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[MOBI|EPUB] 《檀香刑》作者：莫言
式：MOBI&EPUB&
种： 中文简体&
社：作家出版社
出版时间：2012-10
原书价格：38.00 元
ＩＳＢＮ：1
作者信息与内容简介
内容简介&&· · · · · ·《檀香刑》是作家莫言沥胆苦心磨砺出的长篇小说。在这部结构精巧、语色浓郁的作品中，真实地再现了清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件。带头领导这起反殖民斗争的民间艺人孙丙最终被施以“檀香刑”。作品以“施刑”为主线，展示了中国王朝政治没落中的诸多惊心动魄的事件，包括戊戌变法、义和团、外国殖民者的强取豪夺等等。小说围绕着檀香刑的实施，将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现得淋漓尽致，也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，成功地折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。 小说刻画了一大批鲜活的人物形象，富有浪漫气质的戏班班主孙丙、具有正义感的高密知县钱丁、从京城刑部大堂告老还乡的刽子手赵甲以及他们的女儿、干女儿、儿媳妇孙眉娘、残酷而狡猾的政客袁世凯等等。3 K" d6 \) g&&y( H&&E
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作者简介&&· · · · · ·莫言，山东高密人。1955年出生于一个人口众多的农民家庭，小学五年级辍学回家务农。十八岁时，到县棉花加工厂做工。1976年2月应征入伍。在部队历任战士、班长、教员、干事、创作员等职。1997年转业到报社工作。2007年10月调到中国艺术研究院工作。先后毕业于解放军艺术学院文学系（）和北京师范大学?鲁迅文学院研究生班（），获文艺学硕士学位。 2012年10月，获得诺贝尔文学奖。是中国第一位获得此奖的作家。 1996年开始发表作品。
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确实不错，顶先！
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发表于 昨天&22:00
啥也不说了。。。。。。谢谢
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『名人面对面』莫言：作家本人和作品的反差越大越好
1988年，小说《红高粱》被张艺谋改编成电影后取得的巨大成功，使得莫言成为当时最炙手可热的作家。人们惊叹赞赏他行文的不羁和张力，当然也有人说他用词过分粗野。
前不久，莫言携最新长篇小说《蛙》现身成都书展和书博会北京站。《蛙》是莫言蛰居3年后终于于去年底出版的长篇小说，其文字风格变得低调而节制，但在形式上有了非常大胆的创新。故事的主体由5封书信展开，而最后一个章节却是一出戏剧。《蛙》所讲述的是以高密东北乡为舞台的30年农村计划生育史。由于日本作家大江健三郎和诺贝尔文学奖评审马悦然都表达过对莫言的高度评价，于是这一次，“莫言不惜揭开国人疮疤来向诺贝尔献媚”的批评又不失时机地浮出水面。&面对外界的各种声音，莫言的心声又是什么呢？
“只有把人物放在尖锐的矛盾中，才能够让灵魂深处的东西呈现出来。”
&&&&许戈辉：为什么《蛙》这部作品写了3年之久？
莫言：酝酿的时间比较长，真正写作的时间比较短。我习惯长期思考，直到小说里的每个人物仿佛我身边的好朋友一样。当对他们的音容笑貌了然于心的时候，拿出来就可以写。小说里有个人物是乡村女医生，我的姑姑就是这个人物的原形。医生踩着千家万户的门槛，是掌握很大信息量的人。所以她是我们从小就崇拜的一个偶像人物，在乡里面的威信非常高。通过她的手接生到人间的孩子，据她自己说起码有一万名。
许戈辉：姑姑有没有读过这本《蛙》？你应该第一个就想送给她读吧？
&&&&莫言：我不敢给她读，怕她看了生气。小说里的姑姑是双重身份，她即是计划生育的领导干部，同时又是医生。现实生活中的姑姑纯粹只是一个妇科医生，有出生证就给接生，送来做流产手术她就做。她是一个被动的状态。我写的时候笔头软了很多，一些太丑陋的东西还没愿意往这个人物身上叠加，潜意识里面感觉到姑姑在看着我写。但是完全按照这个人物的本来面貌写，显然又构不成这个小说里的典型人物。我相信在这么广大的中国社会里，像我姑姑这样的妇科医生有成千上万个。那么就要把许多人身上发生的事叠加在一个人身上。来让这个人物丰富。我们不仅要写她光明的一面，还要写她内心深处阴暗的一面；我们要写她可圈可点的业绩，我们也要写她人生中一些很不得意的地方。
&&&&许戈辉：除了姑姑，您还怕别人不高兴吗？因为这是一个挺敏感的话题。
莫言：计划生育毫无疑问是涉及到中国千家万户的一个重大问题，也是几十年来饱受西方诟病的一个话题，我在写的时候当然考虑到这个问题的现实和历史背景。但有一点我坚信不疑——文学应该从人物出发。如果是人物需要的，那我在文学作品里面描写的东西就是必要的。一个乡村妇科医生，行医50年，而中国计划生育政策推行到今年恰好30年。那么姑姑的行医生涯中有一半是跟计划生育有关的。通过她的手差不多有一万名婴儿被接生到了人间，但是也通过她的手让数千违规怀孕的婴儿被扼杀在母腹当中。只有把人物放在这种尖锐的矛盾当中，才能够让人物灵魂深处的东西呈现出来。
&&&&许戈辉：您说已经隐去了很多血淋淋的内容，但我看了仍然觉得非常触目惊心。
莫言：我写得非常节制。一方面为真实的姑姑考虑，很多事情并不是发生在她身上的，所以我还是手下留情了。另一方面有些事件也不具有特别的代表性，未必具有小说情节的价值。
&&&&许戈辉：这本小说让我想起了春晚小品《超生游击队》，但是它完全是从另外的角度去呈现的。
莫言：喜剧化了。但它也展示了社会上存在的一种现实，就是有人确实是利用逃离家乡的方式去生育。这种现象存在了几十年，直到现在也依然存在。
“《蛙》除了生育问题之外，还有一个很深的主题，就是悔罪。”&&&&
&&&&许戈辉：现在回头看计划生育，我们付出了这么大的代价，到底它给中国来的是什么？
&&&&莫言：最明显的效果就是使人口的增长减缓了。城市里独生子女政策贯彻得比较彻底，有一个最严重的惩罚就是开除公职，一般人不敢以身试法。
&&&&许戈辉：您自己对计划生育这个国策是怎么解读的？
莫言：说到这个问题真是千言万语涌上心头，但很难理出一个清楚的头绪来。如果没有独生子女政策的话，我起码是两个甚至三个孩子的父亲。当时我在部队里已经提拔成军官了，如果生了二胎的话，那就降到士兵复员回家吧。能从农村出来，还能被提拔成军官的人很少，所以我很珍惜自己奋斗得来的成果。我这部小说里有一个人物叫蝌蚪，坦率地讲蝌蚪身上确实有很多我个人的一些情感经历。蝌蚪在小说里除了生育问题之外，还有一个很深的主题就是悔罪。我本人实际上也有很深的忏悔心理。我当时就是以非常冠冕堂皇的借口就把孩子做掉了，很多人有这样的经历。这应该是我们内心深处很痛的一个地方。
&&&&许戈辉：我们每一个人永远都在得和失之间矛盾和徘徊。比如说，喜欢儿子这肯定是中国农民内心深处的一个情结。但你到了部队，又总想摆脱农民的生活和农民的身份，这就是一个很大的矛盾。
&&&&许戈辉：您说从自己本身的角度来考量，并不是特别赞成计划生育，那从另一个宏观的方面呢？
莫言：我们中国在30年前制定计划生育政策也是迫不得已的无奈之举。党和国家领导人，他们也是丈夫，也是儿子，也是父亲。他们难道不愿意子孙满堂吗？这种中国式的颐养天年的美好情景，他们也在憧憬。当时之所以制定这么一个政策，确实是我们国家的人口增长幅度太快了。根据人口学家的研究，它是以几何基础的速度来增长的。如果不进行计划生育的话，到现在没准儿已经21亿人口了。将会造成一系列教育、就业、医疗等巨大的社会问题。因此从国家利益上来讲，推行独生子女政策是有一定的道理的。
&&&&许戈辉：作为一个社会人，要替国家要考虑未来前途；作为一个作家，要处理各种人物的情感和故事情节的冲突。这两种感情是不断交织的吗？
莫言：应该是交织的吧，当然这最中间起作用最大的还是作家。作家这个人是有情感的，内心深处要想完全客观去重现也不可能做到。我在写作过程中写到姑姑的很多行为的时候，我的同情心实际上更多的是偏向那些弱者。
“配得上伟大称号的作品，都是因为它塑造出了前所未有的典型人物形象。”
&&&&许戈辉：作家是不是很在意写的小说会不会被称为史诗？
莫言：这个我想属于不同的文学观念。在一段历史时期内，对小说的最高的赞誉是一部伟大的史诗。但我觉得这样的赞誉实际上并不科学，小说呈现的并不是真正的历史。小说呈现的是历史中人物的活动。修订编年史的时候是写事件，而不是把人物作为主体。而小说家描写历史事件是为描写人物服务的，观念还是不一样的。配得上伟大称号的作品，都是因为它塑造出了前所未有的典型人物形象。我们说《阿Q正传》是伟大的小说，是因为它塑造了阿Q这个人物。《战争与和平》描述了有很多历史事件，但是真正让我们难以忘记的还是这些人物。至于哪一场战役，在哪里打的，哪一年打的，死伤了多少人对读者来讲都无关紧要。读者记得的是人的性格，人的命运和人的情感。所以我对我的朋友讲，我讲的不是计划生育历史，我写的是人。
&&&&许戈辉：您说您在自己的写作阶段中，最开始把好人当坏人写，后来是把坏人当好人写，到了现在是把自己当个罪人写。怎么理解？
&&&&莫言：这是从上个世纪80年代开始的一个文学觉悟的过程。把坏人当好人写，是基于我对过去文革期间这种文学作品的反抗和反思。那个时候描写的坏人绝对是坏得一无是处的。不仅灵魂是坏的，连外貌都是丑陋的。但是这跟真实的生活是不一样的。就说计划生育这个政策，我们每个人都有责任，包括我本人自己也有责任。尽管我是用冠冕堂皇的理由来做了那样的事，实际上潜意识里还是想保全自己的地位。
&&&&许戈辉：这些政策的执行者，本身既是施害者又是受害者。他们在若干年以后心里经受了什么样的折磨？他们在对你讲述过去发生的事的时候，是一种什么情感？
莫言：很多朋友当年都是计生委的干部，他们真的是开着破吉普车，开着拖拉机，骑着自行车，到各乡去搜捕。围捕追剿、扒房子，甚至揭人家的锅都干过了。他们心里也很不舒服。其中有一个事例是最让我触动的。农民的房子是土墙，家里唯一值钱的就是门和窗户。所以这家的门窗都被摘掉了，灶上的锅也被摘掉了。儿子放学回来看到家里破败的景象，捡了一块粉笔在墙上写‘这是为什么呢，问号’。然后换一行又写‘这是为什么呢，问号’，写了满满一墙。当时公社书记看到这个，眼泪都流出来了。计划生育不仅影响了成人的心理，也给当时的孩子内心深处留下了很多的疑问，也留下了很多的阴影。这个孩子现在也是个三四十岁的成年人了，但他回忆起他在墙上写了这么多‘这是为什么呢’，他能给出一个答案吗？也未必。
&&&&许戈辉：你写这样一部小说，是想找到什么答案呢？
莫言：我也找不到答案。小说里的姑姑一方面是计划生育政策坚决的推行者，另外一方面是一个亲手做过很多人工流产手术的医生。她这两只手曾经接下过成千上万的新生命，她听到了看到了产妇脸上欣慰的笑容，但是她也忘不了强行被送上手术台的违规怀孕产妇们的愤怒。姑姑这个人物到了晚年，肯定要不断回忆起她行医生涯中的往事。她也面临着一个自我判断，我到底是个好人还是个坏人？我到底是个功臣还是个罪人？她一定也会为自己辩解，因为这是国家政策。但她作为一个妇科医生，作为一个女人，她作为一个人，她会感觉到这个理由很难说服自己。我们从小接触的乡村教育就是要珍爱生命，不仅仅是人的生命，包括任何小动物的生命都要珍爱。
“生活上的作家跟他的作品反差越大越好，能作品更加宽阔。”
&&&&许戈辉：大江健三郎先生曾说过，莫言是中国最有希望问鼎诺贝尔文学奖的作家。
&&&&莫言：这就是一个玩笑话，大家不要当真。大江先生是我的老朋友，当然也是我的老师，我从他身上学到了很多东西。第一就是做人的低调和谦虚，第二就是他坚持真理的精神。他无所畏惧，为了捍卫他认定的真理，可以把所有的东西都牺牲掉。
&&&&许戈辉：在《蛙》这本书里，作家蝌蚪给写信，有点像您和大江的通信？
莫言：这个应该是跟他有关系的，没有什么可避讳的。有批评家在批评，说莫言这部小说完全要向西方作家献媚，他也是要说给大江听。我觉得这种批评有点无理。尽管大江先生确实去见过我姑姑，他也是我心里潜在的通信对象，但是小说里跟蝌蚪通信的已经是个文学人物。也有批评家说，没有书信体这个小说也可以成立。我也不反对，但是他没有看到是小说里面蝌蚪对的忏悔心理，这种对应关系和榜样关系他没看到。因为的爸爸就是小说里把姑姑一家抓去的日军驻军司令官，后来来到高密以后，代表他的父亲向姑姑的家庭表示深深的忏悔和悔罪。这样敢于为父辈承担罪责的精神，促使了小说里蝌蚪的自我的悔罪。
&&&&许戈辉：所以看似本来是为了叙事结构一种便利，但事实上里面暗含着很多历史的观点，更重要的是情感和精神上的互动。
莫言：对，它这个通信实际上是便成了一个重要的精神力量，变成了小说的一集，那么现在姑姑在忏悔，蝌蚪在忏悔，也在忏悔，三个人合为一体。我觉得这是小说最重要的一个思想主题，而这个计划生育什么这些事件都是为了这个主题来服务的。我跟批评家打笔仗也好，打嘴仗也好，我根本不是人家的对手。我没有掌握一套批评的话语，反应也不够快。再一个就是内心深处的软弱，使我千方百计地避开一切争论。
许戈辉：内心深处的软弱是什么呢？
&莫言：就是这种群落事件，怕让别人不高兴。生活中的小事也如此。比如我每次要从机场回家，就怕出租车司机不高兴。因为我一说在大山子下车，司机马上就因为距离太近甩脸子给我看。我这一路就很痛苦，心里很紧张。所以我必须准备一盒中华烟，上车以后先把那盒烟给他，然后再跟他说去哪里。司机当然很高兴，一路跟我有说有笑。
许戈辉：如果你对出租车司机给自己甩脸子看内心深处都会恐惧，那么作为一个作家，又怎么会有勇气写出社会最残酷的现实并呈现给读者最本真的东西呢？
莫言：这恰好就是一个反差吧。在现实生活中越是懦弱的、无用的人，越是在文学作品里面表现得特有本事。文学作品就是把生活中不敢做的、做不到的事情在作品里面做到了。所以我有一个很荒谬的理论，生活上的作家跟他的作品反差越大越好，这样作品能更加宽阔。如果一个作家跟他的作品没有任何差距的话，他是个什么样的人就写成什么样，那就不要看了。当然有的作家可以写涵盖众多不同层次的人物的小说。
本期节目播出时间：
5月23日&&（周日）&20：30&首播
5月24日&&（周一）&13：25&&重播
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