素履之往作者木心类别 图书 / 非虚构 出版信息广西师范大学出版社&/&2007-1字数约 45,000 字8.7（） 导言目录作品信息热门划线66 人37 人28 人28 人22 人21 人20 人20 人15 人14 人作者木心类别 图书 / 非虚构 出版社广西师范大学出版社出版日期2007-1ISBN提供方标签//////喜欢这本书的人也喜欢15.00元12.00元12.00元12.00元12.00元甜言蜜语 看书有个习惯，遇到特别喜欢的句子，就抄下来贴墙上。 遇见木心，这种习惯就颇为尴尬。几乎是句句都要提笔想抄下来。 翻页之间，以及从上行到下行，既舍不得停顿，又舍不得不停顿。 还没有来得及摘抄，真心念过两遍，就已经熟稔于心，倒也不必动笔了。 做了一回真心的读者，像谈了一场真心的恋爱...简直了。好久没看到辣么好的书，吐血推荐啊，乃们都来看看啊算是很对胃口的一本书。初读之，许多地方并不明白木心先生意之所指，但文中整体所传达出来的木心先生的想法个人认为甚是犀利，更有一针见血直指人心的痛快。另外，很喜欢木心先生跳跃式的写作风格和格式，以及那些从头到尾都令人不求甚解的标题，倒也相当有意思。这里，记我读木心先生的第二本书。.木心真是真正意义上的段子手，引经据典的的冷嘲热讽，像一位绅士一样吐槽看着不爽任何事，但不失认真严谨的态度，把观点直接给你，这观点自古冠今，深刻简练的不像话，还带着些黑色幽默，只能叫绝。个人认为全书皆为精华，第三辑简短的话语为全书高潮。喜欢里面的一句话：一个体贴入微的大逆不道者。读木心先生，每每会感觉他是一位亲切的长辈，苦口婆心的将自己毕生所学授予你。“不要看清读者”，这是他写作的准则。如此大智缺又毫无距离感，这样的大师还有几个？思想深刻，上天入地，金句連連，言簡意賅。.木心真是真正意义上的段子手，引经据典的的冷嘲热讽，像一位绅士一样吐槽看着不爽任何事，但不失认真严谨的态度，把观点直接给你，这观点自古冠今，深刻简练的不像话，还带着些黑色幽默，只能叫绝。个人认为全书皆为精华，第三辑简短的话语为全书高潮。喜欢里面的一句话：一个体贴入微的大逆不道者。读木心先生，每每会感觉他是一位亲切的长辈，苦口婆心的将自己毕生所学授予你。“不要看清读者”，这是他写作的准则。如此大智缺又毫无距离感，这样的大师还有几个？思想深刻，上天入地，金句連連，言簡意賅。字字珠玑肆意洒脱，直率可爱不得不想说，木心他老人家这本书写的太矫情了。这 是 一 本 好 书 , 希 望 大 家 都 能 够 好 好 学 习 . 我 的 话 完 了 .
回应）101有用人生有难得的际遇，比如说在电影公司等人，看了一部希区柯克的电影， 比如说在办公室谈事儿，看了一本《素履之往》。 忙里偷闲，外间是大老板在高谈阔论， 我缩在里间，充耳不闻。 看进去了，任何声音都不再充耳，只是不闻。 窗外燥热，但是只觉得清净有雨，从翠绿的竹叶上滴落， 石子洁白如卵，长出一根青青的笋...
回应）99有用前一阵一个小朋友参加完中考一起吃饭。她学习很用功，但是语文成绩一直成为总成绩提升的瓶颈。她中考虽然感觉考得很满意（实际上也很好，总分570分，她拿到了550分，语文120分只得了104分），但是家中不愉快的事还是影响到她了，她曾邮件咨询我的意见，我无以答复。所以吃饭的头一天我就考虑选什么礼物送她，确定送书后...
回应）47有用这本素履之往，零零碎碎读了好几年，还没有读完。想起“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？””我与王子猷心境相仿佛，乘兴而来，得意而止...回应）44有用无事的晚间，新闻旧事一律略去，凑成读书的良宵。翻出木心的《素履之往》。初见这书名便使我牵挂，它出自《易经·履卦》：初九，素履往，无咎。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。大意是说如以素朴之心做人处世，大可以“明哲保身”。《道德经》也反复劝说我们回归婴孩之朴，不改纯真之心。就像孩童从来不会犯什么...回应）40有用 告别并不是一件快事，但告别却是人生的常态，生死离别，山水相隔，身心疏离，不一而足，在路上，便是在告别的路上。 《世说新语·伤逝》中有一则故事：竹林七贤之一王戎的一位亲人逝世后，他悲不自胜，别人劝他大可不必如此，他回答：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在吾辈。”圣人高蹈，不为情所羁绊；...
回应）16有用 曾经冯唐说董桥是国内外一些鼓吹而成名的，还写过一篇文章《你一定要少读董桥》。在我看来，一个畅销书的写客去嘲弄老一辈的作家难免有些浅薄。然而年轻人始终浅薄，常以为读得书够多，便可以信口开河，最乏老人家的那份“谦”。 优秀的作家，从来不乏鼓吹者。我认识木心便是从陈丹青的《文学回忆...
0有用人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。找到了我愿意看的演员，而找不到与我同看的人，观众席空着，所以那位演员不登台，所以我又成不...1有用我向来自诩文学修养是说得过去的，没成想读到木心，立刻有面红耳赤的羞愧感。木心先生的文学、哲学、科学、音乐、绘画、建筑等等方面的修养已经高到一定境界，我辈穷尽一生都不一定能追到他的裤脚。所以这本书虽然才几万字，读起来真是不易，我也只是囫囵吞枣地咽了下去，待以后再慢慢反刍回味吧。 先生讲一些关于人...
1有用读一本书之前，是习惯于先了解作者的，很不幸，这次的搜索又出现了极不和谐的一章，文革期间被捕，作品全部被烧毁，断指三根，画家的手指既是心也是眼还是口，在我既悲且怒时，他用手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。其实，他的手指已和音乐、绘画、文字、诗歌一起长在心里。 我不懂艺术，但我敬佩艺术家...
0有用对木心的书，其实很难单独评价某一本，因为，就我目前看的几本来说，可说都是一脉相承的——看的还少。 这本书，是昨天读完《云雀叫了一整天》后，立刻下单买的，晚上读完了。 好文字，是一种享受，这种享受不是一时的，是读完以后，还觉得余音袅袅，而且相信，它的影响，会一直持续下去，这就象是，经过文字，给...
回应）10有用《文学回忆录》，上学期一日两篇，读了上卷。放假回去再来，就没再读。我对木心，是不喜欢的。还想再试一次，因为书名，选这本书。读完，再读一遍。还是不喜欢，但是仍然想读。 这要怎么说，有一段时间，好像木心刚辞世的时候，铺天盖地的纪念专号悼念周刊，溢美之词太多，大概是我孤陋寡闻，之前并没有听说过。在《新...
回应）0有用全部作品（）扫描下载客户端昨天 购买7月21日 购买7月21日 读过7月19日 购买7月16日 购买7月11日 读过&&当哲理遇上诗意——读木心《素履之往》
&　　“素履之往”出自《易经·履卦》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”意为以质朴清白的态度与襟怀行走人生，与世相守，这是一种情操，也是一种风度。
　　这是一本需要细细咀嚼的书，言及阅读姿态，用木心在书中写给帕斯卡尔的一段话概括，恰是合适：“您的随想录，开始，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像傍晚放学回家的小孩，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭……”是的，读《素履之往》，会感觉到一种虚弱。木心的语言，有一种强大的精神牵引，让人在一句一段中交付，反省，追思，凝视，求索，渐悟……时常，我会想让自己的身心退回到孩童——襁褓——甚至是母体之内，然后用最纯净无染的虔诚意念，透过他那深不可测的鹰一样的邃黑瞳眸，窥一眼木心制造的奇特的文字城堡。
　　在这本书的第一辑里，木心谈论了西方的尼采，卡夫卡，莫扎特，肖邦……东方的李耳，庄周，柳永，秦观……以及宗教，哲学，艺术，心灵，人性，青春，情感……其中有许多的为人处世的道理，一批又一批的句子，都带有令人哑口无言的精辟，精辟而简单。又有令人难以触及的孤独，孤独而叛逆。大作为者，必是大叛逆者，他的文字，处处可见叛逆的线条。他写，“哦，人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味”，“上帝始终不给我朋友，只给我小说的题材”，“不时瞥见中国的画家作家，提着大大的竹篮，到欧洲打水去了”，“我把最大的求知欲，好奇心，审美力，都耗在人的身上，颠沛流离，莫知所终”……
　　陈丹青称木心为“师尊”，说其是“以大传统、大文脉作为个人写作的文学资源和自我教养”，此言不虚。木心的文字是壮观的，他慧静而道义，文字气息浓郁，且具有韧劲，既有东方的古意之禅，又有西方的哲理之思。英文与“子乎者也”的混搭，竟也如此新奇有趣。他不是以气吞山河的汹汹句势取胜，他是恭谦温和的，也是犀利冷寂的，文字中闪烁着一种无锋芒的光芒，蕴藏真正打动人心之物，一如上善若水，至柔至深者，得天下大成。
　　在木心的文字城堡里，哲理是一砖一瓦，诗意是一窗一门，两者相辅相成，交错经纬。我们若只探观哲理，或只感受诗意，都无异于干了一件买椟还珠的蠢事。
　　诗意，是一种最天然，最纯粹的介质。通过这个介质，哲理才能如此的渗透灵魂。在《素履之往》的第二辑“一饮一啄”里，我们看到的，是睿智而浪漫的诗人木心。读这一辑，你会忍不住像我一样在心头雀跃惊呼：木心先生，您真是鬼才也。我深深沉迷于他指尖释放出来的能量，那是来自木心语言的小巫术。原来文字语句可以这样的结合，可以这样的神奇，这样的横空出世，这样的众里寻他千百度，这样的踏破铁鞋无觅处。且看他写：“女人守口如瓶/然后把瓶交给别人”，“胖姑娘袭花衫/花都胖起来”，“五月/草木是下一次不愿绿了似的狂绿”，“春雨绵绵/隔墙牛叫/床上欢娱无尽”，“西方早已文明/尚留下舐食指拇指的小野蛮”，“不嫉妒别人和你谈笑/我只爱你的侧影”……
　　第三辑里，收录了木心的《亡文学者》，《晚祷》，《媚俗讼》三篇散文。在这丰饶可恋的人世，在人心的茫茫荒野，文学到底能带给我们什么，在潮流与传统抗争之时，我们，又应该为文学做些什么。言辞之间，可见木心先生对文学的拳拳赤子情怀，思考，不甚索解，用才华延续生命，用静默比拟纷华，让灵魂固若金汤。
　　有时候在想，属于木心的标签是什么，又不知道要用怎样的标签和符码才能配得上他。他将人生中最深的哲理与最美的诗意，都一点一点筑进了文字的精魂中。对于文字，木心又如同一个医者，他既熟谙中医的脉络经理与阴阳五行，又精通西医的点化剖析与影象穿透。而阅读，在哲理与诗意里漫游，就是一场救赎，一场调理，一场滋养。这个人间，真的有太多太多人，太多太多事，存在着创伤与漏洞，在我们的内心深处，在悬浮的尘世里。
　　所以，木心有言：文学是药，只供内服，不可外敷。
　　——与世人共勉。
图一，木心先生在周庄。图二，木心旅美前夕。图三，《素履之往》封面。图片来自网络。
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