的恐惧和对希望的焦虑，单凭习惯的力量就足以使我能日益忍受不能变得更糟的处境，而当我的情感随时间的推移日渐迟钝时，他们就无法再激怒它了。这就是我的迫害者在毫无节制地施展他们的充满敌意的招数时给我带来的好处。　　　　美丽的蔷薇花不也是在可怕的荆棘中独自成长的吗？灵魂的伟大就在于他懂得如何去改变和控制自己……　　
　　投入现实的怀抱　　　　你知道富翁和穷汉的区别吗？富翁财大气粗，能使家里有广大开阔的空间，塞满房屋的家具也是贵重的，他用使他的庭院开阔、花园广大的空间，价值是无限。商人对空间是吝啬的，在他做生意的地方，满是货物，没有丝毫空余浪费。在金钱上，他也许是个百万富翁，但空间上，他却一贫如洗。生活中常常有一些商人藐视那些只强调居室长、宽、高实用性，对大花园的实用性却只字不提的人，空间被他们推上了荣誉的宝座。这商人真正的富有就在这儿。富翁财源茂盛，他能够买闲暇。事实上，这是对他的财富的一种检验，看他有无力量留下大块的时间休闲，哪怕“需要”也不可能逼他耕耘。　　　　未被占据的空间不仅具有最高价值，未被占用的时间也具有最高价值。　　　　人的心灵，是另一个领域最最重要开阔的空间的领域。必须思考的、无可逃避的思虑，不过是烦恼而已。贫穷而悲惨的人们的千思万虑，纠绕着他们的心灵，仿佛常春藤纠绕着一座座倾颓的寺庙。当痛苦关闭了心灵的一切门户。所以健康也许可以被界定为一种状态，生理意识在其中休闲，仿佛一片空旷的荒原。正如一个人没有未被占用的空间就不能豪华地生活一样，心灵没有未被占用的闲暇就不能高瞻远瞩地思考。不然的话，对这样的心灵，真理就变成浅薄不足取的道理了。像昏暗的灯光一样，浅薄不足取的道理会歪曲视觉，引起恐惧，使人与人之间思想感情的交流领域始终狭窄。　　　　 “未闻之患不得闻；既得闻之患不得学；既得学之患不能行。美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。” 乃君子的三患也。智慧具有儿童的特性，随着知识和情感的累积而臻于完善。智慧在于心灵的清新，清新的心灵使人认识到真理并不在格言盒子里，真理是自由而活跃的。巨大的苦难将我们引向智慧，因为这些苦难是分娩的阵痛，我们的心灵由此被从习惯环境中解脱出来，赤裸裸地投入现实的怀抱。　　
　　　　需要全神贯注　　　　一个人须学会对所做的每件事情全神贯注。如，与人交谈、听音乐。如果一个人全神贯注，不管在做什么事情，都会无关宏旨。一个人在这种活动中，应陶然忘我。无论是重要的事，还是不重要的事，都会显示现实性的新方面，都需要全神贯注。学会全神贯注，要尽量避免繁琐的交谈，也就是无关痛痒和不着边际的交谈。如，两个人谈论他们所了解的树的生长，或者谈论他们工作中的共同经验，或者谈论他们刚刚一起吃过的馒头的滋味，那么，这样的话题就会谈到点子上。只要他们都体验到他们所谈论的东西，并且又不是以一种抽象的方式体验，就完全有可能出现中肯的交谈。在另一方面，谈话的内容可以是有关政治和宗教的事情，但它们应通俗易懂。当两个人以一种陈腐而俗套的方式交谈，而且又心不在焉或心猿意马时，就会出现繁琐交谈的现象。　　　　我应该捎带提醒一下：避免伪善的人，正如避免繁琐的交谈一样，是非常重要的。伪善的人指的不仅是险恶而带危害性的人，因为他们的生活方式和生活行为会危害别人，会令人不快。坏的同伴，我也指那些讨厌的家伙，以及虽身躯存在而灵魂死亡的人。这些人的思想和话题是没有半点价值的，他们唠唠叨叨地说个没完，而不是好好地交谈；讲一些陈辞滥调，而不是多加思索地表达思想。然而，要避免这一类同伴，总是不可能的，甚至没有必要。假使一个人不是以一种错误的方式，即以陈辞滥调和繁琐交谈的方式来应答对方，而是坦率且充满人性地回复对方，那么，他应常常发现这些人会改变自己的行为，这些人常常会从突如其来的惊诧中获得教益。　　　　大多数人听别人讲话，喜欢给人以忠告或建议，但却没有真正听懂别人讲的话。他们不是一本正经地对待别人讲的话，他们也不是严肃地对待自己的回答，结果谈话使双方疲惫不堪。他们错误地认为，如果全神贯注地听人说话，也许会感到更加困乏、更加慵倦。可是，相反的作法才是正确的。全神贯注，对对方来说不仅是洗耳恭听，更多的是一种尊重。　　　　无论在什么事情上，只要以全神贯注，就会使人更觉醒。　　
　　现在就能获得永久的幸福　　　　关于幸福的学说，向人们揭示：代替人们为动物性肉体目的所追求的虚假幸福，人们可以不是在某时某地，而是在现在就能获得永久的幸福，它是人们不可剥夺的、现实的幸福，是他们能达到的幸福。所有人，从童年时代就知道，在动物性躯体的幸福之外，还有一种最好的生命的幸福，它完全不依靠动物性躯体的肉欲满足，恰恰相反，它越是脱离动物性躯体的幸福，它就越强大。这种感情，这种解决了人类生命所有矛盾的、并给人以最大幸福的感情，是人人都知道的。这种感情就是爱。　　　　人们最熟知的幸福，不是推理的产物，不是要在某地寻找的东西，不是在某时某地才具有实现希望的幸福。它是每一个没有腐化的灵魂都在向往着的幸福。生命是服从理智规律的动物性躯体的活动，理智就是动物性躯体为了自己的幸福所应当服从的规律。而爱是人类惟一有价值的理性活动。　　　　动物性躯体渴望着幸福，而理性意识告诫人们所有相互争斗着的生存物所陷入的深深痛苦，告诫人们，人的动物性躯体的幸福不可能存在，告诉人们所能实现的应是这样的惟一幸福，其中不存在任何和别的存在物的斗争。既不能中断这种幸福，也不会对它感到厌倦，这种幸福决无死亡的预兆和恐惧。动物性躯体向往幸福，理性向它指出动物性躯体幸福的欺骗性，并指出另一条幸福道路，在这条路上的活动就是爱。　　　　人们在自己的心灵中找到的这种感情，它正是打开这把大锁的惟一钥匙，它给予人真正的幸福，即人的理性向人揭示出来的、惟一可能实现的幸福。这种感情不仅解决了从前生命的矛盾，而且它似乎正是在这种矛盾中找到了展现自己的可能性。　　　　动物性躯体渴望着幸福，其实它的每一下呼吸都在奔向最大的恶——死亡，它一出现，所有躯体的幸福就会毁灭。而爱的感情不仅会消除这种恐惧，还使人们向往着为了别人的幸福而最终牺牲自己的肉体生命。动物性躯体为了自己的目的而想利用人，而爱的感情却引导他为了别人的利益献出自己的生命。动物性躯体深深痛苦着，而爱的活动正是把减轻这种痛苦作为自己的目标。真是“我以我血荐轩辕。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”　　
　　从别人那里得到思想　　　　现今社会多数人墨守成规，只有少数人乐于试验。多数人，拒绝抛弃通常的婚姻观念或熟悉的家庭形式。正统形式的先决条件是两个年轻人彼此“找上了”进而结合。两人彼此还必须满足对方某种心理上的需要，各自的个性将在婚后时间里得到发展，彼此多多少少能继续满足相互的要求，而且假定这个过程还会持续下去，“至死方休”。他们毫无疑问会继续在这个正统的圈子里寻求幸福，然而，随后连他们也不得不进行改革，因为阻挡他们成功的因素将占优势。　　　　　　如果婚姻不像过去那样为了爱情，而是为了其他目的，就不高尚了。爱情已从家庭生活的一个方面变成首要因素了。对许多人来说，通过家庭生活追求爱情竟成了生活的惟一目的。这样的想法深深扎根在我们的理念里。　　　　爱情，建立在双方共同发展的观点之上的。爱情被视为相互需要的美丽的大纲，缠绵交织，满足所爱者的要求，产生温暖、柔情、忠诚。觉得自己不幸福的丈夫常常会抱怨妻子在社交、教育和知识方面落后。美满婚姻的伴侣应该是齐头并进的。这种“平行发展”的爱情理论得到婚姻顾问、心理学家和社会学家的赞许。比如，对家庭问题有研究的社会学家尼尔逊•富蒂就说：“夫妻关系的好坏取决于‘他们在不同而又可以相互比较的发展阶段彼此配合的程度’。”　　　　如果说爱情是共同进步的产物，而我们又以双方平行发展的实际程度来衡量婚姻是否美满，那么，人们对未来的预测就不免是强烈而不祥的了。　　　　即使在相对停滞的社会里，阻碍夫妻平衡发展的不利因素也是层出不穷的。何况当今社会的变革速度这样快，成功的机会肯定更会直线下降。在迅速发展的社会中，许多事情不是一次而是反复经历着变化：做丈夫的在各类经济和社会等级中的的浮沉升迁；家庭一再与老家和家乡社会离散；个人远离父母和原来的宗教，以及传统价值观念越隔越远等等。因此，如果两人能以近似的速度齐头并进，也就是奇迹了。同时，如果人的平均寿命从五十岁增加到七十岁。因而延长了走钢丝般平行发展的持续时间，那么，阻碍美满婚姻的不利因素之大，就会达到天文数字了。　　　　一分钟的思考抵过一小时的唠叨。你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。　　
　　第二章
找准方向　　正确的方向+努力=成功。做事需要找准方向，如果没有方向，对前途渺茫，不会做出大的业绩。就如同，失去阳光的花儿，失去翅膀的飞鸟。　　　　勇往直前地去做　　　　史密斯是一个对任何难事都有强大的自信、血气和胆量勇往直前地去做年轻人。　　　　30年前，为了梦想离开故乡，开始寻找自己的前途。那么小的孩子第一次独自离开家乡，心里难免有几分惶恐和孤单。他动身后的第一个去拜访的是老酋长，请求得到他的指点。老酋长正在练习书法。老酋长早已听说史密斯这个有思想的后生需要开始踏上人生的旅途，随即给他写了“勇往直前”四个字后，望着他说：“孩子，人生的秘诀只有八个字，今天先告诉你四个，足够你半生受用。”?30年后史密斯已从一个年轻人到了中年人，有一些成就，也添了不少伤心事。归心似箭的他再次到老酋长家拜访才得知老人家前几年已离开人世。老酋长的女儿取出一个密封的信对他说：“这是我父亲生前留给你的，他说有一天你会再来的。”史密斯才想起来，30年前他在这里听到的只是人生的一半秘诀，拆开封套，中间赫然又是四个大字：“不要后悔”。?　　　　看到这里不禁的令人感叹人生短暂，有梦想就要勇敢地去打拼，要做到“勇往直前，不要后悔”。更重要的“敢为天下先”的精神，万事走在人前一步，自助者天助，成功就会眷顾你。?　　“开创事业、求得发展，必定要有敢闯敢试的精神，有敢为天下先的胆略。”　　　　邵逸夫，浙江宁波镇海人，1907年生于上海。邵逸夫在青年时代就敢为人先。1926年，年仅19岁的他离开上海，南下新加坡，和他的长兄邵仁枚通力合作，带着一架破旧的无声片放映机及数十卷“天一”出口的影片，巡回放映。他们走遍了南洋穷乡僻壤，尝尽了辛酸劳碌，终于站稳了脚跟，不但获得戏院的放映权，若干年后，还购地建戏院，建立了完整的电影发行网，为以后驰名世界的邵氏电影王国打下了坚实的基础。1932年，邵氏兄弟在香港摄制了第一部粤语有声片《白金龙》，令香港电影进入了有声片时代；邵逸夫最早在香港推行“电影明星制”；邵逸夫创立了全球最大的中文电视台无线电视。　　　　“在香港，我永远用两只眼睛看一部电影：一只是艺术家的眼睛，一只是商人的眼睛。”　　　　邵逸夫旗下的邵氏电影公司总共拍摄过一千多部电影，获得过几十项大奖。事业的巨大成功，使得邵逸夫跃居香港十大富翁的行列。据香港《明报》估算，在2002年时邵氏资产已逾百亿港元。自1973年开始，邵逸夫以个人财产成立“邵氏基金”，每年拨款给各大慈善机构，长期致力于文化、教育、慈善事业。邵逸夫的捐献项目遍布全国各省、市、自治区，达3200个之多，到2002年为止，邵逸夫为内地教育、文化、医疗事业捐款累积高达25亿港元。　　　　从宏观方面说，一个国家、一个地区需要实现繁荣兴旺，就必须自始至终保持开拓创新的精神。“敢为天下先”的“敢”，即敢于冒风险、勇往直前，就能够抓住机遇，以其领先一步的优势，获得未来发展的主动权；而缺乏“敢”字，畏首畏尾，左顾右盼，则只能是亦步亦趋，甚至将机遇丧失。中国正处在经济与社会转型的时期，创新的重要性更加突出，敢为天下先的精神更显可贵。我国推进改革，就是要依照生产力发展的要求，不断探索能够更好地推动经济与社会发展的体制、观念、规定和做法。这样一个体制转换与创新的时期，充满了艰难和风险，同时也使得发展的空间无比广阔，发展的机遇成倍增加。　　?　　“敢为天下先”，还要讲一个“先”字。这个“先”字有着两层含义：一是要先走在别人的前面，谋他人所不曾谋，为他人所不曾为，抢抓机遇，加快发展；二是意识要超前，要有新的发展观念。没有敢为天下先之胆量，就没有敢为天下先之行动，人生就难得成功。比别人先一步思考、创新，才能享受最后胜利的快乐。　　　　超前的意识、全新的观念是推动经济发展的动力和先导。有了超前的意识和全新的观念，没有条件也可以创造条件，有时甚至能将“劣势”转化为优势。　　　　50年前，松下觉得小型电动机十分有前途，便和下属商量，他们都表示赞成，于是创立了电动机制造厂。消息发表的时候，前来采访的新闻记者问松下：“贵公司靠灯头成功，真是可喜可贺。但是，电动机不如灯头那么简单，技术、销售都有困难，你们现在着手，会成功吗？”松下反问他们：“多谢各位的关心。请问诸位家里有没有使用小型电动机？”结果，在场的记者都说没有。于是松下接着说下去：“各位想一想，像你们这样受过高等教育的人家里居然都没有使用小型电动机，而使用小型电动机为一种必然趋势，将来各位家里一定会用到，装配小型电动机的商品也会相继问世，所以目前尽管是零，将来的需要量肯定是无限的。生产小型电动机是松下电器公司今后的方针，是否能成功，可想而知了。”事实证明松下当初的想法没有错。小型电动机已经成为每个家庭必备的用品之一。?　　　　抢在别人前头就像在战斗中占领了制高点，自然主动权在握，胜算在握。松下先生认为，在激烈的竞争中，慢一分钟就会落后。若能洞察先机、抢先一步，就可以捷足先登，获得成功。　　　　现代经营者必须有先见之明，不断创造新的经营方式，来领先市场和时代。第一个吃螃蟹不仅风光，更重要的是它能为你带来先机和实惠，令你比别人站得高、看得广、走得远。我们要努力做第一个吃螃蟹的人。　　——引自鲁迅言　　
　　把自己的梦想交给自己　　　　　 17岁的斯特尔是一个亿万富豪的富家子弟。　　　　一顿美味的晚餐后，斯特尔习惯性的欣赏着深秋美妙的月色。这时，他看见窗外的街灯下站着一个和他年龄相仿的青年，那青年衣衫褴褛，身材清瘦。他走下楼去，问青年为何长一直地站在这里久久不愿离去。青年满怀忧郁地对斯特尔说：“我有一个梦想，就是自己能拥有一座宁静的公寓，晚饭后能站在窗前欣赏美妙的月色。可是这些对我来说简直太遥远了。”　　　　“你目前最想实现的梦想是什么？”斯特尔好奇的问道。　　　　“我现在的梦想，就是能够躺在一张宽敞舒适的大床上舒服地睡上一觉。”青年缅甸的回答着。　　　　“朋友，今晚我让你梦想成真！”斯特尔耸了耸肩说着，便领着青年走进了堂皇的公寓，来到自己的房间，指着那张豪华的软床说：“这是我的卧室，睡在这儿，就如同在天堂里一样舒适。”次日清晨，斯特尔早早就起床了。轻轻推开自己卧室的门，却发现床上的一切都整整齐齐，分明没有人睡过。斯特尔疑惑地走到花园里。发现，那个青年人躺在花园的一条长椅上甜甜地睡着。斯特尔叫醒他，不解地问：“你为什么睡在这里？”青年笑笑说：“你给我这些已经足够了，谢谢……”说完，青年头也不回地走了。　　　　20年后的一天，斯特尔突然收到一封精美的请柬，一位自称是他“20年前的朋友”的男士邀请他参加一个海边度假村的落成庆典。庆典上不仅能让人领略了眼前典雅的建筑，还能见到不少上流社会的没人。接着，他看到了即兴发言的庄园主人。　　　　“今天，我首先感谢的就是在我成功的路上，第一个帮助我的人。他就是我20年前的朋友——斯特尔”。此时，斯特尔才恍然大悟。眼前这位名声显赫的大亨特纳，原来就是30年前那位贫困的青年。说着，他在众多人的掌声中，径直走到斯特尔面前，并紧紧地拥抱他。原来，当斯特尔把那个青年带进卧寝时，青年真不敢相信梦想就在眼前……　　　　无论别人给你提供多么优越的条件，若不是自己的来的，都不是属于你自己的。因为，别人带给你的梦想和满足都是短暂的。你需要做的就是，远离它。要把自己的梦想交给自己，努力开创真正属于自己的未来。?　　
　　成为自己生活的主人　　　　生活中，是否出现过让你紧张繁乱的状态。如，午饭时间，你在一家餐厅前面排队。队伍如长龙，收款机前的柜员动作和排队的人们速度如蜗牛。想着时间正一分一秒地浪费掉，你的脉搏加速、你的呼吸逐渐急促。你着急得不停的跺着脚，看着手表，心里还想着桌上那堆积如山的工作。但有些人却仍无动于衷，面无焦虑，完全不依外在环境的变化，使自己的心情受影响。　　　　开车时，是否也常有“烦躁”的感觉？不论是上下班时间或是为了生计奔波于途。一年到头的路上天天塞车，还不时的有建设工程或是交通意外，都可以让人在路上被堵上好一阵子，总是令人丧气失志。并且，每个开车族又都有自己的一套开车风格与规则，经常完全无视交通规则的存在。在路上，你唯一可以控制的只有自己。此时，最好的办法就是让自己更愉快、更舒畅，看看书、听听音乐。处理紧张状态的最好方法，是保持轻松愉快的情绪。平时经常做做深呼吸，并且经常伸展身体。那么，当你遭遇到紧张的状况时，就不会把自己也弄得很紧张。与其把开车的时间都浪费在沮丧上，倒不如倘若路上的车塞到无法前进，你还可以趁机欣赏周围的景致。找些有趣的事做，可以使你开车变得更加轻松。　　　　世上之事不可能完全尽如人意，遇到心烦的事情的时候，你应该自问：“这件事会让我烦恼很多年吗？”要总是为了这些事情生气，那就是跟自己过不去。当你发现自己的情绪快要爆发时，不妨换个角度或观念重新来看待这些造成你生活困扰的人、事、物，也许，你能因此让生活少了许多不开心，多了更多的欢喜。实际上，今日的混乱比起真正的“大事”，通常显得微不足道。你要这样想，“就算从现在开始，每天都会塞车，也不会对我的生活有所影响。”要试着将焦点集中于真正重要的事情上，对其它的事抱一种轻松的态度。只要这么想，慢慢地，你就会明白，生命是如此的短暂，实在无法事事都太过于严肃。别再把心思只专注于日常琐事上，你应该把更多的心思花在生活中真正重要的事情上。如，与家人多沟通、好好相处，让彼此的感情更加紧密。　　　　将精神放在更有意义的事情上，你就能够开始体会到生命的美好。　　　　莱斯特是一个老渔民，在海边度过了大半辈子，从来没有离开过渔村半步。有位游客问他：“老渔夫，没有看过外面的世界，你不觉得一辈子待在海边很无聊吗？”莱斯特微笑的回答道：“怎么会觉得无聊呢？我每天都在尽情的享受海边不同的生活。”?　　　　记得有位做义工的朋友，有一次在仁爱医院看见一位病人长期卧病在床朋友便问道：“你每天都需要躺在病床上，一定会觉得很无聊吧？”病人微笑的回答说：“怎么会呢，我虽然躺在病床上，但是我却能看见常人看不到的独特风景。”?　　　　很多人都认为快乐、美好、幸福的人生，是建立在拥有可观的财富、傲人的社会经济地位与受人景仰的名声上。他们始终都在汲汲于为事业打拼。当他们走到人生的尽头再回头看时，他们到底会感慨是失掉的东西多呢？还是收获的东西多呢？事实上，生活中的欢乐并非全然建构于高度的物质条件之上，只要我们能够用心感受身边的美好，我们就能够感觉自己的内心充满了喜悦，就像一片叶子的飘落，我们能够看见其中的哀愁，但是也能够看见其中的美丽。所以，当我们能够用包容、豁达的心情看待世事时，即使我们身处于生命中的低谷，也能够察觉与感受到人生的美好……　　　　“我这辈子最大的遗憾，就是拥有这么成功的事业。”　　　　这是一位非常成功的企业家，在临终前说了一句令人吃惊的话。他平日里总是忙于经营事业，无法去细细品味人生也很少与家人相处。试问，这样的一种只为外在物质生活条件而活着的人生，你觉得有意义吗？难道你不觉得有遗憾吗？你有多久没有和家人一起旅行了？你是否依然在每天清晨，有位闹钟的铃声催促而感到神经紧张呢？你是否因为繁重的工作与家务，总是觉得疲累不堪？你是否曾经想过：我的生活，真正追求了些什么？　　?　　“好辛苦呀！”?　　　　“好累喔！”?　　　　“真的没空！”?　　　　这些是否都是你的口头禅？如果是，你也许已经让自己过于紧张、繁忙、压力过大。你可曾想过为什么自己的生活会变得如此疲惫不堪？你是不是希望人们认为你很有工作能力？你是否希望赚取更多财富来改善你的生活？你是不是希望自己是一个工作狂？你可能不知道，有时，正是这些“希望”，导致我们不够善待自己。因此，当你感觉生活忙碌或者枯燥时，你就该停下脚步，好好反思一下，看看你的内心，究竟在想着什么？牵挂着什么？　　　　人们总是期望上级、同事可以认同自己的工作能力，但是，这样的期望有实质性意义吗？有的人只是为了让面子好看、心里舒服，才会非常在意外界给予自己的评价！其实工作的真正目的，一方面是为了让自己立足于社会，另一方面也是为了贡献自己的力量来回馈社会，所以，我们未必要将“自我表现”高高地摆在第一位。除此之外，每个人都希望赚取更多财富来改善自己的生活。但是，当我们不眠不休地拼命工作时，让身体由于过度劳累而产生疾病时，我们还有赚钱的资本吗？相同地，我们如果真的成为了一个工作狂，势必也将因此而失去许多工作以外的人生乐趣。但是，工作毕竟只是人生的一部分，而非生命的全部，难道不是这样吗？　　　　美好的人生，并不是要在你有能力过好日子的时候，生活才能随之美好地展开。应该建立在善待自己的基础之上。生活的美好要靠我们长时间的感受与累积，而并不完全是凭借几件事情。换句话讲，我们内心想要追求的事物，或许有些是一辈子都追求不到的，但是，生活的美好气氛，却是我们可以随时营造的。我们该成为生活的统治者，而非生活的囚犯，更重要的是，我们一定要学会享受生活。当然，这并非意味着你应该懈怠工作、懒散度日，而是你应当了解如何调配自己的时间，而且对自己的生活作息时间，做出最适当的安排。或许你想利用工作以外的时间，独自绘画，或约上三五好友游山玩水，或陪伴家人外出旅行。所以，你就不应该压抑这样的喜好同乐趣，或是认为它们只是在浪费时间而已。事实上，这些休闲活动可以帮助你暂时遗忘平日的困扰，帮助你宣泄日常所累积的心理压力；这些休闲活动，能让你用一颗更加饱满的心去面对生活的挑战。　　　　皮特是一个有理想、有抱负的年轻人，在平日十分努力工作的同时，也在积极地规划自己的休闲生活，他给自己的安排是：周六下午1：00～3：00学习游泳，3：30～5：30学习英语会话；周日上午6：00～9：00登山，10：00～16：00参加企管课程。乍看之下，他的生活好像很充实，并且充满乐趣，可是，这样紧凑的安排却使得他疲于奔命，想要为自己规划休闲娱乐，也一定要记得保持弹性化的时间安排，否则一点都无法感受到休闲时的轻松、愉快。　　　　因此，不论现在你的心情如何、处境如何，不妨停下脚步好好思考，我的生活是否缺少了很多温情？我的生活是否遗失了不少浪漫？我的生活是不是不见了许多的自在与开怀？　　　　英国首相丘吉尔身居要职，却能够从容度日。他是如何办到的呢？　　　　 “当我上班时，我努力工作，然而，我在下班脱下西装的那一刻，也一并将责任暂时卸下来了。”丘吉尔明白生活需要适度的放松，在担任首相期间，即使面临繁冗的国家大事，也依然照样能够自由自在地过他自己想过的日子。由此可知，就算工作与忙碌会占据我们的
　　绝大部分时间，只要工作时，聚精会神、全力以赴；工作之余，适度放松，忘记紧张繁忙的一切，令身心在获得休息的同时，也获得更好的生活方式，成为自己生活的主人！?　　　　　　把地平线抹掉　　　　小雀问妈妈：“我怎么才能飞得高呢？”老雀望了望天空回答道：“孩子，你只管往高处飞，别去看地平线在哪里。”对于职场上人士来说，过去所达到的工作能力和职位水平，就如同我们的“地平线”，想要有更大的发展，想要真正达到成功，就不能把眼光和目标放在自己现有的水平上，那样只会牵绊住你往更高的境界迈进的双脚。升职或者往更好的方向发展，其实并不难。人们觉得困难，往往不是因为自己不具备这样的实力，而是在心理上默认了一个“不可跨越”的高度限制，认为以自己的经验来看，没有这么大的能力，结果，就导致职业生涯停滞不前。　　 　　一位公司董事的朋友李晨到香港求职，这位董事长认为以李晨的能力和才华，负责一个部门的运作不成问题，于是，就给香港一家电信公司的总工程师陈军写封推荐信，推荐李晨去面试。没想到，李晨认为自己以前从未在那么大的电信公司做过主管，恐怕面试不能通过，便对自己的信心不足，害怕自己没有太高的职业目标，或者工作不出色，而影响到企业的声誉。于是，他就去其他单位，试图找一些简单初级的工作。他也曾给好几家用人单位投过简历，但都如泥牛入海。最后，迫不得已打电话给电信公司的总工程师陈军，陈军的秘书接过电话问道：“请问，您找哪位”？他回答说：“请找陈总”。秘书说：“抱歉，陈总正在开会，您有什么需要转告的吗？”他又不好意思留口信。这件事传到了这位董事的耳边，便把李晨找了过来，给他讲了一个“跳蚤的故事”：把一只跳蚤放进玻璃杯，跳蚤跳起的高度一般可达到它身体的450倍，如果再增加一些高度，跳蚤就跳不出来了。但是，当你把一盏酒精灯拿到杯底，跳蚤突然间受热，它便会“嘣”地一下，跳了出去。正像兵法上所说的“置于死地而后生”。李晨很快领悟，第二天一上班，他就主动给余总打电话，又是秘书接的电话，但她直呼陈总的名字，秘书不敢怠慢，很快接通了电话……后面的故事就不用多说了，这位朋友已成为了该公司的设计室主管。　　　　你的目标越高，你的眼界就越宽阔，你的世界就越大，你的思想也就越积极。更高的目标，才能催人奋进。只有那些胸怀大志，不满足现状，目光远，胆子大，敢于迎接挑战的人才能在职场上如鱼得水，得到不可限量的发展。没有想不到，只有做不到！　　
　　“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。”——林肯　　　　“假如你攀登一个300米高的山峰，你掉下来了，你很可能会摔断自己的脖子。因此你可能会选择攀登矮一点的山峰，但是如果你摔下来，一样也会摔断脖子。”这是登山家巴拉德经常给自己的孩子说的话。因此，把目标定得高一些就如同攀登一座更高的山峰并不会增加更多的危险。攀登高峰的好处是：当你到达山顶时，才会发现什么是“一览众山小” 。　　　　一支国际性的探险队要攀登梅特隆山的北麓，这是前所未有的壮举。记者们前去采访这些来自世界各地的探险队队员。一位记者问这群队员中的一个：“你是不是要攀登梅特隆山的北麓呢？”那人回答说：“我会为它付出一切。”另一位记者也以同样的问题问第二位队员，这位队员说：“我会尽最大的努力。”第三位队员也被这样问了，他回答说：“我很高兴，而且会好好努力。”最后，记者问一位年轻的美国人：“你是不是要攀登梅特隆山的北麓呢？”这位美国人朝他看了一下，然后说：“我要攀登梅特隆山的北麓。”最后只有一个人登上了北麓。他就是那位说出“我要”的人。因为只有他为自己设定的目标是“我要登上梅特隆山”。这也就是我们所指的远大目标的力量。　　　　人生的目标不妨定得高远些，如果经过全力打拼，没有实现，那么至少也要比目标定得太低的人实现得多。没有远大的目标，没有一定要做到的决心，最终达到目标的可能性注定是微乎其微的。没有人能阻止你实现更高的人生理想，不管你的目标有多大，不管未来有多远，不要顾虑自己的过去，不要怀疑自己的能力，just do it！（去做吧！）。要想飞得高，就得把地平线忘掉！　　
　　尽快树立自己的梦想　　　　 “我有一个梦想。”&——选自马丁•路德•金《山之极顶》的演说给“梦想”之词增加了更大的深意。“梦想”是推动人类进步的重要因素之一。　　　　这个梦想深深地震动了美国人的心灵，这个梦想需要几百万个脚步去丈量，另外一个有着梦想，并看到梦想实现的人，他就是戴克斯特•雅各，一个喜欢抽雪茄、精力充沛的小矮个，有着极强的家庭观念和坚定传统信仰，爱的源泉从未干涸过的人拒绝了耶鲁大学奖学金，因为他急于走上通向成功的道路。戴克斯特成功地干过汽车推销员，西尔斯公司等知名公司的内部推销员，以及建筑公司的定量工作人员。但他的自由企业梦想开始于一罐Kool-Aid饮科，这种饮料很快变得广受欢迎，并且利润极大。尝到成功的他完全相信了自由企业制度。　　　　日，戴克斯特和同伴波德埃，在一系列条件促使下，联合建立了密歇根艾姆卫广告公司后，事业开始突飞猛进，发展和成就一直稳步向前，成果蔚为壮观。他们事业的发展规模，使他们完全可以接受三星级发行商的头衔。戴克斯特也曾有希望破灭、梦想破碎的过去，但他们一直以巨大的热情投入到每天十几个小时的工作中，辛勤的劳动终于换来了梦想成真。今天，戴克斯特的公司已遍布全球，全世界知名，职员上万。在成功的路途中，戴克斯特的职员们为他们的事业付出了他们的所有(勤奋、奉献等)，因此，他们也必然得到了很多。　　　　戴克斯特的成功，不仅归功于他组建艾姆卫后所做的事情，还要归功于他早年建立的基础。这些基础就是由他性格中“诚实、善良、个性、忠诚、团结”以及强烈的自信心等优秀品质构成的精神支撑。他一直坚信，成功总会到来，于是，他为此做好了充分的准备。为他的梦想从诞生起，就一直生机勃勃，充满活力。然后他培育它、浇灌它，使它渐渐长大、成熟。最后，它终于变得强壮有力，支撑戴克斯特取得了巨大的成功。　　　　“如果你为自己要付出的和要做的设置了一个限度，那你就只能达到这个高度。”忠实的伙伴波德埃总结着他们的梦想和成功。戴克斯特正是没有给自己定下限度，而是毫无限制地投入、付出，所以他的成功便没有止境。不要让别人偷走你的梦。尽快树立起你的梦想，并赋予它强大的力量吧，不要让任何人将它“偷”走，它会对你起作用的。　　　　当机遇来临时，请紧紧抓住，才能使梦想变成现实。　　
　　找到正当的职业　　　　决定你一生的事业关键是：“你所从事的事业，必须是所有可能的事业中自己最能胜任的。”?　　“哪一种职业比较合适我？”这是刚进入社会的年轻人都会遇到的问题，一个青年人如果找不到正当的职业，那么他的生活一定十分的无聊。无论做从事哪一个行业都需要明白：我们依靠为他人提供服务和商品来生存。当有很多人需要你提供的服务，而你又变得不可替代时，你就成为了一个重要人物。　　　　如何变得不可替代？则需要培养自己的专长。　　　　你的专长就是你与众不同之处。如果你想成功，你不能什么都不是。成功者的普遍特征之一，即为他们具有出色的专长，并能充分运用该专长服务于大众。如，“一门学问、一种技能、一种手艺或特殊的能力”。你可以是，鞋匠、修理工、厨师、木匠、裁缝；也可以是，企业家、领导者、商务谈判高手、律师、作家、软件工程师、广告设计人员、服装设计师、建筑师、机械工程师等。　　　　美国迪斯尼公司最著名的项目是《米老鼠与唐老鸭》、《美女与野兽》、迪斯尼主题公园等。他的创始人沃尔特•迪斯尼小时候只是一个普通的孩子，但有一个明显的特点，那就是喜欢画画，喜爱小动物。这种兴趣后来发展成为迪斯尼的专长，正是迪斯尼天才般的绘画特征奠定了他成功的基础，从而造就了一代动画艺术天才与一个庞大的动画娱乐王国。　　　　世界首富比尔•盖茨的成功史也可以说明，你一定要成为专家。盖茨11岁之时，他的数学和自然科学知识远远超过了他的同龄人，随后他进入了当地最好的湖滨中学。湖滨中学是一所学风浓厚、教学严谨的学校，这所学校为盖茨智力的发展提供了很好的条件。更重要的是，在1968年，湖滨中学做出了一个对盖茨未来一生具有重大意义的决定，那就是在学校设置计算机课程。湖滨中学也由此成为当时全美第一个开设计算机课程的学校。盖茨被这台神奇的机器吸引住了，无论什么时候，只要一有空余时间，他就会往计算机房跑，而且一有上机的机会，他就会全身心扑在操作和练习上面。盖茨就这样成为了学校计算机房的常客。1971年初，盖茨所在的湖滨中学计算机程序编写小组接到了一项业务，就是为波特兰市的信息科学公司编写工资表程序。这是盖茨第一次将计算机知识运用到实际工作之中。在编写完程序之后，小组成员还获得了该公司10％利润的程序版税酬金。盖茨与好友艾伦用360美元买了一台处理的8008计算机，合作办起了一家交通数据公司。他们曾为市政当局提出很好的建议，就是设计计算机软件来统计汽车流量并决定红绿灯转换时间之长短。这是小盖茨最初创办的首家公司。　　　　比尔•盖茨成功的最大奥秘在于，在同时代的人还对电脑懵懵懂懂的时候，他已经可以编写实用程序。盖茨的成功从个人因素来说，能够归结为技术天才加上出色的管理才能，而前者更为重要。因为倘若盖茨不是一个电脑专家，即使他有再出色的经营管理才能，恐怕也很难成立微软公司。因此，他理所当然要领导世界信息技术的潮流。　　　　“我们考察一个人的能力，一般取决于他自己的专门技术与学问是否高明。此为他自己生活的基础，也是他活着为社会创造价值的发动机。”——池田大作　　
　　在失败来临前精神不垮　　　　KFC肯德基连锁店的创办人——桑德斯上校，他在65岁高龄时才开始从事这个事业。他身无分文，他生平拿到第一的张救济金支票时仅为105美元，桑德斯上校的心情实在是沮丧到了极点。他不怪社会，也未写信去骂国会，只是心平气和地扪心自问：“到底我对人们能做出何种贡献呢？我有什么可以回馈的呢？”他便思量起自己的所有，尝试找出可为之处。　　　　第一个在桑德斯上校脑海中闪现的答案是：“我有一份秘方，用它可以做出人人都喜欢的炸鸡，不知道餐馆要不要？我这么做是否划得来？”不过他又想：“我真是个傻瓜，卖这份秘方的所得还不够给房东呢！而且如果餐馆生意因为秘方的采用产品提升，顾客增加，效益上升的话，最后餐馆还可能让我从其中提成呢。”人人都会有好想法，但跟大多数人不一样，桑德斯上校不但会想，还知道怎样理论应用实践。随后，他便展开挨家挨户的敲门，把想法告诉每家餐馆：“我有一份上好的炸鸡秘方，如果你可以采用，相信生意一定能够提升，而我希望能从增加的营业额里抽成。”　　　　 “得了吧，老家伙，若是有这么好的秘方，你干嘛还穿着这么可笑的白色服装？”餐馆人员都当面嘲笑他。这些话丝毫没有让桑德斯上校打退堂鼓，还让他拥有了成功秘诀，我们称其为“能力法则”，意思是指“不懈地拿出行动”：在你每做一件事的时候，必得从其中好好学习，找出下次能做好的更好方法。桑德斯上校不因为前一家餐馆的拒绝而灰心丧气，反而用心思考，改变说辞，以更有效的方法去说服下一家餐馆的做法正是遵从了这条黄金法则。　　　　在之后的两年时间里，他驾着自己那辆既旧又破的老爷车，足迹遍及美国每一个角落。困了，就在后座和衣而睡；醒着的话，逢人就推销他的点子。那些为了给人示范而炸的鸡肉，通常就是他果腹的美餐，而且总是匆匆解决。在两年的时间的时间里，他历经了1009次的拒绝，换了平常人，有几个还能一如往常地走下去呢？肯定为数极少，所以世上也就只有一位桑德斯上校。因为现实中没有几个人能忍受别人20次的拒绝，100次、1000次就更别提了。锲而不舍，这就是成功的秘诀。才造就了今天众人皆知的KFC肯德基。　　　　如，华特•迪斯尼为实现建立“地球上最欢乐之地”的美梦，四处向银行融资，被拒绝302次之多。如今，每年有上百万游客享受到前所未有的“迪斯尼欢乐”，这全都出于一个人的决心。多次的失败，是一个企业和企业家成长过程中必不可少的经历。对企业和企业家而言，在一时的挫折失败并不可怕，可怕的是这个组织在失败来临前精神已经垮掉。“兵败如山倒”，就是没有了重新组织反攻的勇气和资本。　　　　史上凡成大功、立大业的人，都有一个共同的特点：不轻易为拒绝所打败和退却，不达成理想、目标、心愿绝不罢休。　　　　
　　保持不骄不躁的心态　　　　心有疑惑，就会失败；相信胜利，必定成功。?　　　　诸葛亮身在隆中，心系海内。他日复一日，年复一年，用政治家特有的敏锐眼光，通过各种途径、各种人物细心地捕捉天下局势的每一个微小的变化。用思想家特有的深邃的思考方式，根据捕捉到的信息，分析预测天下形势。信息量随着时间的不断增加以及北方和南方政治军事形势的发展，诸葛亮心中的未来发展战略日渐成熟。与之同时，诸葛亮的内心越来越难以平静。他的思考无疑是积数年之苦功，极具价值的真知灼见。但真货必定要有行家才能品其珍贵，这个行家在哪呢？千里马常有，而能赏识我的伯乐呢？　　　　他拿起老子的《道德经》，无意中翻到第16章，“致虚极，宁静笃，万物并作。”他立即上意识到自己的情绪不对，怀着焦躁的心情，急于出手货物，就不会等到真正的识货者的到来，结果同空等一生始终遇不上识货者是一样的。与其这样，不如平心静气地等下去，才有可能实现愿望，焦躁只能半途而废，宁静才能致远。每当心绪不宁时，诸葛亮总爱翻阅书籍，书能把他领入另一种境界。想到这里，诸葛亮的心境又慢慢平静下来。　　　　诸葛亮未出茅庐时，自比管仲、乐毅。管仲辅佐齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，谁可比拟？乐毅率燕军伐齐，连下七十余城，哪个敢比？诸葛亮当时只不过是个比别人多了点学问的种田青年，竟然能夸此海口，难怪“时人莫之许也”。但他不因陷入困境而沉沦，依然保持积极乐观的心态，的确是难能可贵。根据其自比管仲、乐毅的说法来看，诸葛亮早年的志愿是想要做个立功于疆场上、胸怀谋略的武将。诸葛亮“身长八尺”，大概相当于现在的178~180厘米左右，是一个雄壮威武的山东大汉，这当然离不开10年之久的劳动生活的锤炼，也由于环境限制，加上幼年偏重于攻读兵法，所以做了个善于策划而不能临阵杀敌的谋士，培养出思虑周密、极其自信的个性。在职业生涯的初级阶段，他始终保持一种积极乐观而又不骄不躁的心态，等到刘备的出现。　　　　在人生择业过程中，应保持不骄不躁的心态，对自己和未来充满信心。　　　　自信是一个人无论面对挑战还是各种挫折的时候，完成一项任务或采用某种有效手段完成任务所表现出来的信念。自信表明了一种对自我能力和优势的认可与肯定，自信能够使一个人认为自己有能力冒风险，有能力接受各种挑战和工作任务，有能力提出要求而且信守承诺。自信者通常对自己的各种判断和结论信心十足，虽然他人可以给予自己建议、引导和帮助，但是一旦到了下结论的时候，自己就会出面，不容置疑。他们敢于承担失败的责任，敢于就工作中的问题向上级与顾客提出置疑，他们是职场中的佼佼者，值得每一个员工效仿和学习。自卑者，常常担心机会会被别人抢走，进而使自己“无用武之地”。行事匆忙，操之过急，总想先于他人先抓到机会，创造成绩，结果却通常会适得其反，不能达到预期的效果。　　　　相信自己能移山的人，将成就一番事业；觉得自己无能的人，这辈子将会一事无成。?　　
　　思考的同时辅之努力　　　　“有一天好好思考，胜过一周的徒劳蛮干。”　　　　积极思考，指在看待事物时，应考虑生活的双面性。我们不能如鸵鸟一般，只顾把头理在沙堆里，不肯面对现实。面对消极因素，决不能允许自己沉溺于自我的颓废和消极中。重点是需要强调积极因素。积极思考是一种健康的人生态度，会令我们在面临弱势的情形之日仍能寻求最好的、最有利的庇护，同时也有利于扩展你的希望，并克服你意识里所有消极因素，从而产生良好的愿望同结果。积极思考要求我们在生活的每时每刻中学会积极进取。　　　　威廉•丹佛斯是一家名为布瑞纳公司的老总。小时候的威廉很瘦弱，就好比健身广告里“练习前”的瘦身体型。他的志向不远大，对自己的感觉也很差，加上身体瘦弱，这种不安全感加深了。一次，他在学校里遇到一位好老师。这天，老师私下把他叫到一旁说：“威廉，你的想法不对，如果你自己觉得自己很软弱，那么就真会变成这样。如果你能反过来思考，我敢保证你是一个坚强而自信的孩子。”　　?　　“老师，能吹牛令自己强壮吗？”　　　　“当然可以，你站到我面前来。”小丹佛斯站到老师的面前。　　　　“现在，就以你的目前的姿势来看。它说明你正想着自己弱的一面。我希望你做的是考虑自己强的一面，收腹挺胸。照我所说的做，想象自己很强壮，相信自己会做得到。从那以后，小丹佛斯依着他的话去做了，真正去做，敢于去做，靠自己的双腿站在这个社会上，活得像个真正的男子汉。但我们见到他事，已经是85岁的时候，仍然精力充沛、健康、有活力。临别时，他对我们讲的最后一句话是：“记住，要站得直挺挺的，像个大丈夫！”　　　　一位心理学家曾经说：“在人的本性中有一种倾向：我们把自己思考成什么样，就真的会成为什么样子。”　　　　倘若没有思考者到美洲西部去开辟领地，那么美国人至今还徘徊在大西洋的沿岸。对世界最有贡献、最有价值的人，就是那些目光远大，又有先见之明的思考者。有先见之明的思考者，往往才能把常人看来做不到的事情变为现实。自然，仅有思考还是不够的，有了思考的同时，我们还必须有实现思考的坚强毅力和决心。如果徒有思考，但又不拿出行动来实现愿望，也只会是竹篮子打水一场空。我们在思考的同时辅之以艰苦的努力和行动，思考才会具备更大的价值和意义。　　　　因此，在心中画出一幅清晰的蓝图非常重要，蓝图的好坏、强弱，及你自己预想成大事或失败将会变成现实。　　
　　换一个角度看问题　　 　　前苏联，是一个贫穷的国家。卡尔是一个穷困潦倒的人为了迎接来自国外的友人，特地早早的就开始打扫房间时，不小心将扫把弄断，他看着被弄断了的扫把，越想越难过，坐在了地上，最后突然伤心地哭了起来。这个时候，卡尔的朋友们正好登门拜访。他们一进门便看到卡尔哭个不停，赶紧上前安慰询问发生了什么事情。一问之下，大家都不以为然。　　　　不就是扫把断成两截吗，何必哭得如此伤心？　　　　“为什么要哭成这样？你再上街买一把新的，花不了你多少钱。”来自经济强国的日本朋友本田里斯不假思索的说着。具有美国精神的海里说：“我认为你应该到法院控告这只扫把的制造厂商出售劣质商品，并且要求他们赔偿你在生活上和精神上的损失。”来自法国的索林则幽默地说：“亲爱的朋友，你可以这样硬生生地将扫把弄成两截，由此可见你的臂力是多么强壮！我羡慕你都来不及”德国朋友思索后，说：“不如大家一起研究看看，还说不定有什么方法可以将扫把黏合起来，要是我们从中有了新的发现，也算是对人类社会有所贡献了……”最终，卡尔终于开口了：“难道你们不知道在苏联买东西，几乎都要花上一天的时间来排队吗？我并不是因为扫把断成两截而哭泣，是因为明天必须上街排队买扫把，而无法跟你们一起出门游玩而伤心，你们都不明白！”　　　　这则故事告诉我们，人与人在往来的过程中，常常会忽略一个简单的道理：“将心比心”。在许多时候，我们可能会说出不恰当的话，或者做出不适当的行为。每一个人都有他自己的想法和立场，正因如此，我们才更应该在处理事情时，先将自己的想法放到一边，设身处地为对方着想。那么，你与他的沟通，才会变得容易，对于事情和问题的处理，才会迅速得到解决。?　　在风景秀丽的郊区，有一个盛产各种水果的果园。每当某一种水果盛产的时节来临，附近的小朋友们都会趁着果园主人不注意的时候，偷偷溜进果园摘水果。有许多次，小朋友们在悄悄摘水果时，被果园的主人发现了，气得果园的主人对他们又追又打又骂。之后，果园主人干脆躲在果园里，只要发现又有小朋友们来摘水果，他就会忽然现身，大喊：“你们别跑！给我站住。”接着，双方便展开追逐战。然而果园主人也有点年纪了，每次这样追着孩子们跑身体根本就吃不消，所以每回追到后来，他都是一个人气喘吁吁地回家，而这样的事情，不知道上演了多少次，小朋友们全把这当成是好玩的游戏，不过却苦了果园的主人。?　　有一天，果园主人的朋友登门拜访，起先两人还有说有笑，突然间，果园主人急忙拉起朋友的手说：“快点！我们快些躲到果园里！”?　　朋友一时不明白怎么回事，就被拉到果园的某一处躲了起来。正当朋友想开口问个清楚时，果园主人小声地说道：“那些小孩子们每天到了放学的时间，都会来我的果园摘水果，今天我一定要逮到他们！”?　　说时迟，那时快，偷偷摘水果的小朋友们出现了！果园主人立刻对着他们大喊：“不要跑！”朋友惊讶之际，就看到果园主人飞快地跑去，拼命追着那些已经跑出果园的孩子们，好像完全遗忘了他的存在，无奈之余，他只好走回果园主人的住处，一个人等待他的归来。?　　过了许久，朋友等得有点儿不耐烦，就在他准备打道回府时，果园主人才气喘吁吁地回来了。朋友一看到他进门，又好气又好笑地说：“你跟小朋友们运动完了啊？也无非是偷偷摘一些水果而已，你又没有什么损失，何必要天天这样追着他们呢？再说你年纪也不小了，每天这样跑来跑去，一旦身体受不了，倒霉的还是你自己。我看你以后不要追他们了，如果你真要气不过的话，大不了直接去找他们的老师或父母啊！”?　　果园主人笑笑说：“事实上我也不是真的生气，因为我们小时候也做过同样的事情，而且大人们不也是这样追着我们跑？你还记得那些偷偷摘来的水果，吃起来是如何的滋味吗？”?　　朋友想了想之后，说：“我知道你追他们的原因了，你在帮他们制造儿时的有趣回忆！”?　　实际上，这个故事并非是要鼓励大家去偷偷摘水果，而是希望大家能够体会果园主人如何设想小朋友。　　
　　第三章
改变自我　　当你改变不了环境的时，唯有改变你自己，以适应世界。那样，同样会达到你预期的目标。改变自己，从今天开始。　　　　改变从今天开始　　　　据专家调查显示，30能改变你的习惯，而习惯又是人生成功的一个重要因素。好的习惯使人成功，坏的习惯让人颓废。　　　　身边会听到不少这样的声音：“我很想改变现状，但周围环境不允许，就只能这样了，我也没办法！”他一定是忘了：一个人在面临无法改变的环境的时候，他要学会改变自己，自己改变了，环境也会随着改变。单纯的一方面想着改变现状，另一方面又害怕承受痛苦，只能是把自己弄得既矛盾又挣扎，折腾了一大圈又绕回到起点。改变是痛苦的，但是不改变，将是等待你的将会是更大的痛苦。西方有句谚语：“生存的环境，决定于你改变的能力！”　　　　《谁动了我的奶酪》一书的畅销已经深入人心。世界不断发展变化，人类要适应瞬息万变的社会，必须不断的更新、充实自己。改变必须从今天开始，马上开始，从自己开始，从每一件小事开始！相信你很清楚自己想要寻求的“奶酪”是什么，最重要的是我们该如何寻找这块自己的奶酪，如何面对已经拥有的而且随时可能失去的奶酪如何捍卫。社会瞬息万变，无论变化是好是坏，我们必须接受，而变化的好坏往往取决于人的适应能力，也就是你准备的充分与否。变化好时，应及时地调整自己去适应变化，不管我们怎样选择，都应是随着外界的变化而变化，以不变应万变！　　　　
一位知识渊博的学者与一位目不识丁的文盲相邻而居。两人地位悬殊，知识水平、性格有着天壤之别，但同有一个共同的目标——希望自己能尽快富裕起来。教授每天悠哉地与人大谈特谈他的致富经，文盲在旁虔诚地听着，思考着。他非常钦佩教授的学识与智能，并且开始依着教授的致富设想去实现。多年相遇后，文盲成了一位海上贸易的富商，而教授依然在家乡空谈那套致富理论。　　
　　著名的心理学家罗宾曾说过：“一切的改变都是可以马上办到的。”人们对于“改变”这个问题所保持的态度，经常是“应当”而不是“必须”，就算是必须，也经常是指自己心中所谓特定的环境，特定的时间和特定的人来配合。如何让自己愿意主动改变？要想马上改变，办法就是让自己的情绪达到痛苦的临界点，在心里保持迫切感：让自己觉得不马上改变是不成的，不能不快点去做，需要打从心知道自己必须改变。如果你多次曾试图改变而未见成功，其中的原因很可能是，令你改变的痛苦还未达让你无法忍受的程度，唯有当你达到那样痛苦的临界点时，令你改变的标杆才会出现。　　　　 看到此书的同仁们，从今天开始，让我们一同改变。成功学大师卡耐基就是从这样一点一滴开始的良好习惯开始改变的：　　　　1. 拿掉桌上所有的纸，只留下你正要处理问题有关的；　　2. 做事时，按照轻重缓急来入手； 　　3. 碰到问题时，如果必须做决定，就当场解决，不要迟疑； 　　4. 做事要学会如何组织、分层负责、管理监督，在尽可能有效时间内完成工作。　　　　现在要大家一起参与测试的是，①上学、上班、约会经常性迟到；②对于规定时间完成的事情没有时间概念；③上课、开会、与人聊天时常常注意力不集中；④抵触情绪；⑤开会或回答问题时说话、做事比较紧张，健忘；⑥做事不利索；⑦打电话时吃东西、大嗓门；⑧不恰当的肢体语言；⑨字迹潦草、语法错误；⑩违反职业习惯。以上是“阻碍成功的十大不良习惯”，如果你有符合任何一种或一种以上的。那么，请你务必立即解决，改变从今天开始，强迫自己改变这些不良习惯，长期坚持下去，既可养成成功必备的好习惯，又能给自己以“我能行，我能做到”的自信。在你未来的职业生涯中，它的益处显而易见。　　　　一个人工作、学习的好坏，20%与智力因素相关，80%与非智力因素相关，“信心、意志、习惯、兴趣、性格“等非智力因素中，习惯占重要位置。从身边的例子不难看出，让不同的人完成同样一件事，结果会因为每个人工作习惯的不同而出现不同的结果。好习惯让我们减少思考的时间，简化行动的步骤，更有效率；坏习惯使我们自以为是、墨守成规、封闭保守。大多数人习惯过去的自己，大多日常活动都习惯。如，早晨几点起床、如何刷牙、早餐吃什么、如何穿衣、读什么样的报纸等，每天都在重复着几百种不同的习惯。哪些是有益的，哪些是无益的，哪些是有害的。然后，将无益、有害的改为有益的，每天一小点的改变，假以时日，必能受益无穷。请记住，拥有了成功的习惯，我们就拥有了享受终生的财富。改变“不只是在嘴上说说，迟迟不行动，到头来，白白浪费了一生，一事无成。不要怯懦、不要犹豫，行动起来，改变就从今天开始……　　　　“最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而是在旭日初生的时候即投入行动。”——唐吉歌德。　　
　　完美主义不可有　　　　“完美主义不是一种你应给予强化的心态，而是一种你应给予弱化的心态。”　　　　追求完美主义不是一种正常的心态，更不是一种完美的心态。一个人如果像以下例子中的皮特般生活着，一定会活得很痛苦。成长过程中，逐渐养成这样的信念：我们应该自始至终努力地将工作做得尽善尽美。不幸的是，你的期望越高，往往失望也越大。也许，在人性的所有误区中，完美主义或吹毛求疵是一种多少会得到人们认可的不佳心态。与简单、平淡、健康而快乐的心态相比，完美主义的心态往往给人带来无尽的痛苦。故事的主人翁就是此类心态：?　　　　皮特是一个绝对的完美主义者，孜孜不倦地追求着绝对完美的最高境界。对于自己的要求，言行举止应时刻高雅。他追求一种行为上的完美主义，为成为一个有价值的人，在所从事的每项工作上都有出色的表现。不允许自己犯错误，失败比死亡更加可怕。对自己吹毛求疵，认为一个微不足道的污点会玷污自己的整个人生。他害怕批评，他断定如果有人批评了他，那么意味着他在什么地方出了差错。情感上，皮特认为消极的情感是一场灾难，他追求一种情绪上的完美主义。他必须每时每刻让自己感到幸福和快乐，必须时刻控制住自己的情绪，不允许自己有焦虑和忧郁的心情。他渴望找到一位完美的伴侣，同他永远保持一种称心如意、两情相悦的关系。惟有得到这样的爱侣，才能感觉到世界的美丽和人生的完美。?　　　　皮特追求一种人格上的完美主义，不允许别人把自己看作是一个有缺点的性格脆弱的人。他害怕被人拒绝，被人抛弃，或者陷入孤独。他喜欢令人满意，对人有求必应。自己的亲友遇到了困难而自己却爱莫能助，便会陷入痛苦和内疚。他给常常给自己确立了远大的目标，若没有达到，绝不会原谅自己。他不断地鞭策自己，尽管取得了一定的成就，但人生还是有许多不如意。即使达到了一个目标，另一个更高级的目标也接踵而至。他总会不断地对自己的人生极限提出挑战，他总是为下一个目标而活着。　　?　　为此，他疲于奔命，很少体验到生活的欢乐。　　　　他时常觉得自己长得胖了，瘦了，有似乎高了，矮了，太奇特了，并为此而感到自卑。他把自己划分为理想的自我和现实的自我。他对现实的自我感到并不满意，所以在现实生活中，他千方百计地要把自己的现实自我隐藏起来，惟恐它被世人识破和戳穿。由于对自己的要求过高，你为自己施加了过多的压力，就会束缚住自己的手脚，迫使你最终放弃了努力，以致一无所成。结果，你只能被碰得头破血流。与之相反，如果你减低了对自己的要求，不再对自己提出好高骛远的期望，你的心情反而会舒畅起来，你也会觉得自己更有创造力。　　　　完美主义不是一种你应给予强化的心态，而是一种你应给予弱化的心态。就像莎士比亚说的：“最理想的境地总是不可达的，但是人们往往不知道应该退而求其次……”　　
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