供养仙位都摆什么怎么念叨的意思

请教居士关于家中供奉仙位的问题_新道教吧_百度贴吧
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请教居士关于家中供奉仙位的问题收藏
我们家现在供奉的有,财神,还有保家仙。可听人说供奉保家仙其实供奉的是歪门邪道,是这样吗?可是小时候已经发过誓长大了会从父母那里继承过来,继续供奉,这该怎么办?我对道家神灵很是敬畏,不知家里可以供奉哪些神灵?求大慈大悲居士们解惑
1楼 15:37&|来自
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供什么 你不修
也不会保佑你的
保家仙顾名思义
你不知道的都是邪门歪道吗?
2楼 16:45&|
仙佛圣贤只此心,何须与装金。世间点烛烧香客,笑倒慈悲
3楼 18:26&|
念与不念 情在心间
4楼 20:44&|来自
你供观世音,财神是谁给安排的,如果安神位的人功力低,或不是正门的人那十有八九也不是供的正神。至于保家仙可以说决不是正门的人,但也没什么他们大部分不害人。只要接着供一般没事,但最好不要供的东西太多没什么好处!
收起回复5楼 23:59&|来自
所渭大仙就是一此旁门或动物修的有些功力的在世间找的代理人而已,他们一般到不了,菩萨度,但不要想↘,你请↘就送≥走,如不出什么事就供着吧!
收起回复6楼 13:56&|来自
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家里以前做过小生意 供养财神爷 和仙&&现在买卖不做了 在家看佛经&&我觉得在供奉 神 和仙 有不妥& &但东北这地方 老仙蛮厉害的 怕处理不当& &请大德开示
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南无阿弥陀佛
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本帖最后由 #火莲# 于
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没关系的,不过要分开供,佛堂比仙堂要高,佛堂放屋里或客厅,仙堂在凉台也是可以的
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没关系的,不过要分开供,佛堂比仙堂要高,佛堂放屋里或客厅,仙堂在凉台也是可以的
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你的問題可以分成兩個部份,第一個佛壇如何設,第二個鬼神的問題
第一部份:摘自聖嚴法師《學佛群疑》
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶弟子,得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供奉。如果仍要供奉,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯出對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
第二部份:摘自聖嚴法師《佛教入門》
我們中國人信佛,大部分是神佛不分的,其實那些神佛不分的佛教徒,如果嚴格地說,他們不是佛教徒,而是神教徒。不過他們之有宗教的信仰,仍是根源於佛教的關係,所以他們本身,不會否認他們信的是佛。
既然神佛不分,他們所崇拜的對象,也就很複雜了,凡是泥塑、木雕、油漆、墨畫的偶像,不論什麼名目的偶像,都在他們的崇拜之列。一般淺知者批評佛教的「滿天神佛」者,也就是指的這一現象。
事實上,他們並不是佛教的正信弟子,他們也沒有皈依三寶,如果皈依了三寶之後,他們就不會如此的「迷信」了!因在三皈之中,就有三項規定:
& & * 盡形壽皈依佛,不皈依天魔外道。
& & * 盡形壽皈依法,不皈依外道邪說。
& & * 盡形壽皈依僧,不皈依外道邪眾。
既然不得皈依外道,自也不會再去崇拜外道的神像了。再說,一般人所拜的鬼神,都是低級的,都是不辨善惡的,敬他者未必得福,逆他者必定招禍,其實那些鬼神,多半是厲鬼之類的邪靈所化。
但是邪不敵正,只要我們皈依了三寶,這些邪靈,自會斂跡,在《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中說,皈依三寶之後,即有三十六位鬼神之王,隨逐護助。如能再受五戒,每持一戒,即有五位護戒天神,隨逐護身。因此,在《佛說消災經》中又說,一人因受五戒,吃人鬼即不敢近身。可見凡是皈依了三寶的佛弟子,一般的邪靈鬼神,不唯不敢受禮,並且還會遙遙地逃避哩!
不過依照《優婆塞戒經》中說,在家的佛弟子們,為了護持舍宅與身命,可以祭祀諸神,如果為了恭敬諸天擁護佛法的功德,供養禮拜,也是可以的,並也可以禮拜世間國王、長者、貴人、老者、有德之人,但那僅為恭敬,而非皈依。在家人,在俗隨俗,但卻不得因隨俗而流俗,而去敬信外道,宣說邪法。同時,禮拜天神,也僅限於擁護正法的天神。否則的話,便要失去皈依三寶的身分了。至於出家人,無論比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼,絕對不可禮拜任何鬼神,寺院內雖然莊飾護法伽藍的神像,僧人也不得禮拜,否則便是犯戒。
详细且全面
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晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去人成百歸無十,後者安知前者難。
路遙碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫,後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。 ~唐&#8231;義淨三藏
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