清兵入关是正常的改朝换代吗_百度知道
清兵入关是正常的改朝换代吗
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这里现在虽然是所谓中蒙边界，从草原内迁宁夏的迁移和胜利后的回迁时 当时国共均派要员 分别代表国民政府和边区政府 以及蒋和毛 进行公祭 另外，但是这个说法会被国际和联合国认同吗，这个我们还用论证吗，不进行国际战争，为了保护成吉思汗陵墓衣冠冢，但是大家不要忘记——这块土地大部分在国内，那么中国是外蒙古的一部分，青藏,认为少数民族屠杀汉族是残忍的行为，目的是服务现实 历史和现实根本无法割裂 历史的坐标原点只能在现在，我是讨逆平判。 7,影响民族团结，他的出生地不存在其他国家，被统治阶级也不都是江南人：五代和北汉 }——蒙古&#47，按血统，以及是否有共同本土决定的，鲜卑契丹是中国人？历史是政治的记录 历史是现实社会发展的镜子 对历史的总结，也在客观上难免为分裂中国的邪恶势力助威？即使假想他是成立。最重要的是以上国家和中国（含蒙古）在被蒙古大军征伐前，乃至中国海上等地很长时间内都有民族政权和割据政权存在，注意外蒙只出去了33年（从1972计算，提醒持倭奴犬皇是中国人学说的朋友注意—— 提出这个论题，血统纯净 进行自我肢解 请记住研究历史是为了现实服务 成吉思汗作为伟大的中国帝王 为中国的第三次大一统结束第二次南北朝功不可没 为中国领土完整。 5,己所不欲?可以说基本没有，秦人是被中原人骂作戎狄的？ 4，给大家举个例子比如波兰和立陶宛就曾经是一个国家，现在不在中国境内，不是全部中国。”——这里的问题是前后两次用到的中国不是一个概念，但是人家凭什么认为自己是宋人，而且他的血统应当是蜀人(他长辈的故乡，关于册封册封问题。这种把中国民族政权国家统一的过程和日本法西斯侵略并列的行为和言论。元清统治了中原是正统的. 可悲的是这种人根本没有弄清国家和政权的区别、契丹有血缘的联系 。因此,误认为这两个时期是亡国时期的原因。 4，最终在现代——在明智正式与中国告别藩属，本人在此补充本文，他们有共同的君主,弱化少数民族对于中华民族的整体认同,必然会极大的伤害中国人内部感情，两国曾经互为本土，甚至恶作剧的提出倭国国王也是中国人的帖子，虽然后来几度归顺，已经说明认可唐朝的宗主地位——如果不认可为什么要接受，您们的角度是什么，就否认李白的国籍，蒙元时期更是中国重新统一的历史——如果要否定请先解释”宋挥玉斧“的结果。 历史是什么。 8。特别是在成吉思汗“革命”前,不可容忍，补充——任何政权在建立初期： 成吉思汗的出生地在斡难河边 ，提出的中国是现代中国（特别提醒——宋朝只是“南中国”，日本在中国南梁时代，是倭独是从明朝的版图上看,横扫六国的秦始皇是秦人。而我们说他是中国人。 另外，没有弄清中国现代意义的国家是从什么时候开始的，最后通过统一解决了帝国内部的无休杀戮，比如今年叶选平的参与，或为敌人服务 尤其是不能在自己内部搞分裂 更不能为了所谓的血仇？还不是华夏血统论在作怪，而第二个不是？ 其实大家展开论辩时： 有网友引经据典说外国学者的说法——说成吉思汗不是中国人.——但是各位否认者，就否认历史人物的功绩，虽然有国家要员参与，唐朝是中国,否认了各民族政权在统一上的相同认知.否认了这两个朝代。也就是说反对派在混淆视听，元清都发展了中华文化，只有金朝，而且是建立在现在的实用基础上 分析历史的实事求是的结果 还是需要放到今天现实来参看 否则依然是——镜中花,助长分离势力的嚣张气焰，能不能算是中州华夏的地盘已经是疑问了。 再补充——否认成吉思汗属于中国的人，关于反对派的“成吉思汗是蒙古人，按照国际公法——1953年联合国的诉讼没有正式结束前（注意没有结案）蒙古的独立还有待认可。 最新声明——关于公祭的问题 有反对派提出是否有国家公祭的问题，您们可笑不可笑。 同理： 特别声明补充，那么请注意这些外国学者是如何界定中国的，他们有共同的历史人物认同，而且俄罗斯的国家建立是在帝国早已经解体的3个世纪以后？ 按照国际惯例和历史学说法——成吉思汗之所以不是上述国家的君主，有朋友问俄罗斯和波兰为什么不认可，没有任何历史渊源。 另外，蒙古人的主体还在原有唐帝国内 致辩友声明（一），永远的批判 致辩友声明（二）。我们不能因为失去碎叶，只有中国的政府在行政，比如成吉思汗就目前“中蒙两国”的英雄（蒙古是中国分裂的产物）。另外， 第一个是包括蒙古的中国,长城以外,一个东北土著人。 而中国的汉地和蒙古高原的关系，继而是中国人 ，因此是正统朝代2，不可否认。 成吉思汗做为一个少数民族的君主，民族融合，与公祭轩辕公孙有熊的陕西省平级（均有国家要员参与） 甚至高于祭祀孔子的济宁市（地级，比之皇汉推崇的三姓家奴冉魏.这种选择性的失明不仅是狭隘的，不错，补充——元朝的民族政策很残酷,划到同等地位上，一般委派省级或地级政府操作 成吉思汗的公祭是内蒙古自治区政府。并且结束了五代以后，铁木真是中国人是因为他出生在当时中国的金朝。 9，还是阻碍 看看是有利于国家民族的团结进步 还是授敌人把柄。 6，东西方交流的贡献，成吉思汗的杀戮比之吃人的黄巢。虽然现在“蒙古”分离，实际上是否认中国的统一。是否统治中原，是中国本土的关系,云贵。中华文化是否被继承和发扬： 有网友提出用最科学的方式分析成吉思汗的国籍，接受为大唐帝国渤海王复仇的金国人的册封，杀戮都是不可避免的，中国所有领土问题计算从重回联合国计算），但是当时中国政府已经默认，但是当时属于唐朝： 北朝体系,恶意把中国民族政权和日本国家相提并论,并且执着的强调己方的灾难,偏失于人,变相的为分离势力摇旗呐喊，水中月 任何沉醉在局限在——所谓当时条件下的研究结论 都是死做文章，我们不能因为暂时失去外蒙，现在国家对历史重要人物也是公祭的。而且汉族也是蒙古人种。清采用同样的形式再次对上述地方进行了确认;元朝 }——北宋 南朝体系——南方九国 ——南宋 大理 蒙古人的主要活动区域还是在唐帝国遗迹范围内，而南明就是非正统的,设置有效的政府管理的，并且他的父母属于金国人，但是统治阶级并不都是蒙古族，一说是陇西人),西疆，那么古人只能是追溯和追认. ——请问湘西边墙的血泪是什么人的杰作,东北。 3，足见对方历史知识的匮乏 请不要忘记 抗日战争时，首先您们没有分清世界对现代和古代的界定标准 比如犬皇昭和是现代人，就否认他，更早是鲜卑的故地——大汉王朝的海东都护府，古人的国籍归属不可否认会出现多国籍： 蒙古族的祖先是东胡，被完全正式纳入中央政府统辖范围，则不同于上述国家，按属地管理他是中国人,中国古代的君主，金朝是中国盛唐帝国——二元联邦下渤海郡国的历史延续，值得铭记 但是做为中国内部战争的一方统帅 必须为野蛮残暴的军事行为和血腥的民族政策 接受历史的审判,不可否认蒙元和满清入主中原过程中大量的屠杀了汉人，解决了在中国土地上的数百年的军阀割据，用的是前一个，我们不能因为历史上的民族仇杀.而这些地方都是在元时期结束中国自西周开始的分封和边服册封的联邦形式.现在有些人大肆宣扬民族主义或者大汉族主义，因此昭和的国籍只能是日本,行省和流官体制现在还在使用，所站立的角度.否认了民族政权在历史责任上的认同. 2,别的不说,我再想问，或者兼而 比如 诗仙李白——出生在碎叶？这里的衍生问题可以参看周朝，以正视听，他可以认可曾经是同样是中国正统的第二个南北朝时期的北朝金国,否认成吉思汗.如果因为这个把人家剔除出去，因此是金人，恐怕是小巫而已，正如今天的台湾国民党不是正统的一样---------------------下面这个给你参考------------成吉思汗是中国历史上伟大的帝王，不要忘记——南朝和北国的说法），当时在金朝统治之下 ,大家可以数一下，如果他是中国国人，东胡更是——三皇五帝东方大帝俊的儿子——伊放勋的弟弟——余越的部落，很简单，就是现在，所以他是中国人 ，驳成吉思汗到底不是中国人的谬论本文首发铁血 1,更可怕的是会极大的伤害民族感情. 3，已经“独立建国”：渤海郡国——契丹——大金—— 西疆诸国——————西辽 吐蕃—————————— 西夏—— 新罗——后高句丽——高丽 大唐帝国——{ 中原体系，对我们唯一的好处就是——他年跨海东征，是由统治时间和是否委任官员，按历史可以认为是反叛中国，看看他们的说法与7块论是不是异曲同工，与鲜卑，也不会有人有异议了，当时的满族是明朝的一部份满族入关和李自成的起义是一类性质的明朝即使不由满族的清朝取代也会被李自成的大顺朝取代争议最大是满族是少数民族但在当时人的眼里没有国家这个概念只是那家做皇帝而已历史上秦朝相对来说也不是华夏地区的也是蛮族但秦朝却是中国的正统朝代清朝为什么不是，乃至出身,但这些人却可以默认汉族对少数民族的屠杀和剥削: 1，现代日本是独立国家，即使再往前追溯——只有中国唐朝的室韦都督府：1，并且按照现在的国籍划分方式论证。 5，现在没有证据证明乞颜家族都出生在河外,这个是众所周知的。 理由，蒙元时期是中国历史的一个组成部分.甚至还认为什么成吉思汗自己都不承认他是中国人，没有蒙古国，更何况中国的大一统，中国历史上的第二个南北朝的分裂，仅上述地方按自然地域，乃至是强行把同胞假想成敌人。 关于国籍的认同 现在科学的解释是分出生地和血缘认同（即父母国籍）。恰好是成吉思汗的征战,而且还是懦弱的南宋人，西征是军人的行动，但是蒙古的主体还在中国,我也这么认为。 2，就一味的否认中国少数民族为祖国同意作的贡献，他出生地在中国是中国人？现在我认为分别是这样的，家族是中国人.在古代，这可是汉家的记载，于社会发展无意义 甚至徒造是非 只有借鉴历史的经验和教训 通过分析对比现实 选择最有利于现实发展的世界观 才是真正的研究历史 我们是现实中的现代中国人 我们研究历史 可以站在历史人物的角度 但是绝对不可以只站在单一一方的角度思考 而且换位对比后 还需要将这个对比 拿到今天现实 进行总结分析研究 在与现实对比 看是否符合现实发展 是推动。 在中国第二南北朝时期中国的构成如下。甚至否认中国的统一,有几个说过自己是中国人的，不是内心里主观蓄意支持分裂中国的势力,这也是很多人认为成吉思汗不是中国人的心理因素，是名副其实的中国王朝： 1162年出生，而且外蒙古是被强行分割出去的
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我不知到该如何驳诸如这类问题，感谢你让我毛塞顿开！
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征伐明朝，多尔衮决定领兵人关。二－－卜二日。顺治元年(公元1644年)四月初七。随后吴清联军越关西人中原。为了巩固自己的地位。当然是改朝换代，镇守山海关的明军统帅平西伯吴三桂突然派人前来洽降，摄政王多尔衮在数万名亲兵的簇拥下进入北京，清政府开始统治中国，清兵突然冲出，清廷祭祖誓师攻明。十五日，掌管军中全部赏罚大事，顺治亲自召见多尔衮。十一日、汉军兵总计约14万人，福临(也就是顺治)即帝位后，并在武英殿称制，多尔衮统领满洲。十四日。五月初二，在吴三桂和李自成激战之时，大军到达辽河。初九、蒙，对李自成的农民军紧追不休，将李自成军击败，多尔衮逐渐掌握了朝廷重权，鸣炮起行，这为清兵入关提供了根本就没想到的方便，到达翁后(个广宁附近)，从而占领中原，特授予奉命大将军印。初八崇德八年(公元1的3年)
想先问一下：什么叫正常的改朝换代？ 历史的发展都是有一定的规律的 是不断向前的 只是偶然地发生促使它或延缓它而已
而清兵入关是明的灭亡的开始
所以应该是正常的或者说是顺应潮流的改朝换代
崇德八年(公元1的3年)，福临(也就是顺治)即帝位后，多尔衮逐渐掌握了朝廷重权。为了巩固自己的地位，多尔衮决定领兵人关，从而占领中原。顺治元年(公元1644年)四月初七，清廷祭祖誓师攻明。初八，顺治亲自召见多尔衮，特授予奉命大将军印，掌管军中全部赏罚大事。初九，多尔衮统领满洲、蒙、汉军兵总计约14万人，鸣炮起行，征伐明朝。十一日，大军到达辽河。十四日，到达翁后(个广宁附近)。十五日，镇守山海关的明军统帅平西伯吴三桂突然派人前来洽降，这为清兵入关提供了根本就没想到的方便。二－－卜二日，在吴三桂和李自成激战之时，清兵突然冲出，将李自成军击败。随后吴清联军越关西人中原，对李自成的农民军紧追不休。五月初二，摄政王多尔衮在数万名亲兵的簇拥下进入北京，并在武英殿称制，清政府开始统治中国。当然是改朝换代。历史的发展都是有一定的规律的 是不断向前的 只是偶然地发生促使它或延缓它而已 而清兵入关是明的灭亡的开始 是必然的 所以应该是正常的或者说是顺应潮流的改朝换代
是的,改朝换代总是新势力取代腐朽的旧王朝!
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出门在外也不愁甲申国难 -
　　崇祯甲申年（1644年）三月十五日李自成大顺军抵达居庸关，监军太监杜之秩、总兵唐通不战而降，同时，刘芳亮率领南路军，东出固关后，真定太守邱茂华、游击谢素福出降，大学士李建泰在保定投降。
　　三月十六日，李自成部过昌平，抵沙河。十七日进高碑店、西直门，以大炮轰城，入午攻打平则门，彰义门，西直门。夜半，守城太监曹化淳率先打开外城西侧的广宁门，农民军由此进入今复兴门南郊一带。三月十八日，李自成派在昌平投降的太监杜勋入城与崇祯帝秘密谈判。据《小腆纪年附考》卷四载，李自成提出的条件为：“闯人马强众，议割西北一带分国王并犒赏军百万，退守河南……闯既受封，愿为朝廷内遏群寇，尤能以劲兵助剿辽藩。但不奉诏与觐耳。”双方谈判破裂。
　　三月十九日清晨，兵部尚书张缙彦主动打开正阳门，迎刘宗敏所部军，中午，李自成由太监王德化引导，从德胜门入，经承天门步入内殿。此时崇桢带著太监王承恩上煤山瞭望，又返回乾清宫，大臣皆己逃散，最后崇祯前往景山自缢，史称甲申之变。李自成下令将崇祯“礼葬”，在东华门外设厂公祭，后移入佛寺。二十七日，葬于田贵妃墓中。
　　李自成入住紫禁城，封宫女窦美仪为妃。大顺军入燕京之初，兵不满二万，李自成下令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦！”京城秩序尚好，店铺营业如常，“有二贼掠缎铺，立剐于棋盘街。民间大喜，安堵如故”。但从二十七日起，大顺军开始拷掠明官，四处抄家，规定助饷额为“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计”，刘宗敏制作了五千具夹棍，“木皆生棱，用钉相连，以夹人无不骨碎。”城中恐怖气氛逐渐凝重，人心惶惶，“凡拷夹百官，大抵家资万金者，过逼二三万，数稍不满，再行严比，夹打炮烙，备极惨毒，不死不休”，“牵魏藻德、方岳贡、丘瑜、陈演、李遇知等，勋戚冉兴让、张国纪、徐允桢、张世泽等八百人追赃助饷。”谈迁《枣林杂俎》称死者有1600余人。李自成手下士卒抢掠，臣将骄奢，“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”。四月十四日，西长安街出现告示：“明朝天数未尽，人思效忠，定于本月二十日立东宫为皇帝，改元义兴元年。”十三日，由李自成亲率十万大军奔赴山海关征讨吴三桂，留守北京者为刘亮与李侔。
甲申国难 -
满清入关前的大屠杀
辽东屠杀　　天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
　　天命十年十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
　　“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”满清掠夺虐杀汉奴　　崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百余人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”。（《清太宗实录》）满清入关后，继续劫掠人口。 顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”（《清世祖实录》）
　　汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”（《清史稿》），仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。
　　由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”（《清世祖实录》）
　　满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治皇帝颁订：“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”（《清世祖实录》）
甲申国难 -
满清入关后的大屠杀
扬州十日　　
元年，清朝顺治二年（1645年）发生在清军攻破
城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领
对清军的殊死抵抗，在同年四月廿五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，
宣布在扬州城内进行了屠杀。当时的幸存者
》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
　　清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具。嘉定三屠　　1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）发生在清军攻破
后，清军将领
三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。
　　“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”（《嘉定乙酉纪事》）昆山大屠杀　　
县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清。七月初六，清军破城，随即屠城，士民死难者达数万人。
　　“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！((研堂见闻杂记))江阴惨杀　　“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。”《江阴城守纪》常熟大屠杀　　“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）湘潭大屠杀　　1649年正月二十一日清军攻入
被俘。清郑亲王
下令屠城，“屠至二十六日封刀，二十九日方止”。湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。”（康熙三年《湘潭县志》南昌大屠杀　　1648年，金声桓、王得仁在江西起兵抗清，七月初十清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。
　　“妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微 ?集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）潮州大屠杀　　“纵兵屠掠，遗骸十余万”，
观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。
屠城死难5万余人，
主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。广州大屠杀　　“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。 血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。 北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》 王鸣雷），“可喜屠广州,孑遗无留;逸出城者,挤之海中。”（倪在田《续明纪事本末》）
　　《广州市宗教志》：“清顺治七年（1650），清军攻
，‘死难70万人。’在东郊乌龙冈真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’合葬立碑”。
籍耶酥会士
（Martin Martini，）在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说：“杀!杀死这些反叛的蛮子!”
使臣约翰纽霍夫（John Nieuhoff）在其《在联合省的
出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述：“
全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠；凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”南雄大屠杀　　1649年农历十二月二十九日，清军抵达
，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。”（乾隆十八年《南雄县志》）
　　“ 家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）大同屠杀　　“清人所至，无不狼藉，尸则无完肤，人则无完发，烧杀抢掠，乃贼人之便饭矣。”
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　　崇祯甲申年（1644年）三月十五日李自成大顺军抵达居庸关，监军太监杜之秩、总兵唐通不战而降，同时，刘芳亮率领南路军，东出固关后，真定太守邱茂华、游击谢素福出降，大学士李建泰在保定投降。
　　三月十六日，李自成部过昌平，抵沙河。十七日进高碑店、西直门，以大炮轰城，入午攻打平则门，彰义门，西直门。夜半，守城太监曹化淳率先打开外城西侧的广宁门，农民军由此进入今复兴门南郊一带。三月十八日，李自成派在昌平投降的太监杜勋入城与崇祯帝秘密谈判。据《小腆纪年附考》卷四载，李自成提出的条件为：“闯人马强众，议割西北一带分国王并犒赏军百万，退守河南……闯既受封，愿为朝廷内遏群寇，尤能以劲兵助剿辽藩。但不奉诏与觐耳。”双方谈判破裂。
　　三月十九日清晨，兵部尚书张缙彦主动打开正阳门，迎刘宗敏所部军，中午，李自成由太监王德化引导，从德胜门入，经承天门步入内殿。此时崇桢带著太监王承恩上煤山瞭望，又返回乾清宫，大臣皆己逃散，最后崇祯前往景山自缢，史称甲申之变。李自成下令将崇祯“礼葬”，在东华门外设厂公祭，后移入佛寺。二十七日，葬于田贵妃墓中。
　　李自成入住紫禁城，封宫女窦美仪为妃。大顺军入燕京之初，兵不满二万，李自成下令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦！”京城秩序尚好，店铺营业如常，“有二贼掠缎铺，立剐于棋盘街。民间大喜，安堵如故”。但从二十七日起，大顺军开始拷掠明官，四处抄家，规定助饷额为“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计”，刘宗敏制作了五千具夹棍，“木皆生棱，用钉相连，以夹人无不骨碎。”城中恐怖气氛逐渐凝重，人心惶惶，“凡拷夹百官，大抵家资万金者，过逼二三万，数稍不满，再行严比，夹打炮烙，备极惨毒，不死不休”，“牵魏藻德、方岳贡、丘瑜、陈演、李遇知等，勋戚冉兴让、张国纪、徐允桢、张世泽等八百人追赃助饷。”谈迁《枣林杂俎》称死者有1600余人。李自成手下士卒抢掠，臣将骄奢，“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”。四月十四日，西长安街出现告示：“明朝天数未尽，人思效忠，定于本月二十日立东宫为皇帝，改元义兴元年。”十三日，由李自成亲率十万大军奔赴山海关征讨吴三桂，留守北京者为刘亮与李侔。
甲申国难 -
满清入关前的大屠杀
辽东屠杀　　天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
　　天命十年十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
　　“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”满清掠夺虐杀汉奴　　崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百余人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”。（《清太宗实录》）满清入关后，继续劫掠人口。 顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”（《清世祖实录》）
　　汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”（《清史稿》），仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。
　　由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”（《清世祖实录》）
　　满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治皇帝颁订：“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”（《清世祖实录》）
甲申国难 -
满清入关后的大屠杀
扬州十日　　
元年，清朝顺治二年（1645年）发生在清军攻破
城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领
对清军的殊死抵抗，在同年四月廿五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，
宣布在扬州城内进行了屠杀。当时的幸存者
》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
　　清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具。嘉定三屠　　1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）发生在清军攻破
后，清军将领
三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。
　　“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”（《嘉定乙酉纪事》）昆山大屠杀　　
县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清。七月初六，清军破城，随即屠城，士民死难者达数万人。
　　“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！((研堂见闻杂记))江阴惨杀　　“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。”《江阴城守纪》常熟大屠杀　　“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）湘潭大屠杀　　1649年正月二十一日清军攻入
被俘。清郑亲王
下令屠城，“屠至二十六日封刀，二十九日方止”。湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。”（康熙三年《湘潭县志》南昌大屠杀　　1648年，金声桓、王得仁在江西起兵抗清，七月初十清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。
　　“妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微 ?集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）潮州大屠杀　　“纵兵屠掠，遗骸十余万”，
观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。
屠城死难5万余人，
主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。广州大屠杀　　“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。 血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。 北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》 王鸣雷），“可喜屠广州,孑遗无留;逸出城者,挤之海中。”（倪在田《续明纪事本末》）
　　《广州市宗教志》：“清顺治七年（1650），清军攻
，‘死难70万人。’在东郊乌龙冈真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’合葬立碑”。
籍耶酥会士
（Martin Martini，）在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说：“杀!杀死这些反叛的蛮子!”
使臣约翰纽霍夫（John Nieuhoff）在其《在联合省的
出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述：“
全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠；凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”南雄大屠杀　　1649年农历十二月二十九日，清军抵达
，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。”（乾隆十八年《南雄县志》）
　　“ 家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）大同屠杀　　“清人所至，无不狼藉，尸则无完肤，人则无完发，烧杀抢掠，乃贼人之便饭矣。”
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