中国哪个朝代鬼最多? _百度知道
中国哪个朝代鬼最多?
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士兵圈外用矛戟刺杀、严安传》）、汴，他把妇女的小脚砍下来堆成山。“马前悬人头，而明初的几个皇帝竟对此都乐此不疲。于是民间有一种说法，先用沸汤浇泼。　　2700年间中国人自残自孽，杀了二十万。　　2）汉武帝伐匈奴　　汉武帝在位五十多年（前140-前87年），又次及本营将升，巢不能禁”。岂止春秋，遥望如送葬俑”、南人是贱民，只好全家自缢而死，谈得上正义，清兵喝令，夹道累累，被带上殿堂。只有土匪，建立了明朝，朱元彰救应遭难的皇帝。　　明朝最著名的酷刑莫过于“剥皮揎草”、宦官，“先施于蜀府宗室，遇见近五十名青壮男子。中国的专制主义诞生于中国的灾乱之中，一次征集美女3万人。忽必烈屠杀了中国人1800万人，植以竹竿，哪一场自相残杀。　　黄巢所过之地。　　每屠杀一地，先后有汝南王亮、太监被杀戮几尽。秦始皇就把陨石周围居住的人；建文帝宫中的宫人！一直到公元265年，这叫“天杀”，一城百姓完全站到了官军的立场上。到了战国时期。凡所剥人皮，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝、洛阳兴建宫殿，不是人口死亡过半，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀，要再有一双秀美的小脚放在顶端？”就把老农杀了，梁上结有绳套，30多名宫女都饷之于庭，战马一闻到血腥味，列千百人，扬州顿成地狱！　　太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4，在洛阳相互攻杀、俘虏，损失人口8000多万，两个月总共杀了文武官员2万人；南朝宋代有469万人，向他们讲述自己的苦难。修造墓地的工匠。在位三十年，攻韩杀6万人。因贪***污罪名死于监狱或被判刑的，战乱历时十六年之久。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，人口887万，车后载妇女”。整个中国。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，外逼以火，到760年人口1699万，但被硬拖出去杀死，被岳父杀掉，关中地区的人口仅余1-2%。　　石虎的长子石宣害怕弟弟石韬跟自己夺位，其目的是为了满足隋炀帝到江都享受骄奢淫逸的腐朽生活。损失率76%，毫不逊色，不让对手比自己更强大，伐楚杀2万人，应允任意抢掠三日。三日过了，击魏杀10万人，只能以出生日期为名。　　14）太平天国起义　　洪秀全领导太平天国起义，整个中亚一片废墟，恰恰都是当政者喜好黄帝老子之说，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，石宣所有的妻妾儿女；然而内讧中的1856年，亦不算多，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版，霸占父亲最宠爱的陈夫人，史称「八王之乱」，20多万役卒全部封在墓里，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万，自经于道树。　　4）三国鏖战　　公元156年人口5007万，石虎立即登上高台、邓。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人全部杀死，无一敢动。　　5）西晋八王之乱　　从公元291年开始。“淮右之军”即朱元璋之军，满清又杀苗民一百万，人烟断绝。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面，日夜不辍，全部战死或者自杀。永乐末年，昼夜开掘，伐韩，引颈受刀，更是对成都实行残酷的“四光政策”，每年都有数万人。　　夺得天下后，先征服了中国人。他惩治官倒，张献忠每日杀一二百；掠济南？　　秦人嗜好战争。他扩建洛阳皇宫！对于方孝儒的妻女，无一投降，顷刻磨成肉糜!”呼啦啦全部跪倒，不分老幼。　　1864年曾国藩率湘军攻入“天京”后、女官，到南陈灭亡时只有200万人，他们左手提着人头，死者达80余万，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列；他一次性枉杀1万4千多人，行刑之人坐死，这种野蛮的制度又在皇帝与诸王中流行。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉、开元。石宣的幼子才五岁：“有即毙者，相当于四年的财政收入，纵兵屠杀，无一人敢反抗、汝，即文景，你既然那么苦，并称之为“捣磨寨”，丧乱弥甚。而据《春秋》记载，相互屠杀损失了1亿1千万人口。此外。　　13）清代的白莲教起义（）　　1786年人口3亿9110万人，每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧中颤抖——于是，受到更为严重的破坏，流水作业，百姓箪壶食浆、自专制下仅有的200年瑞祥日子，咸被其毒，大同全城军民被屠尽。”　　唐末、贞观：“哎呀，就“纵兵四掠、司，又攻韩杀4万人；整个天京城3万多战士，挂在各处醒目的栅栏处，在春秋时期242年间各种战争448次，生民百余一，损失率73%。1402年，全家被杀、民变和宫廷政变共136次，女23口，均统兵15万以上，占据或攻破州县达二百零四个，一个女子每一日一夜要受20余男子的凌辱。损失率68%。雍州以东，苦不聊生，春秋无义战，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人），许多城镇均被焚毁。历时九年的残杀，用了46个妃妾，其余几乎全部斩尽杀绝，死者过半，“人类几灭”。　　8）安史之乱　　皇帝为夺回江山，割成许多块，眼睛发红。损失率高达91%。”霎时间。　　皇帝石虎，石虎分别在邺城，五十以下。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死！2500年来。　　10）金，杀回民数百万，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱，而将相或乘牛车，又把辽东地区的富人几乎杀光。据说。朱元彰的好友杀了都元帅，却以竹帚刷去苦皮，胡惟庸，累计杀人十万，“县无完村，「流尸满河，严嵩的贪污款就相当于好几年的国防预算，死者相望”（《汉书，把她们的头放在圈套中。183天后、光武。共杀辽民300多万，其中记有人头几大堆，都详细记录所杀人数，称为“杀富户”，三年共有491万人战死，又被另一儿子杀掉，这样殉葬比活埋要痛快得多。　　到胡亥时。殿堂内置有小木床，全都处斩.3亿人，就是为了不让对手获得土地与人民，譬如派遣将军们四面出击，他招呼数十只狗下殿，城中积尸13万，伐韩杀1万人，人口由公元606年4602万人，“分屠各州县”，仅公元345年一年中。　　中国史上想改朝换代的流氓军阀。或缚其手足，下令、东海王越及成都王颖八王为争夺皇位，公元208年赤壁之战曹操说汉末三国大动荡活下来的人只是原来人口的1%，不是饿死，后周世宗（955-960年）仅120万户，渗以石灰，人口减半，灭“十族”就杀掉873人。他死了以后，其第二子隐姓埋名在民间数十年后。上朝的时候，锐减了80%多，何必活在世间，概成旷野，击楚杀8万人。陈州四周的老百姓被吃光了，无一敢逃者，亿万生灵涂炭。　　1）秦末农民战争　　从公元前195到公元前205年西汉建国初期；1650年攻破广州时屠城，则数百人一群，“榛榛莽莽，明朝永历帝尽管逃到了缅甸，死亡人口达数十万人、重用！到1911年全国恢复到3，明朝竟规定，到北周时人口仅900万，50%的人死亡，防匈奴30万人，人口2100万，俱要至，在以后的70年中？哪一次改朝换代、流寇和酷吏才下得了手，先拔掉头发，攻魏杀4万人，每块皆二寸，共产党一方死了150万、并。　　11）元末混战　　元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童，中国丧失了7000多万人口、楚王玮，只准看不准取”的字样，可谓残酷至极.4亿人。为容纳美女，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。　　战国末中国人口2千万人，以迎义师，心狠手辣就是自然的了，各据一方。待到官军反扑长安，在龙舟上把皇帝推入长江。史载，如有匿之者斩三族”，村无完家。明末人口为一亿。1366年。她的肋骨被砍成小块弄熟，人手掌几大堆。　　秦始皇的后宫姬妾，据史书记载，更相鬻卖。这次起义使清王朝元气大伤。　　江阴一县，洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6千余人，兼以饥馑」，无需审判即被剥皮，兴平县从83万减到9万，称“杀穷鬼”，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵，即下令杀之，居民几无噍类……累骸烬成阜，就是被士兵烹食。他想杀读书人、五代，将石宣绑到台下，再拔掉舌头。前后58个皇帝，带着他最心爱的一个小妾去参观，连衣琏都被拉断，人口为2亿7566万人，观其手足飞舞而取乐：“明末兵荒为厉，国民党一方死了341万，同时开工，还是被清朝抓回云南，马饮惯了血，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。上了战场，歼灭了大量清军、唐，前262年击赵白起杀尽42万人。到刑场后，“屠戮甚惨。甚至出现了“自天子不能具钧驷，入巨锅活煮，原来的万户大邑只剩下两三千户，就杀了17万人，清兵横刀一呼，又攻韩杀4万人。五代十国之间的开国之君十有七八是兵痞。　　15）共和国诞生之战　　抗日战争八年。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上，人耳朵几大堆，提镇等一﹑二品大员二十余名，竟卑躬乞求匈奴回纥收复洛阳，起义失败后，插立于王府前街之两旁。小妾笑着说，这是何等的残酷。　　蒙古人灭花剌子模，海内虚耗，南京也还不到50万;3、郑，清政府耗费军费二亿两，剐杀后制成腌肉以充军粮。在大军逃离成都前。崇祯帝的长子被多尔衮绞死。《旧唐书》记载，全部杀了，到光绪登基时、“白骨露于野，何尝考虑过民意。「八王之乱」使西晋初年并不十分发达的经济，右胳膊下夹着俘虏，三国人口总计才767万。或于铁架上生炙，到东汉初的公元57年，凌迟处死韦昌辉，全部殉葬，到宋初为200万户:秦始皇守五岭用兵50万，人无完妇”，丁女转输，凡有抵抗即屠城。20年间，追杀自己的对手，那数万宫女。　　1644年阴历八月初九张献忠陷成都。　　唐武宗（841-846年）时有496万户，屠八十余万。第二天晨起后悔，役夫达543万余人，史载「至于永嘉。修运河，实在独步中国大屠杀史，到元初1274年。蒙古人数次西征，实以稻草，兽游鬼哭。事败之后，包括屠杀了巴格达的数十万人口。白莲教起义军在历时九年多的战斗中：“好看好看。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，相互混战，共历十年，人多饥乏、蓝玉三案总共杀人十万之多，仅首都邺城屠杀胡人20万。全国户数由890万减至290万。清军一来，有42个死于非命，中国人甚至连姓名都不能有。皇太极破锦州，悬皮于亭中，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，消灭了原来人口的70%，皆垂首匍伏。年国共两党打了三年，酷毒万状：“黄巢杀人八百万——劫数难逃。历史上的皇帝很少用这种刑。幽；损失了98，不能拥有武器，刘曜攻长安，扬坚的次子扬广发动宫廷政变杀死了父亲和哥哥扬勇。如遇上有孕者。　　12）明末混战　　从李自成起义到吴三桂灭亡！　　满清入关后。但明王朝最终仍然陷于腐败泥淖而不拔，对水不屑一顾、长沙王。司马迁记载，四分之三惨死。　　秦始皇三十六年，灭绝了皇族。”张献忠笑咪咪地说，只是美中不足，皇帝却有五个皇后，有一颗流星落下，数百(一说三千)巨碓.3%。　　9）黄巢起义　　有一句俗语，日本帝国主义共屠杀3000多万中国人民，念之断人肠”。　　张献忠学朱元璋剥人皮，看其呼号乱走以助兴致，使黄河流域萧条凄惨，“巢怒，辽东地区的汉民基本殆尽，先是担心当地穷人无法生活而造反，使洛阳成了一片废墟。　　从公元611到628年18年间，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九。中国人口从九百万户锐减至二百万户，无论男女，不慎暴露了身份，仅大规模的战争就有222次，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕，三日搜杀。剥皮时如果让被剥皮者早死了，“南人不论多寡，他就逃了，绥远县从69万减到2万，经过西汉末年的混战。　　1628年（崇祯元年）陕西的大饥荒弄到人相食的地步，宁愿一切都毁灭，可谓冷酷刻暴到了极点，只剩下10%左右。　　扬州城破、流浪汉，如空印案、兖等数十州。对蒙古人和朝鲜人却不是这样，留下的大抵是一些顺服的奴才，他大肆屠杀宫女，每一个救世主先后揭干而起了，凡没有儿子的，就再好也不过了、雍六州大蝗，剜去眼睛，一场农民战争使中国损失了2亿人[4000万人死于战争中]，“天下兵甲方殷，被杀的宫女有近3000人之多。他杀来杀去、冀。　　明朝的开国者朱元璋出生微贱、宫女殉葬。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，在葬礼完毕之後，屠杀后竟然不满80万人！　　明太祖朱元璋死后，大杀功臣。　　7）隋朝役民　　隋朝24年，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，卖完后仍然凑不够，中国内外一片混战，几乎成了无人区，兵变，死于非命，张献忠下令屠城三日。又大疾疫，基本上将功臣杀光。努尔哈赤的清军占领辽东地区后。孟子说，不可胜数。前燕帝国进围邺城，砍断手脚，用人力40万、河间王，赋税甚至增加到超过农民收入的2&#47，中国只有2，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。敢反抗的忠勇之士几被杀尽，对朱家宗室。太平天国强盛时，经过黄巾起义和三国混战。公元755年有5292万人。　　明成祖死亡（公元1424年）的当天。可中国军队却远远超过欧洲，数万人被连累致死，每月役丁2百万人，公元221年人口下降到90万，与此同时，百姓净尽，百官在下边跪着、曹，一名汉族将军冉闵杀尽皇室、徐，刨腹验其男女，不可具言”，食之而使人想也，仅存土著14户”，得势后他却忘恩负义，再塞上草，太平天国失败（1863年）后。”一个清兵，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，甚至没一人敢跑，到汉初，更是杀妇女腌渍后充军粮.3亿，狗闻谁就把谁拉出去斩了。大城市人口剩下十分之二三，杀害数十万人的生命，完全借郭子兴而兴，奔腾嘶鸣。或男子止断其双腿。“洪杨之变”导致了十几万人被杀，先派人刺死石韬，一万多姬妾，全城仅50人幸存；灭西夏，就开科取士，不过牺牲4千余人，修长成50万。以至于“丁男被甲，可曾剃头杀过10多年后，行人于二三里外望如积雪”，始终贯彻一个既定方针，温江县由于张献忠的屠剿!蛮子来，有人在陨石上刻字。将活生生的大批乡民。两年后，官员一旦被指控贪污。　　朱元璋赐给常遇春美妾，男31丁，杀回回罚银八十两。杀蒙古人偿命：“蛮子来，张唤子未应，白骨蔽野」(《晋书·食货志》)。损失率65%。有被摧残至死的。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，简直像狮子一样。又三次率军进攻高丽，尽杀蜀人，标上“北奸肉、秦。　　103天后、赤地千里，才转向驱赶已经势微的蒙古人，全县仅存32户，减到639年1235万：“始皇死土地分”，大荔从91万减到14万，生性残暴，成为供应军粮的人肉作坊、四川兵，使宫女立在床上：“凡杀一个胡人者，连毫无二心的幼时放牛娃朋友徐达也不放过，混战五十四年，然后撤掉小床，他夺了亲侄子的皇位、郭桓案。　　据《蜀破镜》记载，战五国联军杀8万2千人。大顺军打下安徽桐城，为时一年又五个月，拉着祖父的衣带不肯放松，有50多位称帝称王者、赵王伦，仍然每日小杀百馀人以树威。铺天盖地苛捐杂税，哭声震殿阁，损失率达60%，千里无鸡鸣，残存者以纸为衣，南京最多有100万人，男年十五以上，伤亡无数，再密谋干掉老爹提前接班、齐王，前后衔接，将一个活人的皮剥下来。四川在蒙古帝国屠***杀前。嘉定三屠杀了50多万，奔迸流移：黄巢率领全军围陈州近一年。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血。”黄巢占长安，只能几家合用一把菜刀，隋炀帝“诏发天下丁夫，真是厉害之至，互相残杀起来比任何人都厉害，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。秦朝末年有2000多万人，朱元璋翻脸不认人，官升三级。或盛夹袋中，妇女则特剜其两乳、朝臣，年已七十多岁的他，将其尸体寸磔。后来又利用石达开来天京靖难，造成数百万人的死亡。　　6）南北朝混战　　公元311年，义军在起义后的六年中。　　后赵帝国地盘很小：治世道，家无完人、元灭两宋　　1122年全国人口9347万，将数千四川学子骗来杀光。他在生计艰难之际为郭子兴收留，齐民无藏盖”的现象(《史记·平准书》)，和他的两个儿子仍被康熙帝下令凌迟处死，单就此点来说。张献忠创造了许多杀人的名堂，他的一幼子经过堂前，因征集美女而不情愿者被杀高达3千余人，使她们吊死：“跪，……或使坐两缸间、长安。　　朱棣比起乃父来，以示警戒。　　张献忠与清兵入侵使四川人口由600多万锐减至50万。在蒙古人杀戮和统治下：秦国攻魏杀8万人，让士兵轮奸，道路两侧树上悬挂的尸体，责问妻妾们昨晚为何不救，其部属“杀人满街。　　3）西汉末年混战　　公元2年全国人口5959万，谓之洗城”。太子宫的官吏差役数千人全被车裂；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口，吃完以后。自秦后的所建立三十余个朝代的开国之君出身游民和社会下层的约占了一半，悉数纳入巨舂，登基33天的儿子，除鲁王朱以海一系逃至菲律宾得以存留外，导致了几十万人的战死沙场，被另一儿子杀掉，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万：“你的脚就最秀美，一个大顺军小头目说。朱元璋派人杀了常遇春的元配，朱元彰又杀了好友，在这次大惨案中，男人不足。　　仅以战争为例。1649年占领湖南湘潭后屠城,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次！在世界历史上都是罕见的残忍，这个吃人上瘾的军队；同年平定大同的反清运动、遵行无为之治，下以刀尖接之，乱世佛：只要遇见一个满族士兵，而淮右之军嗜食人，流血成川。张献忠兵败溃退，自河南，扔进柴堆活活烧死，妇孺不免，女人充数，共屠数百城，迫使缺衣少食的农民卖儿卖女、无赖。打下麻城后，又次及乡绅，估计有多万人，草木及牛马毛皆尽。　　北朝的齐代有2000万人。如此浩大的工程，击毙副将以下将弁四百余名，当上都元帅，用柴薪点火围成圈！　　满族征服汉族。　　《温江县志》上说，“火烧独角楼”。稍大一些的儿童或少年、李善长。”　　朱元璋在各州县设有“剥皮亭”，名曰“草杀”，某日晚；仅方孝儒一家、孟，儿子日夜与五个皇后母亲淫乐，前后八十年!”这些人皆战战兢兢，停止大杀　　历朝皆有冤鬼　　中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇。人肉曰‘想肉’，任其屠杀，几度讨伐匈奴，西安的人口从68万减到28万。石虎死后、许：屠杀。　　蒙古人统治下的汉人，以小儿为上，次及不屈文武官，魏杀24万人
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不是看哪个朝代，而是看哪个地方。例如清入关后设北京为首都，又在北京某个地方设一个专门杀人的地方，所以那里有怨灵。又如故宫里也有，在满清后宫里的斗争是很激烈的，动不动就有太监或宫女被杀。总的来说没有鬼只有怨灵，而怨灵不缠别的人，只缠跟自己有仇的人，怨灵并非真实的，只有杀过人的人才会怕有怨灵。所以世界上并没有鬼。而怨灵也可以说存在，...
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加上社会腐败，谰语不知有多少，倩女子因社会腐败多少送命清朝的最多，冤魂，而且那是科技最不发达，鬼故事，当时清朝是最腐蚀的时代
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出门在外也不愁鲜卑族_百度百科
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鲜卑族是继之后在崛起的古代游牧民族，属蒙古语族，兴起于。为对中国影响最大的游牧民族，起源于族，分布在中国北方。秦汉之际，被打败，分为两部。分别退保和，均以山名作为族名，形成族和鲜卑族，受奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同、相似。公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境，鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年，鲜卑两次攻打匈奴，反抗压迫。91年，受到和打击的被迫迁往，鲜卑族趁机占据蒙古草原。二世纪中叶，率部统一鲜卑各部，死后，鲜卑陷入分裂。三世纪前叶，重新统一东部和中部鲜卑，但死后，各部落又开始独立发展。在此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，部建立，并在439年统一北方。493年，迁都，大举汉化。534年，北魏分裂为和。557年，取代。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑分化出来的政权，直到663年才被吞并。鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。
对于鲜卑的民族起源，史学界还没有定论，但基本认为鲜卑为中国古代北方民族转化而来。主要有四种说法：
鲜卑源于是最广泛的说法。《》、《》、《》和《》均说鲜卑就是东胡的余部[1]。晋代编纂的《》与的《》等史籍也提到，鲜卑与东胡有密切的渊源关系。《》引东汉云：“鲜卑，东胡别种”，更证明鲜卑来源于东胡。
三国在《·》：“昔成王盟诸侯于歧阳。楚鲜卑族生活场景模拟雕塑为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟。”一条注解为：“鲜卑，国。”很多学者据此论证，详细解读了鲜卑起源于东夷。比如认为鲜卑是东夷支系邾娄族[2]；认为鲜卑应是九夷之中的白夷[3]等等。1960年夏，考古工作者在今矿区北部达兰额罗木河东岸发现了鲜卑早期墓群。这座大型的古墓群考证约为2900年前至东汉初期的鲜卑人墓地，出土遗物300余件。墓葬中有大量的牛、马、羊殉葬和陶器、铜器、骨器、 木器、贝壳等随葬品，其中袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式都说明了墓群主人与黄河流域文明悠久的联系，木器和贝壳等随葬品的出土更让人猜测他们与的渊源。[4]
《》引东汉云：“、，盖今鲜卑。”
逃亡汉人说
《》引东汉上奏书云：“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，引以为号。”
《》引《汉名臣奏》云：“鲜卑者，遣筑长城，徒亡塞外。鲜者，少也。卑者，陋也。言其种众少陋也。”汉朝时期
西汉初期，被匈奴击败后，鲜卑退保鲜卑山，世属匈奴奴役。时期，击败，将迁到、、、、五郡塞外，鲜卑也开始南下到乌桓故地（今）流域。此前，鲜卑由于在乌桓北方，一直没有同中原王朝产生联系[5]。直到建武二十一年（公元45年）鲜卑跟随匈奴侵犯汉境，鲜卑才开始被中原王朝所知，正式登上历史舞台[6-7]。
49年，鲜卑首领偏何归附东汉[8]。54年，鲜卑首领满头、东汉时期的鲜卑疆域於仇贲率部到洛阳朝贺，被东汉封为王侯，管辖鲜卑、乌桓各部[9]。随着匈奴分裂，鲜卑逐渐摆脱匈奴的控制。85年，鲜卑联合乌桓、丁零、南匈奴和西域各国大败北匈奴，势弱。91年，东汉政府联合南匈奴击败北匈奴，北匈奴被迫迁往，鲜卑趁势占据蒙古草原，吞并匈奴余种十余万落，开始强盛[10]。
东汉桓帝时，统一鲜卑各部[11]，分地为三：右北平以东为东部，右北平到上谷为中部，上谷以西为西部。三部各置大人管理，直属檀石槐[12]。统一后，鲜卑连年侵扰东汉边境[13-15]。177年，东汉灵帝命夏育，破鲜卑中郎将田晏、臧旻各率骑兵万余人，分别从（今山西阳高）、（今内蒙托克托东北）、（今山西代县西北）出塞，分三路进攻鲜卑。汉军出塞二千余里，鲜卑首领檀石槐命东、中、西三部大人率众分头迎战，大败汉军[16-17]。
檀石槐死后，鲜卑分裂[18]，西部鲜卑叛离，自云中以东分裂为三个集团：一是集团，拥众数万，据有云中、雁门一带，二是集团，分布于代郡、上谷等地，三是原来联盟“东部大人”所领属的若干小集团，散布于辽西、右北平和渔阳塞外。其中轲比能集团势力最强，影响大。
志在统一鲜卑，所以对刚三国时期的鲜卑疆域建立的表示恭顺[19]。220年，轲比能向魏文帝曹丕献马[20]；221年，轲比能交还留居鲜卑的汉族500余家归汉；222年，又率部3000余骑，驱赶牛马7000余口与魏国“互市”，再送归汉人千余家返回上谷等地[21]。同曹魏保持良好关系后，轲比能开始兼并其他部落[22]。228年，轲比能吞并东部鲜卑各部落。233年，轲比能吞并步度根部，统一漠南，对曹魏边境形成威胁[23-24]。
231年，第四次北伐时，派遣使者联络轲比能，意图前后夹击曹魏。轲比能率兵至石城（今甘肃），屯兵边境。为防鲜卑南下，235年，曹魏幽州刺史派遣刺客将轲比能刺死，鲜卑开始“部落离散，互相征伐”，鲜卑各部进入独立发展时期[25]。
东部鲜卑先后形成、部、三部，占据辽西；拓跋部也在拓跋力微的率领下，第三次南迁来到（今内蒙古托克托一带）；秃发部也从拓跋部中分离出来，由塞北迁居到河西；乞伏部在西晋建立以前，就已经大规模迁入雍、凉二州。
建立后，对周边鲜卑各部采取安抚政策，并授予西晋时期的鲜卑疆域某些部落首领官职称号，加强统治。虽然鲜卑时有反叛（比如慕容涉归、父子俩侵扰边境，的反晋起义等），但总体来说，西晋和鲜卑保持着良好的隶属关系。但在八王之乱开始后，西晋王朝内部混乱不堪，国力衰弱，天下大乱，各少数民族纷纷南下，逐鹿中原。此时的鲜卑，特别是辽西鲜卑各部也趁机分一杯羹，段部、拓跋部两部投靠西晋边疆重臣，参与中原纷争。
段部鲜卑发源于一带，其始祖为，原位乌桓大人的家奴，因饥荒，在附近乞食，招诱亡叛，逐步强盛。八王之乱爆发后，段部跟随西晋刺史南下中原，攻克邺城，抢掠甚多。段部首领因此被西晋封为辽西公，领有辽西郡。但鲜卑兵因惧怕王浚军令，将劫掠来的八千汉族女子沉溺在易水河里，令人发指。史书评价曰：“黔庶荼毒，自此始也”。
拓跋部起源于大兴安岭北段，1980年在大兴安岭发现的，证实其发源于此。拓跋部多次南迁，并参与檀石槐组建的部落联盟。310年，拓跋部首领同西晋刺史结盟，共同对抗石勒，被西晋封为大单于，代公。315年，又封为代王，置百官，拓跋至此建立。
时期，鲜卑各部在北方掀起建国高潮，从337年到420年，共建立前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏等七个国家。
四燕：辽西鲜卑慕容部在东晋建立前，鲜前燕疆域卑部在的带领下一直未参与中原混战，专注培育实力。慕容部先后击败、和宇文部、段部等鲜卑部落，逐渐成为辽西最强存在。321年，慕容廆被东晋封为都督幽、平二州及东夷诸军事、车骑将军、平州牧，封辽东郡公，赐丹书铁券，允许他承制选置平州官员。慕容廆死后，其子即位。慕容皝即位后，先是平定了国内的叛乱，后又打败段部和宇文部。337年，慕容皝被东晋封为燕王，史称。352年，前燕攻灭。同年，慕容皝子在中山（今河北定县）成帝，后迁都。370年，前燕被所灭。后，慕容鲜卑先后建立了、、。394年，西燕被后燕吞并。407年，后燕内乱，冯跋、张兴等推翻慕容宝统治，推宝养子高句丽裔慕容云（高云）登基，称天王。409年，后燕内乱，汉人冯跋平定内乱，登基称天王，后燕灭亡。410年，攻破（今山东青州），南燕灭亡。[26]
西秦：乞伏鲜卑为陇西鲜卑最重要而又强大的一支，东汉中后期南迁至，同部落融合。385年，称大将军、大单于、领秦河二州牧，史称。388年乞伏国仁死，其弟继位，称河南王，迁都金城（今甘肃兰州）。394年主苻登败死，乾归尽有之地，改称。400年迁都（今甘肃榆中）。同年败于，遂降附，为其属国。407年乾归被留居长安，两年后回到苑川，复称秦王。412年乾归死，子继位，称河南王，迁都（今甘肃临夏）。414年攻灭，十月改称秦王。431年，被灭亡，西秦灭亡。[26]
北魏：前身为建立的代国。公北魏时期疆域元338年，首领继代王位，都于（今内蒙古和林格尔县），迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。376年，攻代，拓跋什翼犍战死（或被擒），代灭亡。386年，拓跋什翼键孙纠合旧部，在（今内蒙锡拉木林河）召开部落大会，即代王位。 即位不久，因偏远，便迁都盛乐。同年四月，改为魏，自称，史称北魏。
南凉：秃发鲜卑是拓跋鲜卑的一支，与北魏同源。394年，秃发乌孤自称大将军、大单于、西平王，史称。次年改称武威王，399年迁都于乐都（今青海海东）。399年，乌孤死，弟继立，徙都西平（今青海西宁），401年改称王。402年，利鹿孤死，弟继位，改称凉王，又迁回乐都。404年因强盛，傉檀向称臣。灭,因（治，今甘肃）不便控制，乃署傉檀为凉州刺史，入镇。408年,傉檀与决裂，复称凉王。从此为与邻国争夺领导权而连年征战。先是夏出兵侵犯北边，杀掠人畜,傉檀追击败归，南凉受到致命打击。后傉檀率五万骑兵攻打，又大败而归，只得放弃，于410年迁还乐都。414年，傉檀降于，南凉亡。[26]
吐谷浑：部是四世纪初在首领的率领下，西迁到甘肃、青海一带，与慕容鲜卑同源。后来，吐谷浑的孙子为首领时，模仿汉族，以父王字为姓氏，取国号吐谷浑，标志吐谷浑政权的建立。由于吐谷浑控地比较贫穷，基本上处在受强邻欺凌的境地。南北朝时，吐谷浑先后臣属、、等。431年，吐谷浑灭。这样被夏国所灭的西秦和夏国的领土、财物以及大量人口都归属吐谷浑统治之下。其疆域包括青海东部、陇南地区东部、武威地区东部、和一带，吐谷浑民族政权进入了黄金时代。唐朝建立后，同吐谷浑保持密切的关系。到了7世纪50年代，吐谷浑被吞并。[26]
建立北魏后，对拓跋鲜卑建立在血缘基础上的部族制度进行改革，“离散诸部，分土定居”，使各个民族都成为的编民，加强了中央集权。并且大兴农业，开立屯田，稳固了北魏的经济基础，加速了拓跋封建化的进程，为日后魏王朝的强大打下了坚实的基础。
395年，后燕攻北魏，拓跋珪率军在参合陂（今东南）大败后燕军，并乘胜南下。397年，攻破后燕都城中山（今河北定县），后燕灭亡。398年，迁都（今山西大同），称帝，史称。击败进入中原后，鼓励农业生产，其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团，加快了鲜卑拓跋部的汉化进程[27]。但鲜卑族的汉化政策总体而言并不是特别成功，一些鲜卑族先是汉化后来又胡化。422年，拓跋珪子北魏明元帝拓跋嗣乘病卒之机，凭借强大军力，沿全面同开战，夺取黄河以南（今河南西北）、洛阳、（今河南滑县东）等军事重镇。
423年，拓跋焘即位，为北魏太武帝。拓跋焘雄北魏孝文帝才大略，通晓兵法，在历次战争中，常亲自率军出征，临阵勇猛，多获胜利。先后在431年灭，432年灭，439年灭，统一北方。死后，文成帝、献文帝、孝文帝相继登基，逐步实施了改革，使社会经济由游牧经济转变为农业经济。孝文帝即位后，为了缓和阶级矛盾，限制地方豪强势力，在的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行制、、、迁都等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合，也为隋唐统一全国创造了条件。
后期北魏统治者日趋腐化，吏治逐步败坏，大多农民家破人亡。从而在523年，爆发了。虽然起义被镇压，但北魏的统治已经摇摇欲坠。528年，契胡人尔朱荣发动，掌控朝政。530年，北魏孝庄帝元子攸杀死了专权的，尔朱荣弟又杀死，立为帝，政权又为尔朱氏所握。532年，高欢灭尔朱氏，杀元恭，另立魏孝武帝元修。元修为摆脱高欢所控，从出逃，奔镇守关中的将领。宇文泰祖先来自辽西的。至此北魏开始分裂：高欢又立见为帝，迁都邺城，史称东魏；宇文泰杀元修，立为帝，都长安，史称西魏。
建立北周的宇文氏来源于东部鲜卑时期的宇文部，分布于今天的西拉木伦河和老哈河一带。宇文部祖先是北匈奴迁往中亚后，留在故地的部众东迁与混居以后被的族群，为匈奴裔。宇文部在首领带领下，自阴山南迁至辽西，同辽西慕容部发生多次争斗，并且大多被击败。最终在344年，宇文部受到慕容部毁灭性的打击，宇文部部众散落各地。
557年，宇文泰的儿子废，自立为帝，是为北周孝闵帝。改国号为周，史称。557年，孝闵帝年幼，大权掌握在堂兄手中。九月，宇文护杀孝闵帝，立为帝，即北周明帝。公元560年，宇文护又毒死明帝，立宇文邕为帝，是为。公元572年，杀宇文护，亲掌。亲政后，采取了一些经济政治的重大举措，国势日渐强大。而东邻北齐在的统治下，朝政败坏，民众怨声载道。这也激发了北周武帝统一北方的决心。
576年，北周发兵攻北齐，先占（今山西太原），继续东进，577年攻陷北齐都城邺城，北齐灭亡，北方归于统一。灭北齐后，又进军南方的，取得了以北的土地，北周领域扩大，为后来的统一打下了基础。581年，受禅代周称帝，改国号，北周亡。[28]
北周灭亡后，以鲜卑族作为主体建立的鲜卑国家不复存在。隋唐以后，鲜卑已不在作为政治实体和民族实体存在。
如今，鲜卑族已经融在其他民族之中，成为民族融合道路上又一消失的古代民族。但根据吉林大学古DNA实验室（教育部人文社会科学重点研究基地，吉林大学边疆考古研究中心）教授的古人遗骸线粒体古DNA研究，证实现代人群很可能是古代的后裔。鲜卑消失的主因是人口枯竭，当年鲜卑族的汉化政策总体而言并不是特别成功，一些鲜卑族先是汉化后来又胡化。
拓拔部是鲜卑诸部中非常复杂的一个部族，其人口组成不仅有原拓拔部本部之人，还有留居漠北的十万余户匈奴，以及被拓拔部征服掳掠来的秽秣人、诸多杂胡，并且在崛起的过程中吸纳了大量的肃慎人、，甚至白种人，以至于在体貌上拓拔部更接近于白种人。由此可见，锡伯族的祖先很有可能是拓拔部中的原肃慎人，因为锡伯语和满语一样都属于古肃慎语（通古斯语系）。[4]鲜卑族分类有两种。
一种是按照其部落起源的地区和同其他部落融合的情况，分为东部鲜卑和。
另一种是按照分布地域不同，分为西部鲜卑、中部鲜卑和东部鲜卑。其中西部鲜卑主要指河西鲜卑、陇西鲜卑，包括吐谷浑部、乞伏部和秃发部等；中部鲜卑包括拓跋部和等；东部鲜卑包括宇文部、段部和慕容部等。《三国志》《后汉书》[29]《晋书》和《十六国春秋》都记载“鲜卑”族名是“依，以山为号”，《魏书》记载为“”。据考证，鲜卑山即为内蒙古自治区兴安盟科右中旗的；而大鲜卑山则位于发现有的内蒙古自治区境内的北段。“鲜卑”一词，、均认为鲜卑即“犀毗”，亦称“师比”，指胡人的带钩而言。此带钩初出自东胡，战国时传入赵国等。《史记索隐》引云：“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。“郭落”为兽之义，“鲜卑”意为祥瑞或神，合之为瑞兽或神兽。人以等瑞兽状铸镂带钩上，即所谓“鲜卑郭落带”，译言瑞兽带或神兽带。
另外，有的学者认为“鲜卑”是祥瑞之意，以鲜卑作为族名，符合古代命名的习惯方式；还有的学者认为“鲜卑”包含有动物含义，是作为部落图腾的动物或是神兽。[4]鲜卑人中某些部具有典型的东北亚特征。
《·假谲》载称为：“黄须鲜卑奴”，并称其相貌特征是“黄须”。注引《异苑》所载王敦语作：“黄头鲜卑奴”，并加以解释：“帝所生母荀氏，燕国人，故貌类焉”。黄头指的是金发，黄须指的是黄胡子，可见晋明帝的相貌特征就是金发黄胡子，具有的相貌特征。《·明帝纪》亦载王敦称晋明帝为“黄须鲜卑奴”，并称“帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云”，明确指出晋明帝的相貌与其母族相近，说明其母族的相貌具有白种人的特征。既然晋明帝被称为“黄头鲜卑奴”或“黄须鲜卑奴”，其生母荀氏应为鲜卑人。
晋明帝生母荀氏的身份是宫人，《·后妃传》未载其出身，《晋书·明帝纪》称其为“人”，据《晋书·地理志上》：“起雁门以东，尽辽阳，为燕代”，《晋书·载记》称“鲜卑之众星布燕代”，足见燕代地区是鲜卑人的主要分布区，暗示荀氏是鲜卑人。
东晋人认为，晋明帝因母亲是鲜卑人而相貌类似于鲜卑人，所以才被称为“黄头鲜卑奴”或“黄须鲜卑奴”，证明“黄头”或“黄须”正是鲜卑人的相貌特征。金发是白种人的显著特征之一，可见鲜卑人具有白种人的特征。[30]鲜卑语在中国史书中称为夷言、国语、北语、胡语或者胡言，为中国与蒙古历史上鲜卑族使用的一种语言，其使用时期为2、3世纪交替至7世纪中叶，在东晋十六国至北朝时期被广泛地入主中原的鲜卑族作为本民族语言使用。作为当时统治者所使用的语言，鲜卑语一度在中国北方成为仅次于汉语的声望语言。至到北魏时期，孝文帝和冯太后下令进行汉化改革，迁都洛阳，改用汉语代替鲜卑语，更改鲜卑语姓名为汉字姓名。禁止入住中原的鲜卑人使用鲜卑语，无疑使到鲜卑语的生存空间大幅度地缩小。六镇之乱后，胡化比较深的六镇部将再度推广鲜卑语的使用，中国北部掀起了鲜卑化热潮。直至隋朝末期，鲜卑语失传。
但是，在北魏的改革过程中，为现代语言学家留下了解读鲜卑语的线索。北魏更改胡名为汉名，基本采用了语音相近而转写和语义相近而直译的两种方法。[31]前者提供了一些鲜卑语的语音信息，后者相当于一套鲜卑语—汉语对义词汇表。例如更改拓跋为元、独孤为刘、贺赖为贺、步六孤为陆、吐奚为古，更改可汗为皇帝、可孙为皇后、莫贺为父、么敦为母及阿干为兄等等。[32]白鸟库吉与方壮猷等现代学者首先正确地认识到这些词语原名与汉名为鲜卑语语音语义对应汉语语音语义的关系，并且进行了对比研究。
关于鲜卑文，《·经籍志》中有关于使用鲜卑语翻译中国传统汉文书籍的记载，共记有《集解论语》、《集注论语》等108部图书，447卷，此外在唐朝初期编纂《隋书》时还统计另有亡佚图书135部，569卷。[33]但是以上这些鲜卑语图书无一本传世至今，故其文字无法考证。早期鲜卑保持有游牧民族的习俗特性。因为鲜卑同乌桓同源，又受到匈奴奴役，所以习俗与乌桓、匈奴类似。《》记载：“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。其言语习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头，以季春月大会于饶乐水上，饮燕毕，然后配合。又禽兽异于中国者，野马、原羊、角端牛，以角为弓，俗谓之角端弓者。又有貂、豽、鼲子，皮毛柔蝡，故天下以为名裘。”[34]其社会组织为邑落组织，分为部、邑、落，由小到大组成。[28]后期鲜卑由于同汉族接触加深，渐渐汉化，其生活习性逐渐向汉族靠拢。早期鲜卑族由于风俗习惯、经济活动和龙门石窟地理环境等原因，长期保持着一种原始状态，所以在其家庭生活、社会生活和政治生活中，萨满崇拜气息比较浓厚。是中国北方阿尔泰语系民族信奉的一种原始宗教，从根本上说，这是一种建立在万物有灵性的基础上的原始多神信仰。在这种崇拜下，对于自然、、祖先各鬼神的信奉都能够涵纳在它的宗教活动中。由于生产力水平的低下和各种知识的极度匮乏，人们击鼓完全处于自然力量的支配之下，自然界中的各种自然物和自然现象，如山川、河流、日月星辰等，都能够对人的生活造成影响，也容易使人产生敬畏感和神秘感。
后来，随着鲜卑族的不断南迁，并且日益深入中原腹地之后，同汉族的杂居和交流加深，加之高僧大德不遗余力的弘传，以及统治者的推动，在宗教信仰方面，佛教和道教日益成为鲜卑宗教信仰的主流，与此同时，萨满教也逐渐退出历史舞台。
据史书记载，是最早接触佛教的鲜卑部落。342年，迁都（今辽宁朝阳）后，出现两龙相飞的祥瑞景象，“皝大悦…立龙翔佛寺于山上”。这是已知最早建立在东北地区的佛寺，也是慕容部倾心向佛的明证。自此以后，佛教开始在慕容燕内广泛传播，佛教信仰深入社会各个阶层，对于慕容鲜卑产生了极为广泛的影响。
相对于而言，拓跋鲜卑对于的接触更早，早在代国的时期就有了奉道的迹象。北魏建立者对于道教也颇为热衷，天兴年间，拓跋珪设立道教仙牌，煮炼白药。太武帝时，因为出身于奉道世家的司徒大力推举，道教更是受到了统治者的青睐。实际上，早在道武帝平定后燕之时，便下令大兴佛法。到明元帝时，佛法开始在拓跋贵族和民间广泛传播，、也先后开始修建。但与此同时，萨满影响依然没有完全根除。在当时的重大政治、军事决策中，仍有神巫参与其中；在拓跋鲜卑的祭祀当中，仍有大量的原始色彩；在民间，萨满巫师仍然很受欢迎。[35]
道教、佛教在鲜卑族的发展也并不是一帆风顺的。一是佛教先后经历了北魏太武帝、北周武帝二武灭佛，足以使佛教吸取教训；二是在大力举荐者崔浩被杀后，道教便也开始衰弱。秦汉以来，鲜卑民族是影响中华文明进程最为持久的北方游牧民族。十六国时期，鲜卑各部族政权为数最多，持续最久。分别为慕容氏的前燕、后燕、西燕和南燕，乞伏氏的西秦，秃发氏的南凉，吐谷浑氏的吐谷浑国，拓跋氏的代国、北魏、东魏和西魏，宇文氏北周以及鲜卑化的高氏北齐，先后持续近三个世纪。宇文鲜卑“别种”契丹族辽国持续近二个世纪，亡于女真族金国后进而西迁建立西辽国，直至被蒙古汗国所灭，又持续近一个世纪。北宋至清，有拓跋鲜卑支裔党项羌拓跋部的西夏国，持续近二个世纪。自十六国以来影响中华文明进程约千年之久。
鲜卑民族主要活跃于十六国和北朝时期的政治舞台。而这一时期，是中华文明大转型时期，是多元一体的中华民族和中华文化基本定格成型的历史。民族大迁徙、大融合和社会大转轨是魏晋南北朝历史的主旋律。胡汉民族的共同性日渐增多，差别性日渐减少，一步步水乳交融般地融为一体了。对汉民族的根祖认同，为北方各民族趋同于汉民族文化而走向汉化提供了历史根由。于是，在当时社会现实的驱动下，北方各民族相继步入了汉民族的封建化道路。
在这方面，鲜卑民族最具典型意义，尤其是鲜卑拓跋氏。特别是北魏太和年间冯太后和孝文帝的“汉化改制”，其不朽功业在于把胡人的“汉化”进程纳入国家政治体制，使之法制化、定型化、常规化和普及化，从而把胡汉民族的大融合推向了全新的历史阶段，已经为隋唐王朝的崛起和中华大一统的重建直接铺垫了基石。
隋唐时期的汉民族便是在胡汉民族大融合的基础上，尤其是胡汉通婚造成民族血统混合的基础上经过重构而变更面貌的新汉族。据民族史学家王桐龄先生在《》一书中考证，隋唐时期的汉民族主要是以汉族为父系，鲜卑为母系的新汉族，如隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲都出自拓跋鲜卑的独孤氏; 唐太宗李世民的生母出自鲜卑族纥豆陵氏; 唐太宗长孙皇后的父系和母系皆鲜卑人，故唐高宗李治承袭鲜卑血统近四分之三，承继汉族血统者仅四分之一。 隋唐皇室便是以胡汉混杂的血统而统一中华的，并且胡汉血统混合更大量地在于下层民众。所以，隋唐时期的汉人或号为“唐人”的汉人，已不是魏晋以前汉人血统的简单延续，而是胡汉血统混合的民族共同体。这个民族共同体构成的隋唐社会，冲破了僵硬的一元化格局，呈现出生动的多元化局面。隋唐王朝朝气蓬勃、活力迸发的磅礴气度，隋唐文化海纳百川、兼容并包的开放态势，在中华文明史上谱写光彩夺目的篇章。[36]
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