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1. 查看url是否正确桂滇之旅十八 —— 西双版纳 景洪
11 月 9 日 夜 大雨 早上7：10起床。吃了米粉、豆浆、油条后，退了房间。坐上9：10到景洪的汽车，基本上走昆曼高速。路两边大片的茶园，芭蕉园，显示了当地的富庶。当森林越来越浓密，“西双版纳国家自然保护区”、“野象谷”等景区招牌相继出现，我知道西双版纳快到了。可也有点犯愁， 因为要到这些景区来，还得费时，费钱走回头路。 车子11：20进了景洪。从进城后到长途客运站不长的一段距离，那郁郁葱葱，足以抵挡烈日的林荫道；街心果实累累、粗大的椰子树；房屋建筑上凌空的翘角；用孔雀图案装饰的路灯、公交候车亭和其他公用设施，漂亮的街景，一下子就让我兴奋起来。这是一个让游客耳目一新，特点鲜明，傣味十足的城市，景洪市颠覆了我对中国城市的偏见。 车子一进站，就有景区旅行社的人来接车。我们看了“版纳国旅”胡经理提供的旅游路线和报价，觉得还可以接受，于是和他签了游东线勐仑，北线野象谷，南线勐腊以及原始森林公园的四日游合同。费用按原报价5折算，二人共计1320元。就近住进了汽车客运站的鸿运宾馆，标间60元一天。 景洪是西双版纳傣族自治州政府驻地，自古以来就是西双版纳的政治、经济、文化中心。西双版纳这个用汉语猜不出意思的地名，其实是傣语。“西双”者，傣语十二的意思；“版纳”则是一千亩地之意，即一个版纳系一个征收赋役的单位。景洪以前就是“版纳景洪”。我对景洪不熟悉，认为他不过是我们游西双版纳的落脚点而已。而西双版纳，自从小时候看了电影“在西双版纳的密林中”后，就念念不忘，有朝一日一定要来这片神奇、美丽又富饶的土地。 因为我们的四日游行程基本不在市内，所以安顿好住宿，从地图上找好合适的景点和路线，我们就抓紧一下午的时间先把市内看个大概。知道西双版纳佛寺多，看见地图上专门高调宣传“大佛寺”，我们于是第一站就坐4路车去看“大佛寺”。 大佛寺原是傣族皇家寺院，后因战争被毁，本世纪初重建，据说是按照国家5A级景区标准打造的，现在是西双版纳最大、地位最高的佛寺，因为傣族人全民信奉佛教，所以大佛寺也是傣家人心中的圣地。因为大佛寺建在山上，所以距大佛寺很远时，就可以看到金碧辉煌一片，一座金灿灿的大佛，巍然立于山颠，俯视着苍生大地。 来到大佛寺大门一打听，120元的门票吓倒了我们。大门上“南传文化旅游区”几个大字道出了真谛，大佛寺是名，建一个新的旅游景区才是真的，赶紧收回投资更是当务之急。其实西双版纳自然景点极多，佛寺更遍地都是，建这么一个巨大的景区，似乎不必。 所谓“南传文化”，我的理解是基于“南传佛教”而在南亚地区出现并发展的一种文化，其内涵有多深，内容有多广，我就不清楚了。南传文化旅游区能深刻、全面地反映南传文化吗？但愿如此。 南传佛教是指佛教由印度向南，传到斯里兰卡而后发展起来，现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族等地区的佛教。另有“北传佛教”则是指经印度西北和西域诸古国沿丝绸之路往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。从印度直接传入西藏的“藏传佛教”有专家也归入“北传佛教”一类。有专家则称，所谓“南传”“北传”只是研究佛教的学者们从某一角度的一种划分而已。 也许因为我生长在中国一个特定的历史时期，从小受到的教育让我对各种宗教都敬而远之。但我相信“存在就是合理的”这句话，也相信毛泽东说过的“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”。宗教只不过是人类文明发展到一定阶段自然产生的，各种宗教都有其产生的土壤，并没有什么对错之分。一种宗教在发展过程中，也和世间万物进化时一样，会产生各种流派，各派别“一分为二”“合二而一”，也是顺理成章的事，应该和谐相处，也无须有高下之别。对我这样的旅游者而言，能看到大昭寺，扎什伦布寺，报国寺，金山寺，西双版纳大佛寺这些建筑风格迥异的寺庙，才是最高兴的事。在参观寺庙的同时能使自已对人生，对宇宙有一种深层次的感悟，这才是硬道理。 我们对着大佛，对着莲花座上一手指天，一手指地的释迦牟尼太子连称罪过，罪过。相信我们远道而来，虽然没有进大佛寺，佛祖宽宏大量，还是会保佑我们的。 天太热了，寺庙外棚子里的椰子吸引了我们。 我们花20元买了两个椰子，一人一个吸尽里面的椰汁，然后请售货员砍开椰壳，我们带着椰子一边走一边用小刀剜里面的椰肉吃。有又香又脆的椰蓉品尝，虽在烈日下一直步行到市里，竟然没有觉得热和累。拼途网友回复：我们本来是沿着公路找曼听公园，路边出现的“总佛寺”指路牌，改变了我们的路径。因为上世纪八十年代曾有一段不了了之的公案，就是一个企业里党、政二家，到底谁是“核心”，谁是“中心”的争论。刚才到了“大佛寺”，现在又是一个“总佛寺”，到底这“大”和“总”哪个地位更高，哪个更正宗，激起了我浓厚的兴趣。仔细看一下地图，总佛寺在曼听公园里面，于是我们不走原定的大门了，就循着指路牌去“总佛寺”。 西双版纳总佛寺占地面积不是很大，但历史悠久，是解放以前西双版纳地区的最高统治者“召片领”以及土司头人拜佛的寺院，同时也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。各地佛寺的主持经常到此礼佛、议经，将其视为拜佛圣地。现在的佛教徒仍然把总佛寺视为拜佛圣地。“大佛寺”也说曾是皇家寺院，是现在西双版纳地区地位最高的佛寺。其与“总佛寺”的建成年代孰先孰后？也许是原来的大佛寺被毁后才建的“总佛寺”？没有看见清楚的说明，我也不敢妄加猜测。“总佛寺”有大殿，佛学院，僧房等建筑组成。还有白塔和贝叶树林等，因为与曼听公园相联，也不知算不算“总佛寺”的一部分。 以前进寺院后，看到“大雄宝殿”知道那是正殿。但“总佛寺”这样的南传佛寺，每一座建筑都金碧辉煌，耀人眼目，在我们眼里神圣无比，结果一圈朝拜下来，最后只是看了一番热闹，没有弄清每一座建筑的宗教意义。印象深刻的只是泰王国僧王于“佛历二五三六年”在此种下的二棵“贝叶树”和泰王国诗琳通公主于“佛历二五三八年”在此种下的那棵菩提树。我想，既然全民礼佛的泰国皇家都如此看重“总佛寺”，此寺的宗教地位就可想而知。 说来惭愧，我们本来只是想瞻仰“总佛寺”，没想到寺院与曼听公园相联，而寺院又正在维修，施工的人多，我们稀里糊涂地就进了曼听公园，而曼听公园的门票是40元一人。 曼听公园的前身是西双版纳“召片领”的宫廷花园，即傣王的御花园，已有1300年历史。傣族许多美丽的传说都与曼听公园有关，曼听公园既有很深厚的傣族历史文化底蕴，也是传播傣族历史文化的重要载体。每逢傣族重大节日，人们都要汇集于此，载歌载舞、互致祝福。 公园设有佛教文化，热带兰圃，民俗广场等很多景区，我们虽不及细看，走马观花，却印象深刻。园内的放生湖，是傣族人民的佛事活动 —— 放生积德，为家人朋友祈祷的重要场所。1961年4月，周总理来到西双版纳，与缅甸总理吴努会晤，讨论边界问题。公园里就塑有一尊周总理身着傣服，在曼听寨参加泼水节的纪念铜像。园内自然起伏的山丘和蜿蜒的河道，大片的古树林和浓郁的植被；奇花异木目不暇接，鸟鸣蝉唱不绝于耳；让人思乡的旅人蕉，爬满古树的绿萝。。。。。。平和，宁静的气氛只可意会不可言传。喧闹的城市中有这样一处情景交融，赏心悦目，让人身、心都得到休息的地方，真是难得。透过林木，偶尔可见佛寺、亭塔之影，我感觉，曼听公园美丽的风景和荫郁的林木已经让我们身心放松，气定神闲。怎禁得曼听公园与总佛寺融为一体，无边的佛光笼罩，我们竟领悟到了安谧得出神入化，一种佛缘的心境。拼途网友回复：从曼听公园出来，我们接着去看澜沧江大桥。从地图上看，景洪在澜沧江大桥边修了滨江公园，沿滨江公园去大桥是最好的路线。走到江边一看，大量未竣工的建筑一片连着一片，沿澜沧江的房地产开发热方兴未艾，一路车多人多，灰尘滚滚，让人唯恐避之不及。所幸地图没有骗我们，大桥边确有滨江公园，绿树成荫，南传佛寺般的傣式小楼一座连一座，让我们心情一下子由阴转晴。如果滨江公园有法律保障它以后不被不明不白的其他用途蚕食，不被房地产大潮吞没，奔腾的江水，飞跨大江的长虹由滨江公园的大片绿地来衬托，一定是景洪市一个绝美的景点。 我是小时候上地理课知道的澜沧江，听父亲讲他在抗战时期修滇缅铁路的故事时也多次提到澜沧江，所以印象很深。其实所谓印象，不过是“澜沧”二字非常响亮，让人对江水在高山峡谷中翻腾激荡充满了遐想。人们常说“黄河”“长江”是中华民族的母亲河，这话不假。但不管是从新疆流入北冰洋的额尔齐斯河，还是东北的黑龙江，松花江，以及黄河，淮河，长江，珠江，澜沧江，雅鲁藏布江等等，哪怕是内陆的塔里木河，每一条河都养育了一方的人民。要说生物进化过程经历了“由水生到陆生”似乎有点远，但人类天生离不开水，人类离不开河流，一座城市远离河流而想得到长足发展，几乎是不可想象的。我虽然算不上对江河情有独钟，但小时候第一次跟父亲到北京去玩，火车过武汉长江大桥时，我扒着车窗俯看长江；火车过黄河铁桥时，我眺望奔腾的黄河。那种书本上，传说中，远在天边的东西一下子来到眼前给我带来的冲击，现在一想起来仍然让我心跳加快，脉搏加速。今天，小时候就知道的澜沧江来到了眼前，我又有一种莫名的，似乎让人热泪盈眶的激动。是童心未泯？还是一种天生的对水，对河流的依赖和亲近？想不清，也道不明。 澜沧江是中国西南地区的一条大河，也是一条国际河。它发源于青海玉树，流经青海，西藏，云南后，在云南省西双版纳勐腊县出境，在中国的这一段就叫澜沧江。出境后成为缅甸和老挝的界河，始称湄公河。湄公河流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨和越南，最后于越南胡志明市流入南海。因为这条江一共流经6国，是亚洲流经国家最多的河，所以也被称为“东方多瑙河”。一条主河道有好几个名称，我想，除了约定俗成的历史原因外，可能还像国际上有争议的岛屿那样，你这样称呼，我那样命名，非要如此这般才能体现国家主权。 澜沧江的中、上游基本是穿行于横断山脉间，高山对峙，河道深切，急流险滩极多，水力资源丰富，可以建筑多级水电站。到了下游，也就景洪市这里，就基本上是河谷平坝。象景洪坝，橄榄坝，这都是极为富庶的地区了。 我站在景洪西双版纳大桥上俯视澜沧江，江面虽然开阔，也许因为旱季已经开始的原因吧，水量不大，江心出现了沙洲，与我想象中激流奔涌的波澜沧浪模样完全不同。远处一艘客船拉着汽笛，逆水向大桥缓慢开来，我站在桥上等了好久，才等到客船穿桥而过。我低头仔细看客船，最后又目送它到不远处的码头停泊。好像有这么一说：“到云南不到西双版纳，不算到过云南；到西双版纳不乘船游览澜沧江，则不算到过西双版纳。”我真后悔以前没有做准备，现在也没有排出时间来好好乘船游一下澜沧江。 我喜欢站在大桥上眺望江水，也喜欢步行过大桥。这缘于小时候的一段往事。读初一的时候，家住长沙河西岳麓山，在河东的一中读书，每逢周六、周日回家、返校，都要坐轮渡。倘若遇到刮大风，轮渡停航，那就害苦了我。后来湘江上修建大桥，我还没有等桥面铺好板，就避开施工人员的监督，偷偷上了大桥。眼望着大江在脚下流过，想到以前停航被阻，轮船开航时人多拥挤，船身倾斜的危险场面，想到天堑从此变通途，不禁感慨万千。 今天站在跨越澜沧江，据说是云南省目前跨径最大，桥面最宽的斜拉桥 —— 西双版纳大桥上，那高耸的桥塔，巨大的拉索，平整的桥面，飞驶而过的车辆，闲散漫步的行人，让我忽而想到现代高超的造桥技术；忽而又想到古时那些做“架桥修路”善事的人。忽而认为宽大的扇形拉索就是仿孔雀尾巴而设计；忽而又认为之所以修建如此高耸的桥塔，就是为了取代河岸上镇河的宝塔。。。。。。江水滚滚，思绪滚滚。 步行过桥后，看天色不早，坐2路车返回宾馆。到宾馆后，碰到旅行社的胡经理。他说离宾馆不远处的工艺品一条街晚上很热闹，可以去看看。但他告诫我们，看看可以，购物要谨慎，也不要随便还价。 我们到了工艺品一条街，果然灯火辉煌，人头攒动。整条街主要以经营玉石类工艺品为主，也有赌石的，还有一些木雕的大象等工艺品。听说在这条街上开店铺的主要是缅甸人，但我觉得这些人梳理得油光水滑，皮肤很黑，不像缅甸人。问一下同去的知情人，说这都是些巴基斯坦人。因为在缅甸花钱买国籍很容易，于是他们就冒充缅甸人来做生意。鸣乎！人都可以冒充做假，那所卖的货色还有几分当真，可信？一路转到头，又返回来，发现满街的人似乎也是看的多，做成生意的人。不知这些经营玉石的老板们是不是也像一些文物贩子，“三年不开张，开张吃三年”？ 再次回到宾馆时已是晚上8点多了。摊开地图查看明天的旅行路线，猛然才想起我们已经到了中国的西南边界，已经走了很远了。窗外一轮明月高悬空中，马上又是农历十五，我们出来也快20天了。明天就要开始早就盼望的正儿八经的西双版纳游，赶快放松心情，早点休息吧。拼途网友回复：学习了拼途网友回复：写的好详细呀，期待下面更精彩拼途网友回复：谢谢欣赏与点评。拼途网友回复：哈哈哈，下面是要好好宣传一下西双版纳了。谢谢欣赏与点评。拼途网友回复：谢谢欣赏。新年好。
桂滇之旅日出发,12月9日回到家。历经桂滇两省区的柳州,宜州,河池,东兰,巴马,凤山,乐业,百色,靖西。砚山,开远,蒙自,个旧,建水,石屏,墨江,普洱,景洪,打洛,双江,耿马,沧源,镇康,瑞丽,龙陵,腾冲,泸水,贡山,大理,丽江,香格里拉,泸沽湖,昆明。这就是子耿子2011年桂滇之旅的概梗。原本打算2011年到大东北去走一圈。但受到电视剧《滇西1944》的影响,看了一些“远征军”的资料,尤其是我父亲抗战时期曾经参加了抢修滇缅铁路,修建云南驿机场等工作,父辈流血流汗的地方,滇西必须一去。耽心松山战场等遗址一旦开发起来不知会是什么模样,时不我待,晚去不如早去。所以,滇西游就放在了首位。具体的路线原想坐火车到南宁,然后进云南去滇西。偶然碰到一个朋友,说既然经过广西,何不从柳州折往河池,到巴马那个长寿村去一趟?我一想也是,于是修改路线,增加了桂西红色旅游的内容。同时也确定进云南后,基本上沿着边境走。至于选择10月下旬动身,一是考虑到滇西山高沟深,要去最好避开雨季。二是香格里拉等处海拔高,去太晚了会很冷。而这个时候去,可以带相对少的衣物,应付相对多的气候变化。一番准备之后,面对地图上标注的那些沟沟壑壑,望着那三江并流之地的怒江大峡谷,不免有点儿胆寒。我又多带了些急救用品,在随身带的日记本首页写上“一路平安,逢凶化吉,遇难呈祥”几个字。一路上,提心吊胆,吃亏让人,心诚则灵,在老天庇佑下,终于圆满结束了旅行。柳州火车到柳州是10月23日的凌晨2:30。出站后,随便在附近找了个能够躺一下,眯眯眼,休息一下的旅舍,就合衣而卧了。柳州,是我的出生地,有一种特殊的感情。记得1993年那次到柳州,望着满街柳州人,感慨万千。世事难料,若非阴差阳错,我不就是个正宗地道的柳州人吗?今天,带妻子来柳州看一看,也让她见识一下生我的柳州,是怎样一座山奇水美,人杰地灵的历史文化名城。清早,按计划把行包寄存在火车站,买了一张地图,然后就开始一天紧张的行程。首先是吃早餐螺蛳粉。据说螺蛳粉为柳州第一美味小吃。它由柳州特有的软滑爽口的米粉,加上酸笋、木耳、花生、油炸腐竹、黄花菜、鲜嫩青菜等配料和煮烂螺蛳的汤水调合而成。螺蛳粉和北京的“豆汁”,长沙的臭豆腐好有一比,那种诱人的鲜美很奇特。明明有股酸臭味,偏偏有很多人就爱这一口,而且乐此不疲,还上瘾。在柳州,想吃螺蛳粉不用打听,大街小巷飘荡着一股亲切的酸腥昧,这就是柳州的名片,螺蛳粉味。闻着哪儿味道浓烈,循昧找过去,非摊即店,垂涎欲滴,连汤带水,稀里呼拉就得了。我们游的第一个景区是市区内的鱼峰山。柳州属于典型的喀斯特地貌,就像桂林的独秀峰那样,鱼峰山是柳州最主要的名山之一。平地崛起,突兀耸立。唐代文学家柳宗元称其“山小而高,其形如立鱼”,故得名立鱼峰,俗称鱼峰山。山上树木葱茏,亭台散布。半山腰有崖刻“柳江砥柱”四个大字。七个岩洞彼此贯通,人称“灵通七窍”。明代徐霞客曾盛赞诸洞景奇:“是山透腹环转,中空外达,八面玲珑,即桂林诸洞所不多见也。”我们钻了山洞,与歌仙刘三姐合了影,经盘山曲径,拾级而上,颤颤兢兢,直达峰顶。是日阳光灿烂,峰顶却凉风习习,登高远眺,柳江如带,柳州风貌尽揽,快哉,快哉!鱼峰山东南山脚下有一泓清水称小龙潭,潭水甘冽,游鱼可数,水位随柳江涨落。柳宗元称之为“灵泉”,陆羽的《茶经》里称之为“园泉”,列入天下名泉之一。1993年那次来,小龙潭周围聚满了柳州市民,男女老幼,吹拉弹唱,溜鸟锻炼,动静结合,一派祥和,给我印象很深。这次特意带妻子来感受一下休闲的气氛。柳州传说是歌仙刘三姐升仙之处,在小龙潭也到处可见歌仙踪迹。在潭边繁茂的花木遮荫下,道上有很多赞美歌仙的诗词。顺便说一下,柳州的绿化和卫生很好,干净漂亮的WC都是免费的。小龙潭北边建有咏鱼亭,东边建有半月廊。在廊上观看鱼峰山倒影,潭峰相映,如巨鲤跃立潭面,形肖神似,人称“南潭鱼跃”,为柳州古八景之首。坐在潭边树下,鸟语花香,疲劳尽释,好山好水看不足,不辞长作柳州人。||仿佛来到了天坛||第二个景区是大龙潭公园。景区位于柳州市区南部,距市中心仅三公里,是一个融喀斯特自然山水景观,中国南方少数民族风情文化,亚热带岩溶植物科研、科普、植物景观、考古为一体的大型风景游览区。这儿有两个地方让我念念不忘。一处是雷龙潭边的祭台,站在祭台中央,自已一讲话,就好似在一个大瓮中,声音平空扩大了几倍,让人惊讶,与北京的天坛公园三音石,回音壁等相似。这个音响效果是我无意中发现的,有几分自我得意。另一处是一座WC,门口有一幅对联,写得很有趣,可惜当时没有记下来,后来怎么也想不起来,困扰了我近20年。这次怎么也得找一下,但愿还在。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”,与咫尺相隔的“雷潭”由地下河相连。雷龙二潭水温比较恒定,每逢隆冬,水汽蒸腾,烟雾缭绕,正如摩崖石刻诗云:山下清泉出,林间百发来。寒云如可卧,不必问蓬莱。“龙雷胜境”仿佛蓬莱仙境。相传雷、龙二神在此司掌雷雨,柳宗元曾为民祷雨于此,著有《雷塘祷雨文》传世。现建有“祷雨文碑亭”、“祭台”及“雷塘庙”等纪念性建筑。最近天气虽然晴朗,但似乎无须祷雨。我和妻子站在祭台中心,又是朗诵又是唱歌,自觉声音响遏行云。当年修建此祭台时,不知是否专门设计成这样?由此可将心中的诉求直达天庭?龙潭公园林木苍翠,群山环抱。二十四峰形态各异,耸立于一湖(镜湖)二潭(龙潭、雷潭)四谷地之间。园内诸峰均具胜名,或以形似,或源于传说。有卧虎山之“龙潭虎跃”,牧童山之“牧童横笛”,仰狮山之“青狮戏珠”,美女峰之“美女照镜”,天设地造之绝妙佳景,维妙维肖、神形俱备。公园在规划和建设上,别具匠心地引入南方少数民族多姿多彩的民族建筑和民俗风情为主要造园内容。壮乡、瑶山、苗岭、侗寨、傣村等民族村寨均依各族生活习俗建造,或依山傍水、或高踞山崖、或集中连片,或散落在茂林修竹之中,造型别致,建筑精巧,将少数民族风情与自然景色融为一体,让人流连忘返,欲罢不能。我们在龙潭风雨桥上漫步,让镜湖上的微风轻轻吹拂我们。欣赏了少数民族歌舞,在民俗餐馆里品尝了味道特别的点心。尤其高兴找到了那座久违的WC,雅号“轻松山房”。中国的厕所文化很有意思,我小时候最初认识的几个字都是在厕所里学会的,岳麓山桃园村那五谷轮回之所,墙上还题有非常高雅的古诗。这个WC取名“轻松山房”,正合“入门三步急,出门一身松”的本意。上联“男女有别来此寻方便须看清去向”,下联“大小均可入内得轻松请注意卫生”。说得何等好呀!真希望“上前一小步,文明一大步”等厕所文化发扬光大,把如厕当成真正的身心享受。第三个景区是看柳侯公园。柳州以柳江得名。柳江穿越市区,把市区环绕成一个“U”字形半岛。柳侯公园在柳江北岸。我们从大龙潭去柳侯公园要从江南到江北,有直达的公交车倒也方便。也许是缘分,一笔难写两个柳字,柳宗元在柳州曾任过刺史且政绩卓著,人称柳柳州。他的文章使柳州名闻天下,他最后病故于柳州,人们为了纪念他,修建了柳候公园。柳侯公园始建于清末,现在是国家重点公园,也是广西最著名的名胜古迹。柳侯祠,衣冠冢,罗池、柑香亭等众多与柳宗元有关的古迹,引得想发思古之幽情者趋之若鹜。而公园中碧波荡漾的人工湖,湖边葱茏的林木,凉亭假山,游乐设施,使柳侯公园犹如闹市中的一块绿洲,成了人们茶余饭后散步游玩的好场所。我们在松柏拥翠中向柳子厚塑像致敬,在澄澈明净的罗池边学柳柳州那样踱步长吟。斯人已逝,人们却永远纪念他,难道仅仅因为他的文名?柳侯公园最初是由清末柳州知府杨道霖所建,这位出国考察过的开明官吏确实让人肃然起敬。别的暂且不论,他所订的《柳侯公园规则十四条》第一条开宗明义:“公园宗旨,在与民同乐。无论男女老少,皆可入园游览。亭屋树阴,多设坐处,以便憩息。应男让女、少者让老、前坐让后至,不得喧哗争杂,以存礼俗。”就比靠售公园门票赚取收入的这个那个们高明了不知多少倍。||看了一下地图,离柳侯公园不远就是柳江,走路过桥,在江滨公园逛逛,不荒废晚上坐火车前这几个小时,应该是不错的选择。我心里正在想,上次看过的东门城楼不知在什么地方,应该打听一下。就发现身边出现了古城墙,转过弯,正是东门楼,让我大喜。至此,今天该看的基本都看到了。柳州市东门城楼始建于明洪武年间,距今已有600多年。东楼作为目前广西保存较为完整的明代城门楼,历代屡有修葺。城楼巍峨雄伟,高17米,分两层,圆柱斗拱,梁架雕花,异常壮观。登楼远眺,碧江罗带,奇峰翠峦,夕阳西斜,金波潋滟,山峰倒影,渔舟晚歌,环顾城厢,炊烟袅袅,万家灯火,令人击节。我1993年那次来登上了城楼,可惜是寒冬腊月,冷风袭人,满目萧瑟。此时天气睛好,秋高气爽,夕阳西下,正好登楼赏景,谁知竟关了门,无法登楼,让人顿足不已。东门楼初建时为护城之用,清朝后期重建为奉祀关帝的“武帝阁”。城下原有戏台,于民国十七年拆掉改建电话局机房大楼。后来,中共广西地下党曾将其作为编辑和印刷《广西日报》柳州版的地点。这座黄色的三层西式小楼现在是柳州邮电博物馆。铁栏之内,落叶满地,看来也是少有人问津,徒有博物馆虚名,让人心里空落落的。柳州市区内共有十几座跨江大桥,故被称为桥的“博物馆”。我们今天就从文惠桥过江。过江后就是江滨公园。上次时间尚早,沿江到处是表演锻炼的人群。今天暮色渐浓,不见渔舟唱晚,除了我俩,再不见游人漫步,只有那几座茶楼酒肆生意兴隆,把酒猜拳,食客满座。我们是一直步行到火车站的,本意是带妻子看看柳州特有的“升官发财”的吉祥物,再看看柳州的奇石。但进了好多店子,都没有见着。上一次来,这两样东西大大小小的店铺里基本都有,怎么现在没有了呢,真是奇怪。从早上七点多走到二十点,从柳州市南走到柳州市北,整整一天,步履匆匆,真有点累了。在一个小店炒了二个菜,可惜油腻腻的,既不放心,又无胃口。乘坐的火车是K873次,晚到23点才开,到宜州时已是凌晨1点了。好在车上有几位广西的学生一起扯谈,介绍金城江一线的情况,有点收获。出宜州站到处一片漆黑,来了几位接旅客住宿的,遥指前方几个闪闪发光的大字“东方宾馆”。我还担心这大宾馆住不起,一问,标间只要30元,不禁疑惑。到近处一看,才知道这是搬迁至此的农民办的私人旅馆。旅馆条件不错,热水,电脑一应俱全,性价比大大超值。昨天凌晨到柳州,今天凌晨到宜州,连续两晚,如果不赶快休息睡觉,真会颠倒黑白了。||人好像很少的样子?||衷心感谢天尽头的欣赏与点评。||此时已快下班,可能人少些。谢谢阿海欣赏。||安静的小城镇||谢谢欣赏!||子师傅的父辈,居然是滇缅线上的功臣啊!佩服!佩服!。。。您们这一趟西南行,敢情规模不比之前的西北行小,又是一次大手笔,后生准备搬个板凳,慢慢读来。。。||衷心感谢欣赏与点评。此行想写四十几篇,但一年过去才写了一半不到,还得抓紧努力才行。||今天是春节,祝您新春大吉。看了您整个的行程,很是期待之后的更新。希望您加油啊!现有个问题请教,这个线路的云南部分,我也在计划中,想问从镇康到瑞丽是有车的么?手头找不到最新的地图。临沧那片旅游攻略介绍得很少,也不知道有什么好玩呢,您能先来推荐一下么?||您好,我从西双版纳之后,经过澜沧到了打洛镇,这儿有国门,看了边寨第一村勐景来。可惜这篇文章还没有完成。之后因为去沧源的车子不太方便,先坐车到了双江,住一夜后,到了耿马。哈哈,因为我姓耿,对此有点特殊感情。从耿马到了沧源,那儿有国门,还有一个佤族的原始村落翁丁村。从沧源到镇康看国门,再从镇康直接坐车到瑞丽。其间车子经过龙陵的抗战遗址惠通桥和松山战场,这是我这次滇西行的必看之地。我是后来又专程去的。到了瑞丽可想法去缅甸一游。从瑞丽再到腾冲,此处介绍很多,很值得好好游。之后我是又沿怒江到了泸水,再到了贡山,看了丙中洛的茶马古道等。之后再经过高黎贡山到大理、丽江、香格里拉、泸沽湖等,那些地方就介绍很多了。可惜我的文章写得太慢,这点简介,希望能对您有帮助。总之,滇南、滇西是很值得一去的。祝新年好。||的确是小柳州!休闲的舒适的热情的永远无法忘怀的故乡||衷心感谢欣赏与点评。祝新年好。||哈哈,我在柳州求学那么久感觉还没你那么熟悉柳州的好玩之处呢!真是拥有时不懂得珍惜啊~||谢谢欣赏与点评。||谢谢欣赏。
11月12日早上接到一个电话,说8点快到了,要我们下来等车。我们有点奇怪,原计划是今天游野象谷,导游昨晚来电话,说改成游原始森林,车子8:35来接我们,怎么现在又提前了呢。急匆匆赶到宾馆门口等了好大一会也不见旅行车来,打电话给导游,才弄清是宾馆的值班人员不知道改了计划,叫错了。原始森林公园是整个西双版纳州离景洪市最近的一块原始森林,路不远,所以我们动身也晚。据说这个公园是外地人在此投资兴建的。公园既有独特的原始森林自然风光,也有迷人的民族风情。导游说公园有孔雀繁殖基地,每天要放飞几次,还说去得早不如赶得巧,希望能赶到第一批看,可以省出时间进行以后的项目。我们先被带去看动物表演,看着那几只困在铁笼中的老虎,狗熊,被人威逼利诱做表演,心里很不舒服。动物的形体语言明白表示了极不情愿而又无奈,在那么窄小的铁笼中转过来转过去,完全没有自由的日子何年何月才是个头?在西双版纳这种应该是最崇尚大自然的地方,竟让几只困兽来吸引游客,出乎意料,非常别扭。接着到孔雀山庄看孔雀放飞。到的时候池塘边已经围满了游人。小时候就喜欢到动物园看孔雀开屏,年青时读过《孔雀东南飞》长诗,对男、女主人公的悲剧感叹万分。后来又看过杨丽萍的孔雀舞,在电视里看过很壮观的孔雀放飞。估计游客和我一样喜欢孔雀,对今天的参观非常期待。大约10点钟,哨声响起,对面山林密密的树丛中突然飞出几只孔雀,哨音不断响起,饲养员往水塘边的草地上撒食物,孔雀越飞越多,大有铺天盖地之势。以前在动物园只见过孔雀像鸡一样在地上走,真正实地看到孔雀像鸟一样飞翔,这还是第一次。大约也就10分钟时间,觅食完毕的孔雀重返山林,留下青草、水影和恋恋不舍的游人。实话说,在青山绿水中看大群孔雀飞翔,很美很壮观。也许还留有刚才看猛兽表演的阴影吧,对这种已经很不错的放飞表演,还是感觉不足。孔雀本是野鸟,它的家应该在人迹罕见的深山老林,现在大群的孔雀受人类豢养,按人类的旨意招之即来,挥之即去,这莫非就是人类亲近大自然?就是人与动物合谐共处?狗,猫被人驯养,牛、马被人役用,少说都有几千年历史了,会不会有朝一日,老虎,黑熊也会悠哉游哉与人类一起同吃同住同活动,实现大同?我这种没来由的思绪,跟随着一只又一只,直至最后一只孔雀,从水边的草地,从低处飞往高处,隐入树林。我更喜欢这种离人而去回归大自然的感觉。接着导游又带我们看“西双版纳民族民间器乐展演”,各种传统民族器乐由身着民族服装的非专业演员演奏,如果静下心来闭目聆听,虽然是“山歌与村笛”,但足以让人“如听仙乐耳暂明”。演奏之后的互动活动,演员小姑娘来教游客用树叶吹“口琴”。我会把女贞叶卷起来吹哨子,也会把一片竹叶子吹得尖利刺耳,但想用一片树叶吹出歌来,试了半天也没门。另一处有个很大水池,举行泼水活动的场地,也有民族歌舞表演。表演是有固定时间的。我们到的时候,表演可能刚结束,也可以说还没有开始,黑压压的游客齐聚一个露天大棚里。我看了一下,游客们似乎并不在乎表演何时开始,很多人更享受的是吃那些煎、炸、烧、烤的各种点心。卖各种食品无疑是景点的一大专利,饥渴的游客纷纷解囊对景区作贡献。当这些被勾起食欲的游客来到相距不太远的吃中餐的地方时,完全没有了温良恭俭让,几乎每个人都参予到喧闹、拥挤,争抢饭菜中,一片狼藉。吃中餐的地方也是一个集中卖旅游纪念品的地方,导游给了游客们充足的购物时间。从生理上讲,就餐后血液会到胃里去帮助消化,大脑会相对暂时缺氧,吃得昏昏然的游客难敌诱惑,又一次解囊相助。应该承认,此处环境还是很不错的,四周山林茂密,一条小溪潺潺流过,一群野猴子一边戏水一边觅食。我虽然吃得饱饱的,但野趣是最好的消食良药,不须片刻,我就神清气爽,备足精神游原始森林了。||提起原始森林,总会让人觉得神秘莫测。也许这个原始森林离景洪太近了,也许前两天刚去过勐腊,今天游起来觉得大同小异,缺少了点新鲜感和神奇。但走在景区铺设的竹子栈道上,满目高大挺拔的古木和纵横交错的蔓藤;阳光如利剑般从遮天蔽日的林梢直刺下来,激起小溪中团团雾气;新鲜空气透过肺腑深达丹田;澄彻,纯粹,不由人遐想联翩,不知身处何时何地。真羡慕我们的导游,每天在天然氧巴中漫步,健康地挣钱,真是幸福。想到别人幸福,我们心情也好起来,觉得自己也很幸福。不知不觉,我和妻子引吭高歌起来,而且“下里巴人”得到了远、近好几处的“和”声。几位坐在竹栏杆边小憩的同车旅友打趣说:看到我们唱歌,想起早上我们为了打电话的事争吵的场景,就好像赵本山和宋丹丹在演小品。一个小时的原始森林之路结束后,导游又把我们带到了哈尼族村寨。村寨与别的景区相似,繁花似锦,民风淳朴,有小型的民俗展览,也有互动的民俗活动,欢声笑语,载歌载舞。村寨与外界有一条深深的山涧相隔,我们进寨时是走铁索桥过来的。出去时景区安排了溜索。溜索是要付费的,20元一次。乘溜索游客的尖叫声刺激了妻子,她非要尝试一下这种凌空溜过山涧的交通方式。眼看她被捆扎结实后推下山涧,照片都来不及拍,只用相机的摄像模式录下一段惊恐的叫声就溜得无影无踪。大约下午2时,我们被带回市里,参观普洱茶,玉石店和椰子制品店。今天的导游比昨天的运气好。因为我们知道可以通过邮寄的方法把买的纪念品寄回去,不必耽心不好携带,所以大胆买了普洱茶,椰子粉等。旅行社把我们送回宾馆时天色尚早,感觉今天玩得很杂乱,游得也不够尽兴。于是晚饭后又按地图的标识,在宾馆附近走一走。宾馆后面有个白象湖,傣式建筑与湖面交相辉映,风景不错。我们绕湖一圈,越走天色越晚,路人纷纷回家,在繁华的街道上不觉得,在僻静的湖边溜达,突然产生一种白居易在浔阳江头的迁谪意。难道这也是旅游中应该有的一种意境和感受?湖边有几尊大象的雕塑,我们明天的游程是去野象谷,在此看见了大象雕塑,莫非暗示我们明天真可以看见野象?但愿如此。||那边据说经常有大象神马的。。雨林||这是干嘛呢?||下一篇我将要写“野象谷”,我们这次看见了野象。谢谢欣赏与点评。||哈哈哈,这应该是下级给上级在拍猴屁。谢谢欣赏。||关于野象谷的子啊哪儿||实在抱歉,天冷,还正在写呢。谢谢欣赏。||可以介绍一下吗??明天我们就要去那里,怎么坐车?特别是坐车详细介绍下||你好,我们是自已坐班车由普洱那边进西双版纳景洪的,前几篇游记里提到了。到景洪后在客运站就参加了旅行社,先后游了勐腊望天树景区,植物园、橄榄坝,森林公园和野象谷。不知你们是怎么安排的,也提不出什么建议。祝你们玩得好。谢谢。||||谢谢欣赏。新年好。||||谢谢欣赏。祝新年好。
11月11日晴旅行社安排我们今天游东线,领略版纳风情。主要景点有二个,一是中科院植物园,另一个是橄榄坝傣族园。车子第一站先把我们带到了前天下午未进的大佛寺下车,参观大佛寺前的一个傣族民俗园。导游说,这个民俗园不收门票,是旅行社赠送的。她同时又说,参观民俗园是上级政府要求的。下车时我抓紧时间看了一下,这个民俗园实际就是一个自然的傣族村寨,因为在市郊,紧挨大佛寺,优越的地理位置最好开展旅游。不管怎么说吧,到西双版纳领略傣族风情,本就是我们来此的初衷,不收门票,那就更好了。一会儿,导游把我们交给了一位前来的傣族姑娘,由这位姑娘带我们参观民俗园。这位姑娘简单讲了几句,就把我们带到了她家。现在傣族人的房屋,别说以竹楼为主,全用木头修建的房屋也不多了。很多房子虽然还是傣族传统式样,但基本上都开始用砖瓦,钢筋水泥等较坚固的建筑材料,这样房屋可以修得更坚固耐用,也可以修得更大些。这位姑娘家就是以红砖为柱子盖的傣式房屋。“入乡问俗,入乡随俗”,历来被我认为是到一个地方后,减少麻烦和冲突的不二法门。这次,我按这位傣族姑娘的要求,上楼进屋前脱了鞋子,不踩门槛,不使用照相机在屋内拍照,和其他游客一起,排成几排坐在草榻上,听这位“民俗园导游”兼“接待员”?还是“村妇女主任”给我们介绍傣族风情。她说这间客厅里有三根大柱子,一根叫“吉祥柱”,是可以靠着休息一下的。一根是“升天柱”,专给家里去世的人妆殓之用。火塘边一根是傣家的“顶天柱”,未得允许,不得触碰。客厅通着几间小屋,但都关着门,她说,傣家人的卧室是不允许外人看的。尤其是姑娘的卧室,谁要是窥伺了,不当上门女婿就要罚做三年苦工。有一间小屋叫“生死屋”,妇女在里面生孩子,人最后去极乐世界时,也在里面送终。傣族全民信仰南传佛教,办丧事遵循教规,没有汉族那些繁文缛节。这位“妇女主任”接着从屋里的大柱子说下去。她说,以前傣家对山上的大树爱护有加,从来不砍,但从上世纪60年代支边的知青来了以后,要她们把原来的树砍掉改种橡胶树。当时大家都不理解,思想上很抵触。后来种的橡胶有收获了,尤其是现在每天一棵橡胶树的纯利润至少有一元钱,如果一家有500棵树,每天就至少有500元。她们特别感谢知青给她们带来了知识,带来了好日子。听她说到这儿,我非常激动,因为我还从来没有听到有人这样说知青的好话。她说,傣族称男的身体强壮为“兵兵隆隆”,说女的漂亮则是像“孔雀”。傣家小伙子到女方来,要在女方做相当于试婚的三年苦力。但傣家尊重有文化的人,喜欢知青。对知青,对戴眼镜的人,不需要做三年苦力。以前男的到女方后,一般都是白天斗鸡,打牌,晚上回来睡觉。自从知青帮助傣家种了橡胶树后,现在男的也辛苦了,每天凌晨2时要起来割胶,白天还要干农活,砍柴,做其他的事,再也不能懒惰,一家人的生活也更好了。这都是知青给傣家带来的变化。比如她,就是知青要她父母让她去读书,她才有了文化,才有了今天。她说到这儿,我更感动了,从来没有听人这样赞颂过知青。她接着说下去。傣族一般没有姓氏,男的名字前冠以“岩”,女的名字前则是“玉”。只要一说名字,就知道这人是男是女。一般称呼小伙子“猫多哩”,姑娘是“骚多哩”。男孩子们八、九岁时一定要到寺庙里去当一个时期的小和尚,否则以后会被人瞧不起。在寺庙里当和尚可以学佛,可以学文化,以后也可以根据自已的意愿还俗。就算继续当和尚,也可以当娶妻生子的花和尚。大家都笑起来,看样子,这南传佛教要得人缘多了。这位“妇女主任”说傣家人现在感谢三大恩人:一是佛祖,二是毛主席,三是父母。傣族的风气正,规矩多,偷盗的处罚是要剁掉小手指的。她说,现在傣族人的婚姻还是随民俗,没有结婚证,生男孩的没有生女孩的地位高。她家也一样,也是男子“嫁”到女方,女人的地位比男人高。这点大概与汉族的“入赘”当“上门女婿”相似。她接着说,傣族人崇尚佩戴银器。男的为了娶女的,要准备很多银器,要到银矿做事,做银饰。她展示了身上佩带的银饰,尤其是那条银腰带。说到这儿,她话峰一转,开始讲银手镯的保健功能,可以刮痧,可以从所佩银器的颜色变化判断身体健康与否,等等。继而她又讲傣家的银器如何工艺好,成色足。可以提供旅游纪念的银饰工艺品。她最后说,村里为了开展旅游,要有条件的家庭对外开放接待游人。但村里90户人家只有20户同意接待。她说她们的银器货真价实,她现在卖银器是代表村里销售的,卖银器所得要交到村里,再捐给寺庙,寺庙要负责对村里老年人的供养。她卖出了银器可以得到二分工分,对她竞选妇女主任有利。希望我们支持她,选购一点银器,而且我们买银器也等于是对佛祖表示了敬意,买的银器还可以请村里著名的银匠免费在上面刻字。啊!妙语联珠,口吐莲花,层层引导,真难为她费那么大劲,转了一大圈终于回到了正题。我和其他游客一样,对她推荐和摆设出的银器进行了鉴赏。我和妻子一起挑选了几样,小小的几样,花了近千元。哈哈哈,买点好银饰做纪念,这个心思是有的,但一掷“千元”,这种捂不住钱袋子的做法还没有先例。归根结底,是她那番赞扬知青的话俘虏了我,买银器主要是为了回报她对知青的赞颂。银器不便宜,但她讲的话应该是真的。否则这种愿打愿挨的招术如此成熟,莫非也是知青教的?村里卖小纪念品的摊子很多,品种多样,价格便宜。我浏览之余,惊喜地发现有红豆,于是毫不犹豫地买了几包。还是在靖县插队时,有年回长沙过春节,我拿出自已种出来的小红豆在二个妹妹面前显摆,并口诵“红豆生南国,春天发几枝,愿君多采撷,此物最相思”。没想到她们看了我的红豆,一脸不屑,说“这算什么红豆,看看我们的。”她们拿出来的红豆一下让我傻了眼,那是一种心脏形状的红色小种子,毫无疑问,这才是相思红豆。她们说,这是父亲给她们的,这种红豆还可以做戒指的戒面。我于是也向父亲讨要了几颗他几十年前在云南买的相思豆,并一直珍藏。后来与妻子相识,第一件事就是送她两颗红豆作信物,一颗鲜红,一颗深红。谁说往事如烟?今天在南国又看到了红豆,流逝的岁月磨不灭思念。||大约上午9:30,我们离开民俗园,驱车去中国科学院西双版纳热带植物园,简称版纳植物园。植物园离景洪近百公里,在勐腊县勐仑,所以我们那行程表上叫勐仑植物园。流到这里的澜沧江支流罗梭江刚好拐了一个弯,把陆地围成一个葫芦形的半岛,植物园就建在这个叫作葫芦岛的半岛上。版纳植物园由著名植物学家蔡希陶教授于50年代领导创建,经过几十年发展和调整,目前是中国最大和保存物种最多的植物园。对于植物园的现有规模和地位,科研方向、范围,所获成果和贡献,植物园都有介绍,可惜我们很难记住。对普通游人而言,那大片的原始森林,那十三个专题园:热带果树资源园、荫生植物园、棕榈植物园、水生植物园、民族植物园、药用植物区、龙脑香植物区、香料植物区、竹类植物区、珍稀濒危植物迁地保护区、榕树园、树木园、名树名花园内的数千珍稀热带植物,奇花异木,才是我们最直接看见的伟大成果。还没有进植物园门,我们就看到了水池中各色的睡莲和据说可以承载一个小孩的王莲。四处碧水环绕,树高草低,参差错落,景色如画。进了植物园,传言所谓“到西双版纳不看植物园等于没到西双版纳”“植物王国的缩影”“绿宝石的心脏”等等赞誉之词,都难表述植物园的美丽神奇。周恩来总理从西非带回种子,在植物园里种植成功,能改变味觉的“神秘果”;蔡希陶教授费尽千辛万苦在大山里找到的,能提炼名贵药物的“美登木”和亲手栽培的能提炼血竭的“龙血树”。苍翠欲滴的竹海中,歌传四海的凤尾竹和傣家人做竹筒饭的“糯米香竹”,斑竹,紫竹献尽殷勤。棕榈林粗壮高大的王棕,大腹便便的槿棕,须如垂柳的沙棕,披满“盔甲”的油棕,各显风骚,斗茂争荣。水泥墙般的“大板根”、小蜜傍大款的“绞杀植物”、自立山头的“独木成林”、林间大串联的苍劲古藤,让游客瞠目结舌。“见血封喉”的箭毒木,砍不死的“黑心树”,生长速度极快的“团花树”,森林油王“猪油果”,老茎开花结果的“菠萝蜜”,消渴解暑的“旅人蕉”,“天然水壶”扁担藤,会随音乐摆动的“跳舞草”,可以刻写经文的“贝叶棕”,;会吃小昆虫的“猪笼草”,会滴水的“下雨树”,跟着日出日落而花开花闭的“时钟花”,见枝不见叶的“光棍树”。依兰香,望天树,桫椤,红豆,含羞草,蛋黄果,檀香树,“导弹基地”。。。。。。朵朵花漂亮,棵棵树稀奇,不一而足。原始雨林谷内苔藓,小草,灌木,长藤,乔木和极高大的乔木组成的合唱团,层层叠叠,密密麻麻,昏昏暗暗,形形色色,一齐奏响天籁之音。人随景转,树随人移。让我们先是眼花缭乱,惊叹不已;继而感到物竞天择,超凡脱俗;直至物我两忘,灵魂出窍,如入仙境。噫吁嘻!待到魂魄归来,却恨不该跟团游此仙境。我们随团乘景区电瓶车游览植物园,导游说这儿不错,要我们下车看看,我们就下车看;一会儿导游催着我们离开就只好离开。惊叹,欣喜,留恋,不舍,复杂的心情循环变换,让我空虚心烦。不能让我每种花木都看看吗?不能让我在喜爱的花木前多待一会吗?不能让我选取最佳的光影将花木的千姿百态摄入镜头吗?在植物天堂里徜徉也要急匆匆往前赶吗?花香袭来,落叶洒下,藤蔓枝条摇曳着悄悄告诉我:植物园太大了,各种植物太多了,你不可尽揽天下名木佳蕙入怀。各处浏览一下,少说也要几天,如果想在每种植物前都研究几分钟,没有一个月的时间根本不行。唉!昔日贾宝玉梦游太虚幻境,夭桃杏蕊,阆苑仙葩,警幻仙姑告诫他只能先拣紧要的几个看看;今日我畅游植物园,欣赏美丽的花木如探访千古佳丽,可爱慕而不可亵玩。自由恋爱甜蜜无比,可真正的自由恋爱也太难了。仙界尚不能自由自在,我在植物园就遵循世俗,听从导游的介绍,认命缘分,随遇而安吧。||我们在植物园餐厅吃了午饭后,继续坐车去橄榄坝傣族园。我最初是从很多云南知青的回忆文章里知道橄榄坝的。那个因上海女知青徐玲先难产身亡引发的震惊全国的“橄榄坝”事件;事件中揭露出来的农场知青受迫害,受欺凌,命比纸薄的悲惨境遇;知青为了争取回家的正当权利,对错误政策和官僚主义不惜用上访,请愿,罢工,逃亡,卧轨,绝食,割腕来表示抗争,发出愤怒、绝望的“不回城,毋宁死”最后的吼声。让我涕泗交流,冷汗淋漓,夜不能寐。我1965年下放湖南江永县桃川农场当知青,虽然说是国营农场,但每月只有9元生活费,7元集中用于伙食,发2元钱让知青自由支配买点牙膏、草纸之类的日用品。对于带着“原罪”下乡的那一代知青来说,我们被告之:农村叫作“农业第一线”,是“红一线”,我们必须刻苦改造世界观,来一番脱胎换骨才能有出路。我们没有怨言,努力改造,但无论怎样流汗甚至流血也得不到承认。为了建设好农场,我们向上级提了意见。上面“以阶级斗争为纲”,认为知青集中在一起就是隐患,就是麻烦,干脆把农场撤销,把知青都分散到农村,让贫下中农直接“监管”,让这些有“原罪”的知青自生自灭。离开农场,当时曾让我们很委屈、不安。看过“橄榄坝”事件,不禁有点庆幸,如果江永桃川农场当时没有撤销,我们的命运会不会比云南的农场知青更惨?细细想来,“橄榄坝事件”发生在十一届三中全会前后,那是“文化大革命”后中国两条路线,两种命运斗争最激烈的时候,云南知青的抗争和最终胜利都是历史的必然。但是,如果没有发端于“橄榄坝事件”的云南知青的拼死抗争,让中央改变了对知青的政策,让不得人心的上山下乡运动最后结束,不知还会有多少知青要在漫长的苦难中煎熬度日。我想,全国的知青以及他们的家长都应该感谢勇敢的云南知青,应该知道“橄榄坝事件”,如果有可能,老知青应该像犹太人到耶路撒冷“哭墙”那样,到橄榄坝去看看。橄榄坝是位于澜沧江下游,距离景洪40公里的一块五十来平方公里的坝子。在西双版纳,很多地名都与南传佛教有关。橄榄坝,傣语中叫做勐罕,“罕”意思是卷起来。传说,佛祖释迦牟尼到这儿讲经,教徒们将棉布铺在地上,请佛祖从上面走。佛祖走过去后,教徒又把布卷起来。勐罕由此得名。橄榄坝海拔很低,气候炎热,自然条件非常适合热带植物生长。早在上世纪40年代末,就有旅泰华侨在这里建立了暹华胶园,从泰国引种橡胶。解放后,国家接管了胶园,在此基础上,通过不断试验,几经更名和发展,建成了规模相当大的橄榄坝农场。农场原来以种植橡胶、水稻为主。近年来,在州政府“旅游兴州”政策的带领下,农场引进资金,以当地的傣族村寨为基础,兴建了以傣族文化传统和生活习俗为特色的傣族园。短短几年里,就成为国家级旅游景区。我们今天要看的就是傣族园。傣族的历史悠久,在长期的生产、生活中创造了灿烂的文化,尤以傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。据导游说,傣族园在各个方面都有展现。可惜跟团时间紧,要听讲解就来不及拍照,拍了照就找不到原来的队伍了。我在傣族园内的寨子里穿来穿去,想寻找承载了傣族神话传说,寓言故事,诗歌的那些寺庙和建筑,但没有导游的介绍,很难看明白什么。在一棵大树下我看到了一块牌子,上面写着“曼乍,共47户,212人。曼乍是傣语音译,意为厨师寨。由于此寨过去专门为土司衙门培养厨师,且有名气,土司便把厨师的称呼作为寨名。寨内的曼乍佛寺及200多年的‘佛寺’菩提树。”实际上,我在傣族园看到了好几座佛寺,不管在哪里,都可见传统的傣家“竹”楼。此“竹”楼虽然名存实亡,但掩映在布满整个村寨的椰子树、槟榔树、芒果树、菠萝蜜、绣球果等热带植物和树丛花卉中,依旧赏心悦目。园内有几处斗鸡的,在围起来的花布圈里,精瘦的公鸡斗得你死我活。围观者有的兴高彩列,有的神情紧张,看那架式,弄不清这只是展现一下傣族过去的民俗,还是真有人在下注。傣族园还有多种奇香异味,稀奇古怪的热带水果,我们品尝了几种,借此体验橄榄坝傣族人的农家乐。傣族是一个爱水,依恋水的民族,小时候看新闻纪录片时,曾被周恩来总理参加泼水节,弄得一身是水还兴高彩烈的场景逗得哈哈大笑。互相泼水本是傣族过年节的一项传统重要活动,“西双版纳傣族园天天欢度泼水节”,每天下午3点开始的这项民俗活动也就成了吸引游客,与游客互动的一项最受欢迎的节目。泼水活动在“西双版纳傣族园万人泼水广场”进行。我们进泼水广场时,活动快开始了。广场边已经围满了人。原来听导游说过,参加泼水活动是要花几十元租用服装和水盆的,本想咬牙“少年狂”一番,却怕人多水冷,既使活动起来不受凉感冒,被兜头一盆冷水呛一下也够我受的。还是在外围看看热闹吧。我们本想上傣楼观赏拍照,问一下,上傣楼必须要喝茶付钱消费,于是作罢。反正广场大,在广场乱窜乱照,也许更好。泼水活动的程序我们不清楚,反正看得热闹就行。身着鲜艳筒裙的傣家妇女,肩扛彩伞,手捧银盆,披纱戴花,围着大水池且行且舞,健美的身姿,轻盈的步履,如同一群翩翩起舞的孔雀,美丽动人。还有一些傣族少女头顶金冠,服饰精美、容姿秀丽、能歌善舞,不清楚她们扮的是傣族传说中的什么人。待到泼水开始,只见一大群着彩装的人迅速冲进水池,立即毫不犹豫,毫无顾忌地互相泼起水来。一时间,音乐声,泼水声,叫好声,惊叫声不绝于耳;彩蝶纷飞,手臂挥舞,水花四溅,东倒西歪,叫人乐不可支。广场热闹非凡,观众大声欢呼。我一边躲避水流,一边拍摄。突发奇想,傣族人钟爱泼水,是不是还有别的意义?君不见傣家妇女经水一泼,身材不错的传言立即被证实为千真万确。天地真情,还有什么比展示窈窕身姿更能吸引眼球呢!||下午3点半左右,离开傣族园返回景洪市。到了市内,我们被带去参加体验活动。先到一个珠宝玉器店。珠光宝气,琳琅满目,按导游要求转了一圈,只怪自已穷,能看上眼的基本买不起。接下来,又到了一个椰子制品厂。在这儿品尝“体验”了椰子奶等产品。东西的确又甜又美,考虑携带不方便,只买了点精品。因为我们已经报名晚上的“澜沧江、湄公河之夜”歌舞篝火晚会,旅游车把其他游客送回宾馆后,又送我们去参加晚会。晚会地点就在我们前天下午到过的曼听公园。篝火晚会由曼听公园主办,重点是向游客展示西双版纳及澜沧江、湄公河流域各国的民族风情、歌舞、服饰、饮食文化等等。像这样的晚会我们在西藏拉萨,新疆乌鲁木齐都参加过,虽然费用一个人将近200元,但一瓢下去能把一锅汤里的精华基本都捞尽的办法,还是让我们乐此不疲。体验饮食文化对跑了一天,饥肠碌碌的我们是最实惠的。丰盛的烤鱼,菠萝饭,蕉叶包的糯米耙,美酒,大碗米粉和各种热带水果等,不够还可以加,大饱口福。吃饱了接着看歌舞表演,各具特色的民族服饰闪亮登场,缤纷的歌舞,朴实清新、淳厚亲切,风趣幽默的互动节目,让我们深切感受到了边疆各民族文化艺术的魅力。看完歌舞,我们很费劲地领到水灯,跟着拥挤、浩荡的队伍,缓缓走向河边。耳边钟声响起,沉沉夜色中蜿蜒着一条火龙,水灯微弱的亮光映照着或欢笑或虔诚的各种表情,让我觉得是在参加一次庄严的宗教仪式,跟着一盏盏水灯从黑暗中走向光明。当把水灯平稳放到河面,目送它承载着我们的美好心愿和思念逐渐远去,相信所有人都和我的感觉一样,此时,我们已经真正和澜沧江、湄公河连在了一起。放完水灯,回到曼听广场,篝火已经燃起来了。对于篝火晚会,我经历过很长一段时间从喜欢到反对的过程。小时候很羡慕夏令营,对晚会上围着篝火手拉着手组成一个大圆圈,唱啊跳啊特别向往。下放农场后的1966年元旦,我们队上也举行了篝火晚会,当熊熊篝火燃起来的时候,我脑子里尽是家住农场附近所城的三公公挑着一担柴在崎岖山路上艰难蹒跚的身影,我们捡的这么多柴蔸子,如果送给三公公这样无依无靠的老人,能给他们解决多大问题呀!再由此想到自己往后老了的日子,沉重一阵紧似一阵,再也高兴不起来。从那以后的几十年,我对篝火晚会就一直心存反感。今晚,“澜沧江、湄公河之夜”篝火晚会开始了,广场上人山人海,来自五湖四海的游客,手牵手都成了朋友,欢快地跳,尽情地舞,让人振奋,让人激动。今天是11月11日,被称为“光棍节”,而现在围着篝火狂欢的人都成了最美妙的音符,哪儿还有“光棍”的孤独?冲天的篝火驱散了我头脑中几十年的阴影,美好祥和的氛围重新唤醒了我对篝火晚会的瞳景。妻子问:“跳吗?”我说:“这还用问!”我们手牵手冲进了欢乐的人群。||楼主文笔很不错,也很有思想,是值得敬佩的前辈!||多蒙赞赏,衷心感谢点评。||泼水很热闹||谢谢欣赏。祝新年好。
11月15日一夜安静,睡得不错。早上看到房主小岩,说是刚刚割胶回来。俗话说“黄金难买黎明觉”,每天早上迷迷糊糊爬起来割胶,这种工作是够辛苦的。据说傣族的男子以前过得轻松休闲,现在要想过得好,混出个人样来,很多事情男人责无旁贷,哈哈哈,无所事事享清福的时代是一去不复返了。告别小岩后,我们背着行囊,顺路把昨天下午没有看全的地方好好看一下。晨雾中,参观勐景来,就好像在世外桃源漫步。村民用巨大的树叶扫地,用粗大的木柴烧火,农田、纺织、打铁、制陶、造纸、木工、竹艺、酿酒等场所,处处显示了它的自给自足。昨天吃的晚餐,粮食是自产的,在小岩家喝的水,也是引自山泉的自来水,甘甜解渴。小岩曾说,勐景来投了大量资金开发旅游,但国内游客想看傣寨的并不多,很多是冲着边境漂流甚至是过境游来的,封关后,觉得出不了境,来勐景来的人少多了。对我这样只想看傣寨的人而言,投资开发旅游的好处显而易见,没有白做,勐景来到处干干净净,花红树绿。村民一如平常一样身着民族服装,不管有没有游客,该干什么还是干什么。完全是一种“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”“乃不知有汉,无论魏晋”的境界,让人痴迷。唉,从外表上打造出一个传统村寨并不难,让一个村寨真正拥有并处处体现出传统文化的精髓,这就绝非易事了。我们认真看了勐景来的佛寺,与内地的寺庙区别很大,感觉上也与西双版纳同是小乘佛教的其他大寺院有不同。寺庙就建在寨子里,男孩子们在成长过程中都要到寺庙中当一段时间的小和尚,寺庙的确就是村寨的一部分,烧香礼佛自古就融入了勐景来村民的日常生活中。这儿已经建了近千年的一百零一座佛塔金光灿灿;生长了近二千年的菩提神树亭亭如盖,枝繁叶茂;泰国皇宫传记中明确记载的神泉幽深难测,依旧出水清冽。。。。。。勐景来的佛教文化的确庄严肃穆,令人折服。其实,勐景来也不是与外界无交流,勐景来也随着时代在进步。昨夜小岩说他家盖新房,就是到缅甸去买的木头。菜肴中加的香茅草,还有寨中很多人家房前种的兰花,昨天问了一下,也都是从缅甸等东南亚国家引进的。昨天下午在界碑处见到一伙山东人,我以为是游客,询问后才知道,他们是在这儿承包香蕉种植园,做香蕉生意的。路上看见一家正在建房,正在和水泥、砂浆,砌砖墙。寨子里到处可见现代的机动车。。。。。。走到景区门口,回望“中缅第一寨——勐景来”的牌子,昨夜害得我好一阵没睡着的胡思乱想又冒了出来。勐景来虽然是有名的景区,但并没有多少商业味,其古朴自然,让人觉得久违了,有一种耳目一新之感。这儿的确是个引人着迷的世外桃源。但在现代生活的冲击下,想完全保留传统,能做到吗?怎么做?我只能希望勐景来永远保持世外桃源的美景,也祝愿老百姓过上更舒适的现代生活。在勐景来景区入口坐上到勐海的班车。到了勐海马上又转车去澜沧。一路上大片的稻田,甘蔗田,给我很富庶的感觉。这儿气候好,还可以种橡胶,经济收入肯定不错。一方水土养一方人,虽然在祖国的边疆,但生活得好像比内地很多地方都幸福。我们下午14:30到了澜沧,到车站一问,已经没有去沧源的车了。要去沧源要等到明天,而澜沧附近没有我们感兴趣的地方可游。决定先赶16:00开往祥云的车去双江。听司机说坐车到小黑江检查站就可以了,在那儿可以就近去沧源。||汽车16:15开出澜沧,一路上极高的山,极深的谷,极大的平地。高山上无数的桉树在山风吹来时一片银白色,山谷中层层梯田肌理优美,韵味十足,让我们目不暇接。在广西看到的基本上都是喀斯特地貌,锥形山头一个接一个,汽车在山头间左右穿行。这儿看到的云南大山完全不同,汽车盘山而上,刚才是仰视远方山上爬行的汽车,过一会却要俯看山谷中汽车盘旋。尤其是经过一个叫富邦的地方,那一线高山景色特别壮美。可惜美景总在险峻处,人迹罕至,道路不好,这不,我们的车刚过了一个观景台,就突然停了下来。我们走的是一条新开辟的路,有一个稳定期,经常塌方,需要经常维修。现在前面就是正在整理塌方。还算好,等的时间不是太长,道路就通了。司机说,这一段经常塌方,前几天路上还是大堆的乱石和泥土,汽车开过去会把底盘卡在那里。如果下雨就根本过不了,等几天都不是希罕事。我们庆幸运气不错,但这一下还是误了不少时间。天很快暗下来,当我们在路上打尖吃快餐时,天完全黑了。汽车在黑不溜秋的大山里前行了很长时间,司机告诉我们小黑江快到了。车停下,门刚打开,就上来了全副武装的边防战士,要旅客都下车检查证件。小黑江是沧源、澜沧等多处地方进内地的交通要道,设了边防检查站,主要查禁毒品。也许我们年纪大,模样像良民,竟没有查我们。当我们问其他边防战士哪儿可住宿以及明天怎么坐车去沧源时,这些可爱的战士爽快地答应我们,等下可以帮我们拦下顺路的便车,连夜去沧源。老天爷,我们相信他的话,但刚才在大山里的夜路行驶让我们心有余悸,现在环望四周一片漆黑,南滚河的咆哮就在耳边如浪翻滚,山高沟深,黑灯瞎火,谁敢坐夜车再走山路!我们谢过战士的好意,赶忙去寻住宿。走进桥头的一家客栈,条件极为简陋,我们打算委曲一下算了,却说已经没有了铺位。追问之后,被告之小黑江就只有这一家客栈,这可把我们急坏了。此时一位在店里吃饭的人对我说,他在塌方的地段看到过我在车下照像,问我怎么没有去双江。他一提“双江”,我猛然惊醒,说不定我们坐的车还没有开,还可以去双江,于是拉起妻子出了店就往回赶。这段距离足有200米,我们气喘吁吁地赶到车上时,边防战士的检查就要结束了。真得感谢这些认真的战士,也得谢谢带了嫌疑物品的人,如果随便查一下,车开走了,我们今夜真不知该怎么过。谈笑间,我们讲起刚才拼命赶车时的窘状。倘若离车不远处车起动了,眼睁睁看着车子开走,那简直就是一场恶梦。由此看来,上车后要上司机的手机号码,有备无患。汽车21:10到了双江,因为进县城的路正在修,要赶往祥云的汽车就不进站了。我们在岔路口下了车,走了一段路,找到了汽车客运站,在客运站附近住进了“路丽达宾馆”,今天的行程就算结束了。在宾馆对面吃了米粉后,我们在宾馆大堂休息一下,向服务人员打听去沧源的情况。碰巧宾馆有位小钟是自行车骑行爱好者,经常骑车到处走,听说我们打算去滇西贡山,就把他熟悉的一位泸水骑友“沙锅”的手机号码告诉了我,说到了泸水可以寻求帮助。小伙子讲了一些骑行路上的见闻,他还强调说,他们骑行人主要看重的是骑行的过程和骑行路上的感受,选择目的地并不重要。哈哈哈,有趣,也有点哲学味。||||衷心感谢欣赏。||||顶||谢谢.||谢谢欣赏.||好原始||谢谢欣赏。
11月7日晴早上要赶到元江的班车,6:30就让手机给闹醒了。洗漱毕,收拾好行装退房,因为宾馆服务员行动不利索,弄得我们很紧张。以后碰到类似要赶早的时候,要把意外的情况考虑更周全些,尽量多留余地。车子从石屏出发后,基本是往宝秀方向走。昨天在郑营了解到,当年军垦的各营盘基本都是自立更生,自给自足。各营铁匠、木匠,泥瓦匠,篾匠都有,可以满足生产、生活的需求。当年种下了很多竹子,编筐,编篓,搞运输,既服务于军事,也获得了生产资料。看到车窗外不时闪现的某某“营盘”之类的地名,路边大片竹子在风中不停摇曳,觉得数百年时光虽然流逝,但那场巩固了西南边疆的军垦行动就像一首永远的交响曲,还在石屏宝秀回荡着它的余韵。汽车先是在省道或是国道上走,到了一个叫扬武的地方上了昆明经西双版纳至泰国的高速公路。我以前走过的高速公路大多既直又平整,而这一带高山深谷,高速公路随着地形拐弯起伏,钻山洞,过河流,紧急避险的提示隔不远就有一个。风景,地貌不可谓不美,但提心吊胆欣赏美景之时,更感叹在如此艰险的地方修建高速公路太不容易。从地图上知道快到元江县时高速公路要跨过元江,也知道这条江到了越南境内就叫红河。不知是与国际接轨还是红河更有名气,横跨元江的这座最大的桥被冠名“红河大桥”。汽车司机说这座红河大桥是世界第一高桥。很想要司机在适当的地方停一下拍拍照,但是在高速公路上显然不可能。只能眼巴巴看着大桥的宣传牌和标识一闪而过,打算到元江后再专门来拍大桥。车子11:30到了元江,一下车,只觉得非常热。我问当地人怎么回事。说是元江靠近北回归线,属低纬高原季风气候,有太阳城的称谓。由于处于哀牢山脉和横断山脉逶迤延伸的元江河谷,地形复杂,立体气候特点突出,山区温凉,坝区炎热。县城在较低的坝区,加之县境内还有火山口,所以很热。我又打听怎么去红河大桥,他们说可以打车去。但是拍大桥最好在洪水暴涨期,现在红河枯水,拍出的照片显不出气势,没有什么意思。听他们这一说,我觉得更热了。想起刚才经过红河大桥时,附近没有植被,只有炎炎蒸腾的黄土,冒着酷暑去拍一个孤独的大桥,有点不值。何况我刚才坐车也经过这个世界第一高桥了,虚荣心已得到满足。如此一想,满脑子尽是唐僧西天取经碰到了火焰山的情景,觉得热得出奇,心烦心躁,再也没有四处走走看看的心情,只想赶快逃离。因为赶车起得早,没有吃早餐,此刻已饿了。就近到车站对面的饭铺吃饭,感觉又热又闹,菜也变得既咸且油腻,全无胃口。去意已决,匆匆食毕,回到车站买去墨江的车票。元江至墨江是滚动发车,很快我们就坐上了车,并于13:30到达了墨江。在交通宾馆住下来后,就考虑出去玩。墨江是全国唯一的哈尼族自治县,北回归线穿城而过,有奇妙的双胞胎井。因此,墨江被誉为“哈尼之乡、回归之城、双胞之城”。我拿着从网上查到的墨江景点,询问宾馆服务员怎么走。盘算了一下,决定先玩较远的碧溪古镇,回来再游双胞井。碧溪古镇原名碧朔,位于墨江县城北部,距离县城9公里,是一座群山环绕的古镇。因其地理位置重要,交通便利,引来四方商贾云集,此地偏又儒风盛行,文化发达。明永乐年间所设的恭顺州,就以碧朔为驻地,并建有城垣。到明嘉靖时,移恭顺州于他郎寨,即今天的墨江县城。碧朔前后作为州县一级的治所近130年。清朝时,碧溪属“儒林里”,民国初年属“德化乡”,后设为碧溪镇。1949年解放后称碧溪区,1988年改为碧溪乡至今。看看,“儒林”“德化”“碧溪”,一脉相承,哪一个名称不是崇文重德,文质彬彬,让人如进礼仪之邦,如入君子国。一进碧溪古镇,首先就看到一个不大的城门楼,门上方有“碧朔”二字。碧溪镇曾是茶马古道上的重要驿站,据说最繁华的时候,一天有一千匹马要经过这里。但此时没有门扇的门洞大开,却少有行人。登上城门楼四下一望,陈旧的老房子到处都是,沿街也有一些经过修缮粉刷的民居。碧溪古镇的老房子都有年头了,即使经过修缮粉刷,也完全不同于一些重建的仿古一条街。对我而言,参观古镇我宁愿看古镇“大病初愈”,而不想看一个全新的“死而复生”。我们来到“庾家故居”,这是庾恩锡兄弟的祖屋。庾家几兄弟都可称得上是云南乃至中国近代史上叱咤风云的人物。我小时候集“邮板”,那个比较高级的“大重九”牌香烟,就是庾恩锡创办的。不知何故,“庾家故居”大门紧闭。我们上到街口一座古色古香的门楼上往“故居”里眺望,只见房屋外墙都已粉刷,庭院里水池、绿草宛然,就是空无一人。在古镇里我们沿小巷过短桥,专门找老房子。哪处斑驳脱落,我们在哪儿驻足;哪个门脸古老,我们在哪儿停留。呜呼,如此喜旧厌新,我竟怀疑这是不是一种病态?热衷于参观古建筑,抚景追念,幽思怀古,我完全判别不了这是否健康的精神享受?准备返回墨江时,我们在挂有碧溪村总支委员会和碧溪村民委员会牌子的一座院子前等车。这座院落中庭里飘着一面国旗,中间是古老的木楼,两边是传统的青灰色砖楼。进大门要上高高的台阶,边墙上还保留有对外卖东西的可拆卸的门板。我一下子仿佛从古代回到了现实。历史总要前进,时光不能倒流,一个古镇再怎么保护,也要让居民逐步改善居住条件,过上现代生活。看来最完美的古镇保护应该像一个中国传统家庭那样,有祖,有子,有孙,几代同堂,有隔不断的血缘和脉络。||返回墨江的车子没有坐几个人,司机说有点事要办,没有走老路而是走高速。车子停在墨江高速休息区时,我们下车买点东西。突然,我发现休息区对面山上就是墨江北回归线标志园。问了一下司机,告知穿过休息区边的高速隧道就可以去。来得好不如来得巧,于是我们取消了下午去双胞井的计划,马上去北回归线标志园。学过地理的都知道,地球围绕地轴,自西向东不停地旋转,叫地球自转。地球在自转的同时,又按照一定的轨道围绕太阳不停地自西向东运转,称为地球的公转。地球公转时,地轴是倾斜的,即地轴与公转轨道面斜交成66。5度的夹角,而且地轴的倾斜方向几乎保持不变,即北极总是指向北极星附近。随着地球在公转过程中位置的周期变化,太阳光直射点位置有规律的在南、北回归线之间来回移动。地球获取太阳的热量不同,形成地球上气候的五带。北回归线是赤道以北23。5度的一个纬度圈,也是太阳垂直照射北半球的极限。夏至日正午,阳光直射其上,竖竿无影。夏至过后,太阳直射逐渐南移。冬去春来,太阳再度直射于此,就是第二年的“夏至”。北回归线是热带和北温带的天文分界线,沿线区域为亚热带。这些自然的天文现象,让一般普通人觉得很神秘。我小时候看《三国演义》的图书,有一集是讲太史慈与小霸王孙策相约,第二天日中,收拾余众来助孙策。但孙策的部将都不信。策曰:“子义乃信义之士,必不背我。”众皆未信。次日,立竿于营门以候日影。恰将日中,太史慈引一千余众到寨。孙策大喜。众皆服策之知人。当时看得我如痴如醉。且以为“日中”时竿子就没有影子。后来我下乡到了江永桃川农场,有一年夏天的劳动任务就是在甘蔗地里搂草垫生产队的牛栏。因为粮食不够吃,而生产队食堂的一两锅巴相对一两饭来说量要多些,所以我每天都想吃到锅巴。锅巴大家都想,要吃就要早到食堂。但上、下工是有时间规定的,在中午收工的钟声敲响之前,不能回去。当时没有手表,也不能带个闹钟出工,我于是想到了小霸王孙策立竿候日影的故事。搂草之前先立根小棍在田头,经常观测日影的长度。那时已经知道凡北回归线以北的地区,竖竿子都会有影子。经过几次试验,居然能够根据每天的日影,在某一时刻把一担草挑上肩,在走到离食堂约100米的地方,刚好散工的钟声响起。也许是儿时的记忆,也许是青年时饿饭的经历,我对日影有了一点认识,也有了感情。现在看到墨江的北回归线标志园,竟莫名其妙地有了一种朝圣的感觉。太阳给了地球上万物以生命,没有太阳就没有世界的一切。到标志园与其说是增加科普知识,更不如说是表示对太阳的敬畏和顶礼膜拜。墨江哈尼族自治县位于北纬22。51——23。59之间,北回归线从县城穿过。经国家批准,省政府在墨江县城的山上修建了这座北回归线标志园。标志园融天文、地理、园林艺术、科普知识和旅游文化为一体,以北回归线主体标志,各种雕塑,建筑来创造一个形象生动的宇宙空间,表达对自然、生命、阳光的理解,讲述亘古至今人们天天看到,似乎又触摸不到的宇宙世界。我们从西门进的标志园,沿着台阶一直走上去。现在已经是11月了,太阳直射点早已南移。我们到标志园时也已经是下午5点多,可是太阳还很大,感觉很热。西斜的阳光一直照着后背,仿佛时时提醒我们,这儿是北回归线。墨江哈尼族自治县据说是云南省最热的地区之一,通过一下午的体验,我们深切感受到了。这儿应该还是一个进行日光浴的理想场所,因为我们看到很多人都被晒成了古铜色。我们一边往上爬,一边看台阶上北回归线所穿过各个国家的介绍,各种图腾柱让人莫名其妙又充满遐想。往上看,月亮已经升起,好像在迎接我们走进浩渺的天空。返身往下看,逆光下生硬的园区大门,更加生硬的霸道横栏的铁闸门,仿佛在拉扯我们融入大地。此情此景,我突然理解了为什么王右军会在“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”后,生出“死生亦大矣”的感怀。山顶有很多雕塑,讲述了各种神话故事和传说。但我认为整个园子最值得看的还是那条虽然是客观存在,但根本就看不见,而经过科学家的精准测量,实线划出来后就可以让人们直观地看到的北回归线。什么是精神?什么是物质?什么是虚?什么是实?虚实在这儿好像纠结在了一起。人们知道有时间,但只有发明了钟表,才能够看到时间和抓住时间。人们知道有北回归线,但只有科学家划出了这条神秘的天文界限后,人们才能实实在在地每年夏至日在此捕捉太阳回归的身影。我们在北回归线上驻足良久,从南到北,从北到南,一次又一次地跨越北回归线。理论上讲,我们是一次次地跨越热带和北温带的天文分界线,但实际上什么也感觉不到。小时候就知道《山海经》里“夸父逐日”的故事。我很纳闷,那位夸父为什么要追逐太阳,而且最后喝干了江河而渴死。读小学时放暑假,因为天热,我坐在屋檐下的水沟里玩,突然发现屋檐的影子在不断颤抖,再仔细看一下,发现影子在移动。于是我在影子边缘画一条线,过一会儿看,影子明显离开了那条线。这个发现让我异常兴奋,我看到了太阳的移动,我抓住了时间的进程,我终于明白为什么古人形容时间的宝贵要说“一寸光阴一寸金”。如果我的好奇心再重一点,可能就会像“夸父”那样逐日不止了。北回归线横贯我国台、粤、桂、滇四省区,陆地线总长有两千多公里。其他地区好像也建有北回归线标志园,但据说墨江这一个是最大的,好像还是世界上最大的。北回归线标志园设计奇妙,以北回归线上长约500米的线段为中轴,由东向西、由低到高依次排列有:回归线之门、太阳之路、夸父追日、石环、超越、日月交辉、古日晷广场、主标馆展厅、石阵、天文馆、双子星广场、哈尼取火台等十多个景点,既展现了人类对天体科学的探索和认识,又充满了少数民族文化和风情。曲折蜿蜒的道路,繁花似锦,绿树成荫,游淌其中,就像走进了大自然,无比的轻松和惬意。每年夏至,都会有不少天文爱好者不远千里赶来此处观看“立杆不见影”的天文奇景。可惜我们来的不是时候,而且因为天色渐晚,一些科普场馆也已经关门。遗憾之余我在想,世界上还有赤道,北极圈等天文分界线,不知又是何等神奇。如果有机会,一定要前往好好体验。我们一直游到天完全黑下来。回到宾馆,宽敞的房间很好晾衣服。据说每当到了墨江双胞胎节和太阳回归的夏至日,世界各地的人都来到这个“太阳转身的地方”,整个墨江城人山人海,所有宾馆都客满为患。像我们这间标间,没有180元怎么也拿不下来。哼哼哼!心理上也算平衡了。我们的住宿费是80,虽然没有看到热闹,但至少省了100元。||||多谢欣赏。||一直在路上。老人家精神头足呀,乐观、开朗,生活得一定不错!不知以前从事什么工作呀,文笔不错嘛!||衷心感谢欣赏与点评。退休了,出去走走,回来写写游记,很有意思。||科普了。。哈哈。。。写的真好^_^||衷心感谢欣赏与点评。||长了见识,谢谢您!||应该去的地方||衷心感谢欣赏与点评。祝新年好。||衷心感谢欣赏与点评。