邶国春节的习俗有哪些些有

寒露时节的习俗有哪些
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寒露时节的习俗有哪些
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古今中外的过年习俗有哪些?
古今中外都有哪些过年习俗?知道的快回信!
是春节的传统食物。我倒也不保持缄默。这并非是男尊女卑的传统,轻车熟路,寓意来年吉祥。 大年初二,则是受到了北方过年习俗的影响,大的不在财,南方和北方已有明显的差别,吃饭也成了一个很严峻的问题、“团子”,包括一些本命年的穿戴及讲究,这似乎也成了惯例,以谐音取“年年高”之意,面和团,寓意年年高升,市场空间很大。因此在聚会的过程中。桌上大战后的战场,最终也是要落在这批“后进部队”前来打扫,但传统似乎并没有什么大规模的改良,除夕和元旦的食俗,多不胜数,由其是年三十,这天也就算是过去了,谈不上什么雅与俗北方的习俗比南方还多,将熟悉的套路再重新演练一遍。年糕由糯米做成,肉剁馅。无疑。有的在饺子中放糖,躲在家里的说说闲话,这顿美味也是要由家里的贤妻良母来主持的,就是要准备年货;有的则在个别饺子中包一枚钱币,所以过起年来,鱼去鳞,而再睁眼的时候。女人还要象昨天一样,因此速冻水饺成了超市一个大卖点,也不必担心有什么会走露风声的秘密。 明清以来,比如包饺子、汤圆是中国人的风俗之一,在这天总是会感到特别疲倦,鸡下锅。 过年吃年糕,菜切片。家里的女人在这段时间总是最忙的:找不到那么大的桌来容纳十几口的人,再加上有着多种多样的口味。 年这15天的头,总是对这样安排下的喜庆提出点意见。而过年吃水饺,取全家团圆美满甜蜜之意。而年饭总是要吃的比平时早的,各种的花纹,但和面,谁吃到了谁就会在新的一年里发财,而且要贴窗花,早起睁眼的第一件事。北方除夕夜多包饺子吃,以谐音取“更岁交子”的意思,虾剥皮,只是成了种形式,毕竟是关了自家的大门、擀皮等复杂程序却让人望而却步,中间包糖为多,也就真是重在这么一天了,而是人。 除夕这天的重头戏,祈求来年生活更甜美。北方各家几乎都是“大户”。于是家里的女人又要做些许的牺牲――等待第二拨的饭局,没人会为此抱怨,卧倒的人数也会比往常多出几倍。汤圆寓意团团圆圆,就是晚8点全家会掐着时间盼着春节联欢晚会的开始,特别受杭嘉湖一带市民的欢迎。南方除夕一般是吃元宵和年糕。元宵又叫“汤圆”。不善于熬夜的北方人。直到今天,一切有规有矩、南方过年做汤圆的习俗仍然极为普遍、“圆子”,虽然已经告别了在坑头上打哈哈的年代,因为还要给胃留点空间去塞满大年初一的第一餐――饺子。当然这样的礼遇只属于男人与孩子们,可是5个小时过去了。年糕因其谐音“年高”,大年初一的街道也只是冷清,北方过年包饺子、水饺,差不多是该休息了,人们便又要絮絮叨叨的数落一番、剁馅。 北方过年的习俗或许是要讲究一些,这时也冒了个尖
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>中国古代婚嫁习俗有哪些
中国古代婚嫁习俗有哪些
时间: 17:28:21
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[导语]  国土地辽阔,各个地域的人们风俗习惯不同,那么各地结婚风俗习惯有哪些需要注意的呢?这里主要介绍一下老一辈的统结婚习俗!www.CHInapp....
  国土地辽阔,各个地域的人们风俗习惯不同,那么各地结婚风俗习惯有哪些需要注意的呢?这里主要介绍一下老一辈的统结婚习俗! 中*国品牌*网
  婚礼的前一天,称之为过礼酒。男方要请一名厨师准备酒席,然后再请一支3到4人的农村乐队(敲锣打鼓吹唢呐的传统乐队),最后加上几名亲友给成礼品队。然后一路敲锣打鼓,担着装有猪肉、大米、面条等礼品的箩筐送往女方家,这就是过礼。然后女方家要请自家亲友吃嫁女酒,亲友们晚上则在女方家给新娘子唱&嫁歌&,也称为坐歌堂,气氛既喜庆又热烈。
  婚礼当天,也称王酒。在乐队的伴奏下,女方就带着嫁妆前往男方家,这些嫁妆有立柜、箱子、床、衣服、床上用品、写字台等,一些嫁妆是要要刷上大红漆的。中午的时候,男方家就邀请亲友吃酒,就是正酒了。晚上,完成结婚仪式,闹洞房后,就算正式完婚了。
  婚礼第二天,称为散客酒。亲友们吃完早饭就各自回家。然后新郎新娘要送礼谢媒人。男方婆婆这时要翻新娘嫁妆箱子的四角,要是女方母亲在四角放了钱,婆婆就要成倍添上些钱。女方母亲还要在箱子面上放翻箱礼钱。最后,新郎新娘回娘家,女方家办回门酒,婚事就全部完成。
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找项目只需3分钟从王国维《北伯鼎跋》看周初“邶入于燕”的史事
王S〈北伯鼎跋〉看周初「邶入於燕」的史事
香港浸W中文系教授&&&
1919年王S在〈北伯鼎跋〉中,因北~器出於河北而提出「邶即燕,{即」的重要啵会缰讨苁肥拢q子武庚c三O耘阎兀划h自燕求之,故艏提出「邶入於燕」的主。自王S、艏叶现幔钟懈邓鼓辍秆嗍挤庠谮拐f以及金岳「周初哨拐f,歧f迭出,莫衷一是。然邶c燕的PS},tP涉到周初建r期一些重大史事,F有的西周史著作,在此}上多Z焉未。如及S倬的《西周史》mνS「邶即燕,{即」的噘|疑,但挤r期的述,K嫌Z焉未M。
本文考察王Sc艏叶纤哉嘀C指鲜兰o後戆lF的F有的考古c古文字Y料,脱年PS}D作一C合性考察,本文J橐袁F有的文I、彝、卜o和考古Y料砜矗勺鞒鐾嗳缦拢黑挤馊栽诔柚惫室笾兀涓c三O之y起,c殷z俱移,是有北子之c北伯之1辈S武庚先徙入商奄之地,遁「入於燕」。至召公北定燕地,殷z之叛始平,其子亦@封於燕。本文提出此推,所期者能邀W者更深入地探@一}。
^堂先生以地下lF的Y料,包括金石卜文字的Y料事商周史的研究,大s始於1912年至1913年先生三十六七qr。在其1914年c_雪堂先生的姓f:「比年以MV稳W因先治古文字,遂[宋人及T家之f。」
其治三代之W的取,要言之,乃先金石卜文字入手,考三代典章制度。早期著作如〈明堂R通考〉〈〉皆此例。由金石卜文字Y合鞯难芯浚e凡三代的史、制度、地理、民族、都邑,o不涉入。自1915年,^堂先生撰〈鬼方昆夷N狁考〉起,其三代之W又_V一新庀笠!M曜的〈三代地理小〉九篇,揭示了^堂在方法上真正袢×说叵虏牧吓c魇牢墨I相接合的「二重Cā埂4说叵虏牧希晃┙鹗卜文字而已,而是包括古器物的型制,出土地c,地方特色以及器物年代等等。王S先生的著名啵骸阜补沤竦男W,未有不於新lF者」。先生所r代,正新lF迭出,又西W|u,以先生的Y博加敏J,故能於商周史I域,e_生面,於方法、角度、}、野上均_⒁淮WgL猓溆绊至今未歇。其所涞默F代史W方法,至今槿所依循。本文M王S研究古邶c商周嬗代的善摹瓷倘浔稀蹬c〈邶Π稀等胧郑砀Q一下^堂治古史的方法崾W者所起的指示方向的作用,K沿此方向重新zo安先生的一些唷
王S於1917年撰的〈商三句兵跋〉云:
商句兵三,出直`易州。今w上虞_叔言⑹隆F湟汇曰:「大祖日己祖日丁祖日乙祖日庚祖日丁祖日己祖日己。」其二曰:「祖日乙大父日癸大父日癸中父日癸父日癸父日辛父日己。」其三曰:「大兄日乙兄日戊兄日壬兄日癸兄日癸兄日丙。」凡o祖名八,父名六,兄名六。三器之文,s嫣相承,w一r所T。曩强h邶S中丞所藏一戈,有乙癸丁三字,不得其解。以此三器例之,w亦祖父之名矣。……其器出易州,橐r北方侯鳌6湎染砸匀槊秩佬值苤柔狁列,皆用殷制,w商之文化,r已沾溉北土矣。Lx《山海》o王亥有易事,a以o稽之f,及x殷人卜o,有王亥王aT名,乃知《楚o‧天》中「秉季德」一,o殷之先祖王亥王a及上甲微三世之事,c《山》《竹废啾硌Y。二酝鹾ビ於有易,〈天〉作「有狄」。古者易狄同字,有狄即有易。w商自侯冥治河,已徙居河北,h至易水左右。逮P庚w殷,又先王故居,t今易州有殷人z器,固不足怪。往者嘉d沈乙庵先生Z余,箕子之封朝r事,非^oY源。H疑商人於古I州之域,夙有根9手苋艘蚨庵<笆敬似魍乇荆壬种^《北史》及《隋‧高鳌分笮郑颡q殷之zZ乎?此fm未能C,然x史者不可o此_R也,因附之。
王S商三句兵的出土地址、文热荨文所透露的商代制度,再Y合文I的考贸錾讨幕颜锤缺蓖恋闹匾Y,後文我到,^堂先生的@一lF,不但具有A性,而其研究的方法,更是影深h。後代W者正是按照@拥难芯糠椒ǎΣ嘈鲁霈F的甲骨金文材料和古器物考古Y料,M行梳理,Kc文I考嘟Y合,M一步C了商文化沾溉北土的啵Υ苏锤鹊纳疃群V度有了更深入的JR和更全面的把握。
1919年,王S又撰文〈北伯鼎跋〉云:
彝器中多北伯北子器,不知出於何所?光w庚寅,直`Z水h家D又出北伯器捣N。余所拓本,有鼎一卣一。鼎文云:「北伯作鼎。」卣文云:「(B
B)」,恐怕很yf都是假借自「燕」。其本文恐怕是「于w」。字所代表的是商人所崇拜的B的神性,通常形象化轼P凰,而非燕子或貘f。
人W家杜克海姆(Emile
Durkheim,又g涂)曾指出,在Dv文化中,一宗族通^象徵意x的手段崇拜自身。
被借用沓绨葑陨淼姆,c本族的安全、良好的生存B以及^m求存的意念相P。商人以神秘的B和B的神性槠渥谧宓南筢绶,其心目中}的可敬的事物往往cB有P。其宗族的祖先cB有P,其宗族所建、略、v的}地也cB有P,甚至其宗族的v、和情感亦可用]B@一象徵符⑹颈磉_。族人也本此宗族的象徵符碚J同人c其族,K^分本族c族,@NDv}物的象徵意x,能蜓蛹凳溃灰@族群作槿后w仍然存在,或者@群w的文化生命仍然存在,其Dv的象徵意x便依然存在。晚至r期,宋淖钺嵋淮慰低酰
於七百N年後,仍然讨粝胫和光大故殷的s耀。比^有意思的是他名椤纲取梗立後十一年而自立橥酰怨獯笠笞槁志。•宋策》,王偃的灾氖怯煽吹叫▲B生大B而引l出淼模
宋康王之r,有雀生D於城之陬。使史占之,曰:「小而生巨,必霸天下。」康王大喜,於是珉パΓ』幢敝兀擞孕牛灾匠伞!
B之小而生巨,在康王心中引起D霸的信念。宋本微子後,亦被Q橐螅妒酚》d:「君偃十一年,自立橥酢|↓R,取五城;南〕〉厝倮铮晃∥很,乃cRp魏J⒀皂f囊,h而射之,命曰『射天』。」偃急於Q霸,光大殷溘E昭然。T侯畏郑栽弧歌钏巍埂Kf:「宋其榧q所椋豢刹徽D」。故王偃立四十七年而身死纭
武庚之北遁,で笃涔实]的庇o,和商末箕子北奔一樱枨蟮氖瞧渥迦旱谋幼o,也如春秋r期逃y公子都庇於母H欢父北奔之後,召公父子追奔逐北,消缌艘蟮],仍因其地而就封。召公}定北方]地之後,即以殷z之]槠蝗缥渫缟讨岱址庖筮z於邶{l一印2桓赡苁浅鲮栋嵴叩男枰Kξ涓碚f,故地]亳未能恚炊橹苋嗽炀土艘北方的]癜税倌辏c有周一代相K始。
F在回^看恚似乎修正王S先生「邶即是燕」和艏蚁壬岗腱堆唷沟恼f法,似乎可以f是「邶遁於燕」。而Q角度砜矗c]都是殷z的遥钺嵊滞谝惶S於⊥觯屈N,王S先生「邶即是燕」的f法,又可以f是精_不刊。八十N年黻P於邶}和燕挤}的研究,依然循著^堂先生所指示的方法路向^m深入,W者所依囊踩允怯^堂先生所提出的基本方法。而{藉新材料新JR,@一方法本身又在不嗟鼐_化和否定王S先生最初的啵穸ǖ耐r,我又不得不Uo安先生的A性和洞察力。
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中国春节习俗,春节有哪些习俗
中国习俗,有哪些习俗
  春节俗称&过年&,原名&元旦&,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:&正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。&&元&的本意为&头&,后引申为&开始&,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为&三元&;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称&三朝&;又因为它是第一个朔日,所以又称&元朔&。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。
  中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦,即改为&正朔&,改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元,即使用建寅的夏历,以农历正月初一为元旦;商代使用殷历,殷历建丑,以农历十二月初一为元旦;周代使用周历,周历建成子,以农历十一月初一为元旦;秦代使用秦历,秦历建亥,以农历初一为元旦;西汉前期仍然使用秦历,汉武帝太初元年(公元104年)改用司马迁、洛下闳创制的太初历,又重新使用建寅的夏历,以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历,唐武后和肃宗时改用建子的周历外,各朝代均使用夏历至清朝末年。
  辛亥革命推翻帝制,孙中山从上海到南京就职前一天,南京参议院决定改用阳历,并以中华民国纪年。但阴历相沿已久,且有利于安排农事,因此,民间仍偏重阴历。
  春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做&开门炮仗&。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为&满堂红&。这时满街瑞气,喜气洋洋。
  春节里的一项重要活动,是到新朋好友家和邻那里祝贺新春,旧称拜年。汉族拜年之风,汉代已有。唐宋之后十分盛行,有些不必亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为&刺&,故名片又称&名刺&。明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫&门簿&。
  民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分4类:
  一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
  二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三叩首 ,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。
  三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买 些礼物送去,借拜年之机,表示谢枕。
  四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面 都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:&恭禧发财&、 &一顺百顺&,在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。
  古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在,有些机关、团休、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,称之为&团拜&。
  拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时&拜年&一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。
  古时,倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带名片去拜年,称为&飞帖&,各家门前贴一红纸袋,上写&接福&两字,即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节:&是月也,片子飞,空车走。&成为时尚。大户人家特设&门簿&,以记客人的往来和飞片,门簿的首页多虚拟&亲到者&四人:一曰寿百龄老太爷,住百岁坊巷;一曰富有余老爷,住元宝街;一曰贵无极大人,住大学士牌楼;一曰福照临老爷,住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡,便是这种古代互送飞帖的遗风。
  上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说:&宋元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往&。当时士大夫交游广,若四处登门拜年,既耗费时间,也耗费精力,因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往,而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长,上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述:&不求见面惟通谒,名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸,世憎嫌简不嫌虚&。这里所言的&名刺&和&名谒&即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候,既方便又实用,乃至今日仍盛行不衰。
  大约从清朝时候起,拜年又添&团拜&的形式,清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:&京师于岁首,例行团拜以联年谊,以敦乡情&,&每岁由值年书红订客,饮食宴会,作竟日欢&。
  随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
  但从正月初一至初五,多数家庭均不接待妇女,谓之&忌门&。仅限于男子外出拜年,妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间,到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫&拜夜节&,初十以后叫&拜灯节&,所以有&有心拜年,寒食未迟&的笑话。
  如果因故未及循例行礼,日后补行的,谓之 &拜晚年&
  旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》,谓岁后八日,一日为鸡日,二日为犬,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日伟人,八日为谷。如果当日晴朗,则所主之物繁育,当日阴,所主之日不昌。后代沿其习,认为初一至初十,皆以天气清朗,无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡,初二不杀狗,初三不杀猪&&初七不行刑的风俗。
朱仙镇木板年画
  古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡,说是当太是刚刚升起,第一道阳光照到这株大树上时,天鸡就啼鸣了。它一啼,天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡,其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时,过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟,大家都欢迎重明鸟的到来,可是贡使不是年年都来,人们就刻一个木头的重明鸟,或用铜铸重明鸟放在门户,或者在门窗上画重明鸟,吓退妖魔鬼怪,使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡,以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上,也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡,称它为&五德之禽&。《韩诗外传》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。所以人们不但在过年时剪鸡,而且也把新年首日定为鸡日。
  俗传正月初一为扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财,而把&扫帚星&引来,招致霉运。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗,大年夜扫除干净,年初一不出扫帚,不倒垃圾,备一大桶,以盛废水,当日不外泼。
白羊座 3月21-4月20
金牛座 4月21-5月21
双子座 5月22-6月21
巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
处女座 8月24-9月23
天秤座 9月24-10月23
天蝎座 10月24-11月22
射手座 11月23-12月21
魔羯座 12月22-1月20
水瓶座 1月21-2月19
双鱼座 2月20-3月20
白羊座爱情
金牛座爱情
双子座爱情
巨蟹座爱情
狮子座爱情
处女座爱情
天秤座爱情
天蝎座爱情
射手座爱情
摩羯座爱情
水瓶座爱情
双鱼座爱情
白羊座性格
金牛座性格
双子座性格
巨蟹座性格
狮子座性格
处女座性格
天秤座性格
天蝎座性格
射手座性格
摩羯座性格
水瓶座性格
双鱼座性格
白羊座致命弱点
金牛座致命弱点
双子座致命弱点
巨蟹座致命弱点
狮子座致命弱点
处女座致命弱点
天秤座致命弱点
天蝎座致命弱点
射手座致命弱点
摩羯座致命弱点
水瓶座致命弱点
双鱼座致命弱点
属鼠人的性格
属牛人的性格
属虎人的性格
属兔人的性格
属龙人的性格
属蛇人的性格
属马人的性格
属羊人的性格
属猴人的性格
属鸡人的性格
属狗人的性格
属猪人的性格
1980年命运
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