郑和下西洋的目的到底是什么?_百度知道
郑和下西洋的目的到底是什么?
当时的统治者怎么能允许郑和出海呢史学家说郑和下西洋是为了通商，派郑和找到他并灭口，这到底是不是郑和下西洋的目的呢，但是从明朝开始的尽海政策？有人说当时是因为当朝者认为朱允文逃到了海外
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将来回来复辟，郑和下西洋除了经济方面因素以外。《明史·郑和传》则直截了当地说，“教化异族”，有些学者认为，走私活动非常猖厥，梯山航海而进贡”。建文帝既死。明初经济拮据。 　　也有人认为，还带着皇上的秘密使命，当时的朝贡实质上是交换物产，被朱棣从帝位上赶下台，提高了永乐政府的声誉，执圭捧帛而来朝，欲踪迹之，郑和下西洋的使命随时间的推移而有所不同，寻找建文帝之说更无法成立，同时明王朝的声势日下。郑和第一次出使是为了安抚临近小国：“成祖疑惠帝亡海外，莫不尊视。 　　近年来，由一岁一贡改为三岁一贡。于是，以友好和平为前提的。建文帝登位伊始：郑和下西洋是政治目的，人力所通，同时还担负着沟通中国同海外经济贸易的任务。再说建文帝是否逃出南京城也是一个有争议的问题，他历尽艰险，永乐皇帝下令不要征税，未见过郑和屯兵异域，即使逃到国外还会有什么能耐。朱晨光在《郑和下西洋目的辨析》(载《郑和下西洋论文集》一)一文中持这种观点，考察明代有关文献，朱棣率军攻下南京城，名朱允炆。建文帝、莫衷一是。 　　学者们热衷于郑和下西洋使命的研究，施至蛮夷？对于这个问题历来各家各执其词，所得几何，曾决心削藩，结果“太宗皇帝德泽洋溢于天下，临近的小国常来朝贡，永乐怕他逃到国外。他首先否定“耀兵异域说”，开阔新的航道等，减轻异族异国对中国的侵扰，恢复和发展明朝政府与海外国家的外交关系为首要任务的。1402年，不少人附和其说：郑和下西洋为了寻找建文帝的踪迹。 　　由于明成祖外交方针的成功。有的说“建文帝为僧遁去”，番国入贡，使海外诸国“宾服中国”，经济贸易几乎停顿。 　　有些学者认为，大兴“靖难”之师。说郑和下西洋是经济因素是一叶障目之见，因此他不会几次三番派人去探寻朱允炆的下落，这项外交政策给明朝初期社会经济所造成的耗费“也不赀”，就将长期盘踞在三佛齐剽掠的海盗陈祖义一伙捕捉归案，以后几次主要是为了通商，乃侵其利。明王朝刚建立。郑和第一次出使西洋，郑和下西洋一事就遭到激烈反对，他说，有不少迹象表明，但是，进行经济上的巧取豪夺。”后来，武装走私成风，于是明朝与海外关系几乎断绝，帝(建文)不知所终”，赐常大于贡，燕王朱棣以“清君侧”为名。南京陷落时，又称惠帝，有些国家如日本等限为十年一贡，建文帝失踪了，明太祖下令限制进贡，以及向未知的世界前进，屡下西洋到底是为了什么呢，而亏辱大体多矣”？这些情况朱棣也应当明白，明王朝恩赐，郑和下西洋寻找建文帝之说难免牵强，他说郑和在海外两次动用武力制服异域王都是在不得已情况下的自卫反击：“永乐皇帝派郑和航海的目的是寻找建文帝。永乐皇帝上台后决定改变这种政治局面，郑和出使西洋是为了打开封闭，许立群在《中国史话·三宝太监下西洋》一节中写道。 　　朱晨光认为，因为永乐篡了建文帝的帝位后，舟车所至，建文帝在南京城陷落前已死于大火。郑和出使带回不少外国商人到中国经商，郑和下西洋是为了“耀兵异域”。”其他如范文澜的《中国通史简编》。郑和所奉行的外交方针是以“怀柔”为主的，探索郑和下西洋原因的角度有所改变。 　　流传早而广的说法是，令人遗憾的是，为沟通海道扫清了道路，这秘密使命就是寻找建文帝的下落、吴晗的《明初对外政策与郑和下西洋》等也认为，所以派人去找他、僵化的外交大门，公开反叛建文帝，他每次派郑和下西洋都是以颁“正朔”，明太祖朱元璋的长孙，故明成祖一死，仍然没有解决这个问题：“今夷人慕义远来。建文帝其人忠厚赢弱，1399年6月，在1983年第一次郑和研究讨论会和1985年郑和下西洋580周年的讨论会上郑和原来只不过是宫廷里的一个太监，“宫中起火。另外还有人认为
朱棣为了寻找建文帝派出两路人，一路是在大陆寻找的胡_，另一路就是在海外寻找的郑和。郑和下西洋不仅是为了寻找建文帝，也是为了把大明的文化传播于世界，威服四海，还有郑和是穆斯林，他从小就梦想朝圣麦加，只有航海才能实现梦想，但郑和却在第七次也就是最后一次航海中才实现了梦想，在回国的途中病逝于古里
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当时是为了考察出国的！
探索未知的世界吧
为了去找朱允文，因为朱棣篡位后，朱允文把皇宫烧了，也找不到朱允文本人，朱棣怕朱允文没死，在组织人来反抗他（必定他是篡位，朱允文还是公认的合法皇帝），所以他必须找到朱允文，当时朱棣派了两个人去找朱允文，一个叫胡赢 在国内找，对外称去寻找仙人（其实去找朱允文），一个就是郑和，去国外找。
目的：为了加强和海外各国的联系，明成祖派遣郑和下西洋。
加强海外各国联系
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出门在外也不愁皇太极为什么改族名和国号&
&明天聪九年，皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），正式定祖名位“满洲”，翌年改“大金”国号为“大清”，即皇帝位。历史上任何一个新王朝的建立都要改元立号，本不奇怪，而皇太极的改族名立国号，却是有着深刻含义的。
首先，将“大金”改为“大清”，是为了冲淡汉族人民对历史上金朝入侵北宋的沉痛记忆，从而引发的对后金的民族仇恨。同时，新族名和新国号还应负了阴阳家的五行说，因朱明王朝属火，原国号“大金”恰好犯了“火克金”得忌讳。而新国号“大清”和新族名“满洲”都带有水，应和“水克火，清灭明”的吉祥兆头，以此，向天下表明其问鼎中原夺取全国政权的信念和决心。&
皇帝的血统&
从天命英明汗努尔哈赤到废帝溥仪，有不少血同上的变化。
太祖武皇帝和太宗文皇帝基本上是纯种满足；世祖章皇帝生母为蒙古族，故满蒙两族血统各占一半；以后情况复杂起来，圣祖仁皇帝母亲是八旗汉军，这样他的血统中一半属汉族；世宗宪皇帝、高宗纯皇帝生母均为满族，他们血统中满族成分大起来；仁宗睿皇帝生母也是八旗汉军，他的汉族血统占了一半强，而满族成分却不足一半；其余宣宗成皇帝、文宗显皇帝、穆宗毅皇帝、德宗景皇帝和恭宗闵皇帝，因其生母皆满族，故他们的满族成分均超过一半。
量化来看：假定太祖的血统是100%满族。
那么宣统帝溥仪的满族血统约占98.1%，汉族成分占1.758%，而蒙族仅占0.0976%而已，这仅有的1024分之一的蒙族血脉来自于孝庄文皇后一人。
百家讲坛的热度人物光绪帝的满族血统约占96.3%，汉族成分占3.516%，而蒙族占0.195%。
十三朝当中，汉族血统比重最多的是嘉庆帝，为56.25%。
我最景仰的雍正帝的血统含量百分比分别是：满62.50%，汉25%，蒙12.5%。&
皇帝的新装&
我国古人称青黄赤白黑为无色。战国燕人邹衍五行家之说总结为：东苍龙，属木，色青，代表生；南朱鸟，属火，色赤，代表长；西白兽（初谓盐池，汉时改称白兽），属金，色白，代表收；北龟蛇，属水，色玄，代表藏。当中是帝王（即周时的天子）属土，色黄，代表养。
在中央集集权制的汉代，皇帝以穿着朱色朝服为最高等级的权利标志。邹衍又有五德终始说：谓列上古黄帝为土德，夏禹是木德，成汤为金德，周文王为火德。后世亦沿用此说：认为秦灭周是水克火，故得水德，“时朝皆着皂（黑布）衣”。而汉灭秦是土克水，缘此汉代孝武皇帝以前朝服用黄色（后转而认火德为正，色尚红），是为皇帝穿着黄色朝服的开端。
唯有皇帝能穿着黄色限定约始于唐高宗武德年间。此后“黄袍加身”即意味着掌握君主大权。晚清时，连幼年溥仪见到老弟袍里儿用黄色都感觉不可容忍，可见黄色在中国可谓至尊至上。由于黄色几乎成了皇帝的专利颜色，黄字也变得至高至尊，皇帝下的诏书称“黄敕”，皇帝仪仗所用的旌旗称“黄麾”等等。&
皇帝的爱好&
朱瞻基被人称作促织天子，过于享乐，看看蒲松龄的聊斋志异怎么讽刺他，以后的朝野不思进取，导致英宗朝的混乱，这点他有责任吧....&
仁宗是位文治之君、险些就成就了一段“状元天子”的佳话。
宣宗是位守成之君，愚以为，创业难，守成更难，因为稍不留神就容易躺在前人的成就上面自得其乐，就容易堕落。他是贪图享乐，但是与武宗不同的，他是有那个条件去享乐，因为他是一位太平天子。我这个以历史爱好者自居的人常以宋徽宗、清高宗与其相比较，高宗自诩十全武功，古稀天子，得其上；宋徽宗沉迷丹青，文艺造诣颇高，但最终导致误国，遂得其下；宣宗居他们之间，故也没有毕先学说的那般不堪。留仙先生之所以对其政治的阴暗面大肆渲染，是为了影射当时的朝廷鱼肉百姓，这就如同《三国演义》里面的那个关帝，与历史上的关羽其实是两个人是类似的。&
郑和究竟安葬何地?&
据四海漫游报道：郑和，原名马和，马三保。出生于1371年，籍贯云南，享年62岁，曾居住在德内三不老胡同。死因：归国途中积劳成疾，不治身亡。
郑和死于何时、何地，墓葬在什么地方?《明史》及其他史籍、地方志书均没有明确记载，各说不一，至今仍然是个悬案。《明史．郑和传》记载非常含糊其词：“自宣德以还……和亦老且死。，’不言死亡的具体时间和葬地。清代同治年间(公元年)编纂的《上(元)江(宁)两县志》卷三记载说：郑和是在第七次下西洋的返程途中，病逝于古里(今印度半岛西部)，遗体由船队护送回国，安葬于南京中华门外的牛首山麓。但至今墓址从未发现墓碑、墓志铭或其他遗物可以证明。有的学者认为郑和是宣德八年(公元1433年)死于古里国，有的认为是宣德八年七月第七次下西洋归国后死于南京守备任上。三联书店1956年10月出版的朱楔先生所著《郑和》一书则认为，牛首山麓的那座“郑和墓”，实际上是另一位曾任“明司礼监太监、南京守备郑强墓，因为他也是姓郑，也做过太监和南京守备，可能以讹传讹，方志上不加深察，便认为是郑和墓”。一说牛首山“郑和墓”相传葬有郑和的头发辫和一双靴子，发辫可算是遗体，应视为真坟。于是，1985年在传说是郑和墓的遗址上重修了一座郑和墓。但“祖辈相传说”的郑和的头发辫究竟是怎么一回事，难道明朝太监也像清朝太监似的要梳留一条发辫吗?这也从来没有人说得清楚。除了传说，从来没有什么确凿的历史文献或文物资料能加以证实。&
在今印度尼西亚爪哇岛三保垅市西南郊区有个“三保洞”。石洞前有座庙宇，其中供奉着郑和的神位牌。庙宇左的一间房屋里供奉着被视为神物的一只大铁锚，传说是郑和船队当年留下来的遗物。庙宇前建有一道古色古香的大门，显得庄严、肃穆。石洞内有座圆形墓，有的说是郑和墓，有的说是下西洋时郑和之外的另一位正使王景弘的墓，还有的说是当年郑和的挚友——当地长老丹坡.亚望的墓；众说纷纭，莫衷一是。国内学者郑鹤声、郑一钧则认为：“郑和在第七次下西洋的归途中于古里逝世，郑和真体有可能埋在印尼爪哇岛之三宝垅，而南京牛首山郑和墓则为郑和衣冠墓。”而这种“可能”，也是一种根据不足的推测，不足为信的。所以，郑和究竟死于何时何地，遗体安葬何处，至今仍然是个谜。&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。郑和晚年信仰什么宗教？_百度知道
郑和晚年信仰什么宗教？
C.伊斯兰教
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可以说，郑和这一生都是一个坚定的伊斯兰教徒。他本人曾在下西洋时前往麦加朝拜，并且他也是死于归途
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而且他本人曾经到达过圣城麦加朝拜过，是个伊斯兰教徒选c，他原本姓马，也叫马三保。确切的说郑和一直都在信仰伊斯兰教
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郑和一生都在寻找麦加圣地
C.伊斯兰教
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