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出门在外也不愁普通话水平测试题目应有全面的语音覆盖标准——谈普通话水平测试的信度--《海南广播电视大学学报》2006年02期
普通话水平测试题目应有全面的语音覆盖标准——谈普通话水平测试的信度
【摘要】：在全国大面积普遍开展的普通话水平测试,已成为政府规范共同语的一种重要举措,但其信度往往受到质疑。原因在于部分应试者在平时的语言表达中存在明显语音问题,却在普通话水平测试中获得一级乙等、甚至一级甲等的最好成绩。原因之一,在于普通话水平测试题目没有全面的语音覆盖标准,本文主要分析并解决这一问题。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：H102【正文快照】：
普通话水平测试(以下简称PSC)是国家级测试,但这一测试的信度常常遭到质疑:张三把“你”说成“李”,李四把“打铃”说成“打林”,而王五则干脆连儿化韵都说不好,可他们为什么能得一级乙等、甚至一级甲等的最好成绩呢?究其原因,在于PSC信度方面存在着许多问题,其中之一便是试
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[转贴]中国的现代普通话标准是怎样确定的
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在割据于中国的南腔北调中，南京话、北京话，成为中国官定“标准音”的主要竞争者，而普通话的诞生和普及，正是一个国家走向开放、流动、融合的重要工具。“普通话”历史日，英国传教士施美夫在吴淞口，目睹了戏剧性的一幕：“我的中国男仆（宁波人）试图施展会话能力与船工、水果贩子及其他人交谈，却发现他的话有一半没被听懂，不禁有些气馁。”相似的景象也出现在其他通商口岸。在宁波，施美夫看到“地方政府的文官一般不任用本地人。文官很少能讲管辖地的方言，因而不得不雇用译员。”这一年，距五口通商不过三年，施美夫所看到的正是古老中国延续了数千年的语言割裂状况。官吏是这个乡土中国最主要的外来人口，他们只需要借助当地懂得“官话”（即首都方言，清代中后期为北京话）的译员就可以实现与本地居民的沟通。毫无疑问，在这种静态的社会里，语言上的障碍对人们的生活几乎不构成实质性的影响。因此，只要中国的传统社会不发生变化，方言互相割裂的坚冰就不可能被打破。官话、国语与老国音现代普通话的历史最直接的史料可以追溯到清朝末年：“国语”一词是清朝末年提出来的，之前叫“官话”。官话的前身又叫共同语。汉代时，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际。从汉末到唐末藩镇之乱，黄河沿岸的中原人陆续向南方迁移，把河洛古语带到东南沿海。晋代五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康（今南京）话为标准音。洛阳话和晋代前的汉语已经有很大差别，是北方游牧民族学习汉语的产物，而建康话是南迁的晋王室的语言和当地语言融合形成的，也是今天吴语的源流。汉族知识分子以南方的建康话为正统。隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为建康话为主。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，当时的扬州话由于接近建康话和《切韵》，在当时社会上很流行。当时的扬州话也是今天吴语的源流之一。唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。此外，江南开始成为中国经济最发达的地区，因此苏州话和当时的首都长安话一道，也成为一种通行语。宋代在《唐韵》基础上，制定《广韵》。元代以首都大都话为标准音。明季之时，南京由于战争等动乱，南京话从吴语（南方雅言）转变为江淮官话。明代以南京话为正统，南京话也是南方官话的代表。后来迁都北京，北京话也有一定通行度。南京官话指的是以南京语音为基础的中国官方标准语。南京春秋时期属于吴地，本土语音称为吴语。晋代中原汉民衣冠南渡定都南京以后，中原雅音成为南京上层社会的用语。此后，中原战乱，汉人多次南迁，使南京语音中包含了较多的中原古音。清代一开始，仍以南京官话为正统。1728年，雍正皇帝确定北京官话为官方用语，其地位便迅速抬升。到清末和民国初年，北京官话的影响已经超过南京官话，成为在全国范围内最流通最广的语言。19世纪末中国的文化生活发生较大变化，“国语”这个名词得到传播。由于太平天国农民战争，江南经济开始衰落，吴音开始失去其标准音的地位。这样，北京白话开始成为唯一的标准音。1911年，满清王朝的最高教育机构──学部召开了中央教育会议，通过了“统一国语办法案”，并建议成立“国语调查总会”，审音标准以京音为主。至此，北京官话在政治上初步确立了汉语标准音的地位。但是，清王朝的覆灭使北京官话的标准音地位受到了广泛的质疑。1892年，为解决汉字无法拼读的困难，厦门人卢戆章出版切音字专著《一目了然初阶》，创制了第一套汉语拼音字母方案。在该书的序言中，他第一次提出了“语言统一”的口号，主张以南京官话为汉语标准音。但是，由于卢戆章的汉语拼音字母方案专注于厦门方言，未能成为影响全国的拼音方案，因此，他提出的以南京官话为汉语标准音的主张也未能产生太大的影响。与此相反，凭借汉字式拼音方案而蜚声海内的河北人王照则提出反对意见，主张以北京话为汉语标准音。与南京官话保留了中原古音不同，王照提倡的北京官话受北方游牧民族特别是满族的影响很大。满洲入关以后，满语完全不能适应新的生活需要，不得不学习和借鉴汉语。但是，满族人不能区分尖团音，也不会发入声，因此，满洲贵族所说的北京官话是满族化了的汉语，也被戏称为“五音不全”的汉话。日，民国政府教育部在北京召开读音统一会。会上，南北之争依然激烈，难以形成统一认识。由于江浙代表居多，王照担心南方势力会一统天下。于是，他提议各省代表无论多寡均为一票。议长吴稚晖支持一省一票，但在会前就提出了“逐字审定”的原则，不再执着于以哪种方言或官话为标准音，由此避免了南北之争的进一步激化。经过一个多月的讨论，会议依照清代李光地《音韵阐微》中的常用字审定了6500多个字的标准读音，这就是通常所说的“老国音”。
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还是南京官话比较正统。普通话的很多音调跟大多数中国人使用的汉语音调不符，听上去怪怪的。
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成都话，当年只差一票便成为“普通话”。而在满族基础上演变成的“普通话”仅有工具意义，不具有文化内函。
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《普通话只有工具意义，没有文化意义》在普通话完成全国政治经济交流的工具意义后，她文化意义的苍白越来越受到普通百姓质疑。要说雅，随便哪个地方的方言都比普通话雅。即使是北京话，也只有400年历史，利马窦记载的北京话和今天大不相同。所以，以北京话为基础的普通话没有起到传承古代汉语的作用。越 是南方的方言保留古代汉语发音越多，例如粤语、客家话、闽南话。和浙江吴语，四川话作为北方语系西南官话，也保留了大量古汉语发音。语 言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》，他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄 子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。 川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“……羹浇饭也”，乐山话“羹”读若羔，由此转为“盖”。川人今常食的“冒饭”系“泖 饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食……流沙河还回忆说，1951年他在川西大邑县乡 下，遇见一不识字的农妇，赶集归来，问他：“街上热闹，你不去瞩一瞩？”“瞩”，“视”也，“视之甚”，叫做“瞩”，语出《类篇》。流沙河有个发现，凡是方言中不易写的字，可能就是古字。比如四川人比较喜欢形容宽敞的词是宽绰（读若巢，巢与绰可以音转）。对于每 日都说、司空见惯的一些词汇，我很少去考虑它到底出自什么地方，比如听起来非常俗的“PO FAN”，用普通话来说大概是“很烦”的意思，但细细一想，它其实是“颇为烦恼”的缩读罢了。类似的例子还有很多，不胜枚举。早一辈的四川 作家沙汀的小说《在其香居茶馆里》保留了很多鲜活的四川话。北京自建城以来经历过了许多个朝代的变迁，自古以来北京话有过多少变化？如何变 化？这个问题直到现在还没有人真正考证过。从历史上讲，400多年前的明朝末年，从意大利来的传教士利马窦曾用罗马拼音记录了大量的当时的北京话，这些记 录至今尚保存着。从利的记录中可以明白无误地看出：当时的北京话是有大量入声字并且没有zh、ch、sh等翘舌音的语言。这说明了当时的北京话不是现在的 北京话，也不是现在的普通话，因为无论北京话还是普通话都不具备这些特征。同时也说明了北京话和普通话的历史都超不过400年，400年前的北京话是明朝 的官话（考证为吴语？）。贵州话、云南话的发音规律和四川话差别极其微小，出入声的规律几乎完全一致。如果说有差 别，那就是相当于重庆、成都的语言区别一样，是属于大地区范围内的小差别，而些地区之间可能是交叉交融的。以昆明话为例，与四川大部分地方相比，说“甩米 线去”，是说“甩米线克”，这个“克”的发音，看起来和四川话有所不同，但我在四川宜宾的大部分区县，听到说“去”也都是说“克”的。贵州一些地区靠近广东 方言区，语言有过渡也是非常正常的，但其语言发音主体还是以四川、重庆方言为主。但大部分贵州人讲话的时候四川人是很难分辨出他们是贵州人的，这种情况我 多次碰到过。一般说来，反应比较敏锐的年轻人是能够适应这些差别的，一般中老年人就比较困难。有长期生活在固定地区的中老年成都人，甚至和重庆人交流都有 困难，少数变音就可以让他们晕半天――就像我在上海发现有上海人听不懂极其相似的南汇方言、川沙方言一样，这就没有办法了……语言能力也是天赋的啊。说 起闽南、广东话，不得不提起汉民族征服百越（这是个持续的历史，并不是秦一朝就完成了的）的往事。直到现在，闽南的汉族移民后裔还看不起闽北、闽西的当地 人，称他们是“猴鸟人”，传说他们杀鸭子是拍碎头的（可能是污蔑，大概古时有可能）。闽南人中的王姓族裔，就与晋亡后王羲之族南迁有关。因此，这些地方的 方言保留古音也是正常的，以四川话中的“街”为例，和广东闽南话一样发音都是“GAI”，这是共同保留古字的一个例证。可以肯定的是，广东、闽南话的汉语方言 发音，是受到了少数民族语言影响的。四川境内的汉语方言中，除了绝大部分四川人说四川话外，还有大约150万人口说“客家话”，主要是广东东部 和北部移民的后裔；沱江中上游丘陵地区和边远山区约有90万人带“永州腔”，是湖南永州府和宝庆府的移民后裔。-来碗粉子醪 糟。。。。-豆是嘛！-给你说不要豆豉。。。-豆是嘛。-给你说不要豆豉，咋个不听招呼喃？四 川人把喝酒说成是“吃酒”，把热闹说成是“闹热”，这些都是古人的用词。客家话亦是这样说,客家话保存了非常多的古代汉语特色。普通话的 存在目的只是提供给不同方言区的人一个沟通的平台，它并不是唯一的，标准的。普通话说到底只是一种人造语言，它没有方言那种鲜活的生命力。用 方言写的小说更好看。女作家三毛曾说过，她去成都看病，大夫对她说：“请稍等片刻。”而她去北京，别人让她稍等的时候，说的是：“你等 会。”三毛感叹，四川话是一种半文半白的雅言，“迷死人”！湖南最南边的永州和郴州的方言也属于西南官话，和四川话差不多．在 湖南的最南边，不属于湘方言，但是两地都有平话，平话就是普通生活私底下说的话，和官话就相差很远了．和四川话有接近的除了云南、贵州，还有广西桂 林、柳州、湖南郴州、永州、湘西自治州、怀化、湖北武汉、宜昌、恩施、陕西汉中、安康、甘肃东南部。我怀疑今天的西南官话方言区和三国时代 诸葛亮打下的蜀汉版图有惊人的一致性。但今天的西南官话地区居民又大部分是清初从江淮地区移民来的，究竟这中间移民和原住民怎样相互同化语言的，难以考究 了。贵州北部和重庆话接近，中部和成都话接近。贵州北部的遵义以前就是属于四川的，受邻近的重庆影响不奇怪。源地址：& &
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普通话以北京语音为标准音，指的是
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　　“以北京语音为标准音”，指的是以北京话的语音系统为标准，并不是把北京话一切读法全部照搬，普通话并不等于北京话。北京话仍有许多土音，比如：老北京人把连词“和（hé）”说成“hàn”，把“蝴蝶（húdié）”说成“húdiěr”，把“告诉（gàosu）”说成“gàosong”，这些土音，使其他方言区的人难以接受。另外，北京话里还有异读音现象，例如“侵略”一词，有人念“qīn lüè”、也有人念成 “qǐn lüè”；“附近”一词，有人念“fùjìn”，也有人念成“fǔjìn”，这也给普通话的推广带来许多麻烦。从1956年开始，国家对北京土话的字音进行了多次审订，制定了普通话的标准读音。因此，普通话的语音标准，当前应该以1985年公布的《普通话异读词审音表》以及2005年版的《现代汉语词典》为规范。
　　就词汇标准来看，普通话“以北方话为基础方言”，指的是以广大北方话地区普遍通行的说法为准，同时也要从其他方言吸取所需要的词语。北方话词语中也有许多北方各地的土语，例如北京人把“傍晚”说成“晚半晌”，把“斥责”说成“呲儿”，把“吝啬”说成“抠门儿”；北方不少地区将“玉米”称为“苞米”，将“肥皂”称为“胰子”，将“馒头”称为“馍馍”。所以，不能把所有北方话的词汇都作为普通话的词汇，要有一个选择。有的非北方话地区的方言词有特殊的意义和表达力，北方话里没有相应的同义词，这样的词语可以吸收到普通话词汇中来。例如“搞”、“垃圾”、“尴尬”、“噱头”等词已经在书面语中经常出现，早已加入了普通话词汇行列。普通话所选择的词汇，一般都是流行较广而且早就用于书面上的词语。近年来，国家语委正在组织人力编写《现代汉语规范词典》，将对普通话词汇进一步作出规范。
　　普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；“白话文”就是排除文言文；“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文；“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了