一灯论坛青到海,四顾我为峰 什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-30 13:04 标签： 一灯双控开关接线图
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的。”“少来了，你这个大坏蛋，一定是打我的主意
轻叫了一声。&&&&
“啊……啊……舔得真好……啊……唉呀……唉……好舒服……嗯……嗯……”&&&&
花君我不时偷偷瞄上几眼又赶快将目光移开，不知看了多少次，婶婶却一直没觉察，依然保持着那个姿势，我突然看到，婶婶的大**下面，竟可以看到她大腿，她大腿微张，她真的没穿有内裤！我清楚地看到了她两腿根那猎豹浏览器手机版丰凸起来的包，上面还有一些亮毛。磁力下载我的血一下沸腾起来，如果美黛不在，如果美黛不在，婶婶，我的婶婶……&&&&
志贤没料到姑姑会躲，手指没抓到报纸，刚好勾住姑姑背胳肢窝下的小可爱，他吃了一惊，警觉反应这是不礼貌的动作，该当缩回手，指头却僵硬无法放直，“唰”的一拉，那小可爱立刻被扯脱离开正常的位置，浮现出姑姑光滑润泽的背膀。&&&&
“你的唇真软真香。”阿宾又说。&&&&
己最敏感的地方。&&&&
一下，我一用力的**扑哧一声整个塞入了姗姗嫣红的小嫩穴，狠狠用力一顶，地将姗姗的处女&&&&
“哥，看你急的，我吓你玩呢。”过了一会，美黛温柔地抱住我，在我耳边轻轻说：“哥，&&&&
为了安全起见，乔枫还特意跑到上下几个楼层察看是否有其他部门的人在加班。除了宣传部两个家伙还在不亦乐乎地玩着电脑游戏外，其他部门都home键在哪黑漆漆的一片，显然无人加班。&&&&
阿宾将左乳含在嘴里，又开始打右乳的主意。右手往姐腰间一搂，空出左手来，便往姐右边**探去。美任他轻薄，满脸春意。“嗯……嗯……哎呦……啊……”美home键在哪轻哼著。阿宾牵起她的手，慢慢的，放到**上面。“啊呀！”她吓了一跳，睁开眼睛，说：“你好大啊！”阿宾抬起头，手上仍然一轻一重的捏著，说：“姐也很大啊！”美笑著白了他一眼，说：“死相！你站起来，姐姐看看。”阿宾于是放开姐，让她站起身来，美伸手将他的**从短裤里掏出来，一看之下，不禁目瞪口呆。她伸出食指轻轻地触弄**马眼，大**立刻调皮的一上一下跳动起来。“好好玩哪！”她仰头向他娇笑。“姐，你看了我的，我也要看你的。”“少来了，你这个大坏蛋，一定是打我的主意不晓得有多久了，设计我，哼！我要回去了。”&&&&
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书法是心灵的映像
书法也是这么一个美妙东西，你一下笔，那一条条线条、那一个个字体，就显露了你的笔法、笔意，就展现你的学识、学养，就显露你的学书密码，是学得二王一瓣心香，还是得意于米芾，是取法于金文大篆，还是着力于汉隶魏碑，是内擫还是外拓……不一而足。
有一天网上闲看，正好看到中华书局徐俊的微博上贴了一幅照片，是一幅书法对联。因为嗜好书法，自然要放大了看个究竟：一灯青到海，四顾我为峰。接着看到陈子善先生的发问：“请问是哪位的对联？看不清楚。四顾我为峰，好大的口气。”我觉得有趣，于是就关注了一下，等下文。自己也在心里分析：对联的内容是极其阔大的，气势也不凡。看这对联书法，应该是善书者所为，书法有弘一大师晚年书法的面貌，但比弘一大师的又多了些雄壮，从书法的气息，并结合对联的内容来看，书写者应当是佛学界或者研究佛学的学者……
就在我沉思间，微博有了下文，是徐俊的回复：“虞愚先生。”接着又看到陈子善的回复：“哈哈，虞老，自然可以这样写。”
虞愚何人？我心中纳罕也好奇，便去网上搜索了一下，简略看了一些，原来：虞愚不特研究佛教哲学，精于书道，且在中国文学上也造诣颇深，他曾在大学和研究单位主讲“先秦文学史”、“杜诗研究”、“佛典翻译”、“中国文学史”等课程，且曾任中国社会科学院文学研究所研究员。他擅诗能词，生平吟哦不辍，所作诗词格调清雅，情意真挚，著有《北山楼诗集》及《虞愚自写诗卷》二书行世。虞愚自幼爱好书法，曾下过苦功，且曾受于右任和弘一大师两大书家的指导。虞愚一生，致力于因明学的研究，对因明的发展，作出了重要贡献。他的书法独具一体，其墨迹不仅遍及八闽家山、大江南北，而且远涉南洋，东渡扶桑。
和我的猜想果然差不多，不禁会心一笑。
书法就是这么美妙可爱。书法的线条里能够映现出书写者的心境。弘一法师没有出家前，他的书法作品体势雄强，线条神采飞扬，字里字外生气勃勃、情采斐然，仿若见出翩翩公子的模样，而在他皈依佛门之后，他所书写的作品则沉静内敛、安然自在，又带着点温厚朴拙味儿，可谓书法风格大变，宛如换了一个人似的。从某种意义上来说，也确实是换了一个人，不再是俗世那个叫李叔同的风流才子，而是一位持戒静修法号叫“弘一”的僧人。弘一法师的作品如此恬淡、安宁、沉静、朴拙，每每看到他书写的“老实念佛”、“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”等作品，总会让我想到一位慈眉善目、端坐蒲团上安静打坐的老僧形象。
白石翁、缶翁两人大体上是由印而书而画，一生里刻印、习书、作画、吟诗不辍，各艺互相渗透，互相印证，可谓是相得益彰，相映生辉，他们的艺术作品，无论是书法里的线条还是国画里的线条，有浓郁的金石味，厚重圆润，骨力内含，饶有韵致，特别耐品。两人的作品我都偏爱。缶翁的花鸟画，白石翁笔下的小鼠、小虫等，都是我特别喜爱的，也是最让我百看不厌的。两人的国画作品除了上述的一些共性之外，缶翁的花鸟画更具有一种文人书卷气，笔墨精妙，色调清雅、气息高古，而白石翁的花鸟画则呈现出天真稚拙的天然童趣之美，有一种乡野气息扑面而来，一派活泼泼的天机，是大俗也大雅的朴厚之美。
古人论书，多把书法与做人、才识学养等视为一体。像汉代扬雄如此说：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”（扬雄《法言·问神卷第五》）韩愈在《送高闲上人序》一文中则如此评论张旭的草书：“喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动於心，必於草书焉发之也……天地事物之变，可喜可惜，一寓於书。”宋代书法评论家朱长文《续书断·神品》里有关于颜真卿的书法评论：“鲁公可谓忠烈之臣也。”“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”
“书者，如也，如其志，如其学，如其才，总之，如其人而已。”清人刘熙载关于书法与人的论述，实在是精辟。大先生不以书法闻世，他的书法却是功力深厚，简淡平和，沉稳浑厚，有一种静穆之气，耐人品味。品赏大先生的书法，感觉他的书法和他的文字品格、做人的风骨，正可以相互映照。“不要因为我写的字不怎么好看就说字不好，因为我看过许多碑帖，写出来的字没有什么毛病。”在写给友人的信里，大先生曾如此评说自己的书法。我觉得这是很谦虚同时又是很自信的评价。大先生一生广读博览，文学之外，还钟情美术，有较长一段时间还浸淫于古碑帖的抄录整理之中，而且写字做文，用的始终都是毛笔，无论是眼界还是境界，都是很高的。
“言必己出，乃是书法之根本。每每心有难捺之语，或有灵性之句，捉笔展纸，书写出来。笔笔自然都是发自性灵的心迹，字字都是情感乃至情绪的形态。这样的书法，才是有魂的艺术。”冯骥才先生如此评赞文人的书法。人们青睐、偏爱文人书法，是偏爱书法中字里行间漫溢出的浓郁书卷气，那清雅隽永的文人风致，那烂漫率真的文人情怀，还有那骨鲠硬气的文人风骨。当然，一幅书法尽管是所谓文人写的，但如果没有书卷气和动人的情怀，也只能说是伪文人书法而已。
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