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唐朝的对外交往出现了前所未有的频繁局面，原因是①唐朝的经济、文化处于世界领先地位②对外交通发达③唐政府实行较为开放的对外政策④唐朝统治者大多推行三教并行的宗教政策A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④
题型：读图题难度：偏易来源：不详
B试题分析：根据题意，结合所学知识可知，唐朝由于唐政府实行较为开放的对外政策、加之对外交通发达，经济经济、文化处于世界领先地位，促使唐朝的对外交往出现了前所未有的频繁局面。①②③符合题意。唐朝统治者大多推行三教并行的宗教政策有利体现了思想文化的包容，但不是对外交往频繁的原因，④不符合题意，故选B项。点评：从唐朝的对外关系联系到我国的改革开放和现代化建设，我们可以得一些启示，如：我们应该大力发展经济，实施科教兴国战略，加速社会主义现代化建设。唐朝和睦的民族关系也为对外交往频繁提供了必要条件，因此我们应坚持民族平等、民族团结、共同发展繁荣的原则，发展周边少数民族地区的经济。唐朝统治者对待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往。因此，我们应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作。
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据魔方格专家权威分析，试题“唐朝的对外交往出现了前所未有的频繁局面，原因是①唐朝的经济、文..”主要考查你对&&汉与欧洲的往来，汉与朝鲜、日本的交流&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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汉与欧洲的往来汉与朝鲜、日本的交流
甘英出使大秦：汉朝与大秦，地处路上丝绸之路的两端，双方都想直接交往，无奈受到安息等国的阻碍。公元97年，班超派副使甘英出使大秦，甘英行至波斯湾，未能到达大秦。后来，大秦将目标转向海上，间接地与中国开展丝绸贸易。《后汉书》记载，166年，大秦人到达东汉，将象牙、犀角等礼物赠给东汉皇帝。这是正史中关于中国同欧洲直接往来的最早记载。汉与朝鲜的交流：秦汉之际，“燕、齐、赵人往避地者数万人。”两汉时期，朝鲜半岛南部的三韩，曾多次派人赴汉，先后会见了汉武帝和汉光武帝，加强了双方的联系。其中的辰韩，引进中国的先进文化，“嫁娶以礼”，语言和称谓与秦类似，有人称之为“秦韩”。那时中国与朝鲜保持着频繁的贸易往来。朝鲜特产的檀弓、果下马等输入中国，中国的铜镜、漆器等工艺品，以及铁质生产工具等输出朝鲜。汉与日本的交流：中日隔海相望，很早就有了密切联系。汉武帝时日本有三十多个国家通过朝鲜半岛“使译通于汉”。东汉光武帝时期，“倭奴国奉贡朝贺……光武赐以印绶。”后来，倭国又“遣使奉献”。通过不断的交往，中国的铁器、铜器、丝帛传往日本，丰富了倭人的物质文化生活。“汉委奴国王”金印：
汉朝时的日本：在古代，日本称“倭”。《汉书·地理志》记述了倭人的生产生活和习俗。这说明我国那时对日本已经有了初步了解。秦汉时期，不少人渡海去日本。中日两国流传的徐福东渡的故事，反映了这一历史现象。1784年。在日本出土了“汉委奴国王”金印、这证实了汉光武帝赐给倭奴使者金印记载的真实性。一般认为，倭奴国在北九州，这说明，公元1世纪中期，日本北九州一带已经于汉朝交往。
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与“唐朝的对外交往出现了前所未有的频繁局面，原因是①唐朝的经济、文..”考查相似的试题有：
1736347798917573070638194870182781开放现代：唐代为什么被今天的中国人推崇
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原标题：开放现代：唐代为何被今天的中国人推崇
如果你穿越回大唐的长安，你会惊讶于唐代妇女的服饰。
传统的中国女装像粽子，把手和脸之外的所有地方都严严实实地包裹住，似乎春光稍泄天就会塌下来。但是在盛唐
原标题：开放现代：唐代为何被今天的中国人推崇
如果你穿越回大唐的长安，你会惊讶于唐代妇女的服饰。
传统的中国女装像粽子，把手和脸之外的所有地方都严严实实地包裹住，似乎春光稍泄天就会塌下来。但是在盛唐的长安，居然出现了西方妇女那样袒胸露乳的&时装&。这种服装领子开得很低，不着内衣，胸乳半露于外。为了充分突出细腻的肌肤，裙子往往以轻纱为质地，露肩裸背，行步之间，春光四射。唐诗中这样描写这种风韵：&粉胸半掩凝晴雪&(方干《赠美人》)；&雪胸鸾镜里&(温庭筠《女冠子》)。
唐代女人的&自由度&不光表现在服装的惊世骇俗上。唐代人还没有学会裹小脚、谈道学、立牌坊，没有发明出那么多莫名其妙的清规戒律。离婚改嫁在唐代是家常便饭，丈夫固然可以&休妻&，妻子不高兴了也可以&离家出走&。因为再嫁不难，人们一嫁再嫁，也不以为耻。就以公主为例吧，唐肃宗以前唐代前期几位皇帝的公主中，再嫁者达二十三人之多，三嫁者则有三人。
在唐人那里，性还没有变成需要遮遮掩掩的罪过，文人们甚至用华美的词赋公开歌颂，比如白行简的《天地交欢阴阳大乐赋》。唐代人在上比较随便，男女&瓜田李下之疑，唐人不讥也&。大历年间的民女晁采，与邻家男孩文茂&自由恋爱&，&乘间欢合&。晁母得知之后，居然说：&才子佳人，自应有此。&遂把晁采嫁给了文茂。所谓节烈观念在唐代虽然也有人提倡，但实践者不多，在《古今图书集成》所列烈女节妇中，宋代有267人，明代达到36
000人，而唐代只有51人。
唐代上层社会，对性更是持宽容甚至放纵的态度。文人狎妓是公开的时尚，李白这样无职无官之人固然可以&千金骏马换少妾，笑坐雕鞍歌落梅&，白居易这样的&高级领导&也公然养妓。后世宋人读到这些，惊异之余，不胜感叹：&可见当时郡政多暇，而吏议甚宽，使在今日，必以罪去矣。&
后世所谓&脏唐臭汉&，指的就是唐代上层社会的淫乱之风。确实，唐代的王公贵族们在这方面是有点离谱了。武则天公开养&面首&就不说了，唐中宗的韦后先后与武三思、杨均、马秦客等人私通，为史所明载；唐肃宗的女儿郜国公主在丈夫早卒之后恣情纵欲，阅人无数，&秽声流闻&；唐顺宗的女儿襄阳公主下嫁张克礼后，性情&纵恣，常微行市里，有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍，而浑尤爱，至谒浑母如姑&。唐太宗的女儿高阳公主嫁给了房玄龄的小儿子房遗爱，婚后这公主嫌一个老公不够玩，还跑到外面找和尚和道士。为了补偿，她找了两个美女供老公享用，夫妻之间&各行其是&，生活倒也相当&和谐&。
这些床笫秽闻其实反映出唐代是中国历史上少有的&妇女解放&的年代。在其他朝代，女人们&笑不得露齿&&行不得动裙&&站不得依门&&出门不得露面&。而唐代的女人不但可以在上元节、端午节、七夕节出来游玩，平时也可以自由参加种种娱乐活动，如《开元天宝遗事？探春》记载：&都人士女每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。&唐人的女权意识在历史上空前绝后，不但出现了上官婉儿、韦后、太平公主等一系列弄权的宫廷女性，更产生了唯一的女皇帝。这种宽松的环境使唐代女人性格独立而刚强。《隋唐嘉话》记载，任瓌的妻子柳氏是著名的妒妇，甚至连皇帝的账都不买。唐太宗赐给任瓌两名宫女做小妾，柳氏说什么也不同意。唐太宗听说，不相信天下有敢违抗圣旨的女人，遂召柳氏入宫，说如果你还不从命，就赐你毒酒自尽。柳氏居然昂然不屈，说死就死，没什么大不了。唐太宗命宫女拿来一杯醋，谎称毒酒，柳氏竟一饮而尽。搞得唐太宗也无可奈何，最后只好命任瓌在别的地方再盖一处住宅安置两名宫女。 &吃醋&这个词就是因此诞生的。当然，刚烈表现并不全是妒妇，而更多的是侠女。阅读唐代小说，你会发现其中女性大多侠气逼人。比如打抱不平的荆十三娘，为民除害的李诞女，以及夜奔李靖的红拂。她们或路见不平拔刀相助，或报恩复仇矢志不渝，或身怀绝技铲除邪恶，个个刚猛豪侠，与其他朝代中国人喜欢的女性形象大异其趣。
唐代之所以如此被今天的中国人推崇，一个重要原因是它的&现代气质&。与&妇女解放&类似，唐代也是中国历史上唯一具有&体育精神&的朝代。中国皇帝多不喜欢运动，独唐代除外。马球是唐代的&皇家运动&。唐代贵族马球风气之盛，在我国历史上乃至世界历史上都属罕见。甚至在金城公主出嫁西藏这一外事活动中，还出现了&马球外交&。据记载，&景云中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球&。这是一场由吐蕃球队与唐代宫廷球队举行的马球对抗赛。球赛最终结果，以临淄王李隆基、嗣虢王李邕，驸马杨慎交、武秀为一方的唐代球队获胜。特别是后来登上皇位的李隆基在这场比赛中发挥十分出色，&东西驱突，风回电激，所向无前&。&中宗甚悦，赐强明绢数百段，学士沈佺期、武平一等至皆献诗。&后来直到花甲高龄，唐玄宗仍打球不辍，同羽林军将士在骊山脚下的球场上驱马争夺。唐玄宗以后，宫廷球风更盛，唐僖宗李儇甚至曾经说过：&若开马球进士选，我当为状元。&他在逃亡期间，也不忘身带马球。
唐代的种种与众不同，都源于这个朝代的宽松、自由。而这种宽松自由，又是因为数千年汉族文化中那优质、健康、成熟的部分，和北方少数民族天真、刚劲、 开阔的气质的偶然结合，催生了独一无二的自然、丰盛、灿烂。盛唐是中国人永远的回忆，也是中国历史不可超越的顶峰。那是中国人最自信、最放松、最自由的如同鲜花着锦的一段时光，不但绝后，而且空前。
唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：&若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。&唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的&胡风&&胡气&。
少数民族做皇帝，唐代并非空前绝后。但是唐代与元代、清代完全不同的是，唐代皇帝的少数民族血统是隐蔽的。盖古人观念之中，父亲提供了全部的遗传基因，母亲只提供了血液营养而已。所以在社会心理上，唐代帝王从来没有被当作少数民族看待。这是隋唐与元朝和清朝至关重要的区别。唐代皇帝既不必像元代与清代皇帝那样，对汉民族及汉文化抱着恐惧提防心理，同时又拥有根植于少数民族血液的蓬勃生命力，因而也就造就了他们博大开阔的胸怀与视野。正如陈寅恪所说： &李唐一族之所以崛起，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯。旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之伟业。&
这种&胡气&使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：&自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。&他说：&夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。&唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《唐书》专立《诸夷蕃将传》。
唐代前期帝王大都自信大度。中国历史上人格最健康者，当数唐太宗。他为人理智而又富于感情，自信而又能信任他人。唐代高层政治中，充满了人情味儿。性格豪放的唐代帝王对体制上的贵贱尊卑原本不那么在意。臣下偶尔失仪，在其他朝代多被严谴，在唐代却往往不被当回事儿。以开元盛世时&班秩&为例，&在朝百僚，多不整肃&，&或纵观敕旨，或旁阅制词，或交首乱言，或远班问事，或私申庆吊，或公诵诗篇，或笑语喧哗，或行立怠惰，承宽既久，积习如常。不增祗惧之容，实紊矜庄之典&。上朝之时，有人在那儿读公文，有的聊天，有的还做文章，更有人站没站样，靠没靠样。这样的情景，在其他朝代不可能出现。
唐宣宗时还发生过这样一桩有趣的事：宣宗宴罢，见百官与卫士拜舞，遗下果实食物，上怪之。咸曰：&归献父母，及遗小儿女。&上敕大官：今后大宴，文武官给食分与父母，别给果子与儿女，所食余者听以手帕裹归。遂为故事。
就是说，唐宣宗请百官吃饭，饭后百官行礼之时，不少人怀里都滚出水果点心。皇帝很奇怪，百官纷纷说，这是回去给爸妈和孩子们尝尝的。皇帝于是下令，今后大宴，专门给百官的父母儿女准备些点心和水果带回去，着为定例。
把一桩朝拜失仪事件变成了一件流传史册的美谈逸事，这只有在唐代能够发生。
在处理家庭关系上，唐代皇帝也往往能够注意尊重他人，而尽量不偏袒自己的骨肉。《因话录》卷一载：
郭暧尝与升平公主琴瑟不调，暧骂公主：&倚乃父为天子耶？我父嫌天子不作。&公主恚啼，奔车奏之。上曰：&汝不知，他父实嫌天子不作。使不嫌，社稷岂汝家有也。&因泣下，但命公主还。尚父拘暧，自诣朝堂待罪。上召而慰之曰：&谚云：&不痴不聋，不作阿家阿翁。&小儿女闺帏之言，大臣安用听？&锡赉而遣之。尚父杖暧数十而已。
就是说郭子仪的儿子郭暧做了驸马。有一天，和公主吵起架来，郭暧骂道：&你觉得你老爸是皇帝就了不起吗？那是我老爸不愿意做才让你老爸做的。&公主哭着回宫向皇帝告状。代宗皇帝说：&你还小不懂事，郭暧说的是老实话，如果郭子仪要当皇帝那皇帝早就是他的了。&说完也哭了，不过还是让公主回家了。郭子仪知道这件事后，就把郭暧捆绑起来，亲自带到皇帝面前发落。皇帝安慰郭子仪说：&常言说得好，&不痴不聋，不作阿家阿翁&，小两口在家里吵架，你就装作听不见就行了。&赏赐了郭子仪一些物品，让他回去了。郭子仪回到家里，打了郭暧几十杖了事。
这种事在其他朝代，实在不可想象。
因为君臣上下森严关系的淡化，双方都少了些&犯上作乱&之忌。所以唐代士人多和他们的作品一样狂放。或&恃才傲物&，或&言论倜傥&，或&诡激啸傲&，或&不拘细行&，或&狂率不逊&。
天宝初，李白奉诏入京既不诚惶诚恐，也无受宠若惊之态，他&神气高朗，轩轩然若霞举&，玄宗都&不觉无万乘之尊&。
初唐的时候，有一个叫员半千的人，考中了进士，却没有官做，于是给武则天直接写信，信中说：&臣&&于今立身，未蒙一任&&陛下何惜阶前方寸地，不使臣披露肝胆、抑扬辞翰？请陛下召天下才子三五千人，与臣同试诗策判笺表论，勒字数，一定一人在臣先者，陛下斩臣头，粉臣骨，悬于都市，以谢天下才子。&
那意思是，我要向你推荐我自己。你不了解我，我有一个办法让你能够了解我。你招三五千天下才子，和我一起考试，考六种文体。如果有一个人的成绩排在我的前面，你把我的脑袋砍下来挂在城门楼上，向天下才子谢罪。
这封信放到别的朝代，作者早被杀头了。在唐代，他不但没有被杀头，后来还做了奉阁舍人，专门起草诏书，参与国家大政方针。
因此，唐代前期政治的特点是宽大通脱，文网也非常宽疏。唐太宗认为，&人之意见，每或不同，有所是非，本为公事&，为此，他明确要求&勿上下雷同也&。对于那些只知&顺从&&顺旨&之人他严加斥责：&比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也。&说你这个人从来都唯唯诺诺，没有独立见解，朝廷要你何用？
唐代统治的最鲜明特点就是三教并行，信仰自由，没有禁区。儒学虽被奉为正统，却始终未达独尊。唐玄宗曾亲自注《孝经》《道德经》和《金刚经》这三部儒家、道教和佛教的经典，颁行天下，以示对三教合一的提倡。唐高祖、高宗、德宗时代，都曾经召集过儒师、沙门、道士进行讲论诘难。三教并行，自由竞争，终唐一代持续不绝。三教并行形成了唐代朝野一种较普遍的自由宽松空气。所以李白才敢写诗说：&我本楚狂人，凤歌笑孔丘。&高适也才能公然在诗中说：&大笑向文士，一经何足穷。&乃至以循循儒者形象留存史册的杜甫诗中都有&儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃&之句。到了晚唐，杜牧居然这样写：&跳丸相趁走不住，尧舜禹汤文武周孔皆为灰。&非儒薄孔，非圣薄尊，在唐代人眼中习以为常，并不视为大逆不道。
所以唐代言无禁忌。唐代大臣甚至可以在奏折中公然谈论皇帝的性生活。比如朱敬就在奏折中直接批评武后弄了太多的&内宠&，说你有这方面的欲望，大家都能理解，找一两个&男宠&，也不是不可以，但是现在太多了：&嗜欲之情，愚智皆同，贤者节之不使过度，则前圣格言也。&南宋洪迈说：&唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。&他罗列一长串例证后，很是感慨地结以一句&今之诗人不敢尔&。
&宫禁嬖昵&这样的禁忌，唐代都可以&反复极言&，那么对&当时事&的抨击的无可顾忌就可想而知了。事实上，唐人对时政的讥讽、揭露，间或有碍作者仕途，却从没有人被指为&污蔑、攻击&而遭到贬杀。白居易创作乐府诗&规讽时事，流入禁中&，宪宗&见而悦之，召入翰林学士&。他的《长恨歌》讽刺玄宗荒淫误国，《琵琶行》倾诉仕途的不平，唐宣宗毫不介意，还作诗纪念白居易：&童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。&
这种宽松的环境，是唐代文学艺术繁荣的重要原因。唐代那些文人学士画家书法家，个个个性十足，举止率性。正如杜甫《饮中八仙歌》中所写：&知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。&&李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。&唐代文人的喜怒哀乐，倾泻而出，毫无滞碍。他们勇于标新立异，作品风格迥异，流派纷呈。后人评价唐诗&永远是生气勃勃的，如旦晚才脱笔砚的新鲜&。
唐代文化的另一个突出特点是开放性。唐代是中国历史上最为开放的一个时代，被外国人称为&天可汗的世界&。唐朝的长安是常居人口超过百万的国际化大都市。长安的大街上，陈列着欧亚大陆各国的货物，随处可见来自各国肤色各异的商人和求学者。外邦远洋人有日本晁衡、新罗崔致远、大食李彦升、波斯卑路斯父子等著名人士。因此唐代文化的另一个特点就是吸收和融合，它以博大的胸襟如&长鲸吸百川&似的吸收外域文化，从其他文化中采撷英华。南亚的佛学、医学、历法、音乐、美术，中亚的音乐、舞蹈、杂技、魔术，西亚的祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教、建筑艺术乃至马球运动等等，如同八面来风，从唐帝国开启的国门中一拥而入。唐朝敦煌壁画中著名的飞天形象，就是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代的音乐充分吸收了西域音乐的精华，唐明皇和杨贵妃联合编导的大型歌舞剧《霓裳羽衣舞》，源于由河西传来的婆罗门曲，其中也加入了胡旋舞等中亚歌舞元素。&胡食&&胡服&也随着具有胡汉混杂血统的隋唐皇室的入主中原而风靡朝野，为隋唐中原文化注入了刚强热烈的生命活力。
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唐朝三教并行的原因
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其包容性也就越强，因此不仅仅佛教。这是一个国家强大的表现，其他教派也得到了很好的发展一个朝代文化越是先进
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出门在外也不愁作为一个真正热爱国家的国人，哪个不为的兴盛而骄傲和自豪，哪个不曾“梦回”试图体验一下她的富有和荣耀。然而唐朝的兴盛的原因是什么？是靠金戈铁马的吗？不是；是靠，的文化吗，也不是。唐是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成为中国人为荣（这使人想起今日的绿卡）。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。王朝是上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，既不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。据《唐史》记载，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说“胡人”就像我们现在说“洋人”一样，没有歧视的意思。在唐朝，有二十三个外国人当“国W院Z理”，可见唐朝对外国人一点也不歧视；日本人阿倍仲麻吕是日本奈良时代入唐的留学生，汉名朝衡、晁衡。开元五年（717年）随使舶赴唐，同行有玄昉、吉备真备等。同年九月到达长安入太学学习。后中进士第，在唐，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、秘书监兼卫尉卿……并且外国人是无需加入中国籍的，只要认可就可以了，这是何等的气魄与胸怀，令今人望尘莫及。唐朝的宗教同样是兼容并蓄的，唐朝基本上是儒释道三教并行的时代，儒家虽然在国家根本政治中居重要地位，但儒家不利用自己的地位打压其他的思想。比如，佛教。我想在中国各个朝代中，没有哪个朝代比唐朝更重视佛教。比如在建立唐朝之前就发愿它日当皇帝必大宏佛教，虽然没有很明显的佛教倾向，但他也很重视佛教对政治的作用。唐朝的历代皇帝都照例“迎佛骨”，每隔二十年迎一次，到唐武宗“灭佛尊道”止，共迎了七次。道教在唐朝也有相当地位。道教的创始人，姓李。唐朝国姓也是李，他们一度还想认为祖宗。接下来我们看看当代那些经济发达的国家如,美国为什么强大,因为她和的唐朝太相似了，她的力同样是海纳百川,在美国,不管你是哪里人,只要你有能力,都有成功的机会,很多美国的发明家,,都是移民过去的.这里面名气最大的有--“人类历史上最伟大的”（人），费米--“中子物理学之父”（人），冯诺依曼--"计算机之父"（人），没有这三个移民过来的外国人，美国还是今天这样富强的美国吗？有人说，美国太幸运了，这话说错了，不是因为美国幸运，而是因为移民者的祖国太落后，太愚昧了，以至于容不下她优秀的子民，而美国只是给外来的人提供了成功的条件和接纳的胸怀而己。"Give me your tired your poor, Your huddled masses yearning to breathe free.."自1883年以来，在自由女神像的基座上闪耀这这几行诗句，“给我你那劳累，贫穷、受压迫的、渴望自由的民众。”对百万外国移民来说，这是他们新的家乡献上的欢迎辞。剥夺权利和受压迫的人追求美好的未来，这种向往归属于创建美国的传奇，归属于美国对所有有志者敞开的胸怀。同样，美国的意识形态也是最为多元化的，这不但表现在美国的宗教度和众多的宗教形式，还在于不同的意识形态的和谐共存。美国是一个深受信仰感召的国度，其国民极富宗教情怀，民意调查显示高达90%的美国民众声称自己信仰上帝（God）。然而当问及上帝为谁时，却众说纷纭，耶稣、如来、阿拉……各色答案，不一而足。事实上，美国作为人类历史最独特的一个国家，其人民来自全球各地，世上的宗教在美国几乎都有追随者，诸如魔鬼派、耶稣颓废派、人民圣殿教之类的冷门教派亦不乏信众。美国宗教派别（Sect）之多令人咋舌，2006年的统计说，美国较大的宗教派别有250个，地方性教会团体22.2万。此外还有60年代后新兴的教派3000个，信徒300万，正是由于在宗教和意识形态的多元，保证了美国的移民者们真正把美国当成自己的国家，并且扎下根来，成为多元化的受益者和坚定的捍卫者。看看眼下的中国，在这个科技发达、民主进步的时代，中国还有着诸如户籍、出身、特权阶层等这些远古时期就该被抛弃的歧视性体制存在,每一个有良知的国人都因之深以为耻，这种不公极大地伤害了中国人的积极性,甚至在国家在办奥运会的时候,在外地的国人们还在为暂住在中国而担扰,国人在自己的国家都不敢自由行走，生怕类似的事件再度上演.当前,偌大的中国正流行着一种小国心态才有的自尊心过敏症,成天捕风捉影地寻找所谓的"辱华"素材来吓唬自己,愚弄同胞,更是有极少部分的国人有强烈的将自己观点强加给别人的欲望,他们听不得不同声音,永远以为自己是对的,如果对方不接受,就拿卖国或不爱国的理由来辱骂,我想,这种互戴高帽、文攻武斗的丑态大概是文革时落下的病根,不知怎么就从他父辈给遗传下来了.没有比较就没有鉴别，在比较中我们发现，要实现中国真正的经济腾飞、政治民主、文化进步、科技发达，必须舍弃小国心态，扫除裹手束脚的落后体制，建立、民主、自由的制度及文化环境，当我们把这些都做好了，我们何愁国强民富，何惧外国歧视。怕就怕我们永远走不出落后专制的政体，那只能在贫穷与落后里徘徊。真正热爱国家的人民，让唐朝作为我们样板，敞开我们的胸怀拥抱世界，和每个同胞公平地、友好地相处，为中国奋斗，为华夏争光，让历史上的荣耀，重回我九州大地，让自信和自豪，重新绽开笑颜......本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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对于现在的国人来说，一个开放包容的心态是国家强盛的基础；对于整个社会而言，一个激励平等精神产生发扬的制度才是国家强盛的基础；对于每个公民而言，拥有崇高的的价值观才是国家强盛的基础。无论如何，这是个好贴子。
————我恨你正义廿三老师，你破坏了我心目中“永远正义”的形象！
正义廿三老师？
在大义上讲你这话也没有什么错误。但是你最后的话反而把全文的大义和大势给否定了。因为事物有其发展和运动规律。而你忘记了一个事实。那就是国家今天的实力恰恰是靠专政方式完成的。印度比我们早那么多年实行民主。。但民主到现在也没有给他们带来繁荣富强。为什么？你想过吗？不要用你那简单的思维看西方的民主制度形式了。。他的富强并不是民主带里的。而民主却是强大的经济利益带来的。就因为西方今天的强大。利用他的实力和宣传机器树立西方民主模式是完美的象征、是人类最文明的制度。是国家走向繁荣富强的基础。这不过是西方国家愚弄世人的手法。。过去也许我们没有时间思考。也许是失去太多的自信。让我们对自己的文明产生怀疑。产生不信任。但是通过这几十年的发展。物质的保障让一部分人又开始重新审视自己的文化时。我们才知道。中华文明是这个世界最重要是文明之一。我们有自己的价值体系。我们有能力创造新的适合自己价值观的民主形式。我们要学习。要借鉴。但是看你的言论。对西方民主制度的崇拜之情。。又那有自信之言。如文所言。让人激情彭湃。但是核心还是缺乏自信的骨。有皮没骨头。如果楼主真的如文所想。那也是个不错的人了。。只是太幼稚了点。。只能说西方的文化宣传机器的效率很高。对中国的意识形态的斗争取得了阶段性的优势。还是多看看有识之士对国家。民族这些大问题的思考吧。对你也许会有好处。
刚开始我以为自己看错了，廿三老师怎么会错呢？我情愿不相信我自己的眼睛也不愿意不信任你。后来我觉得廿三老师肯定是引用别人的才会有错，廿三老师怎么会错呢？？——果然，廿三老师是引用的，那个万恶的作者，我诅咒他！永远支持“正义廿三”老师！
2、老师你的治学态度太不严谨了吧？怎么不求证一下就直接引用了呢？难怪你和“热比娅”女士一样经常把图片啊、资料什么的弄错，这可不好。这就有损“从来正义”的形象啊，你让我们无比崇拜你的脆弱心灵情何以堪！
2：本人正在看古代史，如果看到了，一定告诉想知道的人。
我好喜欢 热血铸辉煌@道
哦~~~~~~你太帅了我太崇拜你了~
本文内容于
14:39:35 被热血铸辉煌@道编辑
这二十三的出处在哪里？哪二十三个人，不说多了，你给我说4-5个就行了，数数唐朝总共有多少个“国务院总理”级别的官员人家原文是2、3个，你这个玩笑开大了
不过他没说是哪国！在我的帖
庆祝10.1国庆节http://bbs.tiexue.net/post_.html他就说不出国名！