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蒲江猕猴桃“三兄弟”是指什么？
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室内水族箱养龟（龟鱼一起养）环境（超多图）
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这。。。.jpg (68.04 KB, 下载次数: 190)
一喉一草两兄弟
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这货原来也是吃小鱼的.jpg (43.58 KB, 下载次数: 172)
不知道这是什么鱼，原来喜欢吃小鱼的
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再来一张.jpg (51.88 KB, 下载次数: 164)
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一些鱼.jpg (52.18 KB, 下载次数: 153)
养的一些鱼
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喉子.jpg (56.84 KB, 下载次数: 181)
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未命名55.jpg (58.96 KB, 下载次数: 174)
整体小环境
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喜欢拍照.jpg (38.54 KB, 下载次数: 181)
这龟喜欢拍照
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兄弟俩.jpg (61.17 KB, 下载次数: 164)
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3只小龟.jpg (53.07 KB, 下载次数: 171)
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3只小龟正面再来一张.jpg (63.02 KB, 下载次数: 164)
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3只小龟正面照.jpg (63.59 KB, 下载次数: 184)
三兄弟全在
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32.jpg (42.23 KB, 下载次数: 163)
这货。。。。
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45.jpg (57.95 KB, 下载次数: 163)
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我室内的养龟环境，也是养鱼的，但好像文鱼也比较狠，龟龟也不敢动他们，下面请各位大侠指点
草壳色很汗好
这些鱼早晚得成龟粮。
龟龟们都水嫩水嫩的~~
不会吧。。。。
很好的环境啊！羡慕
龟龟好漂亮啊，环境也很好，唔......羡慕
楼主回头注意观察一下鱼鳍鱼尾是否有缺少，很有可能就是被龟龟咬的。这么多的鱼喂食的时候会抢食的吧
这环境真好
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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水族有哪些传统节日
日期： 整理： 编辑：Ky03
水族作为我国五十六名族之一，对于他的历史由来你可否了解，他们的民族色彩又是什么样的呢？他们经过几千年的传承，具有名族特色的传统节日还有那些呢？下面就是关于水族有哪些传统节日的相关内容，想了解的话那就跟着小片一起来看看吧！
水族有哪些传统节日
水族的由来
民间相传，水族最初由三大支系组成，即&睢闽&、&睢干&、&睢柳&。&睢闽&主要指现今居住在都匀市套头地区和独山翁台的水族；&睢柳&主要指现今居住在三都、荔波、独山、榕江等县的水族；&睢干&则专指现今居住在三都阳安、阳乐一带的水族。所谓&睢闽&、&睢柳&、&睢干&，原意是指来自&闽&地方的水族人，来自&柳&地方的水族人和来自&干&地方的水族人，这可能代表民族迁徙时，组成水族的这三大支系来自不同的地方或部落。但由于语言、风俗以及生计方式等均相近或相似，经过民族大迁徙，同居一地后在相互交往上获得了文化的认同感，相处日久便形成了统一的民族。
实际上，由于水族的起源和迁徙没有确切的文献记载，长期以来，学术界一直争论不休，目前比较一致的看法是：水族是由古代南方&百越&族群中&骆越&的一支发展演变而形成的单一民族。秦汉以前，岭南一带居住着&骆越&、&西瓯越&、&南越&等许多部落，它们与东南沿海和西南地区的其他诸越部落，统称为&百越&。&百越&不但孕育了中国的稻作文化，同时也演化为南方许多民族的共同祖先。水族民间传说，他们的祖先原先居住在邕江流域的&岜虽山&一带，而邕江流域正是古代&骆越&活动的地区。据史料记载，公元前221年，秦始皇统一六国后，发兵50万进军岭南，遭到当时西瓯、骆越等部落的顽强抵抗，直到公元前214年才统一岭南，并置南海、桂林、象三郡，设官治理。受战乱的影响，水族先民被迫沿龙江逆流而上，经今广西河池、南丹等地向北迁徙，移居黔桂边境，从此开始从骆越的母体中分离出来，逐渐向单一民族发展。
汉至魏晋，虽然中原战乱频繁，但水族先民所居的黔桂边境，社会秩序却相对稳定，使其得到持续发展。隋唐之际，水族地区的社会经济取得了长足的进步。据史料记载，当时水族聚居的东谢地区，人口殷实，&地方千里，土气郁热，多霖雨，稻粟再熟&，由于产量的增长，人们的存粮有了较多的结余，能够用来酿酒以供节日及喜庆之用。《旧唐书&南蛮西南蛮传》载，当时东谢蛮地区，婚姻之礼&以牛酒为聘&，&杀人者出牛马三十，及得赎死&。这些记载都说明了水族先民自秦代迁人黔桂边境以来，经过长期的发展，在共同地域、共同语言、共同经济生活的前提下，人们在社会交往中获得了文化的认同感和归属感，从而形成了统一的民族文化特质，于是，水族作为单一的民族正式形成。
水族的传统节日
端节，水族人民又称&借端&（&借&水语&吃&的意思）吃端、过瑞，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民在农历岁首（农历九月）欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日，相当于汉族的春节。依山傍水而居的水族人民，通过辛勤的劳动，将自己的家园建设成鱼米花果之乡。他们把自己的家乡比作&象凤凰羽毛一样美丽&的地方。在水族民间流传着许多功人的故事。传说很早以前，水族三弟兄，被家乡的特大洪水冲到三洞地区，为了战胜贫穷。饥饿，决定各尽一处，用勤劳与智慧开拓新生活。到了水历正月（农历九月）村支那天三兄弟毅然洒泪分了手。经过一年的辛勤耕耘，取得丰硕成果，欢聚一堂同庆。后来水族人民使依初亥、双亥、三弃（用十二地史记日）的先后顺序轮流过年，从农历八月下旬到十月上旬，每逢亥日，都有过年的村寨。
除夕，&借端&的各村寨，将深藏的铜鼓取出，用鼓声宣告辞旧迎新的&借端&开始。节周期间，户户都备有鸡、亿；鱼、肉。迎接四乡八寨来的亲友和一些不相识的客人。吃新米饭，喝美酒共同分享节日的欢乐。天真烂漫的孩子们，到各家分享撰品，到处可见孩子们踏着脚，伸着手大声喊着&海有啊！海有啊！&（给我啊、给我啊！）的场面。哪个儿童获得的糖食，果品、鱼干最多，那个孩子就被认为最能干、最健康、最幸福。姑娘们身穿四周镶花边的蓝色大襟无领半长衣、青布长裤。系花四腰，或穿裙子，将长发梳成一把，斜给头上，&佩戴耳环、项圈、手镯等银饰物，与神采奕奕的小伙子们聚集在&端圾&四周，吹芦里、吹响、拉胡琴、敲铜鼓。皮鼓声和铜声交织在一起。青年男女踩着鼓点，纵情歌舞，随鼓点快慢而变换舞步，最后鼓点密急如雨宣告结束。赛马、斗牛的&端坡&上，人山人海，锣鼓声震撼大地。当英俊的骑手策马扬鞭登上坡顶时，欢呼声响彻云霄。入夜，兴奋的水族人民围坐在火塘边，吃着象征丰收的糯米团，喝着糯米酒，不时地发出&秀！秀！&（干杯！干杯！）的欢笑声，到处沉浸在节日的欢乐中。 有些水族地区不过端节而过&邯节&，水语叫&借卯&。每年水历十月（农历六月）选一卯日举行。届时，青年男女打着花布伞，手拿花帕和扇子，到卯坡唱歌，跳舞，嬉戏，游玩。晚间在村寨广场聚会，吹芦里、吹响、去铜鼓、皮鼓、喝花灯戏。
是荔波县德门、田早、太吉、尧古、拉交、水庆等地水族人民的年节。时间为水历正月的酉亥民半夜没素席祭祖，以鱼为上供珍品，另外还供糯米饭、甜酒、大小南瓜等。过去还举行赛马、击铜鼓等娱乐活动。方式、内容与瑞节相似。
水族语音译，是贵州水族每年夏历三月中旬栽秧后，以村寨为单位举行的一种祈求农业丰收的祭典。
水族语叫&借卯&（意思是&吃卯节&）。是荔波县和三都县九阵地区水族人民的节日。日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日。并以辛卯日为上吉日，忌丁卯属火的四比过节那天，人们盛装到&卯场&上唱歌，所以&卯节&也叫&歌节&。青年男女对歌，谈情说爱。关于&卯节&有这样一个故事：传说在很早以前，有一对仙男仙女，男的叫阿腊，女的叫阿向，他俩相爱结为夫妻，日子过得幸福美满。并经常帮助别人，后被尖顶王赶走。他们热恋故乡，不忍离去。于是阿腊变成正腊坡，阿向变成了要向井，从此正腊坡森林茂密，要向井长流不息，周围的庄稼长得特别好。人们为了纪念他们，就选择了这个吉祥的日子唱歌跳舞，一代一代传到现在。
5.苏宁喜节
水族民间节日。时间在农历十二月丑日。节日那天，全寨的小孩提着特制的小竹的，结队挨家挨户去要象征长寿幸福的糯米饭、鸡蛋、肉片。家家都热情地接待他们，让他们快快乐乐。同时家家户户剪彩色纸人，缠竹条纸须，贴括在祭桌的墙头上。节日中，对妇女也异常尊重，祭典由她们主汽苏宁音节这一祈祷妇女平安康福的习俗，有人称为水族的妇幼节，三都县和勇乡的水族人民还以此为年节。
&霞&是水语&水神&的意思，敬霞又叫&拜霞&，也就是敬拜水神，是以血缘家庭为单位，各村寨联合举行祈祷雨水的原始宗教活动。主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间由水书先生根据《水书》推算。有十二地支子年轮一次的，也有在地支子午年六年轮一次的。主要活动内容则各宗族以等量祭酒摆设于祭坛上（酒、糯米数量不限）。水书先生念咒词祭天、祈祷下雨。最后由各宗族的头目携带米酒到指定地点，去把象征水神的&霞石&浇淋偏倒，最后神秘地藏起来，他们认为这样才保证当地年成风调雨顺，庄稼丰收。
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