尤侗的《闻鹧鸪 郑谷》与郑谷的《鹧鸪 郑谷》有何异同

杜甫的《孤雁》和郑谷的《鹧鸪》,每一句都要._百度作业帮
杜甫的《孤雁》和郑谷的《鹧鸪》,每一句都要.
孤雁 ·杜甫 孤雁不饮啄,飞鸣声念群.谁怜一片影,相失万重云? 望尽似犹见,哀多如更闻.野鸦无意绪,鸣噪自纷纷. 【赏析】 这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时.它是一首孤雁念群之歌,体物曲尽其妙,同时又融注了作者的思想感情,堪称佳绝. .全诗的诗眼是(孤 ) 诗骨是(飞鸣声念群 ) 依常法,咏物诗以曲为佳,以隐为妙,所咏之物是不宜道破的.杜甫则不然,他开篇即唤出“孤雁”,而此孤雁不同一般,它不饮,不啄,只是一个劲地飞着,叫着,声音里透出:它是多么想念它的同伴!不独想念,而且还拼命追寻,这真是一只情感热烈而执着的“孤雁”.清人浦起龙评曰:“‘飞鸣声念群’,一诗之骨”(《读杜心解》),是抓住了要领的. 次联境界倏忽开阔.高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际的心情该多么惶急、焦虑,又该多么迷茫啊!天高路遥,云海迷漫,将往何处去找失去的伴侣?此联以“谁怜”二字设问,这一问间仿佛打开了一道闸门,诗人胸中情感的泉流滚滚流出:“孤雁儿啊,我不正和你一样凄惶么?天壤茫茫,又有谁来怜惜我呢?”诗人与雁,物我交融,浑然一体了.清人朱鹤龄注此诗说:“此托孤雁以念兄弟也”,且诗人所思念者恐不独是兄弟,还包括他的亲密的朋友.经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子. 三联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性:它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣.它望尽天际,望啊,望啊,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃;它哀唤声声,唤啊,唤啊,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响;所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了.这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝.浦起龙评析说:“惟念故飞,望断矣而飞不止,似犹见其群而逐之者;惟念故鸣,哀多矣而鸣不绝,如更闻其群而呼之者.写生至此,天雨泣矣!”(《读杜心解》) 结尾用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情.孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐.“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪.“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”(《诗·王风·黍离》),与这般“不知我者”有什么可谈呢? 这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的.它那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;安虽命薄却心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高. 就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕.中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给人以“立体感”,仿佛电影镜头似的表现那云间雁影,真神来之笔. (徐永端) 1.全诗的诗眼是(孤 ) 诗骨是(飞鸣声念群 ) 2.颔联“谁怜一片影,相失万重云”,意思是“一片孤单的雁影 ,遗失在万里云天中,真令人心生怜意”:“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”;“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情.颔联两句形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情.鹧 鸪郑谷
暖戏烟芜锦翼齐, 品流应得近山鸡.
雨昏青草湖边过, 花落黄陵庙里啼.
游子乍闻征袖湿, 佳人才唱翠眉低.
相呼相应湘江阔, 苦竹丛深日向西.
晚唐诗人郑谷,“尝赋鹧鸪,警绝”(《唐才子传》),被誉为“郑鹧鸪”.可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了.
鹧鸪,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠.其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情.郑谷咏鹧鸪不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的.
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌.鹧鸪“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》).“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把鹧鸪的习性表现出来了.“锦翼”两字,又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色.在诗人的心目中,鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列.在这里,诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想.
首联咏其形,以下各联咏其声.然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵.青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔.传说帝舜南巡,死于苍梧.二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙.这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀.这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片.荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围.此时此刻,畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了.然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神.鹧鸪之声和征人之情,完全交融在一起了.这二句之妙,在于写出了鹧鸪的神韵.作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了.对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也.诗家称郑鹧鸪以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘.
五、六两句,看来是从鹧鸪转而写人,其实句句不离鹧鸪之声,承接相当巧妙.“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因鹧鸪声而发.佳人唱的,无疑是《山鹧鸪》词,这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调.闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山鹧鸪》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了.诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨.在诗人笔下,鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了.在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰.
最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西.”诗人笔墨更为浑成.“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群鹧鸪在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的.“湘江阔”、“日向西”,使鹧鸪之声越发凄唳,景象也越发幽冷.那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁.清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的.诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系,咏鹧鸪而重在传神韵,使人和鹧鸪融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了.郑谷《鹧鸪》PPT课件_百度文库
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