十二生肖动物的特点中哪个动物称得上是顶天立地?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-05 10:39 标签： 十二生肖动物的特点
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出门在外也不愁我国的十二生肖顺序是怎样排定的?
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　　传说中讲，森林里要选大王，于是动物们开始比赛，看谁的本领大谁就是大王。依次排列下去，就形成了十二生肖的序列。那十二生肖的顺序究竟是怎样排定的?
　　解放日报理论评论部编辑邀请中国民俗学会副会长、华东师范大学终身教授陈勤建作如下解答：
　　我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。
　　影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛&&同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。
　　还有一种说法认为，十二生肖的指或蹄暗合奇数偶数的排序。如：牛蹄两个，因而牛位列第二;金龙五爪，遂排在第五的奇数位。
　　事实上，古人排列生肖，大体还是从生存环境及与动植物的亲密程度出发的。例如，老百姓最早关注的马牛羊猪狗鸡这&六畜&，无一例外都被选进了生肖。龙是十二生肖之一却并未因身份 &尊贵&而排序首位，一个重要的原因就在于它&有形无影&，现实中没有实用价值。
　　至于为什么老鼠排序第一，神话故事是这样说的：天地混沌，一片黑暗，老鼠咬出一个洞，于是光出现了。功劳巨大、造福世人，老鼠居首也就不足为奇了。其实，在历史长河中，不管人的贫贱富贵，老鼠始终相伴，紧跟人们的生活步调。同时，在&老鼠偷油&、&老鼠娶媳妇&等民俗传说中，这个聪明、有趣的小动物都给人以深刻印象。而现代科技进一步表明，老鼠是除高级灵长类动物外，与人类在基因上最为相似的动物。可见，机灵且颇具人格特征的老鼠排在十二生肖首位是有一定道理的。
编辑：刘京京
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中文发音：
dǐng tiān lì dì。
成语解释：头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。成语出处：宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地，肩横榔栗，到处行脚。”成语造句：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。（郭沫若《屈原》第三幕）成语使用：联合式；作定语、补语；用于人褒贬解析：属中性成语　歇后语：六点钟的分时针　近义词：、、气概不凡　反义词：英语翻译：stand upright on one's two leg'sbetw of indomitable spirit
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题名：十二生肖年代：建国后（1949-至今）类别：设色（彩色）材质：纸本装裱形式：软片尺寸：长896*宽45(cm).品相：十品款识钤印：江南岸 厚德载物
品相描述：无
详细描述：心与物俱　墨与彩融
——读江南岸先生绘画
【荣宝斋主编】
　　古贤所谓“大象无形”“大音希声”者，言天地之间，唯山川万物之美无穷，欲其皆备之于我，不可易得也。山川万物之美，林林总总，纷繁万端，岂可胜言哉？然我欲揽之入怀，赏其精蕴，是爱美之士无人不有之期许也。然山川万物之大美备矣，必待我之心与之相会相通，方可撷其美蕴，诉之笔端，出之绢楮，而愈发焕耀出绮丽之光彩、曼妙之形象。古今之士众矣，或游或居、或诗或文、或赏或图，煌煌大观，竞彩艺苑，令人叹为观止。而作为画苑一隅，自魏晋而下，杰士才人历历辈出，灿若星斗。顾、陆写其高古，董、巨图其幽深，黄、倪标其独诣，文、沈得其清致。至于近世，昌硕造于雄奇，宾虹博于浑厚。前后诸贤，皆采山川万物之美，与心同一，互融互通，而焕发出另一崭新天地。因而返之天地之间，更备于一小天地也。
　　前贤逝矣，然前贤之道未曾息也。今人之欲踵迹往哲者，无不循此而进也。山川万物之美，自在天地之间，唯人之取耳。然欲得其神、欲采其精，必将我心洗发打叠得干干净净，与之神遇、与之融会，然后有所得也。画家江南岸先生以其南人聪慧之心，观物察象，独有所取，或绮丽华彩，或磅礴浑茫；以其勤勉之手，挥写山川人物，神态各异而情感充盈，似有不可止者也。江南岸先生乃广东深圳人，一九六三年生。大学毕业后曾从事大型路牌广告绘制工作十余年，同时潜心于中国画技法之创新实践。其擅长国画山水、花鸟、人物，亦精于油画。由于其兼备中西画法之运用，又因具长期创作实践之经验，故尔题材多样而技法丰富，在同侪中具有出类拔萃之能、享有青年才俊之誉。江南岸先生曾求学于关山月、黎雄才、王子武、刘国松、周韶华、冯今松诸先生之门，博采古今名家之长，融铸绘画心悟之奇。由其善感之心与物相会相通，得其旁沛充盈之致，因而能愉悦于人、感会于心。
　　江南岸先生能写山水、花鸟、人物及油画，因其多能，故善用各种技法。其写山水，能情景交融、墨彩同运。尤善以水运墨运彩，自然晕化渗透，得其浑濛旖旎之致。其画以墨作底，或勾或染，写其具象；以彩为韵，或泼或积，显其大势。而其用色，虽随类敷彩，却以一心之所感而愈加夸张之、强烈之。其写敦煌月牙泉，诗曰：“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉。银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟。”该画以色为主，红黄结地漫天，中写绿塔一点、驼队二三，奇幻斑斓，与敦煌石窟艺术之奇丽合其美韵矣。其画雪山、秋景，画楼阁、野居，皆随物取景，主观用色，别具意趣。其作人物，或文人雅士，或边民村姑；其作花鸟，或朱竹墨蟹，或游虫鸣鹅，皆生动传神而情趣盎然。
　　江南岸以其独特之秉赋而挥写独特之绘画，以心会物，以墨运彩，匠心独具，成果斐然。曾于一九八七年至一九九七年间，先后于深圳、北京、上海、香港举办五次个人画展。画家冯今松先生曾赞其画“像读散文诗一样，漫游其间，轻松愉悦……从画中感到一片宁静、一片真情，使人无比舒坦”，可谓知言也。
　　诚然，天地大美必待我取，方可发显光大于世。然我之所取，必有其舍，焉可尽汇于我之笔端？是取也，必取其精粹，合我之气节，方可精蕴毕具、精华在手也。故古之伟人杰士，必惟精惟一，以不易应变易，在自我心中立一天地，再以天地万物来应我，顶天立地，与天同德，与时合序，以天地万物之众美，浇吾心中之块垒。故其学有极而心有主，不随物转而自得其乐也。此古之贤士之所为也。今为一艺之微，画者亦自修之事也，其所同者一也。江南岸先生与我当不河汉于斯言也。愿其艺成日有所进，亦愿其知止而后有定。
（本文作者系《荣宝斋》执行主编兼编辑部主任。著名国画家，中国美术家协会会员。出版鉴定专著《鉴识齐白石》《鉴识李可染》《中国画名家作品真伪——李苦禅》《中国画名家作品真伪——齐白石》《中国画名家作品真伪——李可染》《徐鼎一说书画》，诗画专著《乙斋诗画》和诗集《徐亢诗选》《重心》等。）
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