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&(社长)&投稿于& 16:20
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《临敦煌佛像》，是在大陆书画市场上罕有的张大千敦煌佛像临摹本。之所以这样说，是因为张大千在敦煌临摹的佛像作品都被他视为心肝宝贝，除了必要送给至交和捐赠博物馆等之外，全都视为“平泉庄之木石”，即是子孙不得与人的东西。众所周知，张大千于艺无所不能，于画无所不精，于名作无所不可仿制。为人天分极高，聪慧异常，他所临摹的古画几可乱真，这方面的故事流传很多，他也是因之而出名发迹的。至今，国外尚有数家博物馆里收藏的石涛等人的画作，就是他当年仿制的赝品。成名之后，作假渐少，凡署己名出售者，大都以山水、花鸟居多，有时有一些古代仕女和摩登女郎，还有就是晚年所作的“泼彩画”，至于临摹敦煌佛像的作品，是其鬻画以来之绝无而仅有。敦煌壁画莫高窟，又名千佛洞，位于甘肃敦煌东南约20 公里的鸣沙山断崖之三界寺旁，旧称敦煌石室。其地处河西走廊西端，扼古“丝绸之路”之咽喉。是“敦煌石窟”群中，最为著名的一个，是全国重点保护单位。根据记载，唐时已有一千多个龛窟，保存至今，有壁画和雕塑作品的共四百九十二窟，其中壁画计有四万五千多平方公尺。如将壁画展开排列，平均高度按5 公尺计算，可延绵25 公里. 内容包括佛本生、佛传、经变、菩萨、供养人和建筑彩画图案等非常丰富，每个洞窟从天花板一直到墙根地角，都记录着各个历史时期绘画技法的嬗变过程，可谓是一部详实生动的中国美术史教材，是一个举世无双、精美绝伦的艺术宝库。清光绪二十六年庚子, 道士王圆箓扫除积沙时，于复壁破处发现藏经室，存书甚富，尽为唐及五代人手写，并有雕本。于是，英人斯坦因、法人希伯和等相继进入，掠去大量珍贵文物。直至1943 年，开始设立敦煌艺术研究所，进行修复保管和研究工作，整理印行了《敦煌石室遗书》、《鸣沙石室古佚书》等。新中国成立之后，改名敦煌文物研究所。&古道西风瘦马, 断肠人在天涯&敦煌这个神奇的地方，是张大千在学习书画时听老师曾熙、李瑞青讲到的，，他们告诉他，那里有难得一见的佛经和唐像，并再三强调让他有机会一定去那里见识一下。从此，去那里探访古迹，就成了他梦寐以求的唯一愿望了。当然，这和他生性好逰不无关系，而出于提高自身画艺的需要，则是其关键所在。在当时，由于交通不便和物资匮乏，想去敦煌，是件异常艰难的事，特别是抗日战争爆发，让情况变得更加严峻。除了成都到兰州的一小段路可以通航之外，再往西行，必须搭乘运输货车，途经沙漠就只能骑骆驼，穿戈壁，昼伏夜行，风餐露宿了。若是遇上土匪流寇，则是异常危险的。但是，什么艰难险阻，都动摇不了他去敦煌考察的决心，因为那里有他魂牵梦绕的东西！他千方百计通过好友叶恭绰（曾先后任北洋政府交通总长和孙中山的大本营财政部长）请张群（国民党中委、军委秘书长、四川省政府主席）出面令其部下蔡孟坚（兰州市长）、鲁大昌（国民党第八战区东陆总指挥）等与“马家军”防区的马旅长（马步青）协商并求他帮助保护。在得到马部同意之后，先暂住凉州，由鲁大昌派车送往，后由马步青派骑兵连护送至敦煌。这其中的关系我们做了一张图表来显示，从图中也可以看出张大千去往敦煌费了多少心思动用了多少人脉。在这其间，有一段故事，不妨在这里提一下，那就是：当远路风尘的张大千，第一次出现在前来迎接的马步青面前时，马旅长似乎吃了一惊，他无论如何也没有想到，声名赫赫的“大画家”居然是一个“身材矮小、胡子邋遢、穿着一件土里土气的驼毛大袍的小老头！”便大笑不止并无礼地打趣，说他活像他们老家东乡集市上卖鸡蛋的老农夫。张大千对此傲慢态度十分不满，随即取来纸笔，赋诗一首，曰：“野服裁成驼褐新，阔袍大袖成闲身。无端更被将军笑，唤做东乡卖蛋人。”这是张大千敦煌之旅的前奏——还没有见到什么是“敦煌”的时候，所遭受的种种困难与折磨——肉体的、精神的……然而这仅仅是开始。张大千第一次来敦煌是在1941年3月。那时他偕夫人杨宛君、次子张心智及学生数人，经过长途跋涉，终于到达了向往已久的莫高窟。初临莫高窟，張大千便迫不及待地提灯入洞，只见依稀的灯光下，石窟內的所有墻壁，从顶到脚，都绘满了五彩缤纷的各种壁画，甚至在连接洞口的甬道墙壁上，也精细地画满了壁画，铺天盖地，沒有一点间隙，真如一座金碧辉煌、满目灿烂的艺术宫殿！张大千对随行及家人說：“不得了！比我想像中不知伟大了多少倍。原定计划是来此观摩三月，恐怕留下来半年都还不够。”张大千曾经这样评价敦煌：“在艺术方面的价值，我们可以这样说，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发展史。换言之，也可以说是佛教文明的最高峰……我们的敦煌壁画早于欧洲的文艺复兴约有一千年，而现代发现尚属相当的完整，这也可说是人类文化的奇迹……我认为其历史考证之价值，重过艺术之欣赏！盖敦煌文化，不仅为中国文化，且为世界文化！。壁画面积很大，有的高达十二丈之巨，而张大千带去的纸显然太小，他便雇用喇嘛拼缝画布、粘接蜡纸。壁画上的人物，大小高低不一，高的至天花板，低的离地二尺，为了完整再现壁画，张大千要求自己一行严格按照壁画的大小临摹，因此蹲着画、架梯子画、仰卧画、悬空画是常有之事，他说：“临摹壁画的原則，是完全要一丝不苟地描，绝对不能参入己意，这是我一再告訴门生子侄们的工作信条。……临摹的每幅壁画，我都要题记色彩尺寸，全部求真。” 就这样画一幅画，少则数日，多则数月，张大千一行孜孜不倦地工作了两年多，总共画成了276 件。大威德佛敦煌之行，张大千感觉受益无穷，尤以意志得到很大的磨练。他说：“我在敦煌工作，有多方面帮忙都感觉非常困難，揣想起來，古人比我们更困难。我们在敦煌的时候还有洋蜡烛，虽然不太好，总比油灯好得多。古人在洞中绘画，由于光线不够，其困难是可想而知的。而且天花板往往几丈高，要画屋顶，一定要睡着、躺着才能够画，但古人的画虽然在天花板顶上，也沒有一处软弱的，还有靠近地面的地方，离地只有二尺高，要画一尺或八寸的人物，画的还有一个大故事，这么小的人物，叫我们放在桌子上来画，已经觉得很辛苦了，而他们却在地上侧睡着画，比仰天画还要难。”敦煌观世音像仿莫高窟唐人壁画飞天图张大千深知这里的壁画是人间稀罕的艺术精品，他因此而完成了平生仅有的一篇学术论文《关于敦煌壁画》。在形容壁画之美时，他曾风趣地说：“有不少女体菩萨，虽然明知是壁画，但仍然可以使你怦然心动。”他还说：“敦煌壁画所绘之人物，可以考究隋、唐之衣服制度，可以补唐末五代史书之阙文，我认为其历史考证之价值，重过艺术之欣赏！”从壁画上的获知，大大促进了他对隋唐衣冠文物、乐器歌舞等內容的了解，充实了他历史方面的知识，最重要的是其技法获得提升。这种影响最显著地表现在其人物画上。有人称其吸尽人物画之精髓，从此画风高古、雄伟、瑰丽，超越两宋前人，所谓 “吴带当风，曹衣出水”者，大千先生已兼得吴曹之长。观世音菩萨像观世音菩萨像对敦煌壁画接触得越久，张大千越为其所征服。他后來多次指出：“在艺术方面的价值，我们可以说，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发达史。换言之也可以说是佛教文明的最高峰……敦煌壁画早于欧洲的文艺复兴约有一千年，而现代发现尚属相当的完整，这也可以说是人类文化的奇迹！”为了让更多的人了解敦煌艺术，张大千将自己临摹的壁画精品相继在成都、重庆、上海等地展出，撰文介绍有关内容，并出版了三集《敦煌临摹白描画》。画展给平静的美术界带来一声春雷。许多人通过张大千的画作认识敦煌的壁画，并为这沙漠中宁静却跃动的美而感叹。史学大师陈寅恪评价张大千的敦煌行说：“敦煌学，今日文化学术研究之主流也。大千先生临摹北朝、唐、五代之壁画，介绍于世人，使得窥见此国宝之一斑，其成绩固已超出以前研究之范围。何况其天才特具，虽是临摹之本，兼有创造之功，实能于吾民族艺术上，别阔一新境界。其为敦煌学领域中不朽之盛事，更无论矣。”　观音大士当时，社会上也有张大千临摹而破坏敦煌壁画的流言。这个流言甚至还流到了现在。那么，张大千先生究竟有没有破坏敦煌壁画呢？这一“历史谜团”其实早被解开和澄清。日，国家文物委员会主办的《中国文物报》发表了长篇调查报告《中国文物界中的一桩大冤案——记张大千“破坏敦煌壁画”一案的来龙去脉》，向海内外公众详尽披露了所谓张大千“确实破坏过敦煌壁画”等种种流言产生的经过和内幕详情。接着，中新社又以《张大千“破坏敦煌文物”的历史疑案已被澄清》为题向海内外发了通稿，国内外的许多媒体纷纷登载，可以说，张大千敦煌蒙冤已得到彻底的昭雪。观音大士像白描果洛蕃女礼佛图胡人吹笙图立佛临敦煌莫高窟唐人观世临摹敦煌壁画十一面观音像说到敦煌保护问题，又不能不提及于右任先生。1941年秋，时任南京国民政府监察院院长的于右任，奉命西行视察，专程来到了敦煌，并于中秋节赶到了莫高窟。当晚张大千先生邀请他共度中秋节。席间谈及了莫高窟的价值以及敦煌文物失散严重的情况，于右任感到焦虑，表示要为保护莫高窟多做工作。在于先生的努力下，1943年3月，终于成立了“国立敦煌艺术研究所筹备委员会”。从此，敦煌有了专门的保护研究机构。密积金刚莫高窟唐人菩萨像南无观世音菩萨菩萨像日，国立敦煌艺术研究所正式成立，常书鸿任所长，共招聘员工18名，李浴、史岩、董希文、苏莹辉、潘絜兹等先后赴莫高窟工作。在工作、生活极其简陋的条件下，他们开始对敦煌石窟进行保护和研究、临摹壁画等。普贤菩萨像仕女图释迦穆尼水月观音天女散花无量寿佛坐佛图
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解析【小题1】试题分析：B“获得了书画界人士的高度赞扬”的说法不够准确,原文是“上海书画界”；A“先是为了学到更多的知识,后是为了学到绘画技艺”的目的划分过于机械、牵强，张大千进“求精中学”之目的也应包括学到“绘画技艺”,赴日本留学之目的也应包括学到“更多的知识”,只是侧重点不同而已,不应割裂开来；E原文是说“这是中国人在美术方面第一次获得的最高荣誉”。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题2】试题分析：回答此题，只要从文中顺序找出张大千为中国敦煌艺术作出了哪些事情即可，注意用自己的话加以概括。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：分析张大千堪称“中国文化大使”，就需要结合从时间上、从地域上、从活动上，他做了哪些工作。加以分析即可。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：此题要回答两问，一是启发，二是认识，其实就一个问题，只要从张大千的贡献加以分析即可，要用自己的话加以概括。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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科目：高中语文
题型：单选题
阅读的文字，完成文后各题。美国人的读书态度梁厚甫①有一次，我和一个朋友去看一个中国画家的画展。这画家是以画人物画知名的。其中有一幅画，画一个书生正在读书，其旁站一个女人，替他加上炉香。不用问，画题必然是“红袖添香夜读书”了。这幅画在我看来，没有多大的了不起，但了不起的事情却是这个美国朋友不断地追问，这一幅画的意境是什么。要把画的意境向朋友说明，那就是件大事了。②为什么是件大事呢？因为中国人与美国人对读书的态度有所不同。③不能否认，中国人对读书的观念过于隆重；而美国人对于读书视为一件平常已极的事情，其平常有如搔头和抓耳朵一般。我曾见过一个美国青年人，靠在大球场的铁丝网上，金鸡独立地仅是一脚到地，读一本书，读上两个钟头，没有变换位置，直到他的书读完以后才走开。④中国人能这样读书的，我似乎还未见过。中国有一点钱的人家，都有一间专为读书而设的书房，较次的，也会在自己的卧室里设一张书桌。这一种豪华的设置，一般美国人是没有的。美国人家中有书桌的，百中无一；美国人要读书，都在吃饭的桌子上边。美国人不见得家家都有饭厅，没有饭厅的人，吃饭的桌子就在厨房内，因此，厨房就是美国人的书房。书籍放在什么地方呢？书籍放在车房壁上的架上边。把新书买回来，就放到车房去。⑤美国人没有书房，然而却能随时随地读书。美国人读书不必找宁静的环境。在闹市中，经常有一片小草地，草地上有一两张椅子，上面坐着的就是读书人。在美国，随时随地都可看见人读书。这不是说美国人勤学，而是中外的读书态度有所不同。⑥历史上，中国的读书人是一种特殊的人物。《幼学诗》说：“万般皆下品，唯有读书高。”由于读书人是一种特殊的人物，因此，读书也变成为一种神秘的事情。神秘之极，便变成为“红袖添香夜读书”。平心论事，红袖添香，未尝不好；如果非要红袖添香才能读书的，那就不免过于隆重其事了。⑦先要把读书看得平凡才可以读书。如何使自己在心理上把读书看得平凡，那就首先要忘记读书人是一种特殊人物。其次，对读书的结果不要期望过高。中国有一句老话，叫做“书中自有颜如玉”，这是骗人的。⑧正确的读书态度是：有空便要读书，不读书，浪费光阴，未免可惜。⑨至于读书是否有收获呢？仍应该相信古人的话：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”美国人的读书态度之所以可取，就是因为美国人把读书视为生活的一部分。【小题1】简要概括本文的论述思路。（6分）【小题2】第③段和第④段运用了什么论述方法？作用是什么？（4分）【小题3】中国人把读书看得隆重主要表现在哪些方面？（5分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。永浩：彪悍地叩开新东方的大门&&&&&&任泽平网络世界里，几乎没有人完全没有听过或传过老罗语录。正是这些竞相疯传的语录，让大家认识了前新东方传奇的英语教师罗永浩。这个貌不惊人的胖子思想激进，言谈幽默。而熟悉他的人都知道他上学时的最高学历是高二。但这并不妨碍他今日的成功，他那句“彪悍的人生不需要解释”更是一时风靡大江南北，成为众多青年人的座右铭。老罗的彪悍往事，不少年轻人几乎都能倒背如流。时至今日让老罗最不能忘却的是他入职新东方之前的一段经历，正是这段经历给他现在的生活开启了理想之门。入职新东方英语培训学校之前，28岁的罗永浩已有了差不多十年的“江湖”经验。除了在家读了三年书，其余时间他似一个游走江湖的流浪汉把社会上所有的职业都干了一遍。逢着年节回家，兄弟姐妹都给父母拿出自己买的礼品，唯独他自己两手空空。尽管父母都表现出了很大的宽容，可亲友们私下里看自己的异样的眼神让他有种难言的痛苦。20多岁的罗永浩第一次感到了迷茫。事情的转机是他后来认识了几个天津外院的学生。罗永浩出色的语言表达能力让他们认为这个人更适合去新东方给学生们讲课。由于担心自己的学历太低，他试着给新东方的校长俞敏洪写了封信，在信中他坦陈了自己想来面试但学历太低的顾虑。俞敏洪丝毫不以为意，回复说：欢迎前来面试。得到这一消息，罗永浩霎时激动起来。罗永浩自己清楚，人生到了关键时刻，唯有拼搏，才能给未来杀出一条血路，通向光明……2000年6月的京郊鹫峰山，罗永浩在此度过了他人生中为数不多的“美好时刻”。当时的学习条件极为艰苦，四五百人的教室里没有空调没有风扇，外面三十七八度的高温，教室内往往达到40多度，许多人都难禁溽暑昏倒在地。罗永浩虽然没有昏倒过，但却因为压力大，心里焦虑流出了鼻血，以至于上课时不得不用卫生纸塞住自己的鼻孔。那是阴雨天刚刚放晴，蓝天白云难得出现的出游天气，他兴高采烈地给市中心的朋友打了电话正准备出去，那时他随手抽了一本书，翻了不到三页就看到一句不啻于醍醐灌顶的格言：不怕苦，吃苦半辈子；怕吃苦，吃苦一辈子。他在后来的演讲中是这样描述他当时的反应的：“我仿佛被雷劈到一样，嚎啕大哭，跪在地上用头撞墙，然后满地打滚，就觉得冥冥中有一种神秘的力量，让一位作家在几十年前写的一句话就专门给我看的。”枯燥乏味的自修生活，他几乎每隔两天就想要放弃一次，好在每次都有那么多励志类书籍——被他称为精神鸦片的东西给他鼓劲。当一百多斤的励志书籍被他全部看完时，他在这里已经整整过了5个月。罗永浩信心十足地去见新东方的校长俞敏洪。罗永浩第一次站在好几百人面前试讲却失败了。尽管此前已经做了充分的准备，可是一走上讲台，他浑身便不由自主地冒起冷汗，舌头僵硬，完全不知道自己在讲什么。这次讲完没多久，新东方又给他安排了第二次试讲，他第二次试讲的情况甚至还不如第一次。俞敏洪认为他不可能讲好课了，建议他不要再无意义地讲下去。闻听此言，罗永浩受到很大打击，但他并不认为自己讲不好了，就问能否再讲一次。“第三次试讲？可以。不过，你到春节后吧。”俞敏洪如是回复他。罗永浩这年独自过了一个凄凉的春节。春节过后的三月份，罗永浩迎来了他在新东方的第三次试讲。当他气定神闲地走上讲台，行云流水挥洒自如轻松流畅地完成了试讲内容后，台下的打分迅速出来，罗永浩高分被新东方录取。在将近而立之年，浪荡江湖多年的罗永浩终于迎来了人生的春天。【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&）（&&&）（5分）A．罗永浩的事迹告诉我们，走向成功的道路从来都不是一帆风顺的，只要勇于拼搏，就完全能够成功。B．“彪悍的人生”是指一个人在成长的过程中，所表现出来的不畏惧任何困难，勇于接受挑战并最终走向成功的人生态度。C．罗永浩的成功告诉我们，在一个人追求梦想的过程中，学历并非决定性因素，起决定作用的是自己的拼搏与努力。D．在对罗永浩走向成功过程的叙述中，作者仅采用了正面描写的手法对其进行了形象地刻画，生动、感人。E．入职新东方之前，罗永浩已有了十多年的“江湖”经验，没有这十多年的锻炼，他就不可能走上新东方的课堂。【小题2】文章第二段说罗永浩第一次感到了迷茫，他“迷茫”的原因是什么？请简要分析。（6分）【小题3】请结合全文，概括出罗永浩从一名只有高二学历的流浪汉成为新东方传奇英语教师的原因。（6分）【小题4】请结合文章和生活实际，谈一谈你对“不怕苦，吃苦半辈子；怕吃苦，吃苦一辈子”这句话的认识。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。(25分)“狂人”谭盾的理想与现实喻 盈他状态年轻，留着平头，天蓝棉麻衬衫、亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些“小清新”，也隐约显露着依然紧致的身体线条。他就是谭盾。他认为，自信是最大的资本，又说“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”。 这个有着“霸蛮”性格的湖南人，头脑中没有框框。他的确是永远的“年轻人”，不断尝鲜。2013年推出的是“微电影交响诗”，之前他在做的是“建筑音乐”、“互联网交响乐”，还想尝试“互联网歌剧”。“建筑音乐”的实施地，是他位于上海郊区古镇朱家角的工作室“水乐堂”。他请来矶崎新工作室的建筑设计师，把一幢水乡老宅改造成声音剧场，下层是现代极简的钢结构支架，以便将屋外的河水引入屋内，而上层，依旧是中国传统民居的木质样式。不止如此，他还创作了专在水乐堂演出的《天顶上的一滴水》，把河流当琴弦，把他改造的这个建筑当成一件乐器。一出场，乐手们便敲击水乐堂的钢梁和铁梯，是为“钢铁摇滚”，然后天顶上水滴坠落，那声音被建筑的回响不断放大，好似一支水的交响乐队。谭盾又一次实现了他所擅长的“东西方交汇、古典与现代合流”。他形容这是李白所说的“大音自成曲，但奏无弦琴”。但实际上他总是在把“大音希声”变成具体的可见、可触、可闻、可感，光是乐音还不够，各种多媒体都是他的武器。对于这些，谭盾说，他要感谢纽约，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”。1986年，谭盾从中央音乐学院作曲系研究生毕业，拿着美国哥伦比亚大学的奖学金飞往纽约，继续攻读博士学位。那时他在国内已经成名，与叶小纲、郭文景、陈其钢并称为中央音乐学院“四大才子”，还为电影《火烧圆明园》写了主题曲《艳阳天》。他的“离经叛道”也初露端倪。22岁时创作第一部交响乐作品《离骚》，他就加入了鼓、箫等中国民乐元素，因为过于前卫而引起极大争议。他还记得老师拿着他的曲谱，皱起眉，用四川话问：“你有那么深刻没有？”奔向纽约的谭盾，携带着满身锐气和满怀雄心。第三天，他就被震了一下。在留学生座谈会上他见到了西装革履的诺贝尔物理奖得主李政道、杨振宁，和建筑界最高奖普利兹克奖得主贝聿铭。李政道跟他谈话，谈的都是音乐。谭盾有点懵：要到什么样的程度，我才能够跟这些人对话？谭盾很快察觉到，纽约是分层的。哥伦比亚大学代表的是学术圈，是high culture（精英文化），斯文、严谨、刻苦耐劳、对知识的追求永无止境；而纽约大学和艺术家聚集的格林威治村，则是low culture（通俗文化、前卫艺术）生机勃勃的催化地。谭盾觉得他能够成为现在的自己，得益于同时在哥伦比亚大学与纽约大学的“浸淫”。“你会发现我的创作里，既有哥大训练带来的知识面，又有下层那种狂妄、实验、不屑一顾的胆量。”在上世纪80年代末到90年代初那段“又穷又浪漫”的时光里，谭盾做了后来使他声名大噪的陶乐、水乐、纸乐实验。烧制坛坛罐罐，揉搓、撕扯纸张，探索它们的发声，这位音乐青年有时看上去更像个装置艺术家。他也的确在当代艺术圈激起了波澜。1990年纽约古根海姆美术馆还邀请他展出了他为作品《九歌》自制的一组陶乐器。那时候他住在中国城的地下室，室友是如今的著名导演顾长卫。《九歌》首演的海报，就是顾长卫在那个地下室里替他拍的。“我没有钱去工作室拍照。顾长卫说，这还不简单吗。他拿绳子串起几件中国古乐器，挂在一个架子上，然后让我在那前面席地而坐。他把相机架上，设定成自拍，自己举个手电筒站一旁给我打光。我最好的一张照片就是这么拍出来的。”谭盾喜欢纽约。他说纽约让他看到自己，自己就是最大的资本，“ ‘你’就是价值”。但是，谭盾仍觉得，要真正获得世界性的影响，还是得借助“上层的训练”。他想到了交响乐，“全世界有多少交响乐团？交响乐团就是世界性的音乐平台！我决定我就要做这个，把陶乐、水乐、纸乐放进交响乐里去”。就像他所预期的，全世界交响乐团都成了他的舞台。然后，他又往更“上层”去，发展出一套有意与西方“乐音音乐”相对应的“有机音乐”体系——陶乐是土地之声，水乐是河流之声，纸乐是风之声。一切自然之声，都被他用创作的“巫术”驱赶着，攻占曾被主流音乐体系垄断的殿堂。这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然。（有删改）【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．传记开头写“他状态年轻，留着平头，天蓝棉麻衬衫、亮橙T恤、白色长裤，色彩搭配颇有些‘小清新’”，意在表现谭盾自信的精神状态。 B．“湖南人的气质是既鬼气又放荡，既浪漫又高尚，既理想又现实”，文中引用谭盾的这句话主要是为了突出谭盾作为湖南人的骄傲之情。 C．谭盾为实施“建筑音乐”，曾将位于上海郊区古镇朱家角的一幢水乡老宅改造成为声音剧场，以河流和建筑作为乐器进行音乐演出。 D．谭盾的“离经叛道”很早就显现出来了，他的第一部交响乐作品《离骚》因过于前卫而引起极大争议，但他的老师仍支持他继续走下去。 E．纽约求学的经历对谭盾影响很大，“到了纽约，你疯狂的程度是不一样的”，谭盾在纽约求学时学到了自由、浪漫，学到了狂妄、实验、不屑一顾。【小题2】联系全文回答：“狂人”谭盾的“狂”表现在何处？（6分）【小题3】文章中提到了在谭盾眼中哥伦比亚大学与纽约大学的不同，这样写有何作用？请简要分析。（6分）【小题4】文末说“这个湖南人站在聚光灯下，不是偶然”，请联系文本，谈谈你对“不是偶然”的认识。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。为我一挥手，如听万壑松——记琴家管平湖先生1977年8月，美国发射的“旅行者”号太空船上，放置着一张可以循环播放的世界名曲唱片，在这张短短90分钟的神奇唱片里，就有管平湖先生演奏的古琴曲《流水》，使中国古琴第一次响彻太空。管平湖()，名平，字吉庵，仲康，号平湖，古琴演奏家。江苏苏州人，出生在一个艺术世家。其父管念慈是清代宫廷如意馆画院院长，既精于绘画，又擅长弹琴。管平湖从小就在父亲的熏陶下与古琴结下不解之缘。 有一次，他听说福建武夷琴派名家悟澄和尚到苏州游玩时住在天平山一座寺庙里。管先生赶奔天平山访名师学艺。他渐行渐近，耳边隐隐传来清脆的琴声。顺着琴声的方向加快了步伐。不一会儿，他透过密林看见一座庙宇，琴声正是从庙里传出来的。管平湖紧走几步来到山门前，从紧闭着的门缝望去，只见一位老和尚正端坐在佛殿前的苍松下全神贯注地弹琴，那灵活稳健的指法，潇洒动人的旋律，使其钦佩不已。弹琴者便是悟澄和尚。在悟澄的指导下，琴艺渐趋成熟。不久，他告别悟澄离开苏州北上，途中又慕名到济南拜访了川派琴家秦鹤鸣，向秦鹤鸣学习了川派名曲《流水》。从此《流水》就成了管平湖具有代表性的演奏曲目。 然而，管平湖在生活上却是多灾多难的。他少年丧父，家道中落，尤其是在抗战期间，囊空如洗，不得不白日教学，深夜作画，还担负着3个女儿上学的开支，经济状况十分窘迫。有时，为了卖一把扇面，从北城步行到南城荣宝斋。他也曾做过故宫博物院的油漆工。尽管过着“一箪食，一瓢饮”的清苦生活，他却依然没有放弃对古琴音乐艺术的探索，每天都坚持弹琴、打谱和教学，数十年如一日。 生活的磨难让他的手也遭了罪，以致指甲生病，几乎不能正常弹琴。一个琴家没有正常的指甲，就好比画家缺少眼睛、舞蹈家失去双腿，这种痛苦是常人无法承受的。但管平湖并没有就此放弃弹琴。没有指甲，他就用手指的指肚代替，直到把柔软的指肚磨出接近指甲硬度的老茧。凭着非凡的毅力，经过千锤百炼，他的演奏反而形成了雄健潇洒、含蓄蕴藉的风格，就像唐代大诗人李白所说的“为我一挥手，如听万壑松”那样气势磅礴。古琴曲的记谱方法非常特殊：它不记录音高，只用一些“减字”记录左右手的动作。所以，古琴谱看起来特别像“天书”，让人费解。而能够破解这些“天书”(有一个专门的术语叫作“打谱”)，把这些“减字”变成声音，也就意味着能够在古人的音乐世界里遨游了。管平湖一生都在默默从事着破解“天书”的工作。他查阅了许多古书，常常为了一个指法彻夜不眠，反复推敲。通过他的艰苦努力，《广陵散》《胡笳十八拍》《幽兰》……这些绝响已久的古琴曲，终于一点一点地在他手指下恢复了生命，重新回响在现代人的耳畔。 古琴也经常会“生病”，尤其是年久失修的老琴，经过上百年甚至上千年的操弹，不是音质出现问题就是漆皮脱落，或是声音发闷，令人烦心。要想改正，必须动手修理。而要修理如此珍惜的亲密伴侣，自然是亲自动手才能放心。为此，管平湖练得一手修琴的本领。经过他的悉心修理，一些破烂不堪的老琴陆陆续续焕发青春。他那妙手回春的本领声名远扬，经常有人慕名求助。管平湖先生的一生，是为民族音乐艺术奋斗的一生。他在古琴艺术的探索取得了丰硕的成果。在继承、弘扬我国民族优秀音乐遗产方面，作出了巨大的贡献，永远值得我们深切怀念。 （选自《传记文学》，有删改）【小题1】文章开头提到美国“旅行者”号太空飞船上短短90分钟的唱片里，就有管平湖先生弹奏的古琴曲《流水》，其作用是什么？（４分）【小题2】作者称管平湖先生为“琴家”，这是一种尊称也是一种充分的肯定，请分条从文中概括出作者如此称呼的根据。（5分）【小题3】管平湖先生在做人和做学问方面给人诸多启示，请根据文意，进行探究。（６分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。那个在黑暗中大雪纷飞的人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&林衍伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲，穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中，与这个世界告别。 “先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开。”陈丹青说。 这位并不为人所熟知的老人，六年前离开美国，隐居在家乡乌镇的“晚晴小筑”里。同年，其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。那时，这位在大陆的“新作者”已经79岁了。 事实上，早在1984年，台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号，题名《木心，一个文学的鲁滨逊》。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。 “在我与木心先生相处的29年里，我亲眼目击他如何挚爱艺术，如他自己所说：人不能辜负艺术的教养。”陈丹青在悼词中写道。 上世纪80年代是木心文学创作的高峰期，他在的士里写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，最喜欢在咖啡店的一角写，写到其他的椅子都反放在台子上。 中国美院教授曹立伟还记得，木心很喜欢《诗经》，说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话，我是不换的。他鼓励年轻人读尼采，说尼采是“钙”，可以使骨头硬起来。讲到福楼拜时，他的眼睛会湿润起来。生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。先生少有客套寒暄，坐定，点烟，即谈文学艺术。聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说“这就叫智者千虑，必有一失啊”。 木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏，讲画时话不多，只说：“你们看画，我看你们的眼睛。”临行时，顾文豪曾请木心签名留念，木心笑拒，答说：“今天要让你一无所获，满载而归。” “先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。”顾文豪说。 陈丹青称其为‘五四’文化的“遗腹子”，“先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与‘五四’传统的文学作者”。 然而，木心本人却从未与任何文学团体结缘，始终自称为“文学的个体户”。 1946年，他考入上海美专学习油画，不久后转入杭州国立艺专研习中西绘画。20岁出头时，这位贵公子还曾是学生运动的领导者，白天上街游行，傍晚则点上一根蜡烛弹奏肖邦。 新中国成立后，他仍旧长于绘画，热爱写作。 “文革”爆发后，从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。 在狱中，他用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。他还在写交代材料的白纸上写散文、诗歌。他写满了66张白纸的《狱中札记》，藏在棉袄夹层里。他还为此创作了一首俳句：我白天是奴隶，晚上是王子。 他喜欢吃甜食，爱逛古董店，常在地铁口迷路。他爱看报纸，但从不看文艺界的新闻。他也很少打开电视，偶尔破例是因为迈克尔·杰克逊的巡回演唱会。 他穿着讲究。他曾亲手把一条细灯芯绒直筒裤细细密密地缝成马裤，钉上一排五颗扣子，用来搭配皮靴。他会戴着眼镜裁剪衬衫，并赞赏托尔斯泰是会自己做靴子的人。 “他太干净了。”曹立伟说，“这种干净是从内而外的。” 2006年，他的作品被引入大陆，他本人也被陈丹青接回中国。虽然姗姗来迟，但毕竟还是来了。陈丹青曾数次告诉读者，要去阅读木心，理解木心，因为在汉语书写持续荒败的年代，是他在独自守卫汉语的富丽、汉语的尊严。 在木心深度昏迷的时候，十几个从全国各地赶来的读者在病床前照顾先生。陈丹青曾把他们叫到先生的病房，这些年轻人会在木心的床前低声念起那首叫《我》的小诗：我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪。 （选自《视野》2012年第3期，有删改）【小题1】下列对文章的概括和分析，不正确的两项是（5分）A．木心先生特立独行，受到体制的排挤，因此一直到晚年他的作品才被引入大陆。B．文章列举木心先生在台湾和美国的文学影响，表现先生蜚声海外的文学创作成就。C．木心不与任何文学团体结缘，自称“文学的个体户”，体现他对汉语书写现状的失望。D．“他太干净了”，这句话既是对木心考究服饰的赞美，也是对他清洁的精神情怀的肯定。E．文章对木心先生的缅怀，流露在对其趣事喜好的琐记中，让丰富而生动的木心跃然纸上。【小题2】文章多处引用陈丹青和顾文豪的话，有何作用？(4分)【小题3】“先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开”，联系全文，请简要概括这种“木心的范儿”表现在哪些方面？（6分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）中国学术的大损失朱自清大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。这些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出他对文学的态度。新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强烈。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。我们要客观地认识古代；可是，是“我们”在客观地认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代——这也才是客观地认识古代。闻先生研究伏羲的故事或神话，是将这神话跟人们的生活打成一片；神话不是空想，不是娱乐，而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息，是人与自然斗争的纪录，非同小可。他研究《楚辞》的神话，也是一样的态度。他看屈原，也将他放在整个时代整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有这么看，屈原的真面目也许才能再现在我们心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整个社会的影像在心里。研究《诗经》也如此，他常说笑话，说他研究《诗经》，越来越“形而下”了——其实这正表现着生命的力量。他是有幽默感的人；他的认识古代，有时也靠着这种幽默感。看《匡斋尺牍》里《狼跋》一篇，便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡衡说诗解人颐那句话，正是幽默的意思。他的《死水》里《闻一多先生的书桌》，也是一首难得的幽默的诗。他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．闻一多不仅提倡诗的新格律，也创造诗的新格律，如《红烛》《死水》和《唐诗杂论》等集子都体现了这一点。 B．闻一多从敬爱杜甫到注意原始人的歌舞，是他对文学态度的更进一步的表现，也是因为原始人歌舞更具有热情、力量、火一样生命的特点。 C．闻一多在校勘古书方面，既细心又大胆，属于活校的行列，由于知识和技术的一般进步，他的成就比死校的高邮王氏父子高了许多。 D．闻一多研究伏羲的故事和神话，没有将之当成空想和娱乐，而是当成人民的生命欲和生活力的表现来研究。 E．《红烛》《死水》等集子，既有爱国热情，也有语言技巧，还有幽默感，体现了闻一多是抗战前唯一的爱国诗人的学术价值。【小题2】联系全文，从闻一多的“语言”和“研究古代”两个方面，概括闻一多对中国学术的贡献。（6分）【小题3】作者在文末说“唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的”，试分析一下“他”和“我们” 为什么“不甘心”？（6分）【小题4】有人说闻一多先生是严谨的，也有人说闻一多先生是随和的。请谈谈你的看法，并请结合文本，说出理由。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）百年良医的苍生大爱“悬壶济世秉丹心，妙手仁术暖杏林。”这是中国工程院院士、兰州军区总医院专家组组长葛宝丰从医65年的真实写照。作为新中国骨科医学奠基人之一、西北地区骨科专业的开拓者，葛宝丰自主创新57项重大医学成果，培养军地骨科专家600多人，年近百岁仍奋斗不息，被群众亲切地誉为“百年良医”。葛宝丰17岁时以优异的成绩考入燕京大学医学系，1949年8月兰州解放，葛宝丰通过救治解放军伤病员，成为人民军队中的一员。上世纪70年代，葛宝丰已成为军内外骨科医学界的一颗闪耀新星。解放军总医院多次想调他去北京工作，都被他婉言谢绝，他说：“我的根在大西北，这里的人民更需要我。”1999年，葛宝丰当选为中国工程院院士后，他的家乡河北以及南方沿海发达地区的多个省市都给出极为优厚的条件邀他前往定居，开辟新的天地，他都回信婉拒，并赋诗明志：“我年逾八十，蹒跚意呆痴，吐丝丝绸路，直到丝尽时。”面对改善工作和生活环境的机会，葛宝丰一次次选择了放弃；面对祖国和人民的召唤，他却没有一次失约：抗美援朝，他主动请缨；服务藏区，他身先士卒；抗震救灾，他临危赴难……解放初期，西北地区没有几家像样的医院，骨科医学的理论研究和治疗技术更是滞后。葛宝丰在国内较早开始了显微外科断肢再植术的学习研究，研制出“V”形钉和梅花髓管内针，突破了断肢再植的技术瓶颈。1965年，由他指导的全军第一例、全国第二例临床断臂再植手术获得成功；1988年、1990年，他指导学生接活冷缺血54小时断掌和59小时断指，打破了国际36小时的纪录，成为新中国成立六十年最重要的60项医学成果之一；1997年，他成功完成亚洲骨科领域第一例十指断指再植手术，逐步形成了西北骨科一套独具特色的技术体系。“科研创新不是标新立异，要把目光聚焦在人民需要的课题上。”葛宝丰常挂嘴边的这句话，既是他潜心科研的出发点，也是他勇攀高峰的推动力。粉碎性骨折碎片复位和固定是一项困扰世界临床医学的百年难题。葛宝丰不畏艰难、带头攻关，经过多年钻研，发明了内固定半环式梯形加压钢板，使患者手术后不再利用石膏或夹板作外固定，大大提高了粉碎性骨折的治愈率。这项获国家发明奖的成果在全国推广应用后，已使18万患者受益。上世纪90年代初，葛宝丰发现住院官兵中骨创伤患者较多，经一一分析病例，认为主要原因是训练不科学。已年逾古稀的他逐级向上反映，提出科学施训的建议，并用5年时间研制出治疗训练创伤的特效药高肟甲素霜，在部队一直沿用至今。当选为中国工程院院士后，葛宝丰不顾年事已高，仍坚持定期到一线部队收集疾病防治的一手资料，首次发现了高原环境对官兵骨代谢和骨骼健康的影响及其规律。在60多年的医学生涯中，葛宝丰先后有6项成果属国内首创，4项成果属世界独创，成为大西北骨科专业的开拓者、军队骨科专业的重要奠基人。“作为医护人员，仅仅把病人当作亲人是不够的，只有把病人当作自己，才能真切感受病人的痛苦。”葛宝丰多年前关于医患关系的这句名言，如今已成为兰州军区兰州总医院所有医护人员秉承的从业信条。骨伤患者治疗周期长、医疗费用高，葛宝丰总是千方百计制订最佳治疗方案，精打细算节省每一笔费用，尽可能地让患者花最少的钱、达到最好的疗效。“医生一刀子，要想到病人一辈子。”是他平常对医护人员说得最多的一句话。从医60多年来，葛宝丰救治患者17万余人次，不仅未出现一起医疗事故，还使治愈率达到98．6%，伤残率降低至0．1%。但说起往事，他很少谈其中的成功，反而常常为手术中的瑕疵愧疚不已。葛宝丰说：“我一生中做了无数手术，但有4例不尽如人意，直到现在我都记得患者的名字和当时的状况。”他还作诗警醒：“为此二三事，郁郁数十年。一上我心头，彻夜不入眠。”葛宝丰这首诗，从另一个侧面对他从医生涯作了最好的诠释。【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．葛宝丰拒绝了解放军总医院、家乡及南方沿海城市的邀请，放弃了改善工作和生活环境的机会，毅然决然地把根扎在了大西北。&B．葛宝丰突破断肢再植的技术瓶颈，完成多项国内乃至国际高难手术，其根本出发点是为了构建西北骨科独具特色的技术体系。&C．葛宝丰的医学发明既具有极高的科研价值，又具有很高的推广应用价值，不仅惠及全军官兵，而且使十多万患者受益。&D．葛宝丰说的话虽然直白，质朴，但是都倾注着真情，传递着实感，后来成为兰州军区总医院医护人员秉承的从业信条。&E．本文不仅叙写了葛宝丰妙手回春的高明医道，而且突出了他早已融入心灵深处的高尚医德，迸发出感人肺腑的震撼力。【小题2】葛宝丰被誉为“百年良医”，材料中有哪些体现，请简要分析。（6分）【小题3】题目中的“苍生大爱”在传主身上有哪些方面的体现？请结合全文概括分析。（6分）【小题4】葛宝丰说得最多的一句话是“医生一刀子，要想到病人一辈子”。请结合材料内容并联系现实，谈谈你的理解和看法。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
樱&&&桃黄&裳①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有的江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华堥剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比堥剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了讲话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。④到桐庐的当天下午，我们度过长街，来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的：“雀替①”。殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。这可能是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。先生何处去，试问松下仙童。⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。⑥等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农夫还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏；难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。⑧老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或是尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日（选自黄裳《过去的足迹》）[注]&①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。②白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。【小题1】②③两段写了“近两三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化。（4分）【小题2】第⑥段画线句子在文中有什么作用？（4分）【小题3】文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”，这样安排的原因是什么？（6分）【小题4】第⑦段称赞齐白石的“见识与魄力”，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考完成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。（6分）