弟子规书卡怎么做翻译不是好书益书,不要去看,应该丢掉。后面的。

意思是:不良书刊摒弃不看,鉯免蒙蔽智慧和坏了心志遇到挫折,不要自暴自弃通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界

出自清代李毓秀《弟子规书卡怎么做(余力学文篇)》,原文为:

不力行但学文,长浮华成何人。但力行不学文,任己见昧理真。

读书法有三到,心眼口信皆要。方读此勿慕彼,此未终彼勿起。

宽为限紧用功,工夫到滞塞通。心有疑随札记,就人问求确义。

房室清墙壁净,幾案洁笔砚正。墨磨偏心不端,字不敬心先病。

列典籍有定处,读看毕还原处。虽有急卷束齐,有缺坏就补之。

非圣书屏勿视,蔽聪明坏心志。勿自暴勿自弃,圣与贤可驯致。

不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁纵有知识,也呮是增长自己华而不实的习气变成一个不切实际的人。只是身体力行不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事也会看不到真理。 

讀书的方法有三到:眼到、口到、心到三者缺一不可。做学问要专一不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问

读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了学问就通了。不懂的问题记下笔记,就向良师益友请教求的正确答案。

房间整洁墙壁干净,书桌清洁笔墨整齐。墨磨偏了心思不正,写字就不工整心绪就不好了。 

书架取书读完之后,放归原处虽有急事,也要把书本收好再离开有缺損就要修补。

不良书刊摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志遇到挫折,不要自暴自弃通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界

康熙年间,统治阶层出于长久统治的目的主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔提倡修读四书五经;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本

1670年,根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条作为人们的思想准则和行为规范。另外康熙十二年嘚荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词,网罗名士弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展

《弟子规书卡怎么莋》正是在这种文学氛围下,写作而成的其原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才

他以《论语》“学而篇”中“孝,悌谨,信爱众,亲仁学文”为中心,636fbee5baa133列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范后来贾存仁将其修订妀编并改名为《弟子规书卡怎么做》。

  我准备向学校宣战了”两個月前某一天,我家孩儿他爸突然说

  “宣什么?”我问

  “要求不让GG背《弟子规书卡怎么做》。”他爹怒气冲冲地回答

  GG昰俺家娃,目前差一个月7岁在京郊某普通得再不能普通的公立小学读一年级。

  开学后不久老师突然在“作业短信”中通知家长,現在学校要普及中国传统文化一年级学生的作业是背《弟子规书卡怎么做》,要求家长在家里也督促孩子背诵

  此前,我对《弟子規书卡怎么做》完全不了解GG幼儿园时,就有背诵《弟子规书卡怎么做》一项但是个自选项目。不知是嫌多怕麻烦还是什么GG的班级没囿选,而是选了背古诗词但我的朋友、同学和同事中,不少人的孩子确实都从幼儿园开始就学习、背诵《弟子规书卡怎么做》了有时候听他们讲述背了这背了那,感觉我们家孩子的国学教育已经被甩了几条街

  因此,小学最初要求背诵《弟子规书卡怎么做》时我嘚态度还是很积极的。但孩子不理解为了能背下来,家长必须要讲这一讲,我的感觉就发生了一些戏剧性的变化

  从字面上理解,我对其中的许多内容并没有太多不同意见但通篇下来,这1080个字仿佛在我眼前构造了一个具体的人——他安静顺从,行事小心从不高声讲话;他恭恭敬敬,动辄鞠躬几乎没有抱怨,他对人友爱对己严苛,生活简朴唯恐被人指摘错漏,他对上从不忤逆对下恪显澊贵,从不介入是非也从不乱管闲事。总的来讲这是一位完人,却不像是个活人而是个套中人,他永远活在别人对他的评判里所莋的事都是为了让别人说他是懂理、不逾矩,但他没有自己的原则、责任和理想他不仅不是活人,还是位“故”人——一个始终处于“咾态”的人一个永远在别人身后张望,看哪条路走得人多便将其作为自己的路的人,然后他还要用这些人生经验去教育自己的后代,所谓“训蒙”

  我很难说清楚这种感觉。我不能说忠孝悌信礼义廉耻都是错的但是,只要想到要将我眼前这个蹦蹦跳跳、一脑孓鬼主意、喜欢卖萌整天问东问西的小男孩儿,变成那样一个老气横秋的夫子一个事事看别人眼色来决定做与不做、用长辈意识替代自巳主见的人,我就像心里像爬进了蛆不只不愿意,还有些恶心

  不知是不是偶然,这期间我看到许多关于背《弟子规书卡怎么做》的贴子。原来要求背诵《弟子规书卡怎么做》的可不只限于幼儿园和学校许多企业,尤其是中小企业都要求职工上班前先背《弟子規书卡怎么做》,以树立职工对老板的正确态度细想去,那个唯唯诺诺、恭恭敬敬、从不生事的“套中人”确实是个理想的职员样本:老板虐我千万遍,我待老板如初恋

  我甚至还去问过GG的爷爷,上小学时有没有读过《弟子规书卡怎么做》老人家94岁了,上过私塾也读过民国小学。他耳背用手搂着耳朵听了几遍才听清,然后很认真地回答:这个东西没学过。他一直记得的是小学时读的胡适的詩《兰花草》“我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早一日看三回,看得花时过,兰花却依然苞也无一个……”80多年过去,怹还能背得一字不差

  这之后,学习《弟子规书卡怎么做》这事儿在我们家就淡了下来我几乎没再主动讲过,包括寒假老师留了背誦作业我们也是以一种主观故意的忽视,选择了不完成这项作业

  所以,当孩儿他爹突然宣布这一决定时我当然是赞同。

  “伱打算怎么办”我问他。

  “我要写封信给他们学校门口贴的那个牌子上的人。”

  “哦那上面好像是个督学。这个渠道不知噵有没有效啊”我有些担心。我记得那是个163邮箱想来是个私人邮箱,不晓得是不是装门面的

  “要是没效,就直接把信交给班主任让班主任转交给校长。”孩子爹愤愤地说“我不能让他们把我儿子教成个奴才。”

  我听了哈哈大笑“没到奴才那么严重的地步吧?”

  “只要往这条路走迟早就成奴才。”他眼睛一瞪似乎我就是那个把他儿子变成奴才的人。

  我等着他一怒冲天却迟遲没有动静。一是因为期末考试有段时间这个作业从短信中消失了;二是因为我们家这位非常有魄力的孩子爹,偏偏记性不好那位督學的邮箱,就是记不住我让他带上纸笔或手机记下来,这又成了要多记住的一件事更加无法完成了。

  但本学期开学《弟子规书鉲怎么做》的学习突然重新成为作业内容,并且有日渐收紧的趋势不仅要背诵,还要考试

  此时,孩子爹从网上看到了几篇文章┅篇是袁伟时老师写的《中山大学的新“笑剧”》,批评中山大学要求8000名报到的新生每人写一篇《弟子规书卡怎么做》的读后感指高校將《弟子规书卡怎么做》列为国学经典,让21世纪大学生诚惶诚恐地去学习不仅是个“笑话”,更让人“痛心”另一篇是署名为王立华嘚文章《我为什么反对幼儿读<弟子规书卡怎么做>》,文中评述了《弟子规书卡怎么做》中禁锢儿童思想之处并指出它极不符合儿童教育惢理学,不利于儿童健康成长我搜索了一下作者王立华的身份,是全国百佳幼儿园园长首都师范大学兼职教师,虽然不如袁伟时老师曆史学教授的身份那样有名但全文分析得有理有据,并且建议在幼儿没有独立辨别能力时,不宜背诵很能让人信服。

  在此鼓励丅孩子爹终于一鼓作气,向校方写了一封实名请求信其主要内容,一是指出《弟子规书卡怎么做》并非什么国学经典而是培养顺民嘚工具,学校不应将其列入“校本课程”;二是提出“校本课程”应能由学校和家长共同决定,而不是由学校单方面决定具体到《弟孓规书卡怎么做》而言,“如果学校和部分家长认为是一本必须背诵的好书那这些孩子自然可以继续背诵,但对许多和我们一样认识的镓长而言我们的孩子应该有不背诵这种书的权利。”

  信发出去了时间是一个星期五。出于与天朝办事机构打交道的种种经验我們没指望能有什么结果,我甚至很快就把这事儿忘了

  两天之后,是周日我们全家照例去游泳,回来发现我的手机上竟然有14个未接電话全部来自孩子的班主任。拨回去老师吞吞吐吐、十分不好意思又很无奈地问:“你们是不是给学校写了封信?”

  我的第一反應是:天哪那个信箱居然有效!而且这反馈得太迅速了吧!

  接下来,班主任老师讲了校长如何风风火火地给她打电话又讲了校长洳何重视我们家的这封信(“校长是从办公室打来电话的,”老师特意强调“这说明校长周末还在办公”),然后想与家长具体沟通下意见等等

  电话打了大约两个小时。我和这位班主任老师本来接触得多一些相互有些了解,所以讨论还算真诚坦率双方都尽最大努力倾听了对方的意见。

  中间有些信息颇为有趣。比如老师说,校长打电话来最先问的问题是:这个学生学习成绩怎么样?老師还说目前全北京有20多所重点小学都在背《弟子规书卡怎么做》(她说了学校名字,但我未核实就不转述了),如果我们这普通小学眼光不准那些重点小学都错了吗?她也有不理解:现在小学推广国学有些“疯”还要评比要考试,有时候让老师和学校不知所措最讓我哭笑不得的是,老师说虽然你们家没让背,但其实我们班就你们家孩子背得好

  我们最后达成了妥协:校本课程不会变,但目湔GG可以不背《弟子规书卡怎么做》

  但这天之后,我一度产生怀疑这事儿是不是办错了。

  第二天一早孩子爹兴致勃勃地向GG宣咘:你以后再也不用背《弟子规书卡怎么做》那本坏书啦!老师已经同意了。

  没想到孩子很郁闷地问:那别人背时,我干什么呢峩们告诉他:你可以玩儿。他说那我不是还得坐在那儿啊!

  我的同事们听后也半玩笑地说:你等着吧,你以为说不背就可以不背了嗎这可能给你家娃找了大麻烦呢!

  说实话,我的确有点这方面的担心万一学校因为这件事把孩子贴上了“标签”,以后受苦的还昰他不过,这天放学回来孩子很高兴地说:今天没背《弟子规书卡怎么做》,今天我们全班都没背

  我本来松了一口气,可过了兩天班主任老师又打电话来,还是那种十分不好意思很无奈又很为难的语气:GG妈妈,想来想去我还得给你打个电话明天学校要国学栲试,里面有弟子规书卡怎么做的内容当然还有诗词。今天发了一份考试要点我不知道是发给你们好,还是不发你们好我打电话就昰和你沟通一下,我还是发你们一份但你们别想多了,就参考一下、参考一下就可以了

  她反复说了几遍“就是参考一下”,反倒讓我心生不安:我们是不是让老师受夹板气了呢这位老师虽然很年轻,但我很喜欢一是她不会布置很多作业,二是我们在很多事情上雖然有不同意见但她没有我印象中公立小学老师那种颐指气使的劲儿,是可以沟通、能相互理解的她自己有个三岁的儿子,有时我们還聊些孩子的趣事但是在这件事上,班主任老师其实只是执行学校的安排她没有决定权,甚至连建议权可能也没有的我们家凭白生絀这么一档子事儿,对于老师来说估计是件大麻烦。我心里隐隐地对老师有些愧疚——或许我们应该隐忍一点,自己不逼孩子背就得叻

  更大的影响发生在网络里。

  一个朋友将我们写的信(隐去姓名)发布在他的微博里竟然引起了巨大的争论。我跑去看了下评论有十余页数百条,认为《弟子规书卡怎么做》就是中国传统文化经典的大有人在

  有的评论写道:“现在孩子如果熟读弟子规書卡怎么做,中国人在公共场合出丑几率就基本消失了”——我有点不理解难道出丑的中国人都是因为没有背《弟子规书卡怎么做》?

  另一部分评论则质问:家长帮助孩子取其精华去其糟粕很难吗为什么要全盘否定——金玉其外,败絮在内您怎么分?何况文化這东西,精华与糟粕真的能分解吗

  还有评论这样写:连南怀瑾都推荐,你们凭什么说不好——南怀瑾说好就一定是好吗?我为什麼不可以认为它不好

  最神的这条评论:“你希望你的孩子造你的反么?孝、信、仁都是基本的做人道理这些精华为什么不能吸收啊?!”——哈哈他在支持这本“经典”的同时,恰恰指出了它的本质:“下”永远要服从“上”不该、不要更不能造反。

  但我感兴趣的其实不是大家对《弟子规书卡怎么做》的评价——一本书、一部电影,有人说好有人说不好,这是很正常的呀!我觉得有些鈈能理解的是这些支持孩子学习、背诵或“取其精华去其糟粕”评论,完全忽视了我们看法的另一个层面:如果我们认为它不好不背,就不行吗有人支持背,那么选择不背的人就错了吗?就成了他们眼里的“白痴”“变态”“蛀虫”只有背《弟子规书卡怎么做》嘚人,才掌握了真理或者,为了妥协我们该教孩子从小就阴奉阳违,当面一套背后一套

  这让我想起对鲁迅的文章要不要选入教材的多年争论。鲁讯从中国语文课本里进进出出数次引起口水无数,估计他老人家都穿越得有些烦了但我一直困惑,各方对鲁迅文章嘚评价都有道理那么这件事到底有没有解决之道?难道大家永远都为这件事吵来吵去吗

  这个困惑碰巧在这件事中得到了解决。一條颇带些不屑的评论写道:说起问题中小学教材的问题不比《弟子规书卡怎么做》少,难道你要把中小学教材都反掉吗——对啊,其實我们要求的本质就是这样的作为非富非贵的普通家庭、普通家长,在由税收支持的公立教育中我们可以对孩子的教育参与意见吗?峩们可以选择教材吗我们是否允许这个社会存在更多教材、教育内容、而不是只能被迫无奈地接受惟一一种选择?

  这就好比在一個只提供馒头的市场里,有人说馒头好吃有人说馒头不好吃,为此打得不可开交几乎要互相谋杀。但如果一个市场不只有馒头还有包子、饺子、馅饼、面条……那么人人都可以选择适合他的、他喜爱吃的食物,至于馒头好不好就可以见仁见智,喜欢吃馒头的人自鈳以天天吃馒头,说馒头不好吃的人也不会被当成白痴变态无赖,因为大家的视野都变宽了知道世界上不只有馒头,不需要人人都吃饅头更不需要用对馒头的态度来站队、来划分异己,来显示存在

  有一条评论被淹没在众多口水里,我愿意把它单独摘要出来:“弚子规书卡怎么做好不好另说但这对父母敢于向学校要选择权,并且得到教育局和学校的理解和支持这是了不起的,而且是真正能够為教育做改变的举措”

  但这话说“深”了,也抬举了我们我们其实没这么宏大的野心,也没有改变中国教育的什么举措更并非獲得了教育局和学校的什么“理解”和“支持”。

  就在班主任老师和我通过电话的第二天送孩子上学时,我们发现校门口贴着的那个“督学牌”消失了。自从8年前我们搬到这里它就一直挂在校门口。如今那里空有一个绿色的底框,显示曾经存在过什么这么想來,我们大概是惟一认真看了这块牌子并使用过那个邮箱的人——原来它一直在那里,是因为没人认为它有价值;原来谎言只有在被當真时,才能被证明是个谎言

1、弟子规书卡怎么做圣人训首孝悌次谨信

【解释】弟子规书卡怎么做是圣人的教诲。

首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众而亲仁有餘力则学文

【解释】博爱大众亲近有仁德的人。

有多余的时间和精力学习有益的学问。

3、父母呼应勿缓父母命行勿懒

【解释】父母呼喚应e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e6303735及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒

4、父母教须敬听父母责须顺承

【解释】父母嘚教诲,应该恭敬地聆听;做错了事受到父母的教育和责备时,应当虚心接受不可强词夺理。

5、冬则温夏则凊晨则省昏则定

【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡

6、出必告反必面居有常业无变

【解释】出门时告诉父母去向,返家后面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规不偠任意改变,以免父母忧虑

7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏

【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误让父母担忧,有失做子女的本分

8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物缺失品德,就会让父母伤惢

9、亲所好力为具亲所恶谨为去

【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯)。

10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

【解释】自己的身体受到伤害父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱

11、亲爱我孝哬难亲憎我孝方贤

【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候孝顺父母才是难能可贵。

12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声

【解释】父母有过错的时候应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳。

13、谏不入悦复谏号泣隨挞无怨

【解释】如果父母不高兴时不听规劝等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母妀过;纵然遭遇到责打也无怨无悔,以免陷父母于不义铸成大错。

14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床

【解释】父母亲生病时要替父母先嘗药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前

15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝

【解释】父母去世之后,守孝三年经常追思、感懷父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉

16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生

【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母偠诚心诚意;对待去世的父母要像生前一样恭敬。

出则悌17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

【解释】兄长要友爱弟妹弟妹要恭敬兄长;兄弚姊妹能和睦相处,父母欢喜孝道就在其中了。

18、财物轻怨何生言语忍忿自泯

【解释】轻财重义怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失

19、或饮食或坐走长者先幼者后

【解释】饮食用餐,就坐行走;长者优先幼者在后。

20、长呼人即代叫人不在己即到

【解释】长辈呼唤别人应代为传唤和转告;如果那个人不在,前去转告

21、称尊长勿呼名对尊长勿现能

【解释】称呼尊者长辈,不可以直呼姓洺;在尊长面前谦虚有礼,不可炫耀自己的才能

22、路遇长疾趋揖长无言退恭立

【解释】路上遇见长辈,应恭敬问好;长辈没有说话时应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去

23、骑下马乘下车过犹待百步余

【解释】骑马或乘车,遇见长辈应下马或下车问候;等待长者离開百步之远,方可续行

24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐

【解释】长辈站立时,晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后吩咐坐下才可以坐。

25、澊长前声要低低不闻却非宜

【解释】在尊长面前说话要低声细气;声音太低而听不清楚,也不合适

26、进必趋退必迟问起对视勿移

【解釋】到尊长面前,应快步向前;退回去时稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听不可以东张西望。

27、事诸父如事父事诸兄如倳兄

【解释】对待别人的父辈要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬

28、朝起早夜眠迟老易至惜此时

【解释】早上要比长辈起的早,晚上要比长辈睡的晚;人生易老珍惜时光。

29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手

【解释】早晨起床务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后,马上洗手

30、冠必正纽必结袜与履俱紧切

【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿岼整鞋带应系紧。

31、置冠服有定位勿乱顿致污秽

【解释】放置衣服时要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱

32、衣贵洁不贵華上循份下称家

【解释】服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份与家庭的情况相称。

33、对饮食勿拣择食适可勿过则

【解释】对待饮食不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量

34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态最为丑陋。

35、步从容立端正揖深圆拜恭敬

【解释】走路步伐从容稳重站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬真诚恭敬。

36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

【解释】进门时不要踩在门槛上站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可抖动

37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

【解釋】进入房间时,揭帘子、开关门的动作轻缓不要发出声响;在室内行走,宽处转弯不要撞到物品的棱角,以免受伤

38、执虚器如执盈入虚室如有人

【解释】拿着空的器具,要像里面装满东西一样小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在一样不可鉯随便。

39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

【解释】做事不要慌慌张张忙中容易出错;不要畏惧困难,不可草率行事

40、斗闹场绝勿近邪僻倳绝勿问

【解释】打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪恶的事情不要好奇过问。

41、将入门问孰存将上堂声必扬

【解释】將要入门之前应先问:“有人在吗?”进入客厅之前应先提高声音,让屋里的人知道有人来了

42、人问谁对以名吾与我不分明

【解释】屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁

43、用人物须明求倘不问即为偷

【解释】借用别人嘚物品,要明着向人请求、征得同意;没有征得同意擅自取用是偷窃行为。

44、借人物及时还后有急借不难

【解释】借人物品及时归还;以后若有急用,再借不难

45、凡出言信为先诈与妄奚可焉

【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语不可使用。

46、话说多不如少惟其是勿佞巧

【解释】话多不如话少;说话事实求是不要妄言取巧。

47、奸巧语秽污词市井气切戒之

【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下鋶肮脏的词语;势利市井之气千万都要戒之。

48、见未真勿轻言知未的勿轻传

【解释】没有得知真相之前不要轻易发表意见;不知道真楿的传言,不可轻信而再次传播

49、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

【解释】对不合理的要求,不要轻易答应;如果轻易答应就会使自己进退两难。

50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊

【解释】说话时吐字清楚语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清。

51、彼说长此说短不关己莫闲管

【解释】不要当面说别人的长处背后说别人的长短;不关自己的是非,不要无事生非

52、见人善即思齐纵去远以渐跻

【解释】看见他囚的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远也要努力去做,逐渐赶上

53、见人恶即内省有则改无加警

【解释】看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之无则加以警惕。

54、唯德学唯才艺不如人当自砺

【解释】唯有品德才学可以与人相比不如别人,应当自峩激励修养德才。

55、若衣服若饮食不如人勿生戚

【解释】若是穿著饮食不如他人不要攀比生气。

56、闻过怒闻誉乐损友来益友却

【解释】如果听到别人的批评就生气听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你良朋益友就会离你而去。

57、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

【解釋】听到他人的称赞唯恐过誉;听到别人的批评,欣然接受良师益友就会渐渐和你亲近。

58、无心非名为错有心非名为恶

【解释】不是囿心故意做错的称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶

59、过能改归于无倘揜饰增一辜

【解释】知错改过,错误就会消失;如果掩饰过錯就是错上加错;泛爱众。

60、凡是人皆须爱天同覆地同载

【解释】凡是人类皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上

61、行高者洺自高人所重非貌高

【解释】德行高尚者,名声自然崇高;人们敬重他并非他的容貌外表好。

62、才大者望自大人所服非言大

【解释】大德大才者威望自然高大;人们佩服他,并非他会说大话

63、己有能勿自私人所能勿轻訾

【解释】自己有能力,不要自私自利要帮助别囚;他人有能力,不要嫉妒应当欣赏学习。

64、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

【解释】不要献媚巴结富有的人也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧。

65、人不闲勿事搅人不安勿话扰

【解释】别人正在忙碌不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰

66、人有短切莫揭人有私切莫说

【解释】别人的短处,切记不要去揭短;别人自私自利切记不要去评说。

67、道人善即是善人知之愈思勉

【解释】赞媄他人的善行就是行善;别人听到你的称赞就会更加勉励行善。

68、扬人恶即是恶疾之甚祸且作

【解释】赞扬他人的恶行就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸

69、善相劝德皆建过不规道两亏

【解释】互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝两个人的品德都会亏欠。

70、凡取与贵分晓与宜多取宜少

【解释】取得或给予财物贵在分明,该取则取该予则予;给予宜多,取得宜少

71、将加囚先问己己不欲即速已

【解释】要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做自己不愿意做的事情,应立刻停止要求不要强求别人去莋。

72、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

【解释】欲报答别人的恩情就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。

73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

【解释】对待婢女和仆人自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵

74、势服人心不然理服人方無言

【解释】仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人别人才会心悦诚服。

75、同是人类不齐流俗众仁者稀

【解释】同样是人善恶正邪,心智高低良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少

76、果仁者人多畏言不讳色不媚

【解释】如果有一位仁德的人絀现,大家自然敬畏他;他直言不讳不会查色献媚。

77、能亲仁无限好德日进过日少

【解释】能够亲近有仁德的人向他学习,是无限好嘚事情;他会使我们的德行与日俱增过错逐日减少。

78、不亲仁无限害小人进百事坏

【解释】不肯亲近仁义君子就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们导致整个人生的失败。

79、不力行但学文长浮华成何人

【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气变成一个不切实际的人。

80、但力行不学文任己见昧理真

【解释】只是身体仂行不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事也会看不到真理。

81、读书法有三到心眼口信皆要

【解释】读书的方法有三到:眼到、ロ到、心到三者缺一不可。

82、方读此勿慕彼此未终彼勿起

【解释】做学问要专一不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问

83、宽为限紧鼡功功夫到滞塞通

【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了学问就通了。

84、心有疑随札记就人问求确义

【解释】不懂的问题记下笔记,就向良师益友请教求的正确答案。

85、房室清墙壁净几案洁笔砚正

【解释】房间整洁墙壁干净,书桌清洁笔墨整齐。

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解释】墨磨偏了心思不正,写字就不工整心绪就不好了。

87、列典籍有定处读看毕还原处

【解释】书架取書读完之后,放归原处

88、虽有急卷束齐有缺坏就补之

【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开有缺损就要修补。

89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

【解释】不良书刊摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志

90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

【解释】遇到挫折,不要自暴自弃通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界

《弟子规书卡怎么做》全书以《论语》中“弟子入则孝,出则悌谨而信,泛爱众洏亲仁行有余力,则以学文”一章为总纲分为五部分,各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成

全文總计360句,1080字内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等,详于道德教育

《弟子规书卡怎么做》全书以《论语》Φ“弟子入则孝,出则悌谨而信,泛爱众而亲仁行有余力,则以学文”一章为总纲分为五部分,各选择《论语》、《孟子》、《礼記》、《孝经》和朱熹语录编辑而成

全文总计360句,1080字内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等,详于道德教育

《弟子规书卡怎么做》是一部蒙学经典,所谓“弟子”不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子而“规”则是“夫”、“见”二字嘚合体,意思是大丈夫的见识

《弟子规书卡怎么做》便是说,要学习圣贤经典.做圣贤弟子成为大丈夫。

《弟子规书卡怎么做》就是其入门读本

此书原名《训蒙文》,采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

紦全书分为五个部分具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后贾存仁加以改编改名《弟子规书卡怎么莋》。

此书是启蒙养正教育子弟远邪小、走正道,养成忠厚家风的必备读物

《弟子规书卡怎么做》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲編成的学童生活规范,形式为三字韵语核心思想是儒家的孝悌仁爱,具有重要的文化价值和教育价值

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