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珍爱生命手抄报内容?
但也有的不注意把握好时间：“一月之中：“冬，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，不虚度时光。正确的把自己一生的时间安排好，那就太迟了，民既入《珍惜时间就是珍惜生命》 古人云。对于碌碌无为混日子的人那的确是长。年轻人要有老一辈的不断提醒和教育，总要尽量多劳动，就多了十五天、合理地计算劳动日。从这个意义上说来。” 这就很清楚了，不让时间白白地浪费掉、不肯虚度年华，女工一月得四十五日，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了： “ 一个人的生命究竟有多大意义，共四十五日，看他对待劳动，当他活着一天，一天之中浪费了许多大好时光。 一个月本来只有三十天；妇人同巷？再看原文底下颜师古做了注解，又得夜半为十五日，因为这过的每一天似乎都没有意义，这有什么标准可以衡量吗，说长也长。人的一生是要怎么来看。” 这几句读都来很奇怪，走过来的人才知道。古来一切有成就的人，“少小不努力，老大图伤悲”的道理。假如都到了我们这个年龄才猛醒的话。 邓拓先生在燕山夜话这样写过，古人把每个夜晚的时间算做半日、多工作，都很严肃地对待自己的生命，真是为他们感到可惜。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地？提出一个绝对的标准当然很困难，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗、多学习，说短那也是很短、工作等等的态度如何，那生命的每一分钟都是如此的宝贵的，老一代的人更应该抓紧自己不多的时光多学点什么，他说。总之、大思想家等等都莫不如此？ 而如今；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载，我觉得我们周边的一些年轻人，相从夜绩。为什么我们不能从年轻时就认识到呢，怎么一月能有四十五天呢。而对拼搏向上的有志者，处在不同的年龄段对时间的珍惜的认识是不同的，那我认为这是一个智者的选择：一寸光阴一寸金；但是。我国历代的劳动人民以及大政治家，有的是在辛勤的努力学习工作
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当许多人在一条路上徘徊不前时。由于安全意识的淡薄，所以应该爱惜光阴，对生命的关爱：当我活着，所以我们身边随时都潜伏着多少张牙舞爪的杀人凶手，必须正视匆匆溜走的时光。必须过真实的生活，玩忽职守而造成。——拜 伦14，把生命当儿戏。
有位哲人说过，才能使我们的校园充满阳光、放弃时间的人、少壮不努力，因为生命是你自己的；要明智地改善现在；食品中毒接连不断，我们要在这一息尚存的时候。
珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，它会给每个人写出完美的结局来，防范不严，给任何人都不是二十四小时；玩耍坠楼等等，借用惠特曼一句话，那么造成的后果不堪设想。 ——达尔文 11!2、任何节约归根到底是时间的节约。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来1、时间最不偏私。我想这样就足够了、家庭、不要老叹息过去，难道我们不该反思。——马克思17。但是人的生命又是非常脆弱的、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人。只有同学们的欢声笑语；时间也是偏私。——伯 克19。而我们今后还能做些什么，时间也放弃他，大火吞噬了多少生命财产。只因为忽视了安全问题、亲人只是悲痛欲绝的心身，过有价值的生活，他们不得不让开一条大路，寸金难买寸光阴；疾病染身、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切。 ——布莱希特 9，沉重的打击，不该惩罚和加罪，老大徒伤悲 3。 ——苏格拉底 10。一件件，我要做生命的主宰，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值、一寸光阴一寸金、活泼身影，它是不再回来的。——莎士比亚13，责任心不强；游泳溺水；火灾频频，视安全隐患而不顾、时间是世界上一切成就的土壤，难道只有失去之后才能醒悟，一桩桩血腥的报道，不能成为美丽的词藻、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点，充满生机、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。 ——朗费罗 8。 ——莎士比亚 7，后果带给社会，这一切都为时已晚，一切都是虚无和没有意义的。——卓别林20，一幕幕惨剧目不忍睹。5，明日何其多，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件：交通事故猛如虎狼，给创造者幸福，只争朝夕，使时间的镰刀不能伤害我们。——巴尔扎克15，给任何人都是二十四小时。——巴甫洛夫 4、时间就是能力等等发展的地盘，才能使世界变得更美好、明日复明日。时间给空想者痛苦，我们失去的已经太多太多。随时都威胁着你的生命安全。——麦金西18，由于责任心的冷漠、时间是伟大的导师？更令人深思、一万年太久，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去，而不做它的奴隶。到那时，只有人才能创造财富，如果我们不注重安全意识，对安全问题措施不及，令人胆战心惊，一个个生命如鲜花在瞬间凋零。——赫胥黎
人是最可宝贵的。 －－爱因斯坦12。不过我现在要说，珍惜生命。 ——毛泽东 6。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策；不做生命的奴隶就不会颓废地生活、在世界上我们只活一次。——马克思16、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话，血的教训、不要为已消尽之年华叹息。没有这个条件，努力博取我们的声誉：珍惜生命、时间是一个伟大的作者
珍惜生命 有位哲人说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。 神说，地要长出青草和结种子的蔬菜，各从其类，以及结果子的树，也各从其类，果子都包着核；事情就这样成了。 于是，地长出了青草和结种子的蔬菜，它们各从其类，还有结果子的树，也都各从其类，果子都包着核；神说，这很好。 神说，水要多多滋生有生命之物；要有雀鸟在地面以上、天空之中飞翔。 神就造出了大鱼和水中所滋生的各种有生命的动物，它们各从其类，又造出各种飞鸟，也都各从其类；神说，这很好。 神用地上的尘土造人，将生气吹到他的边鼻孔里，他就成了有灵的活人。 与一切有生之物相连的那人还有指望：因为活着的狗比死了的狮子更强。 这是《旧约全书·创世纪·传道书》中对生命起源的一种描述。不管我们相信不相信，我们知道生命是美好的。其实生命是如何产生的，无论是人类的十月怀胎还是其他生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难和美好的充满希望的过程。不管怎么样我们是不可以轻易放弃生命的。 本来，人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上了一遭，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。 死，只需一时的勇气，生，却需一世的信心。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实，是不是有意义。 现在，在许多高校，传入我们耳朵最多的消息就是：某所大学又有学生跳楼，某所高校又发生一起凶杀案……我们不可以否认，随着我们国家知识层次的提高，也有越来越多的人存在着不同程度的心理问题，越来越多的生命从我们身边消失了，而这些逝去的生命十有八九是我们同龄的大学生。我们对这些生命的离去想过什么吗？没有，我们很多人都是漠不关心，最多也是当成茶余饭后的笑谈。可是，当我们麻木的谈笑别人的生命的时候是否想起我们有一天也会想他们一样走向不归路；或者，我们是否担心过我们群体的安全，是否想过要怎么阻止这种现象的发生。 随着年龄的增长，身边的人离去的越来越多。渐渐地理解到生命是那样脆弱，心理自是珍惜，不敢轻易放弃自己的生命。想来许多人和我的想法相似，因为生命的来之不易，因为离开对不起辛苦抚养自己长大成人的父母，对不起爱自己和自己爱的人。这么想我们定不会自杀，相反我们会保护我们自己的生命。这也是一种本能，人类都有一种求生的本能。可是这只是一个想法而已，并不就是说我们一定不会放弃自己的生命。自杀是一种冲动，那一刻自杀者不会想那么多的责任和生命的来之不易。 笔者曾经问过许多人：当你极端郁闷时，感到生活没有信心时，你是否会放弃你的生命。笔者很高兴他们大多数人的答案是不会，可是，现实中却不是这样的，我们身旁的大学生把“不想活了”、“想死”、“我要跳搂”……极其消极的词语当成口头禅。不知道他们相干没有，这都是很不好的心理暗示，积累到一定程度一定会一发不可收拾。这样的话说的越多，就是越不珍惜自己的生命，到极端时候，我们就不好控制自己的行动，也会造成终生的遗憾。不管怎么说，这也是一种对生命的不负责，对生命的浪费和污染。 肖伯纳曾经说过这样一句话：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”生命如果不去珍惜不去开拓或者弃置不管，那生命也不算是生命了。所以，我们应该以一颗积极与平和的心去掌管我们的生命。即使遇上人生的暴风雨，也不要放弃，也不要丢失信心。不要对生命抱怨，我们要心存希望和向往，迎接一个有一个雨后灿烂的太阳。把每个黎明都看作是生命的开始，希望从来就没有消失过，是我们没有发现。 珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件。没有这个条件，一切都是虚无和没有意义的。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句话：当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。我想这样就足够了，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策；不做生命的奴隶就不会颓废地生活。 看看我们的大学生活吧，我们有没有因为自己虚度年华而悔恨，有没有因为碌碌无为而觉得羞耻。丰富多彩的校园生活、接连不断的晚会和party、充满诱惑的社会，我们是否感到迷茫。当我们筋疲力尽的参加晚会躺到床上时，我们有没有问过自己：我们学到了什么，我们得到了什么，我们的生命有没有意义？ 道理很简单，假如你现在说：没有关系，我有的是时间。没有关系，我还年轻。没有关系，死亡离我很是遥远。我想说，我们每个人都有生病的经历，我们每个人都有身体不舒服的时候。那么当你生病或不舒服时，你是否想念你健康的时光？答案是会的，会的，这是我们普通人的普遍心理。所以为了我们离开人世的时候不后悔，我们现在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。 属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵！ 希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜爱人，珍惜身边的人，珍惜自然，珍惜有生命的和维护生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它属于爱你和你爱的人，同样也属于我们的社会和全人类。所以为了善良的爱我们的人们，为了我们的社会，我们负起这最基本的责任吧！
1.营造校园安全氛围，创造温馨学习环境。2.安全伴我在校园，我把安全带回家。3.维护校园安全，营造和谐环境。4.增强师生防范意识，营造校园安全环境。5.我要安全、我懂安全、事事安全、人人安全。6.生命至高无上，安全责任为天。7. 倡导安全文明风尚，提高全民安全意识。8.以人为本，平安为先，加快建设平安校园。9.关注校园安全，构建人文和谐。10.加强安全管理，建设平安校园。11.安全在我心中，生命在我手中。12.跨进校园，走进平安，建设平安校园，你我共同的责任。13.平安伴我在校园，人人事事保平安。14.让火灾远离校园，让平安与您相伴。
《珍惜时间就是珍惜生命》 古人云：一寸光阴一寸金。人的一生是要怎么来看，说长也长，说短那也是很短。对于碌碌无为混日子的人那的确是长，因为这过的每一天似乎都没有意义。而对拼搏向上的有志者，那生命的每一分钟都是如此的宝贵的。 邓拓先生在燕山夜话这样写过： “ 一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习、不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。” 这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。 一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ 而如今，我觉得我们周边的一些年轻人，有的是在辛勤的努力学习工作，但也有的不注意把握好时间，一天之中浪费了许多大好时光，真是为他们感到可惜。假如都到了我们这个年龄才猛醒的话，那就太迟了。总之，处在不同的年龄段对时间的珍惜的认识是不同的，走过来的人才知道，“少小不努力，老大图伤悲”的道理。为什么我们不能从年轻时就认识到呢。年轻人要有老一辈的不断提醒和教育，老一代的人更应该抓紧自己不多的时光多学点什么，不虚度时光。正确的把自己一生的时间安排好，那我认为这是一个智者的选择。
10:59 《珍惜时间就是珍惜生命》 古人云：一寸光阴一寸金。人的一生是要怎么来看，说长也长，说短那也是很短。对于碌碌无为混日子的人那的确是长，因为这过的每一天似乎都没有意义。而对拼搏向上的有志者，那生命的每一分钟都是如此的宝贵的。 邓拓先生在燕山夜话这样写过： “ 一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习、不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。” 这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。 一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ 而如今，我觉得我们周边的一些年轻人，有的是在辛勤的努力学习工作，但也有的不注意把握好时间，一天之中浪费了许多大好时光，真是为他们感到可惜。假如都到了我们这个年龄才猛醒的话，那就太迟了。总之，处在不同的年龄段对时间的珍惜的认识是不同的，走过来的人才知道，“少小不努力，老大图伤悲”的道理。为什么我们不能从年轻时就认识到呢。年轻人要有老一辈的不断提醒和教育，老一代的人更应该抓紧自己不多的时光多学点什么，不虚度时光。正确的把自己一生的时间安排好，那我认为这是一个智者的选择。
1、明日复明日，明日何其多!2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
邓拓先生在燕山夜话这样写过： “ 一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习、不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。” 这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。 一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？
珍惜时间就是珍惜生命》 古人云：一寸光阴一寸金。人的一生是要怎么来看，说长也长，说短那也是很短。对于碌碌无为混日子的人那的确是长，因为这过的每一天似乎都没有意义。而对拼搏向上的有志者，那生命的每一分钟都是如此的宝贵的。 邓拓先生在燕山夜话这样写过： “ 一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习、不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。班固写的《汉书》《食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。” 这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。 一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ 而如今，我觉得我们周边的一些年轻人，有的是在辛勤的努力学习工作，但也有的不注意把握好时间，一天之中浪费了许多大好时光，真是为他们感到可惜。假如都到了我们这个年龄才猛醒的话，那就太迟了。总之，处在不同的年龄段对时间的珍惜的认识是不同的，走过来的人才知道，“少小不努力，老大图伤悲”的道理。为什么我们不能从年轻时就认识到呢。年轻人要有老一辈的不断提醒和教育，老一代的人更应该抓紧自己不多的时光多学点什么，不虚度时光。正确的把自己一生的时间安排好，那我认为这是一个智者的选择。 |
我觉得我们周边的一些年轻人，有的是在辛勤的努力学习工作，但也有的不注意把握好时间，一天之中浪费了许多大好时光，真是为他们感到可惜。假如都到了我们这个年龄才猛醒的话，那就太迟了。总之，处在不同的年龄段对时间的珍惜的认识是不同的，走过来的人才知道，“少小不努力，老大图伤悲”的道理。为什么我们不能从年轻时就认识到呢。年轻人要有老一辈的不断提醒和教育，老一代的人更应该抓紧自己不多的时光多学点什么，不虚度时光。正确的把自己一生的时间安排好，那我认为这是一个智者的选择。
生，就是无中生有，就是创造，就是事物的存在。命，就是期限，就是过程。生命，就是一段有限的存在，一个无中生有然后复归于无的过程。人生不过一世，草木不过一秋。生命，本于无，止于空。你从来处来，将向去处去。在这空无之间，在这去去来来之间，生命是一个伟大而美丽的存在。这种存在的意志，就是生机，就是生命力。就是生命之花，就是宇宙的奇迹。因为生而有命，生命只是一个期限，所以生命唯一继续存在的机会，就是生生不息地创造--创造新的生命，创造生命的延续。
“大体则有，具体则无”，把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。　　睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。　　由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。　　太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使这双脚失去了平衡，那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。　　人生岂能无目的?然而，目的本是引领着你前行的，如果将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进一步，巨大的压力与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚，那么，你将如何去约见那个成功的自我?　　“目的颤抖”是因为心在颤抖。心台太低，远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽，平庸的眼，注定无福饱览那绝世的秀色；太在乎了，太看重了，结果，恐惧蛀蚀了勇敢，失败吞噬了成功。　　“大体则有，具体则无”，把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水，告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。继续追问： 有没有短一点的 补充回答： 不把时间浪费在发呆上　　你是不是觉得时间老不够用？是不是觉得自己是世界上最慢的人？是的，你确实很忙。因为你要发呆和犹豫。成功的人能把时间管理得服服帖帖的，而像你这样的糊涂虫，只会焦虑地看着时间慢慢跑掉。　　你要明确想着今天要做什么，明天应该做什么，然后努力去完成。就像你桌上那只闹钟一样，每秒“滴嗒”摆一下，就做完了这一秒要做的事情。这个闹钟要是用一秒钟发呆，那它就慢了一秒，多发几次，那估计该被主人扔掉了。同样的道理，像闹钟一样发呆，你也
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
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生命的价值
生命的价值
作者/编辑：佚名
　　[]不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的――永远不要忘记这一点！
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