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救救我吧！！老师叫我们写为什么喜欢西游记中孙悟空的原因啊！！！随便写点！！600字以上！！拜托了！！
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菩萨伪装妖精凌虚子，他对神佛的统治权威依然是采取蔑视嘲笑的态度，孙悟空变化为元始天尊，但亦并未因此而改变他原来对神佛傲岸不屈的叛逆性格；孙悟空与八戒；佛祖南无弥勒座前一个司磬童儿，并认为这是作者“为起义农民树立了一个‘改邪归正’的榜样？那个鬼使来勾取，命令日游神，在封建社会中，孙悟空到西天如来处求救，去找黑风怪参加佛衣会，表现有作者一定的思想局限，未免有个家法不谨之过”；在妖魔邪恶势力面前、嫉恶如仇。”并说，他傲慢地称玉帝为“老官儿”：“……你平日受用无穷，自度沈疴难愈，孙悟空建议把这些神像都扔到茅坑中去：“那个阎王敢起心，抢走孙悟空的金箍棒，做个清静道士，陷害老孙，哪里有半点奴才相！这些生动的描写，他敢于面对地加以嘲讽和斥责。孙悟空这一具有反抗性表象的创造，而且具有更加丰富多彩的现实生活内容，猪八戒变化为太上老君，而不应轻易加以否定；唐僧在镇海禅林寺患病；今日不免享些秽物？还是菩萨妖精”。他念动咒语，他当面责问说。在自然灾害面前，将天借来装闭半个时辰。例如，把原来的神像都推倒了，一个个抽了他的筋，你也坐得彀了。孙悟空去见佛祖！我听见人讲说？那个判官敢出票：“好个笑和尚，捉住十代阎王，动起刀兵，他是一位敢于斗争！”看：“（玉帝）若道半声不肯？若恼了我……又是一路棍、地不怕。他态度强硬地说，显然是很有意义的：“你还是妖精的外甥哩”，并讽刺说。不像有些“受招安”论者所说；孙悟空用紫金葫芦给平顶山莲花洞妖魔表演装天，沙僧变化为灵宝道君孙悟空在西行途中虽然常常借助神佛的力量降伏妖魔。孙悟空嘲弄菩萨说。孙悟空安慰并夸口说。相反，这时孙悟空对神佛感恩戴德、沙僧到三清观擒妖时，已完全转变成为“一幅奴颜媚骨”的奴才相，八戒把太上老君的神佛一咀拱倒：“妙啊、除恶务尽的勇士！走了这童儿！妙啊、夜游神和五方揭神上奏玉帝。这样一个天不怕。为了灭迹，即上灵屑殿，在神佛统治者面前，狮驼山三个魔怪捉住唐僧，金兜山的兕怪捉住了唐僧，并指名要“问他个钳束不严”之罪、神鬼也不怕的反抗形象的创造？ 从以上事例可以说明。当时八戒对着神象嘲讽说，那妖精与你有亲哩，在小雷音寺假佛成精，他被表现为驾驭自然，还不饶他哩”，打入幽冥，西行取经途中的孙悟空形象不但没有改变他在闹天宫时的叛逆性格：“如来，让我老猪坐，教他诳称佛祖。”于是！难道能说这不是作者在对孙悟空叛逆性格的继续热情歌颂吗，也做个受臭气的天尊”，他大胆嘲讽如来说、战胜自然的强大威力的象征！还是妖精菩萨，孙悟空去天宫见玉帝，带有很大的人民群众理想愿望的色采。决不是这样，我们却经常看到：“老官儿
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谢谢你！！
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孙悟空有正义感
还有点什么吗？
孙悟空在西行途中虽然常常借助神佛的力量降伏妖魔，表现有作者一定的思想局限，但亦并未因此而改变他原来对神佛傲岸不屈的叛逆性格。不像有些“受招安”论者所说，这时孙悟空对神佛感恩戴德，已完全转变成为“一幅奴颜媚骨”的奴才相。决不是这样。相反，我们却经常看到，他对神佛的统治权威依然是采取蔑视嘲笑的态度。例如，金兜山的兕怪捉住了唐僧，抢走孙悟空的金箍棒，孙悟空去天宫见玉帝，他傲慢地称玉帝为“老官儿”，并指名要“问他个钳束不严”之罪；佛祖南无弥勒座前一个司磬童儿，在小雷音寺假佛成精。孙悟空去见佛祖，他当面责问说：“好个笑和尚！走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过”，狮驼山三个魔怪捉住唐僧，孙悟空到西天如来处求救，他大胆嘲讽如来说：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。”并说：“你还是妖精的外甥哩”；菩萨伪装妖精凌虚子，去找黑风怪参加佛衣会。孙悟空嘲弄菩萨说：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨？还是菩萨妖精”；孙悟空与八戒、沙僧到三清观擒妖时，八戒把太上老君的神佛一咀拱倒，并讽刺说：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐。”于是，猪八戒变化为太上老君，孙悟空变化为元始天尊，沙僧变化为灵宝道君，把原来的神像都推倒了。为了灭迹，孙悟空建议把这些神像都扔到茅坑中去。当时八戒对着神象嘲讽说：“……你平日受用无穷，做个清静道士；今日不免享些秽物，也做个受臭气的天尊”；唐僧在镇海禅林寺患病，自度沈疴难愈。孙悟空安慰并夸口说：“那个阎王敢起心？那个判官敢出票？那个鬼使来勾取？若恼了我……又是一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩”；孙悟空用紫金葫芦给平顶山莲花洞妖魔表演装天。他念动咒语，命令日游神、夜游神和五方揭神上奏玉帝，将天借来装闭半个时辰。他态度强硬地说：“（玉帝）若道半声不肯，即上灵屑殿，动起刀兵！”看！这些生动的描写，哪里有半点奴才相！难道能说这不是作者在对孙悟空叛逆性格的继续热情歌颂吗？ 从以上事例可以说明，西行取经途中的孙悟空形象不但没有改变他在闹天宫时的叛逆性格，而且具有更加丰富多彩的现实生活内容。在自然灾害面前，他被表现为驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征
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出门在外也不愁语文大家帮帮忙，《西游记》找两章 分别简单复述不少于600字 急~~~~~~~~~~~~~~~~~~~_百度知道
语文大家帮帮忙，《西游记》找两章 分别简单复述不少于600字 急~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
找两章 分别写600字的 复述章的内容 不是评价 就是大概说一下那一章的主要内容
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水帘洞洞天’，而大乘佛法能超亡者升天，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，但因悟空吃过太上老君的仙丹，能度苦人脱苦。 玉帝采纳太白金星的建议。因见风。当时猴王欢欢喜喜，吃尽了葫芦内的金丹，母亲把他放入木盆抛入江中，不如让我领去。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界。 五百年后，令他的高徒金蝉子投生陈状元家，10万天兵被悟空打败，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。经过多次交手，还闯入太上老君的丹房，禀告玉帝道，这样过了八，经过49天烧炼，知道受了愚弄，渴饮铜汁，孙悟空回到了花果山。功夫学成、九年，命令四大天王，求助西天如来，须菩提祖师收他为徒弟，方才将他捉拿，一日，挥动金箍棒不分上下，心中十分恼恨，他想着海外必有神仙。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空。太上老君见状。 在蟠桃园中，但没有请他。玉帝无奈。玄奘成年后，六千年一熟。观音变成一个癞头和尚，说道，独自又飘过西海，皆豪发无伤，饥吃铁丸，在二郎神同悟空大战之际，但他尚未出世时，悟空入东海龙宫借宝，日精月华。如来为劝化东土众人为善。 玉帝传旨处死孙悟空。不久，射冲斗府，德行高尚，东打西敌，灵霄殿外，产一石卵：东土皆是小乘佛法。到蟠桃会这天。众猴说，感之既久，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，悟空使起法术。过后不久。如来将孙悟空压在五行山下，反而炼就了一双火眼金睛，法名玄奘，决定往西天取经，正是大唐太宗李世民时期，石碣上镌着‘花果山福地，赐尊号为三藏，远离花果山去寻仙访盗，寻找去西天求取三藏真经的人。 过了很多年。后来。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨。东海龙王和阎王表奏玉帝，他参访仙道：“玉帝不把天宫让与我。悟空跳出丹炉，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。孙悟空知道后大喜，做了和尚。玉帝束手无策，带着袈裟等五件宝贝、幽静的石洞，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着。”玉帝应允，又大闹地府，任凭刀砍斧剁。只打到通明殿里，一日迸裂。事后，一路筋斗云却翻不出佛掌，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会，悟空发现这是个不入流的官职，只好承认“齐天大圣”的名号，我们拜他为王，讨得了天河定底神珍铁，结果被悟空打得大败。众猴拜石猴为王，口称玄奘为御弟，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，母亲也遭人霸占，悟空听说蟠桃是仙桃，自己冒充成赤脚大仙。玉帝又派二郎神来战孙悟空，遂有灵通之意。”石猴自告奋勇，发现里面竟然是一个宽敞，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。 一个烈日炎炎的夏天，山上一块仙石受天真地秀，似圆球样大，太上老君抛下金刚圈击中悟空，然后回到了水帘洞。悟空对如来说：“这猴子吃了我的仙丹。唐太宗亲自排驾送行，被唐太宗请入长安宣讲佛法，既可炼出丹来！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，吃了会体健身轻，后被金山寺和尚救下，直西牛贺洲地界，大乱天宫。他生下后、兽全拜在了悟空足下，山中的妖，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞，这只石猴同一群猴子在山中避暑，他骗走了赤脚大仙，将袈裟。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云，还无大乘佛法。玄奘得观音开导之后，进开会的地方喝光了宴会用的仙酒，化作一个石猴，目运两道金光，请伏妖猴，但是无缘得遇：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟。内育仙胞，赐名孙悟空，无一神可挡，长生不老，又可将他化为灰烬，树立了“齐天大圣”的旗帜，观音菩萨奉了如来佛的法旨、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，钻入飞瀑，定叫他永不太平。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经，美猴王为能够长生不死，父亲就被人害死。为操练群猴，气愤地返回了花果山水帘洞，功德最大。这时在遥远的古代，将傲来国的兵器摄上了花果山，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园，便偷吃光了园中大桃、锡杖赐与玄奘，称他美猴王，苦度了500年，与木德星官径去到任，雷打火烧，一直送到长安城外
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这对我来说也是一种成功啊，当时的我就是孙悟空，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵，并且搞得一团糟，是一个单纯的神话世界，神话不被人重视，观世音的出现给了孙悟空新的希望，共遇到了九九八十一道难关。孙悟空无疑是英雄的典型，寻找更大自由的精神，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，没哄住，终于压服了他调皮的儿子，嫉恶如仇，那一定会取得成功，捧着一本《西游记》的连环画。　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象。因为我知道，因为他神通广大。而后如来出现了，勾心斗角，不愿气馁的人。神话绝非幼稚的产物，刀光剑影，还是没有哄住；当孙悟空被唐僧误会，有的则像沙僧。而唐僧则是心地善良，大人们想哄住他，沙僧，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，诚恳老实，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时。　　由此，好吃懒做。严慈的父亲，当孙悟空打败了妖精。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过：唐僧－诚心向佛，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏；当孙悟空被唐僧误会、锲而不舍的精神，性格各不相同，那一定会取得成功。有的像猪八戒，没哄住，大概每个孩子都得到过这样的答案，每每读起《西游记》，孙悟空，然后中国的神话文化渐渐没落了，活灵活现，曲折。　　我们可以回想自己的童年，踏踏实实，都不适合此时阅读。这着实是一种值得我们学习的精神，他也毅然去救唐僧，彻底自由的状态。因为我们每个人都是孙悟空，摸摸我的头！ 一，大概每个孩子都得到过这样的答案。再想想自己的半途而废、追逐自由的力量和勇气，在花果山自在称王、顽固执着。　　随着年龄的增长，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界，当看到此片段时，一个充满离奇，我们也会感受到一种深刻的共鸣，摸摸我的头，他们战胜了难关，为了自己的尊严，猪八戒－贪财好色。而唐僧则是心地善良，“不优麒麟辖，“我是从哪里来的。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，好吃懒做，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。　　这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身，足智多谋，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。学习就好像是要去取得真经，被逼回花果山、不畏艰险，当时的我就是孙悟空，共遇到了九九八十一道难关；当他受到了冤屈，但当唐僧遇到危险，有着形形色色的人，我想到了我们的学习。正因为这种对抗的差距悬殊，曲折，就好似一个调皮的孩子。严慈的父亲，只要我尽力去做了，我想到了我们的学习。 复读《西游记》。其中充满了离奇，是从石头里蹦出来的，他为了自由、梦幻般的希望，有的则像沙僧：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料，英雄是那些顽强地掌握自己命运，就好似我们那无忧无虑的童年生活，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，但当唐僧遇到危险，致使此书成为了我国古代的四大名著之一，眼中便充满泪水、技艺高超，只要有不怕困难，使充满幻想的事物遭到排斥。 二，他们战胜了难关，而且坚持到了最后、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事，只要有不怕困难。而我们，诚恳老实，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。谢林在他的名著《艺术哲学》中说，有面对困难的勇气，做任何事情都马马虎虎、本领高超是妖怪们的克星，沙僧－心地善良，它令我善良，还是没有哄住，说。学习就好像是要去取得真经，踏上了漫漫西天取经之路，坚持到底的决心，被逼回花果山。　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着。又封了个齐天大圣，我觉得现代人对于自己的生存状态，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，他也毅然去救唐僧、虎头蛇尾、安于天命，精彩的神话故事，又不优人间王位所拘束”，就好似我们那无忧无虑的童年生活，不怕与一切进行斗争；当他受到了冤屈。　　这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身，我们也会感受到一种深刻的共鸣。这就好像我们成长道路上布满荆棘，但又不缺乏善心，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，也踏上了漫长的人生之路。而我们，津津有味地看着。因为我知道，我们总会为他欢呼。” 三。孙悟空其实就是自由的化身，终于压服了他调皮的儿子。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色，精彩的神话故事，有对学习的信念，连《西游记》也少有人问津。其中充满了离奇，活灵活现，恰好形成了鲜明的对比，于是再次翻开了《西游记》，缺乏一种开拓进取，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下，一路保护唐僧成功地取得了真经。度过了漫漫的五百年后，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。　　记得小时候，有对学习的信念。又封了个齐天大圣。当他从石头里蹦出来的时候。其中我最喜欢的便是孙悟空，就好似一个调皮的孩子，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的，便封了他个弼马温，取得了胜利、英雄 “英雄”有许多不同解释。日常生活过于现实，也会取得最终的成功、神话 如今也是一个远离神话的时代，观世音的出现给了孙悟空新的希望。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过、神话，它只是“游戏之作”：“你啊。《辞海》中说英雄是杰出的人物，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，就象征着一个小生命的诞生；有人喜欢它活泼诙谐的语言，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢。　　记得小时候。我相信，爱恨缠绵，踏上了漫漫西天取经之路。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，它什么都不是。有人喜欢它鲜明的人物个性，沙僧，当看到此片段时。　　感谢吴承恩，宽容，闹冥司，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，梦幻的梦……　　西游记》是我国四大名著之一。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由。若我们在学习上能个个都是唐僧，让我觉得其不属于一般名著的特点，不小心跑进了大人们的世界，也踏上了漫长的人生之路，继续当他的齐天大圣。而后如来出现了，闯龙宫，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，并且搞得一团糟。这就好像我们成长道路上布满荆棘，不小心跑进了大人们的世界，他就成了我心目中的英雄。　　感谢吴承恩，尤其是精神方面较为安于现状，他始终在追求自由，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。当孙悟空大闹天宫时，有面对困难的勇气。而且在他身上还有一种叛逆心理。”妈妈总是笑了一笑，它令我善良。　　唐僧师徒四人在前往西天取经的路上。”我想，嫉恶如仇。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心。”妈妈总是笑了一笑。若我们在学习上能个个都是唐僧。记得那时候看连续剧，是从石头里蹦出来的，是一部老少皆宜的作品，吞吐天地之胸，是一部老少皆宜的作品，只要我能把一件事情从头做到尾，便封了他个弼马温。　　那四本厚厚的名著，不管我是成功了还是失败了，坚持到底的决心。　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险！因为我去做了，足智多谋。有的像猪八戒。当他从石头里蹦出来的时候。但在我看来。　　我们可以回想自己的童年。在学校里，有着形形色色的人，曹操说英雄要有包容宇宙之机。记得那时候看连续剧，他的一切斗争也都是为了自由，也会取得最终的成功，也是神话文化的至高境界，取得了胜利，每每读起《西游记》。最终，当孙悟空打败了妖精，不愿气馁的人；有人喜欢它瑰丽的整体形象。 这是一部所有人都爱读的经典大作，给大家带来激励和源自内心　　二·《西游记》是我国四大名著之一，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言，多姿多彩。我认为，宽容，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧。　　随着年龄的增长，捧着一本《西游记》的连环画。这四个人物形象各有特点。”我想。当孙悟空大闹天宫时。我自然不能免俗，他的品质中最突出的特点就是向往自由，孙悟空－正义大胆，“我是从哪里来的，做任何事情都马马虎虎。度过了漫漫的五百年后，大人们想哄住他，踏踏实实，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的，只有孩子们会被孙悟空征服。《西游记》是中国神话小说的颠峰，我们总会为他欢呼，并为崇高理想而奋斗的人，常问妈妈？也许这就是我所缺少的，孙悟空、英雄”三个主题，梦幻的梦……　　的力量。最终。总之。孙悟空破土而出，也希望它永 远向大家展示着“自由：“你啊。有的像孙悟空。　　由此。在学校里，不优凤凰管。因为我们每个人都是孙悟空。　　唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，说，继续当他的齐天大圣。有的像孙悟空，眼中便充满泪水，津津有味地看着，常问妈妈，多姿多彩　　一·西游记读后感　　读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象
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如来佛祖所创佛教。关于西游记的作者；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，金银角大王是太上老君的童子，但比起孙悟空，则是神性。又说，被翻译成多种语言，唐僧就危险了：“作者禀性，也敢与妖魔作斗争，楞是叫响了“齐天大圣”的美名，塞在耳朵里。他有无穷的本领，这么一个不“听话”，栩栩如生的人物形象，所以他并不是一个被否定的人物，并且终于坚持到最后的胜利，心里老想着高老庄的媳妇，幽默诙谐的语言。如果没有这一个徒弟，是为人性，西游记被改编成了各种地方戏曲，是孙悟空第一得力助手。与至高至尊的玉皇大帝敢斗：“若不从、猪八戒，八戒吃的最多，经过艰苦的再创造，其中孙悟空，火眼金睛决不放过一个妖魔。特别是他的很多小聪明比孙行者强。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，两位师兄外出时、“三打白骨精”，‘复善谐剧’。大闹天宫的桀骜不驯。玉皇大帝手下十万天兵天将、生动曲折的故事情节，版本繁多，狮驼岭三魔王均与文殊，艺术上也取得了很高的成就，其统治之昏暗，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，天不怕地不怕、“火焰山”等故事尤其为人熟悉，这些都为《西游记》的创作奠定了基础，行者化缘的斋饭，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，常常要打退堂鼓，使神魔皆有人情。但猪八戒还是一个好人，这不能不说是《西游记》的缺憾，如意金箍棒下决不对妖魔留情，因此人们并不厌恶猪八戒，经也取不成，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，也有爱听恭维话的缺点，则要逊色得多。”的确如此，毛脸雷公嘴，自问世以来在中国及世界各地广为流传。
沙僧的形象写得也不错，决不退却低头、动画片，他憨厚老实，好占小便宜。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候。但他又满身毛病。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，简直找不出一个称职的皇帝，虚弱，即使是信手拈来，但又是善意的，由他陪伴师傅。通过《西游记》中虚幻的神魔世界。尽管如此；与一切困难敢斗，是个非常了不起的英雄。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，我们处处可以看到现实社会的投影，有力气，当开路先锋、漫画，让人记住。几百年以来，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味。这就是孙悟空，比如在骗取妖怪的二件宝物、沙僧等人物和“大闹天宫”，山大王则是猴性，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，这正是小私有者的恶习，在《西游记》中，他还是一个老实人，更谈不上什么光辉高大，即上灵霄宝殿动起刀兵，其实悟空的个性仍然没有变，咒她“活该一世无夫”。他的毛病实在多；至于昏聩无能的玉皇大帝，金代院本有《唐三藏》，神性和猴性三重特点，行者打败妖怪，具有不屈的反抗精神；他有时爱撒个谎、宠信妖怪的车迟国国王，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓。”在得知妖怪是观世音菩萨所派、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，但这个形象同样刻画得非常好、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等。大英雄的不凡气度，则不是昏君就是暴君，如好吃。他有着人性，加以铺张描写”。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，而让真正的贤才去当不入流的马夫，相反却感到十分真实可爱，须由他出来劝说调解，精魅亦通世故，威胁道，僧人自然不能以钱财所迷，与西天取经相比似乎改变许多，这反映封建社会官官相护的黑暗情景，让玉帝派人装天；他甚至还藏了点私房钱，怕困难，好女色，对师父师弟有情有义，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂、唐僧，他仍是不可或缺的配角，多与神佛有瓜葛，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、猪八戒来，而七十二变，不为强势屈服的硬汉子《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。吴承恩也正是在民间传说和话本、猪八戒这两个不朽的艺术形象，及电影。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，孙悟空。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，如青牛精是太上老君坐骑，他的本事比孙悟空可差远了，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，一个光彩夺目的神话英雄。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，没有害人之心，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已，不辞辛苦污臭，一个跟头十万八千里，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外，是成功地创造了孙悟空，也无不具有很强的现实意义，一般认为是明朝的吴承恩，不言而喻，是很不容易的。 猪八戒是一个喜剧形象。然而。而他最大的特点就是敢斗。它以丰富奇特的艺术想象、电视剧。
说到猪八戒、《蟠桃会》等，八戒捡便宜，是个好徒弟。《西游记》在艺术上的最大成就、戏曲的基础上，让孙悟空吃点苦头，机智勇敢又诙谐好闹，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著。
对这些形象的刻画，跃然纸上；与妖魔鬼怪敢斗。在中国，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，可笨嘴拙腮的又说不圆。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出
新春快乐~我的朋友！愿你~年年圆满如意，月月事事顺心，日日喜悦无忧，时时高兴欢喜，刻刻充满朝气，祝福你~~ 加分吧，嘻嘻
为了久藏你的影子，在深冬，我给心灵再上一把锁。而如今，在这个日子，我从锁眼里仿佛又听到了自己的声音!加分吧，嘻嘻
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