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重述神话 故事新编--论《白蛇传》故事对当代文学的影响
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日22:11:39 来源：　作者：佚名
相传在峨眉山的一个山洞里，住着两条修炼千年的蛇精，一条白蛇，一条青蛇。两个心地的蛇精，耐不住洞中的，向往人间男婚女嫁的，便化作了两个的来到凡间。白蛇变成一个，取名白，青蛇变成一个丫环，取名叫小青，两个女子如天仙下凡，十分美丽。
白娘子和小青来到杭州，在城内租了一间安下身来。
清明节这天，白娘子和小青来到西湖游玩。只见到湖边踏青的，上山扫墓的，人来人往，熙熙攘攘。白娘子和小青游玩了一会儿，来到断桥旁，看见一个正倚着栏杆向远处看。此人眉清目秀，忠厚，白娘子见了心里十分喜欢。
小青见小姐如此高兴，就略施法术，天上便下起雨来。那个书生见了，便急急忙忙跑回船里。白娘子与小青，也跟了过去，问船家：&能让我们搭个船吗？&书生见是两个姑娘没有伞，就说：&快上来吧！&
白娘子和小青上了船，谢过书生后，白娘子便问：&请问公子尊姓大名？&书生说：&小生姓许，因为小时候在断桥边遇到过神仙，家父就给我起名叫许仙。&他们互相问了姓名后便聊了起来，谈得很投机，好像都有相见恨晚的感觉。
说着，船到了对岸，大雨仍下个不停。小青说：&许公子，我想借你的伞一用，免得我家小姐淋湿了衣服。明天上午，请许公子到宅上来取，到时再答谢公子。&小青留下地址，便与小姐离去了。
第二天，许仙来到她们住的地方，白娘子和小青准备了酒席答谢许公子。席间，许仙和白娘子含情脉脉，越谈越高兴，小青借机为他们做媒，他们便都答应了。
许仙和白娘子成亲后，就同小青一起离开了杭州，来到了镇江，开了一个小药店维持生活。
一天，金山寺的老法海来到药店。许仙忙上前行礼，可老和尚却惊讶道：&施主，我看你面带妖气，一定是被所惑。&许仙一想，对自己体贴入微，不可能是妖怪，便没有相信法海的话。
几日之后，许仙正在整理药材，听到门外传来念佛声。他一看，又是法海和尚，便起身相迎。法海说：&施主，我看你仍是满面妖气，定是被妖魔所惑，如不及早除妖，恐怕后患无穷。&许仙觉得和尚不会骗人，就问：&可知有什么方法能防止灾祸？&法海说：&金山寺有个庙会，到时你来烧香，求菩萨保佑你，便会免去灾难。&
转眼到了七月十五这天，许仙来到金山寺求菩萨保佑。他进了香，磕了头，就被法海叫到里屋。法海说：&施主，你来得正好，我告诉你吧，你的妻子就是妖怪，是一条修炼千年的蛇精。&许仙一听，不觉心里一惊。法海又说道：&你生来与佛有缘，本应皈依佛门，谁知竟被蛇精所惑，落入她的手中。许公子不如就此拜师，削发为僧，岂不是更好？&许仙心想：&娘子对我情深似海，即使她是白蛇，她也不会害我的。&便不相信法海，要回去问个明白。法海见许仙要走，便强行把他关了起来。
白娘子见许仙一夜没有，第二天一早，就和小青去金山寺找。
白娘子和小青见寺门外有个小和尚，就问：&小，你可知有个叫许仙的公子昨天留在寺中？&小和尚见是找许仙的，便一边跑一边喊：&蛇精来了！蛇精来了！&
法海知道，她们来找许仙，必有一场恶斗，就披上袈裟，带上青龙杖，手拿金钵来到门外。
白娘子见法海出来后，赶紧上前说：&出家人以慈悲为本，请老禅师放我相公下山。&
法海一听，大笑着说：&大胆蛇妖，还敢找上佛门！许仙已经削发为僧了，不会跟你回去，你还是走吧，不然就不要怪和尚无礼了。&
小青一听，冲着法海骂道：&你这臭和尚，好端端的被你拆散，你才是。&说着，小青就拔剑向法海刺去。三人便大战到一起，打得难解难分。
那法海的青龙杖是件宝物，劈下来有千斤之重。白娘子觉得这样打下去不是办法，就拔下头上的一个金钗，迎风一晃，霎，滔滔的江水滚滚而来，向金山寺涌去。法海见状，急忙脱下袈裟，向空中一抛，把金山寺盖得严严实实。水涨一寸，山长一尺，水涨一尺，山长一丈，大水总也漫不过金山。
白娘子见胜不了法海，便与小青离开金山寺，直接回到了杭州。
许仙知道娘子与法海大战的事后，虽然明白了娘子真是蛇精，但见娘子对他情深意重，婚后不曾伤自己一丝一毫，所以还是想着白娘子。
一日，许仙趁法海不在寺内，就找个机会逃回家去了。可一进门，屋内空空，不见白娘子和小青，他伤心地流下。他担心法海再来找麻烦，就连夜返回杭州。
天气晴朗的一个夏日，许仙由于想念白娘子，又来到西湖的断桥边。许仙想起了当初第一次和白娘子相遇的情景。
这时，一条小船从断桥边驶过，许仙一看里面坐着的正是白娘子和小青。同时，白娘子也看见了许仙。小青马上让船家靠岸，他们又在断桥上相见了。许仙与白娘子紧紧抱在一起，诉说着相思之苦。
三个人团聚后，就留在了杭州，过上了幸福的生活。可是好日子不长，法海知道许仙逃跑了，就追到杭州。一天，三个人正在家里，听见有人敲门。许仙开门见是法海，只见他身披袈裟，右手执禅杖，两眼射出凶光。法海说：&今天老僧是前来收服蛇精的。&许仙恳求道：&我与娘子恩恩爱爱，她又不想要害我，还请大师放过我们吧！&法海不顾许仙说什么，直接闯进了屋子。
白娘子和小青一见是法海，便与法海大战起来，这次法海拿出金钵向白娘子一扔，口中念着咒语，白娘子便被罩住了。小青急忙冲过来，白娘子说：&小青，你斗不过他的，快快离开，待日后练好功夫，再来救我。&小青一听便化成一道青烟逃走了。法海把白娘子收到金钵里，镇在雷峰塔下。
小青逃走之后，回到峨眉山，在洞内又修炼了十几年，感觉自己的本领差不多了，就去找法海。
法海见到小青，便说：&妖精，你还来送死！&小青叫道：&臭和尚休出狂言，我今天来是报仇雪恨的！&说着抽出，向法海劈去。
小青和法海一连大战了三天三夜，杀得天昏地暗，也没分出胜负。法海心想，小青的法力确实增加了不少，而法宝金钵装着白娘子压在雷峰塔下，想到这，法海不免有些惊慌。
小青心切，越战越勇，法海渐渐招架不祝正在这时，只听&轰卤一声巨响，雷峰塔突然倒塌了！白娘子逃出金钵，与小青一起追打法海。
法海见斗不过白娘子和小青，将袈裟一抖，立刻化作一团黑烟，逃到天上，请如来佛祖。如来佛祖知道法海偷了自己的金钵，在人间为非作歹，便将法海从空中扔进了西湖里。
法海怕白娘子和小青捉拿他，就在水里东躲西藏，最后将自己变成一个一寸来长的小和尚，钻到一只的硬壳里，永远不敢再出来了。
据说，螃蟹原来是直着走的，自从法海钻到肚子里，就再也走不直了，只好横着爬行。
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栏目热门故事在下才疏学浅，＂价值＂一词可能显得浅薄，就想听听大家的感受和见解。
1.人性、剧本、立意、导演、象征、演员、表现、音乐、服装、妆容各种角度都可以分析，好的坏的都可以；
2.徐版《青蛇》、陈版《霸王别姬》中白素贞和程蝶衣都用死圆满了自身，男的则是一个滑稽的死在青儿手里，一个历经磨难到最后还是独活人世。而在李碧华原著结局中，白、程仍活着并有了新的开始。求解两种结局的构思、立意、美学价值。
巨大贡献难道不是史上颜最高的法海和尚么？对我个人来说，最大的价值，整体来说就是美丽。人美、景美，故事悲剧美。传说故事反传统的讲述形式应该是其最大价值所在。讽刺的是，细细一体会，如果传说中有真实的部分，传统的讲诉反而是对其中真实的一种虚伪遮掩，而徐版的讲诉反而在揭露可能的一种真相。细细体会人情世故，会觉得徐版比赵版电视剧更有血有肉，虽然徐版表象上色彩更奇幻。
《青蛇》是部男人拍的女性主义电影佳作。 它包含了儒释道三家的思想精华，甚至西方文艺复兴时期要求的人性解放”也可窥见一二。关于女性主义在中国电影批评史上，远婴的《女权主义与中国女性电影》较早将西方女性电影理论与中国女性电影实践结合起来并进行系统描述。90年代以来，中国的女性主义电影批评开始从“女性意识”的角度出发。就这一点，王春容和蒲若梅的《女性电影和女性电影批评》中提出了从“女性意识”出发的女性主义电影批评标准。她们认为女性主义电影批评至少有三个“要点”：一、考察创作主题中“女性意识”是否自觉、直率；二、考察银幕女性形象是否具有真正的、完整意义上的“女性特征”；三、考察“女性观众”对影片主题意蕴的“接受度”以及对银幕女性形象的“认同度”。也许因为是李碧华编剧，这个故事里青蛇和白蛇代表了两种对女性态度，白蛇的视角其实是传统的男性视角，而青蛇的世界才是无拘无束的女性的世界。这一点过于学术，不赘述。为什么明明是改编白蛇与许仙的故事，但是片名却叫《青蛇》？以前我一直在这个问题上纠结，后来我想到了一个解释。我认为，青蛇和白蛇是同一个女人的两个不同阶段。一个是“学会做人”之前，一个是学会做人之后。一个是充分感性，一个是充分理性。一个是坦诚真率，一个是隐忍克制。青蛇，是徐克心中的真实。他厌恶所谓的“成长”同化，追求的是绝对的自由。关于法海法海是典型的“事业型”男人，他代表儒家观念下的成功男性。主观上清心寡欲努力修行，而事实上徐克告诉我们，世界上的生物， 除非不是人，它们才可以不遵循人的本性；若已经生而为人，则必然受人性的牵制。要解读法海，有三个关键。1，佛像；佛像是法海心中旧的信仰，它代表传统的儒家思想。这尊佛，从法海遇到赤身裸体生孩子的妇人开始动摇，最后随着金山寺的淹没而崩塌。佛像崩塌之后，法海称呼青蛇为“小青”。2，蜘蛛；蜘蛛是法海自负的牺牲品。法海与蜘蛛的渊源其实就是后来与青白蛇的故事的提前演绎。法海误以为老蜘蛛是妖魔，而事实却证明老蜘蛛果真是有灵台寺佛印且在菩萨脚下修行的生灵。这是法海第一次对自己产生怀疑，他对自己感到沮丧和不甘。第二次法海对自己产生怀疑是他发现白蛇在洪水滔天的金山寺下产下的孩子竟然是人而不是妖。他震惊了，他心中旧的信仰瞬间崩塌。3，性。关于性之于法海在《青蛇》中主要表现是三次。村妇。雨夜里村妇丰满的胸部和裸露的诱惑的双腿，甚至是呻吟都极大的扰乱了法海的心性。试想，一只苦苦求情的老蜘蛛他铁石心肠不肯放过，但是由于一个村妇却放过了两条蛇妖。难道说法海果然忽然大发慈悲了么。不是，他在伪装。他在掩饰自己内心对于“村妇（女人）”的欲望。女猴子（不知道那是什么。暂时这么叫好啦）。法海在佛像前独自修炼时，无法打败脑海中想象出来的女猴子。他很疑惑，“你们为什么不怕我？”答案是，因为法海口中的“你”即“法海自己”。人不可能将自己的情感与欲望彻底划分开来。所以在女色的诱惑之后，法海以为自己不为所动，但佛像脸部的漆层剥落以及蒲团自燃这些现象都出卖了法海。他的内心世界一览无余。青蛇。小青是直接对法海旧信仰发起挑战的符号。而且，小青赢了。关于白蛇和许仙白蛇是中国传统女人的代表。会“做人”，能隐忍。夫比天大。 说她觉得白蛇并不爱许仙。对此自然是仁者见仁，智者见智。我认为：白蛇是爱许仙的，非常爱。但是也许那并不是爱情，而是一种很畸形的爱的情绪。作为一直想要变成人类的蛇精，白素很崇拜许仙。崇拜，然后喜欢，接着引诱，最后守护。这种所谓的“爱情”现代依然是屡见不鲜。但这种感情的问题在意它从一开始就是白蛇（单方面）自己主观上要加之于自己与对方的，它底下蕴含的更真实的情感是“渴望被爱”，渴望安稳，渴望归宿。白蛇对于爱情的理解是“忠诚”。（片中语：从一而终）但讽刺的是，她一直在用谎言维系所谓的“忠诚”。更加讽刺的是，她选择的“老实人”许仙是整个故事里最不忠诚的人。许仙对于白素贞在影片中有三次“出轨”。第一次：许仙发现白素贞是蛇妖想要杀了她。如真爱，她是妖又何妨呢。但是官人许仙跑去买了刀和雄黄酒。第二次：许仙被小青引诱。真要是爱，一个小青算得了什么。第三次：许仙剃度。这是许仙放弃了“爱情”的最后仪式。许仙，是徐克最唾弃的一类男性人群。撕开人皮，尽是兽性。影片中，白蛇和许仙之间有两种语言。一种是正常的普通话（或者粤语），另一种则是唱词。不过，几乎所有唱词的部分，都是谎言。白蛇死去。意味着《青蛇》与传统女性行事态度（隐忍、压抑）的彻底决裂。许仙死去。意味着《青蛇》与传统男性行事态度（自私、懦弱）的彻底决裂。关于青蛇一伙儿人哄着说《青蛇》是个女同性恋的故事。未必。《青蛇》其实也许就是白素贞和许仙的故事，所谓的小青，不过是500年前的白素贞罢了。影片中至少有四幕可以论证我的观点。第一幕：许仙和白素贞第一次ML时，白蛇与青蛇的身体反应如出一辙。第二幕：白素贞用嘴喂许仙吃葡萄之后，小青也用同样的方法去挑逗许仙。被白素贞发现，草地上，小青说：“早知道你全知道我就不跟他玩了。干什么，我学的不像啊。”白素贞回：“像，像十足十，不过你道行还没够，会乱性的。”第三幕：白蛇产子，青蛇替她去找许仙。按说，青蛇对许仙是没有感情的，但是青蛇在茫茫和尚海中看到许仙的那一刹那背影的动容，极其深情。那本来应该是白蛇的神情呀。不要说为了她姐姐流泪，为人流泪和为自己流泪的感情轻易可以分辨。第四幕：白蛇临死前，青蛇携许仙去找白蛇，发现白蛇已死。小青刺了许仙一剑，但是许仙的身体里穿过的是两把剑。青蛇在本片中是“原始人性”保留最完整的。青蛇以裸体出场，丝毫不惧与人类“赤诚相见”，疯狂起舞。在舞会上她的表现（略）完全原始。弗洛伊德认为“性冲动是人们一切行动的根源”。这一观点在小清身上得到了很大程度的体现。青蛇在舞会上与挑逗舞娘、青蛇在河水里挑逗法海，形式上是一样的，但是感情色彩已经发生了强烈的变化，小青对法海有了征服欲甚至情欲，她不那么自由了。关于小青的率性徐克有一个特别可爱的铺垫。即清明节，在船上，小青说到法海时，白素贞说“他法力高深难测，这种人躲都还来不及呢。”，白素贞说完，小青不自觉地翻了白眼。——你怎么了，翻什么白眼？——啊？是湖水反光吧。哈哈哈，这里分明就是小青对白蛇的话心里感到不屑嘛。自然流露就会翻白眼咯。这话粗看来是戏语，谁知日后小青竟然真的乱了法海的心性。前后照应得天衣无缝。事实上，整个《青蛇》的故事中，青蛇的角色是最被忽视的。她是白素贞与许仙爱情故事里的配角呀。但是徐克却还有意放大了青蛇的这种配角性。故事里，白蛇对于许仙的偏袒明白说出来了的有两处。第一处是西湖邂逅之后，青白蛇在宅子里等待许仙到来。小青活蹦乱跳，白素贞说小青“折腾”。小青反驳，“那老实人在船上这么折腾你也不说他呢。”第二次是水淹金山，白蛇产子，她要小青去找许仙，小青对白蛇说：“好，我去救他。你老说人间有情，难道妖就无情吗。我们姐妹之间也是情。你想过我吗？”这里的用意大概是影射观影者自身吧。我们这些人平时不也是这样吗。忽视掉最本真的自我，盲目追求“我们以为”的幸福。得不偿失。关于蛇在弗罗伊德的精神分析学派梦的解析中，蛇的意象往往与性相关，蛇因其形状而代表着......（你懂的。）的象征，表达了罪恶感、嫌恶、恐惧以及性欲。而伊甸园中的蛇却让人想起了诱惑、邪恶和违抗的象征性。在圣经中，就是蛇诱夏娃吃禁果的。民间传说，蛇吃青蛙不是主动捕捉，一旦蛇发现青蛙，就用眼睛盯着它。而这时的青蛙就像被催眠了一样，会一步步自己跳进蛇的嘴里。在人们心目中，蛇正代表了这样一种催眠性的诱惑力量。白素贞和小青在《青蛇》这个故事里就是诱惑的象征，但是徐克坦诚地告诉我们，“人之初，‘性’本‘恶’”，大胆承认就是，何惧乎？在中国的天干地支中，蛇是己，即代表着无意识中的自我。它暗指着形成人类精神地质最底层的基本力量，存在于我们内在与外界的阴暗而最原始的能量中。它们的天敌是神话中的英雄，《青蛇》里，法海就是那个“英雄”。只不过输了。而从蛇在自然界的生活习性及自然演化的角度来看，蛇的那种弯曲和盘绕的特性让人联想到了依附的、女性的象征意义，不啰嗦那么多。在我看来更重要的一方面是，蛇会蜕皮新生，它的意象也象征着复活、永生、生命的延续的联想。倘若真如我解读的这样，那么《青蛇》正好也是一个无限循环的故事。五百年后再来，青蛇已为白蛇，还携着另一条小青蛇。以上。ps.昨晚读林语堂，先生有句话我尤其喜欢，放在《青蛇》这部电影里也尤其恰当。他说：“艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教会我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。”
我来颤抖的上来科普一个词儿叫欢喜禅。非原创，转自天涯。原作者如果不适我立刻删。可能会让人大跌眼镜。多图杀猫。放上源地址：——————愚蠢的人类！跪下颤抖吧的分割线——————————————————————首先从这张图说起：曾经年幼无知的我以为张曼玉是在抱着自己尾巴做挑逗状。然后发现她抱着的不是自己的尾巴！而是一条蛇！他有脑袋的！证据：如果抱着的是自己的尾巴，她是不会有腿的。看！这句话也很耐人寻味：关于张曼玉抱的蛇，有人这么想：只不过，所谓和公蛇ML，这个也是至今不知道啊。。。。。。当真如此??当时哪里跑来那么大一条公蛇。。。。。事后小青说“你输了”然后法海气急败坏要动手，也没看到公蛇啊。。。。真是默默无闻的人民英雄吗。。。。然后仔细看下这句话：然后惊恐的发现，法海要和小青修的是欢喜禅！百度一下欢喜佛的定义：----------------------------------------------------百度时间的分割线----------------------------------------------------：欢喜佛是一种心性和佛性的修炼，乃一种建立在“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”教义上的“以欲制欲”。密宗传说中，妩媚多姿的明妃，是残暴的明王修行时必不可少的伙伴，他们欢乐滴合为一体。明妃在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。。。撒花！！明妃真是舍身取义、乐于助人的英雄有木有！然后：欢喜禅是可以随意性交,但有一个前提:不许射精！！！这就证明你牛逼了，已经达到色即是空空即是色的最高境界！就能解除魔障！我相信这时的法海还是自信满满的，他坚信自己早已到达佛界，肯定能保持金枪不倒！！！憋精不亡！！！！！欢喜禅里又证实了这一点：通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的方式，亲证融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。 徐克肯定对欢喜禅做过深入研究！他不好将青蛇与法海的XXOO拍得太过赤裸，所以才借蛇说事，做到“想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的方式”你们这些CJ滴人居然还以为张曼玉是在玩自己尾巴！看，辣个时候他是多么滴自信然后一天过去了，法海开始定力失常。突然法海身下突然喷出巨大的气泡，水面都沸腾了~~~通俗讲，法海she了，他很生气，就念起咒语，收回了自己的意识流大JJ~~~所以下一个镜头，那条和曼玉缠绵的大蛇已经木有了，曼玉疑惑地上前探：为毛你的心跳这么快？于是她立刻明白了刚才法海身下那些气泡是神马回事，得出结论：“你输了！你S了有木有！！”话说她也是第一次，怎么会懂这些？我猜她肯定是常常偷看白蛇和许仙XXOO学到的~~看。（摸得是啥捏。）然后他输掉了，就走上了坚决破坏别人家庭的道路。这个是总结：小时候第一次看，我以为是武侠片，大二第二次看，我以为是爱情片，前不久重新看，尼玛是蕾丝片，现在回味，是人兽色情片，囧，人生总是在成长
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