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本文介紹的是中国古典文学名著《三国演义》。關於三国演义的衍生作品，詳見「」。
《三国演义》，全名为《三國志通俗演义》，古代长篇。作者一般被認為是末初的，是中唯一根據歷史事實改編之小說。
演義以史为据，以思想为本，强调「忠义」；着重描写，講述末至、及鼎立，到统一近百年间历史，刻画了众多人物。该书叙事“据正史，采小说，证文辞，通好尚。”虚实结合，曲尽其妙。明末清初文學家、戲曲家有言曰：“演义一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”
中國民間流行久遠。《》記載觀看譙溪擊蛟的雜戲。初《》有「死諸葛能走生仲達」的故事。、時代即被搬上舞台，的《》記載「說三分」之事。、元演出的三國劇目達30多種。年間出現所刊的《》。元末初，羅貫中綜合民間和、，結合《》和注的，根據他對人生的體悟，創作了《三國演義》。根據某些學者考證，《三國演義》約在明代至年間成書。
日本學者所整理的版本譜系
三國演義主要版本有：
明代嘉靖本《三國志通俗演義》
明代志傳本《新刻按鑑全像批評三國志傳》
明代評本《李卓吾先生批評三國志》
清代評本《李笠翁批閱三國志》
清代評改本《四大奇書第一種》
現存最早刊本是明朝年刊刻的，俗稱「嘉靖本」，全書24卷。亦有刻本的《三國志通俗演義》，文字素樸，内容較平易。至年間，、父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》，俗称“毛本”。
近代較著名的校注本有《三國演義校注》，《校理本三國演義》。其中沈伯俊《校理本三國演義》，校正了原本中的大量「技術性錯誤」多達七八百處，得到國內外學術界同行高度評價，受到廣大讀者歡迎，有人評論「迄今為止最好的《三國演義》版本」，被稱為「沈本《三國演義》」，但也被批評有錯誤。
普遍認為《三国演义》的作者為，也有一些说法认为《三国演义》是羅貫中和他的老師合著，但未有明確考證證明。
不過近年亦有對作者提出爭議，学者在找到一部明代插图孤本刊二十卷《三国演义》。张先生發現虽然该版本、、、君臣是明三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本，这也让原先的「嘉靖本为三国演义最早刻本」之说失去依据。
从《三国演义》本身内容來看，也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中，如「关云长」的部分，关羽寻找刘备的路线明显不符合常识，而作为北方人的罗贯中不应对邻省地理如此无知。而蜀漢将领在黄正甫版中多次被写成「王权」，显示该书作者可能为南方人。此外，多个版本的《三国演义》均有诸葛亮使用对付藤甲兵的情节，且对地雷制式描述得非常仔细。地雷最早现于1402年的，是时尚未有「地雷」一名，更没有地雷制式记载。因此，诸葛亮使用地雷的情节，其编写时间应后于1402年，约为末年至初年，而罗贯中卒年为1400年，故罗贯中为《三国演义》作者的说法，值得怀疑。
曾在说过：「《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家共同作品。」、「《三国演义》的作者、修改者、最后写定者，都是平凡的陋儒，不是有的文学家，也不是高超的思想家。」
持羽毛扇的諸葛亮
《三国演义》描写的是从末年到初年之间近一百年的历史，反映了的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国態度上，尊刘反曹鄙吳是民间的主要倾向，以集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和正統思想，儘管這些舊有觀點已不容於今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不實譏望、怪力亂神之處删除。在《》稱：「因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来作小说的材料。」
而書中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有、、、等人。诸葛亮是作者心目中的「贤相」的化身，他具有「鞠躬尽瘁，死而后已」的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操則被塑造成一位「宁教我负天下人，不教天下人负我」的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和家。关羽「威猛刚毅」、「义重如山」，但主要以个人恩怨為前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
而當中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，、等战争的描写被認为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，將史书上所沒有的情节描寫得十分細緻。不過，前33回写了从到曹操統一北方的24年，71回半寫了劉備到诸葛亮死于的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。
由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。
非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。
《三國演義》精於塑造人物形象，能通過敘述人物的行動和舉止，來反映他們的獨特個性。三國人物如、、、等早已深入民心，性格突出，全賴罗贯中繪形繪聲和生動逼真的描寫，令讀者如見其人，如聞其聲。
三國演義善於描寫戰爭場面和政治鬥爭，書中敍事有聲有色，尤其善於描述各大小戰事，變化莫測，使人驚心動魄，有親歷其境之妙。
三國演義結構宏偉緊密，全書人物眾多，頭緒紛繁，情節複雜，惟作者能以蜀漢為中心，抓緊魏蜀吳三國間的衝突矛盾，寫來井井有條，脈絡清晰，規模宏大。
三國演義語言方面夾用，明快生動，既吸收古代文言的精華，亦加以適當的通俗化，故能「文不甚深，言不甚俗」，收雅俗共賞之藝術效果。
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故事以儒家政治道德观念為核心主旨，同时糅合千百年来广大民众心理，表现对昏君贼臣大乱天下的痛恨，对明君良臣清平世界的渴慕。
故事背景由东汉末年至西晋初。
末年，、昏庸无道，寵信宦官，疏远良臣，致使朝廷腐败，百姓生活痛苦。灵帝时，自稱曾遇见仙人，幸得天书，学得有效治病方法，后云游四方收徒，聚众起事，欲圖推翻东汉，爆发农民大暴動——。乱世出英雄，出现了、、、等英雄人物。
带领剿灭黄巾军，后发生之乱。汉灵帝已故，即位。何进欲杀皇宫里所有宦官，反被宦官诱杀。和曹操带领众大臣冲入皇宫，杀绝宦官，还误杀不少不留胡须的男人。少帝与于慌乱中逃出皇宫。
各路诸侯分头寻找，最终由刺史找到少帝与陈留王。董卓自持救駕有功，趁机专权弄政，废少帝，改立陈留王为。董卓横行，残害忠良，引起大臣愤怒。曹操行刺董卓失败而逃亡，假传圣旨，召各路诸侯结盟勤王，反抗董卓。斬，敗，在袁绍率领下杀向，迫使董卓劫持皇帝，迁都。董卓后来与其义子吕布争美女。吕布在勸誘下，杀了董卓。
太守于洛阳发现了，欲私藏起来。袁绍大怒，逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯，逃回长沙，途中遭袭击。孙坚为此与刘表结怨，后发兵进攻荆州，不料死于战中。在，袁绍与互争土地，爆发，最後董卓假詔書和解才停戰。同时，各路诸侯如刘备等正在建立起自己的实力。曹操广招贤才，建立起一支强悍军队，准备霸占中原。
曹操奉迎汉献帝，拥护漢室，于建新都，「挟天子以令诸侯」，剿灭中原群雄如、、等，日渐强大，称霸。后来与袁绍在中，以寡敌众，大败袁绍。曹操繼續挥军北上，灭袁氏、败、平，统一北方。曹操开疆拓土，建立日后的基础。
自父亲孙坚战死後，欲重振家业，称霸。他拿父亲的遗物传国玉玺，与袁术交换兵马。孙策掌握兵马，又有追随先父的老将、结拜兄弟及智谋之士帮助，发兵江东，经多年苦战，终于称霸，坐镇江东，为後来建立打好基础。不料，孙策遇刺重伤身亡，由弟弟继承基业。孙权有周瑜、等能臣勇将扶持，稳坐江东，勢力强大。
颐和园长廊彩绘中的桃园三结义
与、曾在桃园结义时立下誓言，忠心辅佐室，拯救天下苍生。刘备讨伐有功，得到县令官职。后来刘备投奔，就任，曾相约讨伐，于前大战。曹操之父被刺史部下所杀，起兵攻打徐州雪耻。陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军。曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交与刘备，刘备就任徐州。吕布被曹操打败后，逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布，後來張飛惹怒呂布，呂布反夺徐州。 袁術率兵打劉備，呂布便轅門射戟救了劉備，劉備與曹操聯手消灭吕布。刘备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露，劉備又叛曹操，斬殺曹將車冑奪徐州。刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔袁绍，又叛袁紹，后在建立实力。曹操再次于汝南大败刘备，迫使刘备逃往荆州投靠。刘表让刘备镇守，以抵抗将要南征的曹操。刘备，得到足智多谋的辅佐，如鱼得水。
彩绘的江东赴会情节
曹操自封，统一北方后，举兵南征荆州。刘备于新野两度杀退曹军，但彼眾我寡，只得放棄城池，被迫南退荆州。已故，荆州由幼子接管，长子留守。刘备携民渡江，来到城外，求刘琮让他进城，被刘琮拒绝。刘琮后来投降曹操，荆州落入曹操手中,劉琮也被殺。刘备不得已南下到江夏投靠刘琦，途中遭曹军追杀，百姓死伤无数。
为抵挡曹操凶猛的来势，刘备派遣诸葛亮前往江東说服孙权结盟抗曹。诸葛亮舌战群儒、智激、庞统巧使连环计、孔明巧借东风、赤壁纵火。周瑜不容诸葛亮在吳國，多次想加害诸葛亮，但都没成功。周瑜暂时放下杀诸葛亮的念头，专心策划对付曹操。最终，刘备与孙权的联军于中大败曹操，大獲全胜，曹操败走华容。
赤壁大戰后，孙權、刘備相争荆州。周瑜领兵与曹军大战，取胜后以为自己已经攻下荆州，不料曹军中诸葛亮调虎离山之计，荆州落入刘备手中，吴军苦战一无所获。孙权不满，派遣前往荆州向刘备讨还荆州。刘备多次在诸葛亮的劝说下推辞交出荆州，说等刘琦死后交出荆州。刘琦病逝后，刘备又说取得容身之地后再交出荆州。孙权、周瑜无奈，多次想办法夺取荆州。周瑜使美人计，欲骗刘备到东吴娶孙权之妹为妻，实为扣留刘备在东吴，逼诸葛亮交出荆州以交换主公。东吴招亲，弄假成真，刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州。周瑜使出计谋屡屡被诸葛亮识破，未得成功。最终，诸葛亮三气周瑜，周瑜呕血而死。
在西北方，猛将为被曹操杀害的父亲报仇，联合、羌族兴兵讨伐曹操。马超于潼关、渭水之战中大败曹操，曹操割鬚弃袍、仓惶逃脱。曹操采纳谋士离间之计，成功地使马超、韩遂二人互相猜疑，最后大动干戈。马超被曹操打败，逃去投奔，韩遂归降曹操。马超最终投降刘备，成为之一。
周瑜死後，东吴与刘备关係恶劣，但未大动干戈。吴军与曹军开战，在濡须、中有胜有败。在荆州，诸葛亮劝说刘备发兵进攻，夺取。刘备打败，夺得西川，又从曹操手中夺取汉中。刘备自封汉中王，拥有益州全部和部分荆州，为建立打好基础。至此，天下鼎足而三：刘备跨有荊、益；曹操称霸中原，進佔關、隴；孙权坐镇江东。後來曹操病死，長子篡汉，東汉歷二百餘年而亡。曹丕改国号为魏，刘备闻訊，在巴蜀称帝，国号仍為汉，史稱蜀漢。
孙权仍然一心要荆州，决定发兵拿荆州。东吴与曹魏和好，孙权受封南昌。孙权派遣大将攻打荆州，吕蒙白衣渡江混，荆州。当时正于樊城攻打曹仁的关羽，得知自己中了调虎离山之计，不得已退守，并派人前往求刘备派援兵。吴军包围，将关羽困在城中。关羽突圍，中伏被擒。关羽被押往东吴，宁死不愿投降孙权，被孙权斩首。刘备痛失荆州、义弟关羽，不禁深感悲愤，欲起兵攻打东吴为关羽复仇。不料，张飞在睡梦中被部下范疆、張達暗杀，兩人逃往东吴。刘备因过度悲伤而昏迷过去，醒后不听诸葛亮劝阻，一意孤行要为关羽复仇。
刘备大军一路势如破竹，连败吴军。孙权拜书生为大都督，号令东吴三军。刘备因连胜而大意，把大军布阵于树林中，犯下兵家大忌。陆逊以火攻，火烧连营，大败蜀军。陆逊因深怕曹丕会趁吴军追杀惨败的蜀军时，发兵攻打东吴，因此放弃追击蜀军。果不出陆逊所料，魏军果然进攻东吴，反被吴军所败。 刘备败军抵达，刘备因过度悲伤而病倒，命垂旦夕。临终前，托孤于诸葛亮，说如若儿子昏庸无能，诸葛亮可废掉刘禅，自立皇帝。诸葛亮誓言要忠心报答刘备的知遇之恩，尽心协力辅佐刘禅匡復汉室。
曹丕趁机联合四路兵马杀向蜀漢，包括东吴、、与蜀汉降将。诸葛亮派马超把守关口，使羌兵不敢进攻；派制造疑兵，使南蛮多疑不敢进攻；派孟达至交写信，劝孟达退兵；派把守关口，抵御魏军。此四路兵马不期而退，只剩东吴一路孤軍，只得退兵。最后，诸葛亮派善言语的前往东吴，成功说服孙权再度与蜀汉和好结盟，共抗曹魏。 南蛮王反叛，诸葛亮亲领大军前往不毛之地平定南蛮。诸葛亮七擒七纵孟获，使孟获深感懊悔，决心永远归降蜀汉。
曹丕病逝，由其子继位。諸葛亮一出祁山，原本將直逼长安，因馬謖丟失街亭而後敗北，二次北伐糧盡而退,孙权于东吴称帝，国号吴。在蜀漢，诸葛亮上奏刘禅出师第三次讨伐魏国，决心完成刘备匡复汉室的遗愿，還是失敗。可惜，诸葛亮年数将尽，而且蜀汉之实力不足以讨伐魏国。诸葛亮六出祁山，成功地收降将才，决定将平生所学授予姜维。诸葛亮与魏鬥智，双方僵持已久。最终，诸葛亮因过于操劳，在病逝。临终前，诸葛亮准备一樽木雕像吓跑以为诸葛亮未死的司马懿，争取时间让蜀军撤退。
在魏国，曹睿死后继位。司马懿發動高平陵政變，奪取了掌握大权的的兵权，曹爽被杀。司马懿病死后，其子、继续掌握魏国大权，常有篡位的野心。司马兄弟废了曹芳，立为帝。司马师因患眼疾病故，司马昭独揽大权。曹髦欲除国贼司马昭，不料被司马昭部下杀害，司马昭又假装悲伤，将弑君之罪名推到成济身上，将成济斩首。司马昭后立为帝。
繼承遺願，繼續興兵與魏國作戰。後主昏庸，聽信讒言，導致姜維失敗，後又廢了姜維兵權。姜維為逃避奸臣加害，屯田沓中。魏將乘蜀漢大亂，發兵進攻。鄧艾大軍翻山越嶺，終於抵達成都城前。劉禪不戰而降，蜀漢滅亡。姜維為復興蜀漢，乘魏將與鄧艾不合，欲聯合除掉鄧艾，謀劃重建蜀漢。鍾會欲除掉司馬昭，不料事情被揭發，司馬昭派兵圍攻、。鍾會死於亂箭之下、姜維身負重傷，感歎無法完成劉備、諸葛亮遺願，便拔劍自刎。
在東吳，死後，吳宮內亂。專權，被所殺。孫綝後來獨攬大權，存有篡位之心。他廢了吳主，立為帝。孫休常懷有攘除國賊孫綝之心，聯合東吳老將除掉孫綝，奪回大權。不過，東吳安寧並不長久。
在魏國，司馬昭之子篡位，改國號為晉，史稱，受禪稱帝，魏國滅亡。西晉起用老將進攻東吳，經一場惡戰後打敗吳軍。吳主投降，東吳滅亡。經過近百年戰亂，三國時代終結。司馬氏三分歸ㄧ，建立西晉統一天下。
假途伐虢：周瑜屢向劉備索回荊州未果，周瑜便定計，以幫劉備攻打西川之名，實則進兵荊州為實，周瑜告知劉備屆時請出城接應錢糧和勞軍，實欲活捉劉備直取荊州。
連環計：王允為了要除去驕橫弄權的董卓，便以觀貌似天仙的貂蟬許配呂布再送給董卓，製造義父義子間的敵視，促使呂布殺董卓。
美人計：王允藉歌伎貂蟬之手除去董卓，周瑜也利用美人計想騙劉備換荊州，遂將孫權之妹許配劉備卻中劉備的美男計，真是賠了夫人又折兵。
借刀殺人：劉備深知呂布神勇過人，若讓曹操和呂布合作，將會威脅自己未來的發展，因而用此計殺了呂布。
落井下石：曹丕為繼承曹操霸業，不得不對其胞弟曹植展開落井下石之計，不但向曹操告密曹植缺失，且誣陷曹植酒醉使其耽誤行軍時間，從而達到獲得嗣位的目的。
金蟬脫殼：劉備曾運用此計擺脫曹操的控制，讓他領兵討伐袁術，不但擺脫曹操的控制，還增加了自己的兵力。
招降納叛：當關羽被圍困下邳逼到絕處，曹操為將關羽納為己用，格外厚待，三日一小宴，五日一大宴，不惜成本，但是曹操仍失去關羽。
上屋抽梯：刘表偏爱少子刘琮，不喜欢长子刘琦。刘琮的后母害怕刘琦得势，影响到儿子刘琮的地位，非常嫉恨他。刘琦感到自己处在十分危险的环境中，多次请教诸葛亮，但诸葛亮一直不肯为他出主意。刘备给刘琦出主意，让刘琦依计而行。有一天，刘琦约诸葛亮到一座高楼上饮酒观琴，等二人正坐下饮酒之时，刘琦暗中派人拆走了楼梯断了住了诸葛亮归路，并说：“今日上不至天，下不至地，出君之口，入琦之耳，可以赐教矣”诸葛亮见状，无可奈何，便出奇谋，助刘琦脱离险境。
以逸代勞：「軍事以近代遠，以逸代勞」。處理某些事效率愈快愈好，某些事則要沉著冷靜，才不至於亂了方寸而一敗塗地。孔明北伐時，司馬懿自知不敵，所以就是用這一招，掛一免戰牌在軍營外，以期蜀軍糧草一斷，就自然退兵。
隔岸觀火：隔岸觀火並非鼓勵你冷眼旁觀毫無人性，而是教導你如何面對強敵。关羽出兵伐操，连战皆捷，一路打到樊城，差点逼的曹操迁都。待关羽和曹操两军掐的得筋疲力尽之时，隔岸观火的东吴趁机背后奇袭，几乎不费一兵一卒获得了梦寐以求的荆州。
偷樑換柱：凡事不可被對方迷惑，不能只看表面，要有堅定的意志，以免中了別人偷樑換柱之計。
无中生有：本意是制造假舆论，迷惑或欺诈对手。诸葛亮欲出师北伐，怎奈司马懿精通兵法，甚为诸葛亮忌讳。诸葛亮派人去魏国散布司马懿预谋练兵造反的谣言，魏皇帝信以为真，罢免了司马懿。诸葛亮再无后顾之忧，迅速出师北伐，一路势如破竹连胜数阵。但此计谋有很大局限，不能常用，别人一旦识破就再也不灵。后来魏国再度启用司马懿，司马懿领军迅速攻占战略要地街亭，只用一招便让诸葛亮北伐功亏一篑，从此魏皇帝更加器重司马懿，司马懿从此轻摇直上掌握了魏国军政大权。輿論是一種價值的判斷，是社會集體意識的表現，現今民主時代，輿論力量甚至可以影響政府施政,。
聲東擊西：東漢末年，朱雋圍黃巾賊於宛，鳴鼓攻其西南，但從東北乘虛而入。
明知故問：「明知故問」指明知其意卻裝作不知，若是已看穿敵方意圖技倆，亦可用明知故問之計，故意裝作不知，將計就計博取信任讓敵方產生錯覺，我方在從中取利。在曹操煮酒論英雄一事中，曹操原想用計──指劉備是當時能與他並稱英雄的人，試探劉備有沒有稱霸之心，幸得劉備機警用此計逢凶化吉。
混水摸魚：在兵法中混水摸魚是指人為製造一種混亂迷離的環境，使對手在混亂中迷失或失去理性，以利我方從中達成目的。
苦肉計：苦肉計是先把自己折磨一番，利用血淚去爭取接近敵人的機會，取得敵人信任暗地裡陰謀顛覆，達到預期目的。赤壁之戰時，吳將黃蓋就用此計。
趁火打劫：趁火打劫有兩種方法，一是乘人之危混水摸魚；二是自己放火喊捉賊，達到劫奪別人充實自己的企圖。
過河拆橋：「為達目的，不擇手段」兵法上為何要過河拆橋？因為不拆掉這座橋，將來可能對己不利，一旦危及到自身生命安全或造成利益衝突，英雄們也不得不忘恩負義過河拆橋。留意，長板坡大撤退，張飛拆橋，並不算此計。
笑裡藏刀：兵法上笑裡藏刀是指運用計謀使敵人相信我方而疏於防備，我方便可暗中設計做好萬全準備在敵人無防備時，一舉攻下，是一種外柔內剛的取勝之計。曹操不但對敵人用此計，就連對己方人也用此計，楊修聰明過人，只要曹操，給點暗示，楊修又怎會不知自己將有殺生之禍呢？
反間計：利用敵方心理弱點加以離間，定能收反間效果，誠然團結是勝利的基礎智謀尤勝武人。周瑜就是利用曹操的疑心，利用蔣幹，引曹操殺蔡瑁、張允二人。
擒賊擒王：在戰術應用上，攻擊重心應對準敵方首領或其指揮部，只要擊倒主將掌控全局，必定勝券在握。
反客為主：反客為主之計就是在鬥爭中，當處於被動地位的時候，設計爭取到主動控制權，在對決場合中主與客沒有明顯得界限，支配者是主被支配者是客，能從被動中爭取到主動的就是「反客為主」。
激將計：世事以成敗論英雄，權術家為達目的不擇手段，您若能使屬下或家人受刺激而激發潛能達到目的，您便成功的運用激將計了。
虛張聲勢：虛張聲勢也是打腫臉充胖子、狐假虎威逞英雄，一旦西洋鏡被拆穿，戲便無法唱下去，除非有孔明之才，勸你凡事以實力為重。
暗渡陳倉：暗渡陳倉是一種障眼法，現代人用來比喻男女偷情，商場上則抬面上掩飾抬面下。
欲擒故縱：如果逼敵人太緊而使敵人無路可走，往往會遭到頑強的反撲，如果讓他逃走，不逼迫他，慢慢地削弱其氣勢、瓦解其士氣，再加以捕捉，這就是「欲擒故縱」的策略。
調虎離山：調虎離山計有兩種情況，一種是引老虎離開深山，虎落平陽後射殺此虎；另一種是騙虎離開後再行收拾平日恃虎橫行的小雜碎。
先發制人：兵法云「兵貴神速」作戰時誰的軍隊速度快，搶得先發制人的有利的地位，誰就佔上風，就會贏得勝利。
空城計：空城計有兩種情況，一是故佈疑陣困惑對方，使己方渡過危機；另一種是有計劃佈局，誘敵深入後與予包圍殲滅。老年的趙雲，用此計嚇跑曹軍；孔明亦用此計嚇跑司馬懿。
铁树开花：諸葛亮五出祁山時，因軍中缺糧，只得以瞞天過海之計裝神退敵，使魏兵誤以為真有鬼神而不顧防守麥田，瞞天過海是兵法中以假示真策略，製造令人堅信不疑的假象隱瞞自己真正意圖。
圍魏救趙：諸葛亮三出祁山，以王平、張翼引魏兵決戰，當王、張兩將危急時並不救援反而另派姜維、廖化直接攻擊司馬懿大本營，如此不但解決危機還大獲全勝。
拋磚引玉：蜀軍六出祁山，蜀魏對壘司馬懿固守不戰，諸葛亮以木牛流馬騙得魏軍糧食萬石，分散營寨讓軍隊屯兵種田示弱，再虛搭窩棚誘敵，險燒死司馬父子三人於上方谷。
借屍還魂：諸葛亮病死五丈原，為使部隊安全撤回蜀漢，不得不製造木雕像嚇走多疑的司馬懿，發揮了借屍還魂的效果。
假痴不癫：太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌，曹爽是宗亲贵胄，飞扬跋扈，怎能让异姓的司马氏分享权力。他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权。司马懿立过赫赫战功，如今却大权旁落，心中十分怨恨，但他看到曹爽势力强大，一时恐怕斗他不过。于是，司马懿称病不再上朝，曹爽仍不放心，他派亲信李胜去司马家探听虚实。司马懿看破曹爽的心事，早有准备，李胜被引到司马懿的卧室，只见司马懿病容满面，头发散乱，躺在床上，痴痴颠颠，言语不清，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”李胜回去向曹爽作了汇报，曹爽喜不自胜，待曹爽完全失去戒备后，病的只剩一口气的司马懿突然暴起发难，夺了曹真的兵权。
走為上策：諸葛亮初任劉備軍師，曹操趁其羽翼未豐先行戮滅，劉備兵力薄弱，硬碰必定自取滅亡，只能走為上策。
颐和园长廊彩绘中的桃园三结义绘画
中孟德献刀的彩绘
《三国演义》是正史《》之演義。在《》史學家批評三國演義「七實三虛，惑亂觀者。」（語譯：七分實事，三分虛構，以致觀者，往往為所惑亂。）演義裡許多精彩的情節是千古，受地方傳奇、逸史傳聞影響極深。
民初後，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，、等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而建立後，出于澄清真實歷史，学者在改革开放前常继承反傳統派學者對、等人物解釋，援引《三国志》駁斥《三國演義》。
《太平要術》 : 為虛構人物，事實上應該得到和的《》，因此南華傳給張角《太平要術》為虛構劇情。
:僅隨同鄒靖討伐黃巾軍，並無記載是否援助青州、穎川等地（《三国志·先主传》云：灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。……顷之，大将军何进遣都尉毋丘毅诣丹陽募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。）
黃巾將領:程遠志、鄧茂、裴元紹、高昇等黃巾軍將領皆屬虛構。
:朝廷軍為、兩人對抗黃巾將領，並非、（《后汉书·皇甫嵩朱俊列传六十一》云：俊前与贼波才战，战败，嵩因进保长社。波才引大众围城，嵩兵少，军中皆恐，乃召军吏谓曰：“兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。吾出兵击之，四面俱合，田单之功可成也。”其夕遂大风，嵩乃约敕军士皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩因鼓而奔其阵，贼惊乱奔走。会帝遣骑都尉曹操将兵适至，嵩、操与硃俊合兵更战，大破之，斩首数万级。封嵩都乡侯。嵩、俊乘胜进讨汝南、陈国黄巾，追波才于阳翟，击彭脱于西华，并破之。余贼降散，三郡悉平。）
:總共為兩次，第一次為黃巾軍波才、彭脫兩人殘存兵力，且為孫堅所破。第二次才是、，朝廷軍則為朱儁、荊州刺史徐璆、南陽太守秦頡（第一次：《三国志·孙破虏讨逆传》云：汉遣车骑将军皇甫嵩、中郎将朱俊将兵讨击之。俊表请坚为佐军司马，乡里少年随在下邳者皆愿从。坚又募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人，与俊并力奋击，所向无前。汝、颍贼（即长社之战余众）困迫，走保宛城。坚身当一面，登城先入，众乃蚁附，遂大破之。第二次：《后汉书·皇甫嵩朱俊列传六十一》云：贼更以赵弘为帅，众浸盛，遂十余万，据宛城。俊与荆州刺史徐璆及秦颉合兵万八千人围弘，……俊因急击弘，斩之。贼余帅韩忠复据宛拒俊。……俊因击，大破之。）
:皆為皇甫嵩所斬殺，而非張寶為朱儁斬殺（《后汉书·皇甫嵩朱俊列传六十一》云：嵩与角弟梁战于广宗。……大破之，斩梁，……嵩复与钜鹿太守冯翊郭典攻角弟宝于下曲阳，又斩之。)
:讨伐董卓地方联军一般认为共有十三路，分别是：后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史，兖州刺史，河内太守，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守，山阳太守，广陵太守，济北相，长沙太守孙坚以及行奋武将军曹操。在《三国志·武帝纪》列举诸路军马时其记载为：“初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，觽各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。”《资治通鉴第五十九卷·汉纪·孝献皇帝·初平元年》则记载为：“春，正月，关东州郡皆起兵以讨董卓，推渤海太守袁绍为盟主。绍自号车骑将军，诸将皆板授官号。绍与河内太守王匡屯河内，冀州牧韩馥留邺，给其军粮，豫州刺史孔伷屯颍川，兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、邈弟广陵太守超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信与曹操俱屯酸枣，后将军袁术屯鲁阳，众名数万。……荆州刺史与长沙太守孙坚……亦皆起兵（王睿不久被杀）。”这条记载可能是所谓“十三路”说法的史料证据，可见所谓无论是演义中的十八路诸侯讨董，还是有史实依据的十三路讨董地方联军都属于后人附会。另外参与讨董的地方官颇多，只不过一般因其未能正式会盟而不被列举，而各自讨董事迹又可散见于《后汉书》、《三国志》列传中，《资治通鉴》有所总结。下文稍作列举：相、王、太守、太守等亦起兵反董，因未參與會盟而不在名列之中；尹身处朝中，后弃官反對董卓而起兵。《九州春秋》记载青州刺史“务及同盟，俱入京畿”，但之后黄巾军在青州复兴，“和不能御”，而后病卒。
:歷史上並無貂蟬其人。文學作品中的貂蟬，最早由宋、金、元民間藝人创造，后经戲劇家、小說家充实，原型為董卓的一名侍婢，呂布曾與此女私通。演義中鳳儀亭擲戟事件，由另外一個小事件移花接木而成。（《三国志·吕布传》云：卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自韂。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。）
掩护孙坚撤退:祖茂掩護孫堅是為了抵擋徐榮而不是華雄，正史也無記載祖茂被華雄所殺。《三国志》的描述是孙坚将赤幘传与祖茂后，祖茂见追兵势众，将赤幘套在坟前烧柱上骗过了追兵得以脱身。从此以后再无此人记载。而《演义》中则是祖茂认为孙坚的赤幘过于显眼，主动提出交换头巾的要求，并将赤幘套在废墟中柱子上意欲分散华雄注意力以求伏击，但伏击失败而被华雄阵斩。另《志》中记载孙坚先为徐荣所败，而后组织反击击败董卓军，并将华雄枭首，演义之中则是华雄一路击杀诸侯联军各色龙套“大将”以为关羽之勇武做铺垫。
:牛輔帶財逃跑的原因是因為軍中一些人背叛牛輔，軍中大亂，反而牛輔還以為每個人都背叛，所以與其親信攴胡赤兒等五六人帶財逃跑，途中，赤兒貪財害死牛輔，將其首送去。《演義》寫作為牛輔帶財逃跑原因為敵不過呂布才帶財逃跑，反而還寫赤兒斬了其首之後交給呂布。
:董卓軍對關東軍中戰功最彪炳的戰將，然而，在三國演義中，卻將之列入不重要的地位，草草帶過，曾擊退曹操跟孫堅，在滎陽汴水與董卓軍交戰，阻擋在前的就是徐榮。這一仗，曹操慘敗，甚至自己的戰馬被射倒，還要曹洪支援馬匹，然而羅貫中一筆「交馬數合，（夏侯）惇刺徐榮於馬下。」，史實上死於新豐之戰，戰死在亂軍之中，孫堅對董卓軍幾乎是百戰百勝，唯一輸的一場，就是與徐榮遭遇戰。也是以孫堅的慘敗作收。
:李儒在正史上既非董卓女婿，也不是啥董卓軍軍師。
:病死，並非所殺。
:三國志中，被曹操以輜重棄置路上，使文醜兵士搶奪，造成混亂，而被曹操以未滿600的兵力突襲，死於亂軍中。而殺死文醜者未記載。晋朝《二王尺牍》與宋朝史家的《》考據認為是文醜在南坡時跟顏良一樣為關羽手殺於萬眾之中，但沒提到文丑是為顏良報仇而来，《山西通志》也有类似记载。（《三国志·武帝纪》云：是时，白马辎重就道。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑。《二王尺牍》云：（关羽）觅迹求功，刺颜良于白马，诛文醜于南坡，丞相(曹操)厚恩，满有所报。每留所赐之物，尽在府库封针。伏望台慈，俯垂鉴照。《容斋随笔》云：关羽手杀袁绍二将颜良，文醜于万众之中。《山西通志》云：(关羽)斩颜良于白马，诛文醜于南坡）
:投降曹操後，即無記載其下落，而非演義中，於汝南斬殺劉辟，後被趙雲所殺。
：非死於界橋之戰與趙雲單挑。而是在袁紹擊敗公孫瓚的過程中屢立功勞，恃功而驕引起袁紹不滿，因此被殺。（《三国志·袁绍传》引《英雄记》云：麹义后恃功而骄恣，绍乃杀之。《后汉书·袁绍传》亦云。）
十常侍：《后汉书》卷一○八中记载宠信的为、、、、孙璋、、栗嵩、、高望、张恭、韩悝、宋典等12人。演义中则为张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜等10人，其中、二人虽然实有其人，但早在黃巾之亂之前就死亡。
：正史張飛字益德，並非演義裡的翼德。（《三国志·张飞传》云：张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。演義誤作翼德可能是印刷出錯，因為嘉靖本依然是作“益德”。且宋元以后，由于说书艺人多从翼德之说，社会普遍认为张飞字翼德，以至于四库全书从翼德说而不从宋代古本益德说）
：正史並無寫到、、三人有結拜，只提到劉備待關、張二人「恩若兄弟」。
著名兵器：名兵器如、、、、、、、、等為虛構，用以描述人物性格。偃月刀一般是練習用的大刀，由於過重不適合戰場使用。而方天畫戟是隋唐以後才出現的武器。
張飛鞭督郵：為劉備所為，因拒見劉備，劉備將督郵縛杖。（《三国志·先主传》云：督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。）
：此人为刺史而非刺史，长期镇守北部边境，人最早即为其部下。董卓进京时的荆州刺史为后来被孙坚逼死的。
曹操獻七星刀：虛構故事，演義中曹操借献刀刺杀未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潛逃回乡里。（《三国志·武帝纪》云：卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。 又引王沈等著《魏书》云：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。）
陳宮捉放曹：“捉放曹”一事于史有载，但另有其人，姓名已不可考，是东郡人，《三国志》关于他的最早记载是引《世语》说他劝时任东郡太守的曹操领兖州牧，因此陈宫应当是在曹操被任命为东郡太守的191年開始跟隨曹操，不可能“捉放曹”。（《三国志·武帝纪》云：太祖乃变易姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。又引《世语》云：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。）
曹操殺呂伯奢一家人：有三種不同的版本，分別記載於《三国志·武帝纪》引《魏略》、《世語》和《孫盛雜記》。《魏略》中呂伯奢並不在家，呂伯奢的兒子夥同賓客要打劫曹操，被曹操反擊殺死。《世語》則說呂伯奢的五個兒子對曹操禮遇備至，但曹操自己多疑，於夜晚殺了呂家八人。《孫盛雜記》則說曹操聽到食器的聲音，誤會對方要對付自己，因此趁夜殺了對方，之後很難過說了句「寧我負人，毋人負我。」演義係綜合這些記載並依曹操為反派的基調改編成演義的版本。
曹操發檄討董卓 ：為東郡太守橋瑁所為。（《三国志·武帝纪》引《英雄记》云：东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈卓罪恶，云“见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”）
華雄斩鲍忠：并没有名为鲍忠的弟弟，亦没有擅自派兵袭击过华雄，而鮑忠的原型為鮑信弟。
關羽溫酒斬華雄：為的军队所殺，而且被梟首。（《三国志·孙破虏讨逆传》云：坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。）
：虛構劇情，实际上是被孙坚击退。（关于孙坚击败吕布，《后汉书·董卓传》有详细记载：明年，孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不相能，军中自惊恐，士卒散乱。坚追击之，轸、布败走。……坚进洛阳宣阳城门，更击吕布，布复破走。）
趙雲大戰文醜救公孫瓚：虛構劇情。趙雲為鄉里公推，率領家鄉子弟兵投靠公孫瓚。（《三国志·赵云传》关于赵云的记载仅二百四十五字，裴松之引《云别传》充实了赵云的形象，据《云别传》记载：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。）
：《三國志》尚未记载其人，但呂布確與董卓侍婢有染。（见前文，关于王允联合吕布杀董卓，《三国志·吕布传》云：先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。《三国志·董卓传》又云：司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十余人，伪着韂士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。）
孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了伏兵，被射杀于死於。（《三国志·孙破虏讨逆传》云：初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。）
馬騰勤王：馬騰本為政府軍，後落草為寇，割據一方，不曾勤王，並與董卓聯合，但後繼的、沒能答應馬騰私事要求，馬騰才聯合等發兵攻打。該戰相關記載中並沒有提到馬超，故馬超連殺李蒙、王方二將亦屬虛構。
胡赤兒之死 ：此人为西域胡人，名字应为“攴胡赤儿”，正史無寫赤兒是如何死，梟牛輔之首後再沒記載。
陶謙：為人與史實不符。於《演義》上是個和藹可親的老實善人，實際上是個剛直，直言犯上的人。
屠徐州：演義裡曹操只屠了一次徐州。
驅虎吞狼之計 ： 當時留守鄄城，曹操與呂布交戰時，說退攻過來的，與，力保三城，後來曹操打算奪取徐州，消滅呂布時，只阻止曹操進攻徐州企圖。
與杜氏：被與聯軍圍於，派部將求援，秦宜祿的前妻及其子留在下邳。關羽以其妻沒能生子，請曹操讓他娶杜氏。但曹操懷疑關羽是貪好杜氏的美色，並在確認杜氏的美貌後占為己有，關羽因此心不自安。
劉備輩分是皇叔：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，的兒子，因為沒有按朝廷規定獻納酎金，而失去侯爵資格，後來又經歷戰亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只能確認刘备是汉室之胄；而辈份不得而知。
： 演義裡是在張繡投降(199年)之後才投靠曹操，實際上禰衡已亡。禰衡只善評孔融，楊修；但惡評陳群，司馬朗，荀彧和趙融，荀攸，郭嘉，程昱，張遼，許褚，李典，樂進，呂虔，滿寵，于禁，徐晃，夏侯惇和曹仁都沒被禰衡評論。後來禰衡打鼓之後走到曹操面前裸衣也沒罵曹操，在正史，禰衡演奏了《漁陽三撾》之後就在曹操面前脫完所有的衣，後換鼓史(演義改寫鼓吏)制服再擊鼓就走人。後曹操要送禰衡去劉表處的原因不是禰衡擊鼓的事情，而是禰衡拿棰在曹操營門前罵曹操才被送走。後來，事實上那些人因禰衡品行而有心機地以歡送會來作弄禰衡，而且荀彧當時不在場。後來禰衡不是罵黃祖是被祭拜的鬼神，而是罵其「死公」才被黃祖處死。
、路昭被刘备骗走五万兵马：朱灵为名望仅次于等五子良将的优秀将领，并无担任过刘备的监军及被刘备欺骗。路昭在正史上的名字被記載為「」。
徐州誅：劉備所為。
张飞智擒：刘备军确实击败过名为刘岱的曹军将领，但此人并非参与讨伐董卓的兖州刺史刘岱。兖州刺史刘岱在讨伐黄巾余党时与鲍信一同遇害。
土山約三事：關羽是战败被擒，非有「土山約三事」。
赤兔馬：在吕布战败后，不知去向。
關羽誅顏良與文醜：死於曹軍乱军之中，三國志中殺死文醜者不明。晋朝《二王尺牍》、宋朝著名史家的《》史料考據認為「關羽手殺袁紹二將顏良、文醜於萬眾之中」，地方史《》也採取這種說法 ；顏良在三國志中明確是關羽所殺。關羽為回報曹操，與袁軍對戰時眼見顏良旗幟便拍馬衝鋒，在萬軍之中砍下顏良人頭。
孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前太守的家奴與門客，并非被吓死。
於的關雲長千里走單騎壁畫
：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而被斬的六將、、、、和都不見史書記載。
酒醉误事：曹操军成功偷袭淳于琼把守的粮仓为真事，但没有淳于琼喝醉酒不管事而被曹军偷袭的记载。
袁尚射杀：徐晃的副将史涣在河北平定后受封为，《三国志》没有此人的单独传记，未记载其死因为何。
之死：许攸系被曹操直接下令处死，并非为许褚所杀。
遺計定遼東：虛構劇情，暴斃而亡，沒留下任何計策。
古城斬：蔡陽與交戰，兵敗被殺，詳情不明。
臥牛山歸順：早在劉備為客將，趙雲已追隨劉備。或說期間趙雲一度以兄喪辭歸鄉里，待劉備投奔兩人重逢，再度追隨劉備。
趙雲殺張武奪：張武為虛構人物。的盧來源不明，且僅見於劉備躍馬檀溪故事中，此外再無記載。张武、陈孙的现实原型为对抗刘表的荆州豪强张虎、陈生。
徐庶之智：在正史上記載不多。
徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營。所以徐眾說：「徐庶母為曹公所得，劉備遣庶歸北，欲為天下者恕人子之情也，曹公亦宜遣允。」讓徐庶與形成對比，對劉備放徐庶走的決定，認為十分恰當。體察人情，不違背人倫常理，所以亦認為曹操也應該放靳允走。
徐庶一言不發：其母沒有自殺,最後官至。
火燒博望、新野：火燒博望劉備所為，當時諸葛亮未出山鎮：而火燒新野並無記錄，但曹軍南下劉備撤往樊城時，的確可能燒毀新野。
张飞阵斩：夏侯兰在正史上为赵云的同乡朋友，刘备的部下。
長板坡七進七出：應為長坂，護送劉備家小撤退实有其事，但七进七出为夸张描写。
糜夫人跳井：正史記載，和在當陽皆安然無恙 。
張繡 : 張繡不是被趙雲殺死
，而是病死或因曹丕胞兄之仇而自殺。
怒吼長坂橋：該是先斷橋再大哮，曹操等人並未到場。
劉琮遇害：獻出後，被曹操任命為刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
諸葛亮舌戰群儒：只記載了諸葛亮面見孫權，但是東吳主戰派及主和派相爭日盛；諸葛亮出使一為節使，二為遊說。
周瑜智算蔣幹：實於赤壁戰後游說周瑜不成。
智激周瑜：本已想戰，況且當時未作《》，所謂曹操欲佔東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人在《》一詩中寫道：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。」雖是千古絕句，但其後半句來源於「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」一句，事實上《三國志》裏全文記載了《》，卻根本沒有這兩句，純係後人偽託之作。可見唐朝已有此傳。
：並無此事，相似事件發生在與於，孫權使用了此計。
：確有詐降，但苦肉計應無。
：曹操並無因反間計殺害兩人，蔡瑁降曹後歷任從事中郎、司馬、長水校尉，封爵為漢陽亭侯。而关于张允，则在降曹以后史书便无记载。
替代蔡瑁張允 : 虛構故事
之死 : 純屬虛構，事實上劉馥是病死，不是為曹操所殺，逝世前也立了大功，曾於合肥築城牆，死後不久，孫權攻過來，形成合肥之戰(第一次)，由於當時戰役靠此防牆，使到孫權無功而返，當時的合肥人民對馥更追念。但其子不是,應為，劉馥跟劉煕的關係應為祖孫關係。
：為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
龐統獻：連環是曹操之決策，未曾參與過。
孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。
：赵云、張飞、关羽在曹操退路埋伏為故事情節，地方官史《》僅記載關羽於華容釋放了曹操一事。而劉備意圖抓回兵敗的曹操時已被曹操跑掉。
赤壁之戰：《莊嶽委談》：『赤壁破曹，玄德功最大。考《昭烈傳》：『與曹公戰於赤壁，大破之。』《操傳》；『公至赤壁，與備戰不利。』而不言周瑜及魯肅。(傳)俱言與備並力，陳壽書《諸葛傳》後亦言權遣兵三萬助備，備得用與曹公交戰，大破其軍，則當日戰功可見。今率歸重周瑜，與陳壽《志》不甚合。』然演義盡將功勞給周瑜和諸葛亮。
赤壁火攻：乃黃蓋所提，建安中，隨周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻。
借荊州：實為借南郡。
南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後孫權將南郡借給劉備。
荊南之役：劉備征荊南，四郡太守望風而降。但《三国志》的注有“领武陵太守，为备所攻劫死”的记载。
趙雲拒娶樊氏：趙雲以趙範被迫暫時投降，居心叵測，怕受到趙範牽連。
黃忠戰關羽：隨同降，然而韓玄也沒被魏延殺死。
孫劉聯婚：與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，孫夫人后来确实回归东吴，但没有投江自盡的紀載。
老黃忠：正史並無記載黃忠年齡。但《三国志·蜀书十一》的传记有“羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：‘大丈夫终不与老兵同列！’”的记载。
周瑜建議軟禁劉備：周瑜的建議僅言及劉備、關羽、張飛的危險性，沒有演義所說的諸葛亮之智和趙雲之勇。當時諸葛亮還少被提到。趙雲從未跟關羽張飛齊名。
賠了夫人又折兵：孫權無採用周瑜之。
周瑜心胸狹窄：實際上周瑜器量廣大、以謙服人，對同仁更是恢廓。他只因看出劉備的潛在威脅，曾於赤壁之戰後向孫權獻計加以抑制，惜未被採納。
三氣周瑜：周瑜出征前已去世。史籍上未有記載周瑜與諸葛亮有過任何衡突。
周瑜之死：周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。
弔周瑜：弔周瑜是，不是諸葛亮。
周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在一帶。
馬超興兵：正與史實相反，起兵在先，令到遇害。馬騰與反目後，留下长子马超统领军队，自己带家眷投效曹操，居鄴城，任漢朝。而韓遂並沒有投降曹操（最后在羌胡的地盘为其部将郭石所杀）。马超、韩遂兴兵反叛后，马腾与其二子马休、马铁为曹操所杀。
 : 籍貫為南陽人，不是人，於《三國志·崔琰傳》「南陽許攸、婁圭」有記載。此人在正史中为曹操的幕僚，在马超之乱平定后被曹操杀害，并非突然出现在战场上，教曹操用冰水筑沙城后又突然消失的神秘隐士。
割鬚棄袍：戰況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無載割鬚棄袍。用牛羊引诱西凉兵，令曹操得以逃脱则为真事。
马超阵斩：正史评价李通为“勇冠三军”，并无与马超交手被阵斩的记载。
許褚裸衣戰馬超：沒有記載。只有馬超與曹操談判時，本欲襲擊曹操，但被曹操身邊的許褚一瞪，便沒有付諸實行。
張松獻圖：應為詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪製了地圖給劉備。
：張任已遭劉備軍擒殺，親臨前線督軍進攻時中流箭死去。落鳳坡實際並不存在。在《三國演義》中，落鳳坡在四川雒城。在《三國演義》前身《三國志平話》中，「雒城」全都寫作「落城」。
馬超戰張飛：是私自寫信給劉備請求投降，並無小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
 : 荀攸的病死的方式不是憂憤至病死，只是說隨曹操出征時去世。
太史慈之死：實於赤璧之戰前兩年（公元206年）病歿。
:真正名字為太史享，不是演義所說的“太史亨”。
 : 正史未记载龐德斩陈武，陈武战死于濡须但未知被何人所殺，無戰袍被卡在樹枝一事。
征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，參謀。
算卦 :實際上未幫過曹操算卦，而漢中之戰爆發時，管輅只有8歲。
：嚴顏於投降後並沒有再記載，而並非演義中成為的大將，並在成為的副將及立大功。
 :孟達表字原子敬，因要避諱劉備叔父名字“劉子敬”，所以改表字為“子度”，而不是“子慶”。
酒醉误事：、发动叛乱、射杀王必确有其事，但正史无记载其嗜酒误事。
計奪天蕩山：純粹虛構。夏侯德亦屬虛構人物。
黄忠斩：韩浩在正史上以文臣身份出现，曾救出被绑架的及向曹操建议实行，其为韩玄之弟及被黄忠斩杀系演义虚构。
趙雲漢水救黃忠：黃忠逾期未歸、趙雲出去找沒找到，卻遇到曹軍，便且戰且退回營寨。沒有黃忠去向的記載，曹軍將領有哪些亦不詳。
徐晃背水一戰：純屬虛構。
諸葛亮智取漢中：諸葛亮留守成都負責內政和後勤補給。黃忠擊殺後，劉備就下令據守險要不出戰，直到曹操強攻不下自行退兵。
之死:雷銅不是跟張郃交戰時被殺死，而是隨吳蘭軍隊與曹洪交戰被曹洪殺死。
之死:吳蘭是為所破，陰平氐人強端所殺，不是曹彰所殺。《三國志·魏書·武帝紀》記載:“劉備遣張飛，馬超，吳蘭等屯下辯；遣曹洪拒之。......曹洪破吳蘭，斬其將任夔等。三月，張飛，馬超走漢中，陰平氐強端斬吳蘭，傳其首。”
：劉備並沒有封「五虎大將」，只有將關羽、張飛、馬超、黃忠並列為前、右、左、後將軍。五虎將是因為三國志中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同一章，後世穿鑿附會。
與：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將。
關羽：邀請談判，雙方軍馬都駐在百步之外，僅雙方將領攜帶單刀與會，各自據理力爭。魯肅並未設計埋伏，關羽也沒有恃強挾持魯肅。
虎女安肯嫁犬子：純屬虛構。
刮骨療傷：關羽中箭的時間和原因不詳，亦也沒有和馬良下棋的說法,操刀的醫師亦不明。
：实有其事，因為當時剛剛好下大雨，使到泛溢而成，但當時于禁被俘后并无向关羽屈膝求饶的记载。
勸降吳：姓士名仁，傅字可能是史書傳抄出錯的衍字。士仁實與糜芳分隔兩地，誤判大勢已去，才涕泣投降；糜芳則備妥牛酒開城，並被吳軍視為與其一心者。
關羽麥城拒降：陳壽並無記載明確拒降，但有關羽以偽降謀突圍的記戴。而在其他二十四史的記載中，南北朝當時世人普遍知道關羽是不願投降而忠誠殉節。
玉泉顯聖、追命呂蒙：改編自唐代建寺故事，吕蒙确实于夺取荆州后不久便去世，但正史未记载其死因。
《三国志·方技传》记载，華佗是被曹操處死，但不是因為頭痛開刀之事於220年處死，而是於208年處死，原因是曹操發病，要求華佗來醫治，华佗騙曹操說其妻發病，之後被捉到，拿去拷刑。押獄吏的姓名未知，主要拷刑時如同。華佗死後，曹沖夭折之後，曹操後悔處刑華佗。《演義》把華佗給增壽12年了，而且還為關羽操刀治療。
民国史学家的论文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》认为华佗史无其人，其刮骨疗毒、预言之死乃至被曹操杀害等事迹皆为附会古代神医传说虚构而成。
曹操頭疼病 : 曹操逝世病因未知。
：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志裡只出現兩次名字。
：（近20歲）就因為才高而出任了、，於後數年死去。
：只見於野史中。
：雖稱早夭，但有留下子嗣。
之死：在夷陵之戰前三年（220年）病死。
之死：實在夷陵之戰中為孫權立了戰功，截斷劉備退路，病死於249年
之死：實在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺等人，病死於234年，除朱然與潘璋外亦有多名吳國將領被寫死於夷陵之戰。
 : 東吳馬忠(三國時期有二個馬忠)不是被麋芳和士仁殺死，而是捉了關羽之後再也沒記載。
和被劉備處斬 : 事實上麋芳和士仁也沒有要回來蜀國的打算。
和 : 范疆與張達殺死張飛投奔東吳之後再無記載，而不是被劉備殺死。
黃忠之死：在夷陵之戰前三年（220年）病逝。
托孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和二人，但是仍然有對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」主要情況雷同。
：八陣圖是所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形都由三十二隊士兵所組成。 的《》以及的《》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。
之死：實為病死，而非被射杀。
 : 於公元222年於夷陵之戰戰死，不是於諸葛亮征戰南蠻時病死。
：《三國志》上沒有記載七擒。但《》及《》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而、、、、、、、、、、、等南蠻军將領都是小說所創作。、为南蛮女将所擒亦为虚构情节。参与叛乱的在正史中为酋长，最后被杀；在演义中为蜀汉郡守，最后幸存。
 : 於公元222年守成都時病死，不是於公元225年被病死。
、 : 《三國演義》裡說劉永、劉理都是吳夫人生的，《三國志》上只講劉永是後主庶弟，沒講是不是吳夫人生的。《三國志》又說劉理是「後主庶弟也，與永異母」，所以劉理的生母又與劉永的生母不同。
六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
關興斬 :純屬虛構，越吉亦全屬虛構人物。
趙雲力斬五將：純屬虛構，等將亦全屬虛構人物。
程武計困趙雲：純屬虛構。時諸葛亮命趙雲擔任偏軍主帥，旨在引誘魏軍主力，卻被魏軍主帥曹真擊敗，魏軍主力則由率領直取諸葛亮，大破諸葛亮前鋒於街亭。故亦無諸葛亮命關興、張苞救趙雲一事。
 : 表字子林，不是子休，也不是夏侯淵兒子，而是夏侯惇兒子。确实参与了抵御诸葛亮北伐，负责镇守长安，但没有敗給諸葛亮的记载，更沒有投奔过羌胡。
諸葛亮智取三城：三郡望風歸降，智勇力抗諸葛亮故事亦屬虛構。
司馬懿破馬謖：實為張郃所為，非司馬懿指揮或授計。
《》：多認為是後人偽託，並非諸葛亮所作。
司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏军并非統領。
徐晃之死：實際於公元227年病死，並未於公元228年參與討伐而被孟達射死。
：街亭戰敗后，魏軍并未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿，而是张郃。空城計是講的故事(郭沖五事中第三事)，裴松之注《三國志》時加以引用，目的是駁斥該故事不實。
氣死曹真：病死於洛陽。
罵死王朗：病死於228年，並未隨軍出戰。
孟達之亂 : 和徐晃沒參與，申耽自從於三國志記載的樊城之戰一事，背叛刘封投降曹魏之後再沒記載，大概是孟達之亂發生之前就逝世，而申儀因為攔孟達去路有功，被司馬懿召去京師後轉任為樓船將軍，而央視版的《三國演義》又虛構司馬懿平孟達之亂後處死和，原因是不可信任，反复無常。
火燒上方谷：大破魏軍於，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野與演義無大異；，一說，疑為鹵城的渾稱。
張郃之死：實为強迫張郃追击而非張郃自願。
七星燈續命：虛構劇情。
死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將軍和長史命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在蜀中就傳開了「死諸葛走生仲達」的笑話。
魏延反叛，被馬岱誅殺：與不和，互控反叛、兵戎相向，、等都支持楊儀以致魏延眾叛親離，兵敗被殺。後楊儀對蔣琬不滿，妄語遭費禕告發，獲罪而自殺。
姜維降後將軍：歷史上，姜維不是因戰死，而自降後將軍。而是蜀中百姓不滿北伐。
夏侯霸之死 ：歴史上，沒有記載夏侯霸的死因。而非演義中，他中了的而被亂箭射死。
 : ，是兩個人，被演義誤作為同一個人，在正史應為郭淮所殺，不是自殺。
之死 ：實際郭淮於公元255年病死。並非演義中，追杀姜维時中了姜維射的箭而死。姜维射杀郭淮的情节可能改编自《周书·王雄传》中射杀的情节。
：並非勢利無能的人物。
姜維之死：姜維并非自杀身亡，而是在中與戰死。
之死：廖化並不是在鍾會之亂中與姜維、鍾會及戰死。而是於公元264年在蜀亡後被迁往途中去世。
孙皓的宠臣：正史记载其官至之位，没有说其为宦官。
之死 : 孫皓雖然有殺死留平之意，但不是被誅九族，而被毒酒毒殺，但幸好還有解藥可活，一個月之後就憂鬱而死。
: 此為“攴胡赤兒”的誤讀，而“攴胡赤兒”指為一個叫“赤兒”的月支胡人(“攴胡”為“月支胡”簡寫，一種種族，《三國志》所敘述的意思為攴胡人赤兒)，從《三國志》後文「赤兒等利其金寶，斬首送長安」可為證。
關羽出世年份:《演義》記載關羽生年為162年，但許多學者說關羽生於農曆160年6月24日。於1678年，王朱旦修復古井時不小心留意到關羽墓磚，有刻出羽祖父及父親兩世表字及生卒年月等，還說關羽家庭狀況，也認證了關羽出生於農曆160年6月24日。
能力 :也不能完全說劉禪無能，只不過劉禪只是不會掌握內政罷了，北伐大事由劉禪休息後從長計議。只不過劉禪後來像孫權聽信小人饞言而昏庸。
廖化來歷 : 廖化起初為關羽主薄，從來無參與黃巾之戰，但演義寫廖化近八十歲(從184年參與黃巾之亂出現至264年)，公元261年（景耀四年），都護諸葛瞻開始統領朝政，右車騎將軍廖化路過宗預府，想同一同到諸葛瞻住所拜訪。宗預說："吾等年逾七十，所竊已過，但少一死耳"，可推估廖化死時莫約七十多歲。
地理大搬家：把移到的旁邊，將移到的南方，甚至把祁山移到北面旁，或是移到附近。還有長坂坡並非山丘名，而和實是同一關卡的兩个名稱，而非兩个不同的关。並且虛構出徐州城、蕭關。
行政區劃錯誤：在方有稱號——來自，的前身的領地才相當於三國時期的巴蜀地。三國時全國的一級行政區為州，全國也只有十五州，所以演義中的「西川五十四州」說法不成立，據《後漢書·郡國志》，「五十四州」當作「五十四縣」，指作為益州主體部分的、、、、五郡的轄縣數
西蜀的稱呼：是政權正式稱呼，以後多以西蜀指地區，其中以西蜀專指者極少。
追封糜夫人為皇后：歷史上，劉禪並沒有追封糜夫人為皇后。
 : 推薦二張計擒奇兵破均為虛構。
虛構人物 : 像貂蟬，卞喜，周倉，關索等等沒出現過於史書的人物，詳見。
煮酒论英雄
《三国演义》和三国时期故事传说对文化形成了深远的影响。最遲在晚唐時三國故事已流傳民間，有《驕兒詩》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”；據《》載，北宋已出現“說三分”的專家。北宋民間說三國故事已經表現出“尊劉貶曹”的傾向，的《東坡志林》說：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。」
中国古代有关三国的歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的、戏剧和其他口头文学作品層出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事、、书籍还是经久不衰。《三国演义》及三国故事对于的影响至今仍随处可见，在人们处于竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国的场景，人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。
个别的讲，在有些与《三国演义》故事相关的地区或中，三国文化的烙印更是明显，如诸葛姓氏，川陕地区等。明朝為提高修養並作消遣，曾於北京內刻印書籍。由宦官《》所列宮中印書目錄可知，當時所印小說，只有《三國志通俗演義》，是宦官們最愛之讀物。
中国自古流傳有一句話：「少不讀，老不讀三國」，指年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易會整天想打架，思想上變壞；而老年人不應該讀三國，因為其中人物善於用計使詐，處心積慮、勾心鬥角，作為應該“知天命”的老人應該安度晚年，不能整天想着算計別人，對自己身心無益。
夏志清教授在《人的文学》一文引用《三国演义》第十九回殺妻餵肉的故事，同情舊時的悲惨命运：
当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。曰：「此何肉也？」安曰：「乃肉也。」玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见妇人杀于厨下，臂上肉都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。
《三国演义》也留下了不少，如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、、赔了夫人又折兵、蜀中無大將、三分天下……等等。
一些也與《三国演义》有關，如「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」、「說曹操，曹操到」等等。
中國的《三國演義》在常被當作是軍事政策的指南，例如：在，效法諸葛亮的，讓中計。
而人物的描寫也讓人著迷，例如：同為戰國時代的相當崇拜關羽，也學演義中關羽留長鬍鬚，被喻為津輕的美髯公。
現時不論是東方或西方的機構，有不少都以《三國演義》的故事教訓來做商業政策。例如，的就出版了一輯十多本的《三國啟示錄》，教導商家如何把《三國演義》策略運用於商場上，以及創辦人也是運用《三國演義》內容於和員工教育訓練上。
《》曾透過《三國演義》對主角韋小寶的啟發，突顯傳統小說與戲曲對中國基層人民的影響力。韋小寶不識字，對歷史認識全部來自戲曲。在協助奪權時，便想起曹操挾天子以令諸侯的橋段（另外就是曾對他說過擔任攝政王的事蹟）。之後對王屋派也使用過「柴桑吊孝」的橋段。
於2008年拍摄的長95集《》耗资1.5亿获得巨大轰动，发行100个国家海外版本收益达3.4亿，超过国内剧本版权收益3倍，1991年拍摄的長84集《》及於。两套的製作规模与演员阵容都非常庞大。相关电影作品亦时有上映，例如於2008年上映的《》及《》等。
由中國及日本合作拍攝的長52集动画《》于2009年播出。
由日本改編自本作的模型系列《》，大受歡迎。
《三國演義》自中國傳到後，尤其喜歡。1939年至1940年，发表衍生小说《》在报纸连载，该小说以《演义》为底本，但是纠正了拥刘反曹倾向，删减成分，备受日本读者喜爱。《三國演義》改編成或不下數十次，例如《》，然而傳入日本後，《三國演義》普遍稱為《三國志演義》，只有不少日本人受到早期湖南山人日文译本和吉川英治衍生小说影响習慣簡稱為《三國志》。由於《三國志》（其實是《三國演義》）題材於日本頗受歡迎，加上此略稱廣為流傳，導致部分人仍舊以為日本地區所稱《三國志》為正史。香港漫畫家陳某也有以三國改編的《》。香港作者曾到日本推出《三國志》漫畫，《龍狼傳》等改編漫畫也很受歡迎。
市面上有許多和以三國作背景，著名的有《》（由年，共推出12代）、（共推出7代)及網上《真。三國無雙online》等遊戲，亦曾經推出以故事模式的《三國志英傑傳》、《孔明傳》及《曹操傳》等。除了《橫山光輝三國志》推出過相近三國志系列戰略遊戲外，也有《吞食天地》故事形式遊戲分別於任天堂遊戲機及電腦上出現，其中《吞食天地》後來被台灣買下來，以中文藍本推出。台灣智冠公司亦推出過《三國演義》1至3代戰略遊戲，但到了第3代，因為當年日本光榮公司的《三國志》系列遊戲，無論在畫面質素及娛樂性均遠先進於台灣版本，致使第三代《三國演義》不太受到歡迎。然而，《三國演義》基於使用中文版本，有別於當年任天堂遊戲和光榮出品的三國遊戲只有日文和英文版本界面，仍然有一定影響力。據說，因為台灣此遊戲的成功，才吸引到光榮公司将三國志第1至3集電腦遊戲翻譯成中文版本戲。近年亦開始發行《》等遊戲，而台灣宇峻開發的《》更推出日文版，另外台灣亦推出過《三國志趙雲傳》、《》及《》等，至於以三國為題的網上遊戲則是多不勝數，包括及两地於2009年9月推出的《赤壁》。
而今，時代來臨，手機遊戲銷量及熱門程度不下於主機遊戲與電腦遊戲，許多廠商看準《三國演義》的通俗性為主題，開發出一系列相關的遊戲，使得三國主題的遊戲在數量頗多，包含、、、等等，而在PC平台飽受好評的也被中國網友製作為手機版，在網路上流傳甚廣，可見三國演義的影響度未隨著時代而縮小，反而因網路的影響，而使得更加廣為人知。
三國題材亦经常被日本製作成為，例如及系列等。
中相关的原始文献：
《系列讲座：〈三国志演义〉的作者到底是谁？》，主讲，，演讲时间：日
中相关的原始文献：
著，《明史纪事本末》，卷一六，台北，，1969年，第175页
著，《中国小说史略》，，，1996年，第133页
金文京著，《三國演義的世界》，邱嶺、吳芳玲據1993年初版譯，李均洋校，，，2010年，第14頁，
金文京著，《三國演義的世界》，邱嶺、吳芳玲據東方書局1993年日文初版譯，李均洋校，北京，商務印書館，2010年，第22-23頁，
《三國志·趙儼傳》
有些版本記載是孫策被許貢家客刺傷後驚怒而死，而不是上述的情節
此非《三国演义》情节，而是民间评书传说。《三国演义》中的张绣在投降曹操后再未登场。
《三國志先主傳》：與曹公戰於赤壁，大破之，焚其舟船，先主與吳軍水陸並進，追至南郡。
《三國志諸葛亮傳》：權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。
金文京著，《三國演義的世界》，邱嶺、吳芳玲據東方書局1993年日文初版譯，李均洋校，北京，商務印書館，2010年，第28-29頁，
《南齊書·卷三十·列傳第十一·薛淵戴僧靜桓康尹略焦度曹虎》:卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠
《三國志·郭淮傳》
金文京著，《三國演義的世界》，邱嶺、吳芳玲據東方書局1993年日文初版譯，李均洋校，北京，商務印書館，2010年，第2頁，
［］ 著：《》
著：《三國演義的世界》，、 據1993年初版 譯，李均洋 校，：，2010年。
B. Riftin（李福清）著，尹錫康 等 譯：《三國演義與民間文學傳統》（上海：上海古籍出版社，1997）。
著：《三國演義版本考》（上海：上海古籍出版社，1996）。
著：《中國古典小說導論》，安徽文藝出版社
周建渝：〈〉 。
著：《中國小說》：論述了民間小說的特點，並分析了《三國演義》、《》及《》三部小說。
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