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陡岗池庙村村志
池庙村一位老先生，年近八旬，起草了自己村的村志，托我打印编辑，现已完成大半。经老先生同意，在风情园贴出部分有风情味的文字，以求方家指正文法及知识性错误漏洞。
目录一、&&&&概述二、&&&&体制归属三、&&&&行政四、&&&&地域变化五、&&&&农业六、&&&&教育七、&&&&文化八、&&&&医疗九、&&&&企事服务业十、&&&&民生十一、&&&&民情习俗十二、&&&&名人篇十三、&&&&旧文轶事十四、&&&&大事记十五、&&&&人士善举十六、&&&&村外人士录后语
（一）位置、（面积）池庙村属孝南区陡岗镇管辖，地处陡岗埠偏东南两公里，北与里仁接壤，东与肖港镇农丰村隔河相望，南和白莲、新堤两村相连，西同沙畈村毗邻，版土面积约1.6平方公里。其中耕地面积1261亩，陡蔡公路穿村而过，约占30亩，村级公路约30亩，林地面积大约100亩，宅基地面积计380亩，水面面积400亩左右，其它占地200亩。地形属河谷平原，粮棉兼作，土地肥沃。
(二) 归属清代、孝感县设乡、村、会。池庙属郭下乡古墓村康德会。民国八年，孝感分设乡、里、区、联保、保、甲、池庙属陡岗第一保。抗战胜利后，1946年，国民政府设区、乡、保、池庙属金神乡，第一保，同属革命根据地云梦县同和中心乡管辖。
（三）村名来由池庙村是池庙大队的简称。池庙实属一家。除“张，钟，叶，肖，赵，郑” 几户人家外，其余都是一个祖先的后裔。居住集中，自成一体。据池氏宗谱所记，池氏属于明代从温州迁入湖广的移民。第一世祖，昆泰府君，来自浙东永嘉县华盖山三板桥。寄藉湖广孝感（邑）县，落藉陡岗埠出南门二华里处，依姿昆泰公：明初永乐年间进士，官拜湖广（湖北）布政使资政大夫（又称方百言行），移民时，子女随公带入湖广落藉，膝下三子，除三子志义公为官去山东外，其长子志仁，次子志善定住此地，后传九子，下分九大分。池家大屋、二屋、三屋、堤湾、竹林、新屋、西砦、东砦是五大分的后裔。居住八个自然湾，分为九组。其它几分外迁异地。
堤湾是池庙村五组六组集中住处。古代沿河多有杨柳。四世祖同华公定居此处，为杨柳池，后改为杨柳社，世袭管河，靠捞鱼为生。后洪水不断冲击，先祖沿河筑有支堤，保湾堵水，名曰“黄丝堤”。相传湾后有一棵数百年的古K树，荫盖地有一斗有余。蚕吃K叶年年岁岁，破茧生丝岁岁年年。微风轻吹，丝拈茧，茧托丝，似金丝吊葫芦，黄金丝儿落地，遍地皆是，又因在此筑堤，得名黄丝堤。清末年间，孜魃舷露嗬镄诵尥驰幕扑康绦≡何扑扣Ｎ锒в嗍昴旰道员Ｊ眨扑康逃置丶业掏濉Ｍ搴孜鞔蟮逃肱┓岽甯艉酉嗤迩疤锏赜肓褰尤溃车瘫毙惺侵窳滞澹闲惺且蠹翌病堤湾历尽沧桑，从一个四十四户，一百八十四人，田地一百零一亩的小湾发展到今天一百零五户，四百五十四人的大湾。现有楼房九十四栋，加在陡岗，孝感城区住房十二套，如今工农商各业兴旺。民营企业：池永宗石硝砖厂有就业劳力二十余人，年生产沙、石、砖一千万块以上，产值二百五十万元，上缴国税五万元以上，取得了较好的经济效益和社会效益。榨油厂：池连峰服务于村民，取得了较好的效益。手工业二百余人，走南闯北，年创收资金七百余万元。还有进城办超市的三户，形成了较大的规模，增强了本湾的经济实力。新农村建设成了池庙村的样板。水泥路从东穿湾而过，直达陡孝公路。港上边建有“堤湾桥”，三个大字金光闪闪。湾间有篮球场，娱乐场，乒乓球台，呈现出一派朝气蓬勃的景象。堤湾人爱国，国乱当头时，他们走出家门，与敌奋战。如烈士池高文抗战时期加入新五师，保卫大别山，中原突围北上，一九四九年春南下解放花园，不幸牺牲，时任连指导员，追认为烈士，颁发光荣牌。五师战士池运峰，中原突围谴散回家，二十世纪九十年代，国家给予优抚。新四军队员池继三、池照文、池敦凤三人为前防战士筹粮筹款，作出了较大的贡献，后来政府一一给予优抚。堤湾人历来重视文化，国民时期就有池松樵先生施教于乡邻子弟。解放后从事公办小学教育的第一人池继三先生，其子池子义、池子涛，孙池运舟、池顺舟等三代人皆从事教育事业，以德树人、以文育人、得到了人民群众的好评。近年来，大学毕业参加工作的有十一人，在校大学生四人，高中四人，初中十人，小学生十五人。村民送子上名校，母亲陪读已成风气。达到了人才辈出的局面。
怎么好多文字不能发 好似没有敏感字眼呀
三屋位于陡岗埠南二公里处，属池庙九组。东邻二屋，西靠李家涝湾，北依小河，南有一片良田与三林湾接壤。现居四十九户，二百余人，土地一百四十亩，水旱各半，土地肥沃，旱涝保收，农业自给有余，常年在外打工六十余人，创收二百余万元。湾容湾貌近年日新月异，高楼小车已入平常百姓家。解放前三屋全湾二十五户，一百零七人，房屋十三栋。三屋名人辈出:：池立勋清代曾任河南南阳府府台，其弟立华，立堂在地方很有名气，简称“勋华堂”，名噪一时；池劣攵萃宄匚暮悖1922年筹资修建小河桥一座，方便四乡八里，这一善举得到人们称赞；1944年，池耀三任黄丝垸垸长，组织全垸人打统修，在草庙村鬼头庙修横堤一条，挡南水，保丰收；抗日战士池金泉北上南下多次立功，解放后在孝感县看守所任所长，一九五三年调沙洋农场工作；抗美援朝志愿军复原军人池文志（共产党），在合作社，人民公社期间历任队长，带领群众走过了艰苦的岁月。三屋近年大学毕业生参加工作的有四人，在校大学生四人，高中生一人，初中生六人，小学生十人。值得一提的是大学生池勇涛，学有所成，著书《一路呻吟》，由中央文联批印，发行全国，堪称有为青年作家。三屋现有楼房三十八栋，湾前水泥路连通二屋，生产路，排水沟，进水沟井然有序，水旱保收。经过土地流转种田大户已出现。养鱼专业户池望如、池少云改造鱼塘，养鱼致富。村干部池望如，有大型旋耕机一台， 2012年春耕，他为农户耕地服务，不幸负伤，用款数万元，现已康复，他不因此沉沦继续为群众耕地服务，可称得上楷模。三屋外姓仅有郑姓，是郑爱华之父郑本六，一九五二年寄藉三屋。
（四）庙祠之说庙――神之住所，又称佛堂。祠――祖先之位也。池庙实为祠庙一体，左为庙，右为祠。位于新屋与竹林之间，占地十余亩，祠堂正殿五大间，两侧是住房，正殿三大间，两条横梁，三间则为一体。上方墙壁挂有昭示后人之匾牌。四个金字显目：“爱存悫著”（道光十八年十六世学欧撰），正殿靠墙的正面，祖先牌位从东向西，从上到下，按辈份排列。地上有化钱纸香盘，下跪地毯。每年年关清明，各家上祠焚香化纸祭祀。升官中举更甚一筹，则杀猪宰羊，大香大蜡，锣鼓喧天，鸣炮拜祖，显得更庄严隆重。出正殿是天池，两侧有耳房。左耳房教书先生之住所，右耳房是族长议事之处。再往前走又是五大间，中间三间相通，两边各一厢房，摆有课桌，是学生读书之所。庙与祠相连，七大间，后三间为一整体，中有两根横梁，两根横梁中间又穿插两根平行的小檩，上面供有玉皇大帝。下方靠墙有十八罗汉神位，两侧还有各路神仙，左边厢房称为娘娘殿供有娘娘像，像前挂有信徒们巧绣的各式各样莲花叶。祈福娘娘保佑早生贵子，保家平安。娘娘殿的墙壁上有“会龙寺禅”。听说明朝某某皇帝在此住过，所以娘娘殿里有无蚊虫之说。右边厢房是和尚之住所。一进大门，一尊高大的如来佛像扑面而来，威严可惧。祠庙合并于嘉庆四年，原祠在庙东百米处，被洪水冲垮，余料收拾后，在庙左侧修建池氏祠堂，统称池家大庙，方圆百里闻名。解放前，祠庙设有祭田（九石九斗），发给农户耕种，收取稞金，以养祠庙。彭和尚管祠有功，终于此庙，族里集体予以安葬。后由竹林湾族人池锕芾泶嗣恚ù巳斯吕希Ｍ粮氖狈置砝锵岱恳患湮鋈瞬撇⑷〉昧肆蕉诽锏母魅ā1950年，池家大庙定为县人民政府临时征粮仓库，因庙靠河，便于船舶运输，1955年在此成立了池家大庙高级生产农业合作社办公室，1958年在此设立人民公社大庙大队生产办公室，又是全大队集体粮仓，砺谷稻米，分发各生产队食堂用粮；庙里还有商店，副业队，铁木缝纫加工厂，还有民办小学，发挥了多功能作用。1967年，祠庙一起拆除改建。祠堂一侧改成了大队服务企业，加米，磨粉，榨汕，轧花一条龙。庙堂改成了一所学校和大队办公室。1990年将原小学改建成教学楼，2000年生源不足撤消。1995年在三叉路兴建了村办公室，五间两层。二十世纪末，池家大庙名存实亡。
三 行政国乱时期，池家大庙以族代政。一九五零年，县人民政府组织工作队下乡，帮助地方成立政权。工作队在减租减息，清匪反霸运动的基础上，在各湾挑选贫雇代表，成立农协会，组建乡政府。一九五一年，土改运动开始，乡政府成立，西砦、新屋、堤湾、竹林、大屋属中份乡管辖。贫雇农代表有西砦的池如涛、池恍挛莸某夭殴叮匚某桑恢窳值某匚挠Γ洞笕坏掏宓某洌匚姆ǎ淮笪莸某厥ジ＃卣Ｖ蟹菹缙缎飨厝缣危缑癖卸映こ夭殴丁Ｋ孀排┐逍庞蒙绲慕厝缣胃娜沃蟹菹缗┐逍庞蒙缰魅危庞迷庇谐取６萑菔舳魏绻芟剑豆团┐碛谐匚囊妗⑼羟锶荨⒊毓病⑾绯こ囟鼗浴６问衾锶柿绻芟剑缎碛型粲裾洌匚挠校缎飨芪钠眨宄じ豆ぁ一九五五年春，小乡撤消，黄丝垸四乡全并为朝阳乡人民政府，随后各地成立初级农业社转高级农业生产合作社。池家大庙命名为黄丝第一高级农业生产合作社。池家东砦从里仁划拨到黄丝第一高级农业生产合作社，编为第一生产队。黄丝第一高级农业合作社管理委员会，主任池慎才，副主任池启文，会计池立德、池松清、池金平，信用员池敦顺，团支部书记兼民连长池文焕，妇联主任丁秀英。中共黄丝一社党支部书记池敦谷，委员池如涛、池启文，党员池敦福、池银如。中国共产主义青年团团员名单：池珊、林云枚、池凤如、池凤兰、丁秀英、池金平、钟金容、池腊梅池凤如一九五七年在黄陂碾子岗当兵一年，转业后任池家大队团支部书记兼民兵连长。一九五八年十月至十二月，成立了朝阳人民公社，黄丝一社改名为池家大庙生产大队，公社是政权全一的组织，大队有行使政府的职能，池敦谷继任党支部书记。一九五九年春，二屋三屋从三林大队划拨到池家大庙大队，增加了党员骨干池文志、池文礼、池文昭、池文益、程菊枚。团员池满容。池庙生产大队管委会名单；大队长池慎才（一九五九年四月免职）池珊接任（管财经）生产大队长池启文，委员池文焕、丁秀英。妇联主丁秀英，会计池金平，出纳池贵三。一九六二年大队核算改为生产小队核算，食堂取消。一九六四年，四清运动，大队贫协主席池文云。
五 农业池庙村地处河谷平原，土地肥沃，气候温和，盛产小麦，水稻，棉花，蔬菜。一九五八年定为产棉区。因受自然因素的制约，历史上并不能满足人民的温饱。（一）&&&&农灾1.水灾：1932年（辛亥年）7月大水，倒口溃口，房屋倒塌，庄稼无收。1935年（民国廿四年）7 月江水倒灌，黄丝垸，梦湖垸泡浸月余，池庙也在其里，绝收。1937年6月，黄丝垸北堤西筑横堤溃口，造成天灾人祸。1949年、1950年．北水频繁，池庙各湾连续两年欠收。1954年7月，北水、南水一起来，形成了“南堵北不让”的概式，整个黄丝垸泡入水中一月有余，人们在堤上搭棚就住，垸里颗粒无收，政府从东北调来大豆、玉米、高粱救灾。群众没有外逃。秋播政府发种，冬季以工代赈，复堤修垸，为一九五五年恢复生产打下基础。1971年7月，女儿港溃口，时逢早稻扬花，早稻无收。1996年7月，河水瀑涨，在堤湾和殷家畈之间准备炸堤决口分洪，洪峰顺利过境，否则黄丝垸一片汪洋。日――30日，百年未遇特大暴雨。池庙七百亩中稻绝收，六十亩鱼池被冲，倒塌房屋三十六间，政府部门捐资四万，给予资助。2.旱灾日――9月无雨，伏旱接秋旱。肖港区政府组织朝阳、陡岗、胜利公社在万安铺（王家垸）拦河（缀樱┲犹嵘唬有『涌谡ㄕ徘藕螅┮牒樱绷魅纾錾蠖樱购敌Ч灾1961年初夏，再次在万安筑坝，上游断流。大庙组织大小水车四十余乘，在黄丝闸外河搬水，倒灌，因路线过长，效果甚微，干死水稻三百余亩。年特大旱灾，小河无水，大河断流。1999――2000年，大河再次断流，渡船停渡，人们步行穿河。3.冻灾1957年，冻死蚕豆，下秧推迟七天。1960年，开春低温阴雨，造成小麦油菜受损。1976年3月――5月，七天一次寒潮大风，夏粮作物成熟期推迟，影响全年生产，收成减产。
五 农业池庙村地处河谷平原，土地肥沃，气候温和，盛产小麦，水稻，棉花，蔬菜。一九五八年定为产棉区。因受自然因素的制约，历史上并不能满足人民的温饱。（一）&&&&农灾1.水灾：1932年（辛亥年）7月大水，倒口溃口，房屋倒塌，庄稼无收。1935年（民国廿四年）7 月江水倒灌，黄丝垸，梦湖垸泡浸月余，池庙也在其里，绝收。1937年6月，黄丝垸北堤西筑横堤溃口，造成天灾人祸。1949年、1950年．北水频繁，池庙各湾连续两年欠收。1954年7月，北水、南水一起来，形成了“南堵北不让”的概式，整个黄丝垸泡入水中一月有余，人们在堤上搭棚就住，垸里颗粒无收，政府从东北调来大豆、玉米、高粱救灾。群众没有外逃。秋播政府发种，冬季以工代赈，复堤修垸，为一九五五年恢复生产打下基础。1971年7月，女儿港溃口，时逢早稻扬花，早稻无收。1996年7月，河水瀑涨，在堤湾和殷家畈之间准备炸堤决口分洪，洪峰顺利过境，否则黄丝垸一片汪洋。日――30日，百年未遇特大暴雨。池庙七百亩中稻绝收，六十亩鱼池被冲，倒塌房屋三十六间，政府部门捐资四万，给予资助。2.旱灾日――9月无雨，伏旱接秋旱。肖港区政府组织朝阳、陡岗、胜利公社在万安铺（王家垸）拦河（缀樱┲犹嵘唬有『涌谡ㄕ徘藕螅┮牒樱绷魅纾錾蠖樱购敌Ч灾1961年初夏，再次在万安筑坝，上游断流。大庙组织大小水车四十余乘，在黄丝闸外河搬水，倒灌，因路线过长，效果甚微，干死水稻三百余亩。年特大旱灾，小河无水，大河断流。1999――2000年，大河再次断流，渡船停渡，人们步行穿河。3.冻灾1957年，冻死蚕豆，下秧推迟七天。1960年，开春低温阴雨，造成小麦油菜受损。1976年3月――5月，七天一次寒潮大风，夏粮作物成熟期推迟，影响全年生产，收成减产。
（五）&&&&农技农业技术先进与落后，关系到粮棉油产量的增收与低下。解放前后，因种子低劣，肥料奇缺。治虫无药，阴雨草荒，措施全无，只能等老天恩赐。如发生虫灾，人们称之为发了“地火”。无药治，不会治，只用大粪提苗，等苗重长。小麦发了“黄锈病”人们只撒草木灰，水稻的蝗虫，二化螟危害，只有顺其自然自生自灭。农作物的种植，时间安排不科学，棉花只知套种，棉苗在麦田里生长缓慢，影响季节。晚稻复种，不知与早稻的叉口安排，出现了1958年的“农垦58”变成“牛啃58”的笑话。1960年随着农技站技术的推广，村办有农科所，推广农业技术，人们接受了新的技术，粮棉油产量年年攀升。近年来，农业技术更有新的发展，农作物播种打草药，草不生；出现草荒打草药，死草不伤苗；稻田杂草不用抓、推，用农药一撒草死苗壮，达到增产的效果。现今中稻亩产1200斤，棉花亩产籽棉400――500斤。小麦亩产600斤以上，油菜亩产350斤以上。由于作物的品种先进，农技到位，肥料搭配适当，虫病草均给予根除。小麦产量是解放前的三倍。稻谷产量是解放前的三四倍。棉花产量是解放前的七倍。现时的农民有文化，懂技术，农时季节把握时当。
（五）&&&&农技农业技术先进与落后，关系到粮棉油产量的增收与低下。解放前后，因种子低劣，肥料奇缺。治虫无药，阴雨草荒，措施全无，只能等老天恩赐。如发生虫灾，人们称之为发了“地火”。无药治，不会治，只用大粪提苗，等苗重长。小麦发了“黄锈病”人们只撒草木灰，水稻的蝗虫，二化螟危害，只有顺其自然自生自灭。农作物的种植，时间安排不科学，棉花只知套种，棉苗在麦田里生长缓慢，影响季节。晚稻复种，不知与早稻的叉口安排，出现了1958年的“农垦58”变成“牛啃58”的笑话。1960年随着农技站技术的推广，村办有农科所，推广农业技术，人们接受了新的技术，粮棉油产量年年攀升。近年来，农业技术更有新的发展，农作物播种打草药，草不生；出现草荒打草药，死草不伤苗；稻田杂草不用抓、推，用农药一撒草死苗壮，达到增产的效果。现今中稻亩产1200斤，棉花亩产籽棉400――500斤。小麦亩产600斤以上，油菜亩产350斤以上。由于作物的品种先进，农技到位，肥料搭配适当，虫病草均给予根除。小麦产量是解放前的三倍。稻谷产量是解放前的三四倍。棉花产量是解放前的七倍。现时的农民有文化，懂技术，农时季节把握时当。
②&&&&季节与农业的关系。立春――万物复苏雨水――大地湿润惊蛰――万物欲动春分――麦到春分日夜忙清明――青草盖地皮谷雨&――谷雨前好播棉立夏――撒栽水田秧小满――收割两头忙芒种――芒种打鼓夜插秧夏至――谷出来小暑――早稻黄头防水灾大暑――可把新棉摘立秋――水冷三处暑――萝白露――菜秋分――日夜平分寒露――蚕豆、大麦霜降――种小麦无须说立冬――白菜上了市小雪――起板晒白田大雪――天气冷冬至――短天转长天小寒――腌鱼肉大寒――一一年过完年复一年是一样，古人留下万年春。③&&&&年景预测人们在农业生产中总结了丰富的的经验。根据雨水的多少，种什么庄稼，不种什么庄稼，绝大多数准确。现记录如下：⑴一年的预测：雷打惊蛰前，高高山上好种田。一碗腊雪一碗饭，瑞雪兆丰年。一碗春雪一碗漫，春雪应大水。正月三个好日头（初一、初二、初三），年景报丰收。雷打惊蛰后，湖田做大路（天旱）。立夏不下无水洗耙，小满不满无水洗碗。秋前北风秋后雨，秋后的北风干死鬼。进暑露伏南扬（风），小雨一天有一仗。上怕初三雨，下怕十七阴。⑵当日风雨预测。月亮长了毛（月晕），大水要淹桥。天上起了鲤鱼斑，明天晒谷不用翻。雨落五更头，行路不用愁。东虹日头，西虹雨。久晴西风雨，久雨西风晴。早看东南，晚看西北。火口（我地指西南）起乌云，大雨快来临。东边雨不应，无雨顶上光。先麻喷小雨不雨，后麻喷小雨不晴。夏日东风连夜雨。石板出汗，降雨很快。蚂蚁堆山挡路，一场风雨无误。⑶农谚：四月八冻死鸭。清明断雪，谷雨断霜。有沾无沾，八月十三。八月进沾天，路上难行人。三月三，九月九，无事不往江边走。
文化人民在劳动中创造了民间文化，底蕴丰厚，苦乐皆有歌。逢年过节有庆祝歌，红白喜事有喜庆歌，逃荒讨米有荒年歌，儿童有儿歌，男女青年有情歌，劳动中有鼓劲歌，做堤打硪（打夯）有号子歌，脱粒打场有“划船歌”。河下拉纤有船号歌，榨油也有榨油号子，玩花灯，舞狮子灯，划彩莲船，做屋上梁，都喝彩歌。在文体活动中，有自发的，有相互邀请的，有组织举办的，自发相约的等丰富多彩，本志摘录如下：1.&&&&本地文体活动。①“脚脚盘盘”――两人对坐，四脚并在一起，一人用手指点脚，并唱：“丁（点），丁（点），丁（点）大脚了，洋线葫芦花谷落。不落南，不落北，背面田的好荞麦。荞麦开花一片白，茄子开花紫红色。金箕，银箕，哪个小脚拿过气（去）。”唱完歌，手指落在谁的脚上，那只脚就缩回去。接着又点，两次若都点在一个人的脚上，那人就为输了。②打掌掌（打铁歌）――两人对坐，四手相拍，并唱：一摸光，二摸财，三摸四摸打起来。张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回去割大麦。大麦还踊疲乙厝ドǚK场。稻场还痈桑乙厝プ鲂Ｐ悠疲乙厝フ饨恰Ａ饨羌猓羯咸欤煊指撸虬训叮队挚欤须绮耍绮丝啵蚨垢垢穑蛔凵③月月红――数人围上一圈，两个站在圈中间，一个人把另一个人的双眼蒙上，绕圈转动，并歌唱：“月月红，转鸡笼，东边起，西边落，皇儿面前哪一个”。随即让双眼被蒙的人猜，猜对了面对你的人是谁，就换那个人到圈内来蒙眼猜人，没猜着，你就接着转，接着猜，这样依次进行。④&&&&挡羊――一人在前，后面一人接一人，后面人拉着前面人的后衣，形成一条直队，在前的单独一人叫捉羊人，队前的一人叫挡羊人，他身后的一个个人为羊子。捉羊人捉羊，挡羊人阻挡，不让身后的人被捉。唱歌开始：“种大麦，种小麦，羊子吃了不晓得”。捉着的羊被淘汰。⑤&&&&打麻城――两队人马各自手拉手成两队列，两队相对相隔10米以外。甲队先派出一代表，向乙队冲去，若冲破防线，算赢了，并带回一人。输了，那人回不来。开始时并唱：“天上雾蒙蒙，地下打麻城，麻城打不开，捉个小儿来。”⑥&&&&触铁牯牛――两个大男孩跪爬在地上，头相对，用力触闯（如斗牛那样），其它的人助威呼唱：“触！触！黄牯触！触赢的，赶回去，触输的，杀肉吃”。⑦&&&&坐花轿――两人四手交叉成一个坐凳，把一个人放在上面坐着，并唱：“抬花轿，慢慢走，两个伢狗抬母狗，新姑娘，揭盖头，半个屁股在外头。”还有“丢草把”、翻跟头、跳绳、踢毽子、滚铁环、触桩、摔跤、打连响、拍线球、堆雪人、射弹弓、抽百螺、放风筝、放风车……青年人抵棍更有趣，分手棍、肚棍、头眼棍、膝棍。还有立石滚，用腿夹石滚，踩石滚，随手捡瓦片打水上漂比赛。水上活动有打鼓泅（卧式）仰鼓泅，闷里鼓泅球，跳水，踩水等比赛活动。姑娘们的活动有，抓石子，翻筷子头(女孩们随手带有棉线一根，系上两头，套上圆圈，用手架起，对方用两手手指挑起线圈，变成另一图形，反复交挑交变成各种几何图形，直到还原为止)。老人们热天喜欢在大树底下划棋盘下棋，三角棋如图 两人对弈，每人三颗子，直至逼死对方为赢。成三棋如图 两人对弈，分两方，每方九颗子，下子时一方三子成一线，为成三，吃掉对方一颗子，在走子中，三子成一线，又吃掉对方一子，在走子过程中采用堵，逼的方法，使对方成死棋本方获胜。地方的文体活动多种有样，本志所录有限，选一漏百。2.&&&&文艺活动：池庙各湾过去有玩龙灯、玩狮子、玩彩莲船的习俗。战乱时期一度停止，抗日战争胜利的第一个春节，人们生活并不富裕，但青年们一过正月初一，就在祠堂搬出存放的锣鼓敲打不停，叫闹花灯。群众动了心，头人只好领头扎灯。大屋二屋组织安排了一条龙灯（二十四节）狮子灯一对。东西砦二十四节龙灯一条，堤湾龙灯二十四节一条，竹林湾狮子灯一对，加上大河东大龙灯一条（四十八节）。玩灯势头喜人，观灯人如海如潮。玩灯先烧香出行。本应分批上庙，但互不相让，闹了个不欢而散。这一闹（只有堤湾53年玩了一次龙灯），其他湾份从此不谈玩灯。日，国庆一周年，工作队组织各湾群众，手举红旗列队高呼口号到陡岗欢庆游行，有秧歌队，连响队，动作优美，铜钱声悦耳动听，大屋湾还唱了花鼓戏……1955年到1958年，从农业合作社到人民公社，池庙生产大队组织了文艺宣传大队，负责人池敦福（党员）演员有池敦知、池敦信、丁秀英、池凤兰、池腊梅、鼓司池敦福、琴师池文密，节目是《夺佃》,《闹瓜园》……还有自编的新节目。年，四清运动中，各小队有文艺宣传队，节目形式有渔鼓、快板、大鼓、歌唱、学毛选、逛新城，还有自编的好人好事节目。1966年，池庙生产大队再次组织文艺宣传队。领导人池敦信，成员有艾新田、池敦顺、池秋田、池淑珍、池凤兰、池福三、池艳芳、张汉容、钟亚桥等，琴师池金安。演出节目有《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《三世仇》、《风雷渡》、《三月三》等大型剧目，还有自编的好人新事节目。逢年过节在大队集中演出，平时或晚上到生产队演出，大队开群众大会，到会上演出。1968年池庙生产大队文艺宣传队到卧龙区参加文艺汇演七天，在评比中荣获二等奖；在肖港农丰村演客戏三天，加深了邻村的友谊。1969年，大队高音喇叭在放声歌唱，自办文艺队告一段落，“阳春白雪”占领了农村文艺阵地。1982年，责任制初期，改革开放后农村劳动力一时没有找到转移的渠道。池庙人逢年过节，背上大鼓，走湖南，穿江西，展才献艺，生财有道。在本地了有唱道琴，唱渔鼓，为佳节和红白喜事贺福添彩助乐。3.&&&&民间工艺：池庙解放前后，有一位剪纸花老人高氏，闻名乡里，大姑小姐，新娘新嫂，绣枕头，做花鞋，绣荷叶莲花。就到高氏老人那里取花样，花朵各异，线条分明，绣出的花，光彩夺目，称之为堤湾剪花一奇。西砦有一名雕刻艺人池敦丰，闻名四方。上雕庙宇神像，下雕包龙绣柱，雕出的花床花朵新奇，鸳鸯成对，栩栩如生，也称一奇。以上“两奇”未有传人，是一憾事。
1.&&&&本地文体活动。①“脚脚盘盘”――两人对坐，四脚并在一起，一人用手指点脚，并唱：“丁（点），丁（点），丁（点）大脚了，洋线葫芦花谷落。不落南，不落北，背面田的好荞麦。荞麦开花一片白，茄子开花紫红色。金箕，银箕，哪个小脚拿过气（去）。”唱完歌，手指落在谁的脚上，那只脚就缩回去。接着又点，两次若都点在一个人的脚上，那人就为输了。②打掌掌（打铁歌）――两人对坐，四手相拍，并唱：一摸光，二摸财，三摸四摸打起来。张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回去割大麦。大麦还踊疲乙厝ドǚK场。稻场还痈桑乙厝プ鲂Ｐ悠疲乙厝フ饨恰Ａ饨羌猓羯咸欤煊指撸虬训叮队挚欤须绮耍绮丝啵蚨垢垢穑蛔凵③月月红――数人围上一圈，两个站在圈中间，一个人把另一个人的双眼蒙上，绕圈转动，并歌唱：“月月红，转鸡笼，东边起，西边落，皇儿面前哪一个”。随即让双眼被蒙的人猜，猜对了面对你的人是谁，就换那个人到圈内来蒙眼猜人，没猜着，你就接着转，接着猜，这样依次进行。④&&&&挡羊――一人在前，后面一人接一人，后面人拉着前面人的后衣，形成一条直队，在前的单独一人叫捉羊人，队前的一人叫挡羊人，他身后的一个个人为羊子。捉羊人捉羊，挡羊人阻挡，不让身后的人被捉。唱歌开始：“种大麦，种小麦，羊子吃了不晓得”。捉着的羊被淘汰。⑤&&&&打麻城――两队人马各自手拉手成两队列，两队相对相隔10米以外。甲队先派出一代表，向乙队冲去，若冲破防线，算赢了，并带回一人。输了，那人回不来。开始时并唱：“天上雾蒙蒙，地下打麻城，麻城打不开，捉个小儿来。”⑥&&&&触铁牯牛――两个大男孩跪爬在地上，头相对，用力触闯（如斗牛那样），其它的人助威呼唱：“触！触！黄牯触！触赢的，赶回去，触输的，杀肉吃”。⑦&&&&坐花轿――两人四手交叉成一个坐凳，把一个人放在上面坐着，并唱：“抬花轿，慢慢走，两个伢狗抬母狗，新姑娘，揭盖头，半个屁股在外头。”还有“丢草把”、翻跟头、跳绳、踢毽子、滚铁环、触桩、摔跤、打连响、拍线球、堆雪人、射弹弓、抽百螺、放风筝、放风车……青年人抵棍更有趣，分手棍、肚棍、头眼棍、膝棍。还有立石滚，用腿夹石滚，踩石滚，随手捡瓦片打水上漂比赛。水上活动有打鼓泅（卧式）仰鼓泅，闷里鼓泅球，跳水，踩水等比赛活动。姑娘们的活动有，抓石子，翻筷子头(女孩们随手带有棉线一根，系上两头，套上圆圈，用手架起，对方用两手手指挑起线圈，变成另一图形，反复交挑交变成各种几何图形，直到还原为止)。老人们热天喜欢在大树底下划棋盘下棋，三角棋如图 两人对弈，每人三颗子，直至逼死对方为赢。成三棋如图 两人对弈，分两方，每方九颗子，下子时一方三子成一线，为成三，吃掉对方一颗子，在走子中，三子成一线，又吃掉对方一子，在走子过程中采用堵，逼的方法，使对方成死棋本方获胜。
情歌：（十把扇）一把扇子（铃铃）独独齐（哎哟）这把扇子（嗨哟）郎买的（干哥声）郎买扇子（铃铃）花了钱（哟哟）做双鞋子（哎哟）送干哥（干哥声）二把扇子（铃铃）二面花（哎哟）干哥爱我（嗨哟）我爱他（干哥声）干哥爱我（铃铃）年纪轻（哎哟）我爱干哥（嗨哟）十七八（干哥声）三把扇子（铃铃）是清明（哎哟）姑嫂二人（嗨哟）上祖坟（干哥声）嫂嫂提的（铃铃）香和纸（哎哟）妹妹提的（嗨哟）酒两瓶（干哥声）四把扇子（铃铃）扇四方（哎哟）四个蝴蝶（嗨哟）坐中堂（干哥声）左边坐的（铃铃）杨二女（哎哟）右边坐的（嗨哟）少年郎（干哥声）五把扇子（铃铃）五寸长（哎哟）丢把扇子（嗨哟）大路上（干哥声）老的捡到（铃铃）着钱取（哎哟）少的拾到（嗨哟）配终身（干哥声）六把扇子（铃铃）热难当（哎哟）二人玩耍（嗨哟）汗淋淋（干哥声）手拿毛巾（铃铃）把汗抹（哎哟）妹拿扇子（嗨哟）扇郎身（干哥声）七把扇子（铃铃）七星台（哎哟）不是为你（嗨哟）不得来（干哥声）自从那天（铃铃）相好起（哎哟）时时刻刻（嗨哟）挂在怀（干哥声）八把扇子（铃铃）是中秋（哎哟）姑嫂二人（嗨哟）斗梳头（干哥声）嫂嫂梳的（铃铃）团团纠（哎哟）妹妹梳的（嗨哟）三转头（干哥声）九把扇子（铃铃）是重阳（哎哟）姑嫂二人（嗨哟）进庙堂（干哥声）嫂嫂烧香（铃铃）求儿女（哎哟）妹妹烧香（嗨哟）求少郎（干哥声）十把扇子（铃铃）小阳春（哎哟）跟人要跟（嗨哟）革命军（干哥声）嫂嫂跟的（铃铃）老百姓（哎哟）妹妹跟的（嗨哟）解放军（干哥声）
哭丧歌&&（十月怀胎）正月怀胎在娘身，初临血气未成形。夜间未能精神爽，犹如白螺一般行。容颜尽退不欢言，晕晕沉沉只在心。老娘正月怀胎苦，烧香三柱报娘恩。二有怀胎在娘身，原才明白略知音。雨水调润初结果，血脉周流儿应成。茶饭随改身无力，面皮黄瘦少精神。想娘二月怀胎苦，双膝落地报娘恩。三月怀胎在娘身，安然害得落精神。孩儿长得如鱼劲，茶不思来饭不咽。百般诸物心内想，想不到时阴沉沉。想娘三月怀胎苦，吃斋颂经报娘恩。四月怀胎在娘身，才知明白路上行。血脉五体人虚弱，共承五八儿应成。本当向前走一步，头晕眼花步难行。想娘四月怀胎苦，烧香许愿报娘恩。五月怀胎在娘身，随娘吃饭长成人。少吃半碗娘不饱，多吃半碗卡娘心。日夜难忍多辛苦，不分男女在娘身。想娘五月怀胎苦，礼应酬恩把娘亲。六月怀胎在娘身，精神气差不安宁。血地四肢心发恐，合成金胎影相随。本当低头朝下看，头晕脑胀不安全。老娘六月怀胎苦，向东朝圣报娘恩。七月怀胎在娘身，身轻脚重步难行。孩儿腹中时时转，七孔八躁毛发青。本当向前走一步，走得三步往转行。老娘七月怀胎苦，朝拜木兰报娘恩。八月怀胎在娘身，朝朝日日路难行。又想何日明白了，又怕世子不太平。我娘若是多吃饭，多吃半盏卡了心。老娘八月怀胎苦，朝拜南海观世音。九月怀胎在娘身，犹如挑担重千斤。孩儿腹内涛涛动，晚上睡觉不安宁。只望解怀儿出生，一家老少才放心。老娘九月怀胎苦，谢恩酬德感娘恩。十月怀胎在娘身，阵阵发出肚子疼。我父见娘心不忍，堂前烧香拜神仙。一许金银定轿伞，二许各庙点神灯。三许香烛把神敬，四许南海观世音。神情神顾都许了，生下孩儿哭儿声。端盘清水进房门，端盘血水出房门。忙把孩儿来抱起，抱儿怀里到天明。左边尿湿右边睡，右边尿湿往左行。老是两边都打湿，抱儿入怀等天明。低处洗来高处晒，又怕肮脏不干净。前前后后来贺喜，三亲六顾喜盈盈。大堂前后走一走，时刻将儿不离身。想娘哺儿多辛苦，笑拜天地谢双亲。人人都是父母养，哪有儿女不报恩。羊羔跪着吃娘奶，雀鸟也有反哺情。活着不把父母敬，死后何须哭灵魂。
虽不尽完美，却也别有风味，十四楼以后，都是精品！
谜语、本I收集地方谜语，地方气息很浓，文化底蕴雄厚，耐人寻味。远看一匹马，近看无尾巴，肚里起大风，口里吐黄沙。（&&&&）远看一座庙，近看无人道，脚踏莲花板，手拿木泥鳅。（&&&&）穿红不穿绿，两人同台坐，挨皮不挨肉，天天不分离。（&&&&）一巴掌大，无四两，放在家里天天长。（&&&&）土门土窗，里坐老张，翻身穿皮袄，尾巴似皮条（&&&&）。山东的萝卜，广东的皮，我家萝卜皮包肉，人家萝卜肉包皮。（&&&&）上圆下四方，下圆上四方，内圆外四方，外圆内四方。（&&&&）大哥姓杨一只脚，二哥姓杨两只脚，三哥姓杨四只脚，四哥姓杨六只脚。（&&&&）大哥姓罗走四方，二哥姓罗丁乒乓，三哥姓罗隔山见，四哥姓罗土里蹬。（&&&&）天生眼，地生包，水长骨头，河系腰。（&&&&）小来青，老来黄，绳捆索绑到法场，千刀万剐我不怕，只怕火烧见阎王。（&&&&）白田种白h，今年四月下籽，明年二月出芽。（&&&&）有枣大，无枣甜，肉可吃，皮换钱。（&&&&）头大尾小脚三只，有翅无毛飞过江。（&&&&）尖嘴黑壳，做事可恶，闯下事来，捉别个。（&&&&）脚大背宽，走路又酣，你被捉着，与我无关。（&&&&）头戴紫金冠，身穿鱼鳞铠甲，带着一群人马，从灰斗城经过，遇着黑风大王，抓走一名小将，绑在枯藤树上，剥皮挖心，七寸娘娘忙叫大哥，惊动了统兵元帅，收兵回营，查名点数，可真少了一名小将。（&&&&）小小穆桂英，钻进皮毛城，实在有狠，寸步难行，伍子胥搬兵，请来了钱将军赶出府门。（&&&&）生在孤洲野畈，不论寒暑发颤，白天无人送茶饭，晚上无人送灯油，你说我忧不忧愁。（&&&&）非薄非薄，随人过河，你动他动吗，你站着他不动。（&&&&）龙舟府，客人到花洲去搬粮，不是长枪短枪带得多，哪有性命回乡。（&&&&）毛从胯里过，胯从毛里过，若要猜着了，问你爱人有几个。（&&&&）我打门前过，你妈在弄家伙，越搬越肿，一抽一个大窟窿。（&&&&）二人夹个墩，抱着肚子挺，你叫我加劲，我叫你夹紧。（&&&&）四帝王坐江山，天星不顺，铁人拐，穆桂英照守城门，伍子胥领樊梨花杀进城来，四分五裂。（&&&&）三国诸葛亮，孔明八卦算四方，周瑜三口气，他死人归乡。（&&&&）远看一座山，近看把门关，门前八个字，里面出故事。（&&&&）空筒子树，秕股子柴，印花被褥红缎子鞋。（&&&&）梁山伯，祝英台，同下山来，五国诸侯惹动了马公子，哭哭哀哀。（&&&&）兄弟十人共一家，长短大小并不差，走东闯西在一起，发财致富来分家。（&&&&）兄弟七八个，围着柱子坐，大家一分手，衣裳都拉破。（&&&&）一巴掌大个乌龟，一屋大个眼睛。（&&&&）大屋套小屋，小屋里伢在哭。（&&&&）土里生，土里长，麻布袋子统和尚。（&&&&）瓜子脸，梅花脚，猜着的是你媳妇。（&&&&）
优秀文章，支持！
池庙村志的主笔是谁？是不是池异三同志？请告诉我吧！我是《朋兴乡志》的主编陈伟，我可以帮帮忙！
引用 引用第25楼草根堂于 14:22发表的&&:池庙村志的主笔是谁？是不是池异三同志？请告诉我吧！我是《朋兴乡志》的主编陈伟，我可以帮帮忙！
是的，老先生快八十了，精神很好，编志之举很是感人。
引用 引用第25楼草根堂于 14:22发表的&&:池庙村志的主笔是谁？是不是池异三同志？请告诉我吧！我是《朋兴乡志》的主编陈伟，我可以帮帮忙！
池异三的文笔在朋兴乡是有名的，他不是大学生胜出大学生。
你的消息我已经读了，我是和你在八一饭庄开过会，我猜是池异三，他是我的老同事，请代我向他问好！草根堂陈伟
能不能搞一本？
引用 引用第30楼仰视笑办于 20:29发表的&&:能不能搞一本？
还没印出来，好说
一场打砸抢公案1936年秋，黄丝院院长段幼知和各地头人段炳山、袁胜茂、袁胜六、王胜威、刘肖知、林国才等人，带领各湾村民上千人，以我西砦湾黄丝堤为起点，向西横断小河，接梦湖堤，筑起长三百米的横堤，截断缀又Я餍『樱纬苫扑吭何髟骸1937年农历六月，山洪爆发，小河从万安铺进水，大河河水来势凶猛，东大河堤地势高，水无出路，加上横堤属新堤，挡不住来水，一泻而下，溃口成灾。院长段幼知等头人，为挽回面子，煽动各地群众说横堤作用很大，溃口是院上张付林挖堤所致，头人就是张大谋，我们一定要踩平他们，以此报仇。某夜他们带领群众，拿着长枪长矛，灯笼火把，沿黄丝院西堤而上，大队人马如流星，到了西砦湾一看，院北有水，不能到达张付院，更不能踩平他们。这时又有人操纵说东砦财主池礼华的田也在北院，定是主谋，群众不明真相，吼的一声进入东砦湾。又有人说这前后几栋房屋与池礼华是“自己屋的”，大批人马进入东砦，见屋就打，见人就杀，前后三厢房屋全部打垮，农具、家具、衣物、粮食等抢劫一空，在回家路上分不均匀的衣物、农具甩得到处都是。池母汪玉枝、两个子女躲在草堆被杀一刀，幸未出声免遭一死，其他人员都跑不知去向。抢打的第二天，前来看望的达数千人，轰动了四里八乡，目睹这一冤情惨案，亲友们送衣送饭。事后以富户池礼华为首，组织东砦湾村民上县衙告状，在县城请了讼师状告段幼知妄害东砦，制造惨案。国民党县长徐光耀亲自审理，升堂传原告池礼华、张大谋，受害人汪玉枝，被告段幼知林国才等人，还有不请自到的王胜威，后来知道他是国民党政府县议员，人称王老爷，是段幼知的后台靠山。审理开始，当颂词读到打垮房屋数间时，县长徐光耀插言，并用手比示，打了一筛子大一块吧，意思是池礼华等人是诬告，汪玉枝一听（胆比男人还大）跳了起来，你县长是个么官，一筛子大一块吃饱了找你县长，要不要我脱衣服验伤，请县老爷实地勘察，这个官司不打了，起身就走，满堂皆惊。徐光耀知道理亏了，只好宣布退堂再审。数日，县长徐光耀坐一顶小轿，带持长枪的衙役两人，在黄丝院头人的陪同下，转了一圈，看了横堤，也看了东砦湾被打的现场（还算有点清明）。二次升堂审理，没让任何人说话，宣布判词，大意如下：横堤溃口灾情加重，东砦房屋被打属实，是灾民激情所为，诸不追究（好一个诸不追究？）。待政府有款，统一资助，一纸空文。1937年冬、1938年春未见分文资助。白打了、白抢了，哭无泪、叫无门。1938年下半年，日本鬼子来了，此案不了了之。解放后，人们并没有忘记这场公案，清匪反霸中，贫协代表向人民政府痛诉这一冤情，听说那些无端祸害老百姓的一群害群之马得到了应有的下场，只有王胜威年过九十，未杀他。编写组 2013年春
不再谈玩龙灯1946年春节，是抗日战争胜利后的第一个春节，是一个喜庆的日子。人们并不富裕，新春玩花灯是习俗。由于战乱多年未玩，今年更要好好玩灯，好好庆祝一下，就是拿生债也得玩。青年人搬出存放多年的锣鼓，日夜敲打不停。头人们只好顺民意，筹款扎花灯（又名龙灯）、狮子灯。那年，东砦、西砦、大屋、二屋、堤湾各扎了一条24节的龙灯，大屋还扎了一对狮子灯，竹林扎了狮子灯，大河东池姓扎了一条48节的大龙灯（称为百节灯）。约定上庙出行（就是玩灯上庙拜神），因为比常年多出几条灯，出行的地点让不开，不便于玩，按房分定出行日期，五分的灯（东西砦）只能十五日出行，大屋二屋的属大二分正月十二日出行，东西砦人不愿意十五出行，等于白扎了一场灯，坚持要在正月十二上庙，协商未成。正月十二日，大事发生了，庙地窄小，怎能容得下四条龙灯呢？一上庙址，就你喊我骂，龙灯绕龙灯，狮子灯在庙里佛堂中更是玩不开，打起来了。外面更是一触即发，长矛、草叉出现了，眼看一场血战，危险！看灯的人开始跑，不看了。就在这时，幸亏新四军游击队员池照文拿出手枪，鸣枪警告，才制止了这场血灾。各湾只有割断龙灯，散伙回湾重新连接，但喜悦气氛全无。正月十五傍晚，各湾互待灯酒（请客），东西砦男人们都到堤湾喝灯酒，妇女留在本湾待灯酒。深夜，一场火灾发生了，东砦发火了，妇女们在喊，伢们在哭，火光冲天如同白昼，西砦的妇女们也在喊，来本湾吃灯酒的人马上参与救火。东西砦的男人们都在堤湾，相隔两里路，都往回跑，一个个跑得心都要炸了，迟了！迟了！东西砦湾完了，一个十一间堂屋的小湾一下子被烧了四厢房屋，打垮了两栋屋，到处一股焦糊味，真是一片狼藉。喊天天不应，叫地地不灵！有人说玩灯打架得罪了神仙，火龙显威，是报应，看你们以后玩不玩灯，一个好的玩灯习俗就这样终止了。2013年春&&编写组
州案始末清末，清王朝即将灭亡，地方势力抬头，狠者为王，王朝律条未能控制地方。孝感城北缀尤锎Γ缓恿桨逗又荻际舫匦展芟剑辖伙：佣贤宄赜牒游鞯掏宄兀谏献嫒值芊旨沂被趾又萏镆话侔耸荩掏宄胤值靡环荨Ｌ锏乜绱蠛恿桨叮掏宄睾佣萏锔羲槐悖制捣敝质被模Ｄ晗兄昧袒摹：佣爻嘶闹种掏迦瞬环橹嗽惫勇盏胤⑸刀贰４笮⌒刀啡啻危嗄晡茨芙饩觥1911年初夏，老湾池组织两百多人，准备与堤湾池决一死战。堤湾池池剑ǖ笔备换В┳橹就迩嘧衬炅嗳耍娲嘀唬骞蠛樱豢谄苯贤迦巳海撇豢傻病＠贤宄厝诵牟黄耄缓宥５掏迦朔耆司痛颍贤迦酥还颂用＠贤宄囟奖簧彼烙诤又荩隽巳嗣５掏迦怂婕闯坊亍Ｔ诰缮缁幔兄炙捣ㄊ牵骸耙霉偎居撬栏鋈恕！钡掏迦苏獯位帕松瘢趺窗欤亢佣细嫖彝灞厥洹３渍馐彼挡慌拢备鋈说值簿臀奘隆Ｉ桃槲淳觯拙腿フ依匆桓鋈恕Ｕ飧鋈耸枪吕厦と耍科蛱治谐氐朗ㄊ堑掏迦椎纳媳玻迫笔痹诙父诓罕蓖非哦茫恚┌采怼装阉踊氐掏澹盟蟪源蠛纫欢俸螅朗剩骸澳忝怯忻词抡椅一兀梦页员ズ茸悖俊姿担骸叭颐怯牒佣拮拥卮蚣埽蛩懒怂且桓鋈耍自诤又荩昙痛螅ㄗ哟螅心フ展艘幌率祝认匮美创怼！钡朗担骸拔胰タ梢裕忝遣荒芏飞⒎！姿担骸安换幔换幔俏颐堑娜趺茨芎δ兀俊苯峁朗夤邮厥Ｍ砩咸旌囟常子么凸樱械朗诤佣着浴壮槌龅蹲樱菪囊坏叮迦肓说朗男模朗蠼幸簧闼担骸柏螅闵贝砹恕！姿担骸叭挥写恚褪巧蹦サ炙拿！币怀”缇驼庋⑸耍彼赖朗螅滋又藏病第二天，老湾告到孝感县衙，状词上写着，“堤湾与我老湾隔河隔会，侵占河州，杀死人命”，县衙接状词传堤湾池揭桓扇说龋碧檬苌蟆５掏宄椒此撸骸案艉痈艋帷辈患伲茸嬗牒佣值赜芯荩骄俜值亍胺止狻保褂猩辖幌匮蔑荆跄芩滴颐乔终妓堑奶锏啬兀恳荡蚣芩廊耍佣险罅桨俣嗳耍俏颐侨耸娜吨啵泊蛩懒宋颐且蝗恕Ｏ乩弦惶蜕侠戳耍慌木媚荆毓榈掏澹廊烁髯源恚坏迷倌郑裨蚰媚忝堑娜送肥俏省Ｕ獬」偎疽缘掏迨だ娼帷；丶液笪朗炖砩ナ拢虑楸阄赐杲帷：佣烁皇巧底樱游魅思椅捶⑾炙廊耍趺淳退廊肆四兀堪档嘏扇斯佣轿剩慈绱恕：佣亓剐闯鲎创实诙紊细妗Ｗ创噬闲矗骸八锷钡缘痔妹薄Ｏ乩弦豢矗俅掏逡桓扇说壬笪省：游鞯掏逯坏贸腥希郊粕闲睦矗陨比嗣凳舨恢没赝宀槭担趸岱⑸庋氖履兀肯乩弦哿粢蝗俗鋈酥省１豢鄣某乩氏龋秸饣卣娴奈薹ǎ氏燃胰苏疑厦爬矗挚抻帜郑揭耍詈蟪接肴松桃椋滓才芰耍荒苷乙桓鋈巳ザプ铮哒野苏遥伊艘桓雒泻蜕械牡ド砗海蜕兴腿胂匮茫换亓死氏取？闪蜕斜淮蛉胨览危铰舻羲屑也锏爻锴急甘昊睾蜕校挥衅鸬阶饔茫晌耷椋蜕凶尾∷览沃小３狡撇税妇退愀嬷铡Ｓ腥宋剩啄兀拷夥藕蟊居χ巫铮晁暌迅撸帕怂宦怼缀由舷碌牡胤轿囊杖嗽北嘈⒏谐纾纸小按蚝又荨痹诤备鞯匮莩比幻挥杏谜婷嫘蘸途咛宓氐恪Ｒ灿械谋喑珊贝蠊脑诟鞯厮党嵝讶嗣遣灰圃彀钢邪傅募侔福奘卤溆惺隆口述：池先如&& 整理：池文征&& 2013年元月
说说“四清运动”我不能不为我的伙伴，或者说我的战友，我的同事说几句公道话，1958年7月，我从孝感三中毕业，因家中缺劳力，未能读高中，回到我的故乡池家东砦务农。随着大跃进、人民公社的到来，在本大队民办小学当了几个月的老师，1959年开春又在六湾小学当了三个月的代课老师，五月份被朝阳公社党委会提名回池家大庙生产队任大队长，那时我刚满二十岁，是个共产主义青年团员。跟我管财金的搭档会计池金平十八岁，出纳池桂三，小学文化，二十岁，可称得上有文化的青年干部，在大队党支部池敦谷的带领下，搞群众工作。1962年财务工作（1958年――1961年是大队核算）权力下放，以生产小队为核算单位，在管财金的三年中，正逢三年自然灾害过渡期，能做什么？能管什么？只得陪社员一起挨饿，1962年形式好转了，我的伙伴们年岁也大了些，尽职尽责，工作也成熟多了。我们集中住在大队，觉得热闹好玩，生活过得很浪漫，三个人都是新婚，妻子都是看家的留守人员。我们三个人听从党支部的安排，叫做啥，就干啥，无忧无虑的开展工作。那几年天旱，带领群众北上万安筑坝堤引水到本生产队，南水北调，带领群众带大小水车到黄丝闸搬水倒灌回队抗旱，开年搞春耕、春播，秋抓任务，冬搞分配结算兑现，自己觉得工作有条有理，很顺当，也觉得开心。1964年，“四清运动”的狂风陡起，我们摸不着头脑，上级派来了工作队，工作队一进村，召集大队几名干部宣布“四清运动”的方针政策，四清就是要清“四不清”，你们都是“四不清”的人（组织不清、思想不清、作风不清、经济不清），是这次运动清理的对象，并宣布纪律，当日收缴我们几个人办公室的抽屉钥匙，还封存账册。我们傻了眼，从来没见过的事，心想，我们都犯了错误吗？接着工作队在各小队开会，找贫雇农根子（如同土改），各队队委会成员都被软禁起来，并宣布不准交头接耳，搞攻守同盟，抵抗运动，不准随意走东串西，有事必须请假，每个人自查，识字的写出检查，思想交代要深刻，多吃多占贪污的都要交代清楚，不准避重就轻，自觉交代，从宽处理，揭发出来就从重处罚。接着大队成立贫民协会，第一任主席池文堂（新屋人），由主席主持工作，生产队由贫协组长管理，大队小队干部靠边站，主要任务是交代问题，当时，我们几个干部都成了敌人，可怕极了。进入年关，中共中央发布了关于“四清运动”的二十一条，很神圣，贴在墙上不得低于地面一米，工作队蒋队长带领我们一条一条地读，还逐学讲解，接着让我们谈学习认识，我想工作队也是稀里糊涂的，不知所措。四清工作队也忙碌不停，今天这里开会，明天那里参观，工作队带回消息，中份大队党支部书记（四不清干部陈水如）畏罪自杀了，死得活该。工作队还在他的坟上插了个“顽固分子四不清”的牌子。过了两天，草庙大队刘大队长自杀了，还有哪里哪里的，战果辉煌，成绩显著，有几千元、上万元的问题的，退赔也快。为了加速运动的进展，工作队日夜开会，召开大队干部批斗会，生产队干部批斗会，三屋生产队干部关进了牛栏，一时乌云再起，大队批斗会也进入了高潮。有一天大队干部排成一排，工作队高喊：“如实交代问题。”贫协主席再喊，积极分子也在喊，书记池敦谷开始检讨交代问题，没讲几句，有个积极分子上前去打他一响亮耳光。接着我开始检查，又有一个积极分子上来，把我的帽子一揭往地上一拍，我当时脸一红，瞪目四视不讲了。当时工作虽然出面制止这一动武行为，有个队员把帽子给我戴上，并开玩笑说：“还没到摘帽子的时候。”我的两个战友胆小，一站一讲话，两腿就发抖，越这样，就说他们问题越大。果然如此，工作队积极分子把他们两人作为重中之重，日夜加班批斗谈话，我的观点是查账为据，不能诬陷人，正账查了，说要查账外账，即所谓未入账的账，大队卖了萝卜的，找人回忆一下，看有几笔未入账，还有卖了几次棉花未入账。那几个积极分子真能说，没几天，金平、桂三就落下来私分七千元的罪名，七千元就是七万斤小麦啊！是个天文数字啊！接着一个积极分子又说他们在娜次还分了几百元，两天半不到，他俩成了大贪污犯。他们两家都只有他们一个独苗，老人万分担心，叫儿子只要说钱就承认，金平妈对我说：“孩子，只救人！”桂三妈对我说：“孩子，只要能救人，叫桂三不抵抗！”承认了就得退赔，拿什么退？吃在食堂，穿在身上，做新衣要布票，结婚的家具都是老人的旧的，把结婚的男女新衣都退了，床退了，就睡地上，没有退的，就逼着拆房子，大屋生产队拆了金平一间房子和半间堂屋做了仓库，西砦生产队把桂三的厢房拆去做了仓库，即使大队干部贪了退赔也应归还大队，小队凭什么拆了他们的房屋呢？冤啦，真是冤啦！我心里常想：屋里有金银，外面有杆秤。社员们啊，天天和你们在一起吃食堂，为什么不替他们说几句公正话？是多吃多占吗？三年自然灾害是这对青年造成的吗？人要凭良心，为什么不说句真话呢？你们工作队应该想一想，会计出纳两个人家庭劳力多，工分多，自然日子比人家过得好些，这是事实，他们贪了那些钱，钱哪儿去了？难道真吃了穿了吗，为什么要退赔拆房呢？裴组长同意我帮他们落实，他们说不清也不好办，运动后期在新屋湾召开经济落实会议，小的不算，重点是账外账，让大队几名干部帮忙回忆，半天时间，除掉数笔误记，会计出纳的确没那几笔账存在。那几个积极分子火了，说我和金平、桂三是同伙，不能听我的划掉，划掉了我们就白开了这几天的会。我不语，工作队蒋组长做我的工作说：“我们的工作要有成效，积极分子的积极性不能不顾，就定这个数，让群众满意。”我想赔也退了，房子也拆了，灶里退不出柴来，还有什么可说的呢，我做他们的工作，留得青山在不怕没柴烧，让他们安心了，只要人在，再重新开始，只要不死人就行了。四清运动中，我大胆给省委书记王任重写了一封信，反映所谓四不清的问题，为了讨回公道，信中我举了西砦生产队池康脑┌福咳紊颖９茉币荒辏缎槌こ赜教檬撬奶玫埽曳⑺绷甘潮９茉甭舻袅艘豢媛ê懿纷眩慈胝恕Ｄ歉龉ぷ鞫幼槌そ型艉锨澹惶道戳瞬坡罚⒓凑页刻富埃克得荒腔厥拢涂己菖荻罚闼德袅思附铮械乃德袅松习俳铮腥怂得荒切教萌此底钌倭桨俳铮唤铮业穆枰玻盖г玻克挡磺澹菜挡挥话旆ǎ坏糜沧磐菲ね耍黜紊硬鹆怂奶梦荩凸鹑奈菀黄鹱隽瞬挚猓罄春懿纷言诓挚怅戈估镎易帕耍闼翟┎辉习傩罩┎攀窃吖儆性┧阍酵钒傩罩┠兀“四清运动”中，省委书记王任重在金星大队办点，我相信他没看过信，应该收到了。四清运动结束时，省委书记王任重对朝阳公社巡视工作，接见四清干部座谈，我有幸参加了，当时心里很紧张，我自我介绍是大庙生产队的大队长，前几个月我给您写了信，不知您收到没有。此话一出，我深感后悔，在座的干部都为之一惊。王书记微微一笑，说：“运动中，我收到不少信，我一封也未看，就是没看我也明白，前不久，我叫人用报纸一包，在上面写了‘内面有鬼，封存不动’送到你们县里去了。”这时，干部们哄堂大笑，气氛轻松，我想，高干就是高干，会说话会处理问题。革命干部要经得起考验，你们不是解放了吗？要搞好工作，不要有怨言，要听毛主席的话，相信群众，相信党。几十年过去了，我的青年战友，都已作古，为他们说几句公道话，算是我对他们的怀念。池(异)珊&&日
三年自然灾害的特写1958年秋，总路线、大跃进、人民公社三面红旗的口号，响彻整个荆楚大地。总路线――鼓足干净，力争上游，多快好省地建设社会主义。大跃进，人民公社成立，形成了“一大二公”、“一平二调”的局面，浮夸风狂飙而起。接着大办钢铁，大办水利，大搞平原化。当时口号是组织军事化，行动战斗化，上级有命令，下面得无条件执行。当时谷子还未成熟，一声令下，把大量劳动力调到小河大搞炼钢，把到处的树木砍光运往小河，炼不出钢铁，把群众锅铁、火钳拿去充数，真是灶里不断火，路上不断人，搭不上火车就步行。食堂也是大办，走到哪里吃到哪里，每餐“四菜一汤”。留在家的后勤人员大都是老小，搞粮食“统购统销”政策，把刚收割的粮食送到四方稍粮店，送粮途中，背的背，挑的挑，挑不动到不了粮店的，一过河就往田埂边上倒，社员反正回去记工分，造成粮食极大浪费，真是亘古未有的怪事。到处吃饭不花钱，好景不长，没有十天，粮食到处告急。其二，浮夸风也是1958年的产物。孝感县从长风人民公社开始，亩产稻谷过万斤。湖北日报作了“乘长风破万里浪”的专题报道，亩产万斤粮，一时惊动世界，苏联、越南、老挝、柬埔寨、缅甸等东南亚国家都分别派出代表团来孝感观光调查，全国各地也组织人来参观学习。随风而起，朝阳公社大庙第一生产队（在曹志江办的试验田里）产量超过了官木生，队长池季清成了新闻人物。当时的口号是“人有多大胆，地有多高产”。狂言豪语，大祸临头，食堂因无粮食停办了。社员向大队要吃的，队长向大队要粮，一层一层往上要，上级一听来了气，召开四级干部整风，一级一级往下整，大搞反瞒产私分运动。队长无法，把稻草在禾场重新翻碾，组织队委会到社员家里到处搜粮，还是一无所获。办了食堂，群众哪有粮食，无法只有吃菜，菜吃光了，就吃野草，左讨右要。腊月初三，全队断炊，腊月二十八，公社从团结大队调来了三千斤谷子，大队集中加工，给社员平均每人分三斤米过年。一直熬到吃蚕豆泡子，人们总算活了过来。那时池庙大队的状况是：湾无一棵树，家无一只鸡，塘中水变绿，人的面色蜡黄。全大队只有农科所剩下一头公猪，开春还是饿死了。幸好保住了几头种田的耕牛。人们称为三年过渡，意思是渡过了就能活下来。人们怀着对毛主席的恩情，忍饥挨饿，并没有一声怨言，相信共产党，一定会有希望走出困境。事实确实如此，1960年，人们认真总结经验教训，大队党支部书记池敦谷为首的一班人，深入到生产队组织群众扩大蔬菜种植，减少棉花面积四百亩，栽上红苕，千方百计组织自救，食堂坚持低标准瓜菜代，丰收了不忘五九年，粮食执行“四、六、八、十”标准，不搞平均主义，十六两制秤，十是主要劳动力吃的标准。为给小队认真执行标准，不准多吃多占，支部书记在大屋湾蹲点，吃半头红苕。那时红苕折粮食算，标准一餐只能吃红苕十二两，炊事员给他的红苕却超过一斤，所以他坚持要人截下半头红苕，严格执行标准，此美谈从此远扬。为完成上交粮食任务，1960年，不但要完成本大队粮食定购任务，还要替别的大队卖粮7万斤。1961年，随着上级“四十条”、“六十条”的下达，权力下放，大队核算改为生产队核算，并分给社员自留地，允许社员开荒，见缝插针，农村出现新的活力。1961年，孝感市柴油机厂来我大队借田种菜十余亩，以补粮食供应不足，那时刘科长带队并卖给我大队105的柴油机一台，当年大队在河州种菜一百余亩，上调下卖，给大队带来一笔可观的经济收入，那时萝卜一百斤能卖上三十元，两个工人一月工资购不到一担萝卜。一些工人干部曾辞职回乡种田，当时我村半边户回乡十余人。1962年，我大队一切恢复正常运转，人们有饭有菜吃，各家各户开始正常生活。三年的自然灾害，由于饿饭，营养不足，给社员带来不少疾病，如浮肿病、妇女闭经、子宫下垂，上级调来医务人员段菊芳，到大庙大队集中免费治疗。由于上下齐心，才共度这一难关，对这一段跑步进入社会主义，“一平二调”共产风，浮夸风造成的恶劣后果，值得深思，笔者写出实情，足以昭示后人，坚持实事求是，才不会害人害己，祸国殃民。池(异)珊&&日
池庙村第一任党支部书记――池敦谷池敦谷生于1918年，卒于日，享年56岁。1954年在中分乡入党，1955年任黄丝第一高级农业生产合作社党支部书记，1958年改为朝阳人民公社池家大庙生产队党支部书记，带领人们度过了“三年困难”时期，走进“四清运动”，闯入文化大革命时期，走过了平凡又不平凡的一生。在文化大革命结束之时，1974年因病逝世。逝世时仍是朝阳人民公社党委委员，池家大庙党支部书记。他为人厚道，对党忠诚，工作深入细致，对池家大庙各生产队，每个家庭，每个田块，井渠水路了如指掌。他工作深入认真，原则性很强，爱护青年干部，因自己文化水平低，很想为大队多留住有文化高素质的人才，被人误认为他怕好算人，不把人才外送的死脑筋。原则性强，大事面前不糊涂。有两件事足可说明：一是三年自然灾害时期，坚持低标准瓜菜代粮。蹲点办食堂，在大屋湾食堂吃半截红苕，不是传闻是事实。后来得了浮肿病，就是饥饿造成的，1974年因肝硬化去世能说与浮肿无关吗？二是1969年、1970年连续大雨，黄丝院、梦湖院渍水成灾，排涝因多种原因效果不佳，梦湖院上下院为渍水出路挖横堤、堵横堤造成械斗。加上文化大革命时期区、社干部没有站出来大胆管，械斗愈演愈烈。上下院打架，打死打伤数人，梦湖院下院池家楼派代表回池庙老屋搬兵，找族人书记池敦谷帮忙。池书记说帮助你们可以，绝对不会帮你们打架，有问题找政府解决，一口回绝了他们。随后指定大队长池文焕带队组织竹排、堤湾打鱼船只二十余只，劳力四十余人到池家楼子湾抢收早稻（绞水把），收谷十多万斤，减轻了他们的灾情，于私于公都有利，于私代表族人尽了一份感情，于公为国家多收了粮食，他的行为得到了上级表扬和人民的称赞，留下了美名。
十&&民生人民生存之根本，衣食住行。第一次国内革命战争的胜利，清王朝宣布灭亡。革命先驱者孙中山先生提出“民权、民生、民主”三民主义，其核心就是“民生”。改善民生就是提高人们物质生活，这一追求是几代革命人共同的目标。旧社会在三座大山的压榨下，中国人过着饥寒交迫的生活，池庙人也不例外。 “地主不劳动，粮食堆成山；穷人生的矮，吃饭靠瓜菜；会织会纺，身穿捞鱼网；不织不纺，身穿绸罗。”这就是旧社会极大不公的写照。天灾人祸，农民失去大量土地。池庙村从1949年调查的情况看，全村210户，934人，耕地814亩，富人24户101人占了耕地385亩，近总耕地的一半，多数户只有几分田，20%的户无一分田，只有靠打鱼、摸虾、长工、做月活、打短工养家糊口，一遇天灾全家只有外出乞讨。解放前，居住条件十分简陋。从东砦、西砦、新屋、竹林、堤湾等五个湾调查情况看，1949年的129户561人的房屋93栋317间，茅棚占20%，10%基本无户，一租二挤，有的住进庙里，多数人过着食不终日的生活。富户的住房好多柱头下脚，鼓皮上顶，砖墙瓦。贫苦住户的是泥巴矮屋，壁子墙上盖草，下雨时，外头大落，屋内小落，外头不落，屋内正落，屋漏锅破，一时难过，这就是对贫苦住户的真实写照。那时生活物资很落后，点灯靠木梓油，起火靠打火石（一个青石块，一个铁片，碰撞产生火花，用纸线接火花成火种），一般人家做早饭靠在别人家去点火回来烧火。穿戴上只有富人才有几件像样的衣服，皮衣、绸缎与穷人无缘。一般人家大都是土布衣裳，还不能更换，一件像样的衣服只有逢年过节、走亲访友才穿一下，一放多年，有的走亲访友、结婚还得借别人的衣裳。床上蚊帐、被褥当然是自织的土布，布料颜色由树叶捣泥作染料把土白布变成绿色、灰色。衣裳有一个传统说法，叫做“正穿三年，反穿三年，缝缝补补再三年”，一般户大人衣裳改成小孩穿，大孩子穿了小孩子接着穿，小孩子穿上一件新衣裳是极大的享受。冬穿空心袄（无内衣），夹裤一到热季改成单裤穿。冬穿做的长袍，夏季又当汗褂穿，称之为袍子汗褂。男人长年打赤脚，穿草鞋（用稻草、捆麻编成）。女的自做布鞋，很少外出。没有雨鞋，有钱人家把布鞋加厚纳实，用桐油油一油，称之为雨油靴，下雨可穿。一般人打赤脚走水路、泥巴路。冬天下雪，用两块木板，木板下钉横木条，二寸高许，捆在脚下，称之为高脚木脚，可走水路、雪地。那时有人在外打工买回湖南木脚（木脚鞋面是牛皮）可走泥路，称之为希物。解放前常用雨具是斗笠和蓑衣，下雨时可在农田做活，可在塘里捞鱼。斗笠――竹片编成帽状，直径1.5市尺，两层，竹片内夹竹叶，不漏雨，成为头戴雨具。蓑衣――用齐草（长稻草理齐）编成衣状，披在肩上防雨护身，齐草编成两组，分上下两层，从上到下，水流不沾身，称之为蓑衣。高级点的蓑衣是用棕叶树编成，较为耐用。有钱人把布衣用桐油一油穿在身上防雨，称之为雨衣。背风――用竹片做成两层，形如背壳，内夹竹叶，长三尺，宽2.5尺，披在身后防雨，一般做弯腰活戴。伞――一种是洋伞（布做成）是否进口需考证。一种是“三不打”纸伞，伞面纸用桐油油过，下大雨不打，起大风不打，出太阳也不能打，称之为“三不打”伞，这是富家公子的玩物，一般人望尘莫及。吃――冬吃萝卜，春吃菜，有钱人家一半萝卜一半饭，贫苦人家只见萝卜不见米，靠杂粮野菜养家糊口。有这种说法：三十晚上吃了一顿白米饭，后悔得半年。吃了年饭望吃新（新米出来）。一到雪天，雪花飘，柴米要涨价，有的一连三天揭不开锅，并不是妄话。行-----，旧社会人们出行靠双腿，有钱的骑马、坐轿，坐轿靠贫苦人去抬轿，有两人小轿，有四人大轿。又称文官坐轿，武官骑马。一般人坐一次驴子也是一种享受。有的人给他人赶脚（送货），空回时坐一下马牛驴，也是享受。走水路乘船，池庙人住在缀颖撸铣墙隙啵蠖嗍怂突踅尤瞬庞们獯
解放一声响，世界变了样。年土改复查，农民喜分土地，称之为土地回老家，合理又合法，耕者有其田，农业生产得到了初步发展。农民有想头，有奔头，但生产资料缺乏，生产工具落后，自然灾害频繁，个人一时无法解决，池庙人还不能达到温饱。1955年办起农业生产合作社，1958年转为人民公社。个体转集体，发挥了集体力量，农业向前跨越了一步，人民生活有了显著的改善。1958年的“一平二调”、“一大二公”、“共产风”、“浮夸风”给农业给农民带来了一定的损失。但农业上打破界限，开荒扩田，水利基本建设成效显著，全村扩大面积150余亩，为1962年丰收打下了坚实的基础，功不可没。居住条件逐步改善，集体组织群众碾滑渣，给社员换壁子土墙，做肥料，一举两得，社员房屋见新，挡风雨能力提高，社员乐意，尘壁土做肥料，集体农业产量增收。1962年后社员基本解决了温饱，住房从土墙逐步换上了红砖，水泥砖。七十年代，池庙掀起第一次改做新房高潮。1975年大队组织建立“百户村”，宗旨想集中住房扩大良田面积。那时新房青墙白屋脊，明三暗六。娶新娘的水平提高了一个档次，彩礼要“三转一响”（自行车、手表、缝纫机、收音机），住房要宽敞。衣裳变化：咔叽布、的确良料子，随着人们生活水平的提高逐步进入了寻常百姓家。鞋，力士鞋、胶鞋，五十、六十年代有很大进步，只是要计划，力士鞋、毛巾是集体用来奖励劳动模范之物，得奖，满心高兴而自豪。1959年，池庙村东砦湾出现了一个架设无线于树顶的矿石收音机，随后换成半导体二极管收音机，只能收湖北省广播节目，中央台要靠转播，先用耳机听，随后换成纸喇叭，村民不懂把它当成神物。1962年春，池庙大队四名青年干部合伙购回第一辆自行车，那种心态说不出的高兴与兴奋。和城里一样有了“洋玩意”。上世纪六七十年代在计划经济时代，社员生活水平在提高，但各项物资仍很紧张，满足不了人们生活水平提高的需要。可说是一个任务时代，票证时代，是一个等靠要的时代。池庙生产大队有上交粮食、皮花、油脂、牲猪、鸡蛋等任务（好在农业学大寨时割资本主义尾巴，鸡子总算未割掉，不然鸡蛋就无法完成任务。最高年份粮食任务11万斤，棉花、皮棉105000斤，油脂5000斤，鸡蛋每户5斤，牲猪200多头）。凭票时代------有钱无票东西难买到。粮有粮票，布有布票，糖有糖票，化肥票，柴油票，过年还有香烟票，鞋子也用票，不然购物搭物，不搭不卖给你。生产队也有优越性，孩子一出生，生产队就得给口粮。学生读书很便宜，五角钱去民办小学报个名，一两元钱书本费，不需交纳学费。民办教师在生产队记工分。大队有赤脚医生治病，初级合作医疗人平交两元，有病挂号五分钱，药费超出部分挂账，年底分红扣钱，人们过着无忧无虑的生活，出现过“睡着吃，坐着想，没有吃的找队长”的等要思想，社员收入几年原地踏步走，毫无起色。党的十一届三中全会后，农村实行联产承包责任制，社员身份变成村民，体制生产大队变成行政村，不好当，无人当的队长变成了小组组长，群众称之为第二次解放，是一次彻底解放。高举邓小平理论旗帜，走中国特色社会主义道路，以经济建设为中心，坚持改革开放惠及了全国人民。池庙人经过了三个“十年”，1982年――1992年是一好的开端，一马当先，万马奔腾，人们在竞争，找门路打基础。1982年全村出现黑白电视机四部，1990年前村民开始建楼房，接着一年一个样，样样翻新。1992年――2002年积累了经验，长了才干，各自定位，在发家致富的道路上奔跑，村民吃住行有了很大改善。2002年以后，中央关于农村、农业、农民三农问题连续九年发了九个一号文件，给农民带来实实在在的好处，给种田农民发放各种补贴。2006年中央废除了实行了2600多年的农业税制度，种田不完粮。给出外打工的农民吃了定心丸，帮助农民工讨钱，让进城务工的农民子女与城市居民一样，享有就地上学的待遇，这些顺民心的政策和措施让农民越干越有劲。
被人遗忘的人――池池1930年生，卒于1962年7月，堤湾人，他排行第四。他被国民党抓去当过国军，解放后回农村，是个民主人士。他为人性格开朗，聪明好学，池庙村农业生产合作社时期，当大队宣传剧社导演、演员。1960年池庙购回第一个柴油动力机，他一学就会，为各生产队抗旱抽水灌田，不分白天黑夜，蚊叮虫咬，从不叫苦叫累，报酬只是记工分。三十多岁他才娶了一个伴侣，就在他刚结婚一百天，也就是7月的某天中午，他在二屋生产队抽水，天空突然乌云密布、雷电交加，他打着伞去停机，一场灾祸降临于他，被雷电击中了。狂风暴雨，在稻田里看水的人发现了他，到他身边一看，傻眼了，完了，池焕状蛄恕７缭诤穑嗣窃诒寂芟喔妫腥嗽诤埃腥嗽诜派罂蓿庋桓鋈娜馕嗣癜焓碌娜耍桓霾慌鲁钥嗟娜耍湃嗨辏禄椴坏揭话偬欤司妥吡恕Ｋ值芏啵有【腿币律偈常挥邢砉惶斓母＃咸煳裁次耷榘。∷嗽诳蓿薜萌萌司拘模嗣窃诳蓿蠖拥募该刹恳苍诳蓿龃犹旖担蠡锊恢搿Ｋ吡耍且蚬持暗模笔倍源蠖永此嫡媸且淮笏鹗В罄慈嗣墙ソサ耐怂先嗣窍肫鹚芯跛故悄茄吡耍宋迨喔龃呵锘故悄茄⌒醋判醋牛劾崃髁讼吕戳恕2013年春
引用 引用第38楼灌篮高手于 21:00发表的&&:十&&民生人民生存之根本，衣食住行。第一次国内革命战争的胜利，清王朝宣布灭亡。革命先驱者孙中山先生提出“民权、民生、民主”三民主义，其核心就是“民生”。改善民生就是提高人们物质生活，这一追求是几代革命人共同的目标。旧社会在三座大山的压榨下，中国人过着饥寒交迫的生活，池庙人也不例外。 “地主不劳动，粮食堆成山；穷人生的矮，吃饭靠瓜菜；会织会纺，身穿捞鱼网；不织不纺，身穿绸罗。”这就是旧社会极大不公的写照。天灾人祸，农民失去大量土地。池庙村从1949年调查的情况看，全村210户，934人，耕地814亩，富人24户101人占了耕地385亩，近总耕地的一半，多数户只有几分田，20%的户无一分田，只有靠打鱼、摸虾、长工、做月活、打短工养家糊口，一遇天灾全家只有外出乞讨。.......
&起火靠打火石（一个青石块，一个铁片，碰撞产生火花，用纸线接火花成火种）&-------- 一种比较特殊的青石，叫火石，两个火石擦碰，携一粗黄纸，平时叫草纸（不是草稿纸的草纸那种意思）火星就点红草纸。点红后还要适当吹，才能出明火。这种草纸是摺成条状的，叫“媒（陡岗音“迷”）子”。有火石的也很少，多数人都是用“迷子”找隔壁邻间借火，通常有忌讳，不说借火，而是说借“迷子”。解放初期，人们开始逐渐用上火柴，刚开始用的是一种军用火柴，几乎不论在什么东西上，一划就着，有时放在口袋里，都会在不知不觉中着火，特别对于儿童，很不安全。后来才有黑头的火柴，盒面上注有“安全火柴”字样。那时火柴叫“洋火儿（火字为儿化轻声）”，文化大革命“灭洋”，随“洋油（煤油）”“洋蜡（白蜡）”“洋船（轮船）”“洋苕（土豆）”等一并改名。
不知么原因 好多材料不能贴上去，所以发帖材料缺乏逻辑性
后记：本志编写数月有余，现已告成。对池庙村人情风貌略览风骚。编志中，吾因进入古稀之年，怀念生长我的故乡泥土，怀念童年，怀念父辈兄长，战友及同志。他们大多数作古，我深深地想着他们，想着他们的艰苦人生；想着他们舍己为人、前赴后继、浴血拼搏的作风；想着他们的诚信、仁爱、勤劳、奋斗的精神。干部们走了一行又一行，村民走了一茬又一茬。他们的形象留在我的心中，困扰着我。为纪念他们，我主动请缨编写村志，得到村党支部、村委会的认同和支持，为我提供了较好的条件。凭着有利条件，我敢于独立开展工作。有利条件之一，我是解放后第一批初中毕业生，回乡务农，称得上回乡知青；其二，1959年出任池庙大队大队长职务，工作到1965年，村里情况比较熟悉；其三1988年池氏修宗谱我参与其事，取得了一些经验，掌握了一些基本素材；其四，我生在抗日期，长在红旗下，旧事新事都有一个清晰的轮廓；其五，我虽年高七十有五，身体托党的福还硬朗，为写志应抢时间，抢救历史资料。我的战友、老乡亲虽年高还有人健在，促使我更有胆量动手。在收集资料中，我走村串户，先后与七旬以上老者座谈四十余次，有的上门索取材料十多次。他们给我提供了大量素材，他们分别是：池文密，84岁；池才苟，80岁；池金峰，78岁；池慎章，89岁；池慎粥，82岁。原大队妇女主任丁秀英，75岁；村企业人员池螅80岁；池楚桥，76岁。还有村老干部池泉官，70岁；池协苟，72岁；艾先田，72岁；还有池先如、池新涛、池度清等。他们讲出各类往事，大事经过，工作随记，文字资料。特别是村在职老干部&& 58岁，在村工作三十多年，给我提供了比较系统的文字资料。还有帮我执笔的老师教师池梅清，70岁，退休教师池子义62岁，付出了辛勤劳动。我在这里对以上人员深表感谢，祝你们健康长寿，快乐人生。我现在特别要提到一个人，就是二屋湾老村民池慎章，89岁，于日去世，去世前我找他谈过两次往事，他虽在病，见我请他讲村史，讲过去，他仍然兴致勃勃，目清耳明，记忆力很强，比较系统的讲了近两小时。最后他还说：“我想起了你的一件事，1959年春在大屋湾搞社会主义远景教育图片展览，画上写着’社会主义就是楼上楼下、电灯电话，点灯不用油，耕田不用牛’，看来今天都实现了，那时还记得你是讲梦话呢。现在湾湾通水泥路，还有机耕路、水泥沟呢！没有讲错吧！”我接过话头说是呀，我现在再加两句才对“水泥路骑铁马，机耕路水泥沟，机关一按水自流。”他笑了，笑得那么开心！2013年1月某日，再次看望他，慎章公卧床不起，我看了他的病状对他说：“您有一群好儿女，安心而去，您的儿女都很孝道，特别是您的大儿子，从未除外打工，守着您二老（老伴也有84岁），真是家中无孝子，父母少高年，您的新涛本着父母在不远行的传统守着你们，您才有长寿高龄。”他再次点头认同，我告辞而归。没有几天他真的走了，他装在心中的历史被我抢救了部分，他去世我深感遗憾，元月十五日我赶去给这位老寿星送葬，心情久久不能平静。我想，什么叫历史？前天的事就是明天的历史，昨天的事就是今天的历史，今天的事将是明天的历史，而却是永远的历史。社会主义远景是一场梦想，难道不是永远向往前进的历史吗？现今全国各族人民同筑中国梦，实现中国梦，一代一代将谱写光荣的实干史，让后辈永远记住人们前进的战斗史。我们写历史，回顾历史，是为我们当代谱写好自己的历史，村里的历史，共同筑好中国梦，国家富强，民族振兴，人民幸福。本志写的人与事，是小事、平凡事，把那些事综合起来，就是我们不能、也不应该忘掉的事，望有心人细读，阅读品味，去谱写自己的历史！同时，还要发扬池庙人“仁爱、诚信、勤劳、奋斗”的精神，从现在做起，从我做起，踏踏实实干一番事业，早日实现中国梦，相信明天会更好！我狂大随笔儿语，就算本志后记。致敬！笔者大号：池文征 日14:54分
一个村的村志，能够写成这样，真不容易！
池家庙，奶奶的娘家，父亲的外婆家！我童年稀少的回忆！
不错！祝贺！望早日付梓。
这可真是好东西！真要感谢这位老先生！
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