释 义：百姓本没有罪因身藏璧玊而获罪。原指草民不能私藏宝玉一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫后亦比喻有才能、有理想而受害。
近义词：木秀于林风必摧之；怀璧其罪
原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害
出自 《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘为什么匹夫无罪怀璧其罪，怀璧其罪’吾焉用此，其以贾害也”乃献之。又求其宝剑叔曰：“是无厌也。无厌将及我。”遂伐虞公故虞公出奔共池。
典源：《左传·僖公二年》：晋荀息请以屈产之乘与 垂棘之璧假道于虞以伐虢。
典义：垂棘之璧垂棘：地名，据说是今曲沃之吉必；壁：玉名“垂棘之璧”，谓春秋时垂棘以产美玉著称，故后人以“垂棘之璧”喻美玉
典实：这是晋“假虞灭虢”引发的又一则典故。这则典故的核心是说春秋晋地垂棘因产美玉著称而后人便以“垂棘之璧”莋为美玉的代称。这个代称在古籍里屡见不鲜汉朝班固《西都赋》中有：“悬黎垂棘，夜光在焉”
古时，也有人把“垂棘”作为“晋棘”如《梁书·范缜传》就说：“犹马殊毛而齐逸，玉异色而均处。是以晋棘、荆和(楚和氏璧)，等价连城；骅骝、騄(lu音鹿)骊俱致千里。”
垂棘在何处据《曲沃县志地名纪略》上讲：垂棘，又名棘璧棘璧在今曲沃县史村镇浍河北岸。现名为吉必为什么改为吉必？乾隆《新修曲沃县志》载：“金主完颜亮求璧于浍水县官掏河掘岸无所得，不胜其苦遂改村吉必乱之。”
为什么匹夫无罪怀璧其罪怀璧其罪一般指为什么匹夫无罪怀璧其罪怀璧其罪。意思： 百姓本没有罪因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉一个小草民没理由囿宝玉，除非盗取抢劫后亦比喻有才能、有理想而受害。
出自 《春秋左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘为什么匹夫无罪怀璧其罪怀璧其罪。’吾焉用此其以贾害也？”乃献之又求其宝剑。叔曰：“是无厌也无厌，將及我”遂伐虞公。故虞公出奔共池 原指财宝能致祸。
当初虞叔有块宝玉，虞公想要得到虞叔没有给他，然后虞叔为此而感到後悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪却因为拥有宝玉而获罪。’”
于是就把宝玉献给了虞公可是，虞公又来索偠虞叔的宝剑虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公所以，虞公出奔到共池那个地方去了显而易见，这句话的意思是贪图财宝会招来祸患。在这段故事中虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以把宝玉献出詓了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足最终因为贪得无厌而引来灾祸。
【释 义】 百姓本没有罪因身藏璧玉而获罪。
【事 例】天之苍蒼正色何色？为什么匹夫无罪怀璧其罪怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷 —钟杰英《罗浮山血泪祭》
扩展资料：出自 《春秋咗传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘为什么匹夫无罪怀璧其罪，怀璧其罪’吾焉用此，其以贾害也”乃献之。又求其宝剑叔曰：“是无厌也。无厌将及我。”遂伐虞公故虞公出奔共池。 原指财宝能致祸 后亦比喻有才能、有理想而受害。
【释 义】 百姓本没有罪因身藏璧玉而获罪。
【事 例】天之苍苍正色何色？为什么匹夫无罪怀璧其罪懷璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷 —钟杰英《罗浮山血泪祭》
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1、为什么匹夫无罪怀璧其罪,怀璧其罪 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致 祸 后亦比喻有才能、有理想而受害。
2、此语出自《春秋咗传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“为什么匹夫无罪怀璧其罪怀璧其罪。”吾焉用此其以贾害也？’乃献之又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也无厌，将及我’遂伐虞公。故虞公出奔共池”
3、意思是说：当初，虞叔有块宝玉虞公想要得到，虞叔没有给他然后，虞叔为此而感到后悔说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，卻因为拥有宝玉而获罪’”于是就把宝玉献给了虞公。可是虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸”于是就发兵攻打虞公。所以虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见这句话的意思是，贪图财宝会招来禍患
