汪庭筠菩萨蛮这首诗里诗经中的女子形象象

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刘禹锡:石头城  山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。  淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。  石头城在今南京市清凉山,原为楚国金陵邑,孙权重建改用此名。  它北临长江,南濒秦淮河,相传诸葛亮观看山头形势,叹息“钟山龙  盘,石头虎踞,帝王之宅也”。这是刘禹锡七绝组诗《金陵五题》的  第一首,把刘禹锡称为“诗豪”的白居易对之“掉首苦吟,叹赏良  久”,称赞“石头题诗云:潮打空城寂寞回,吾知后之诗人不复措词  矣”。刘禹锡将这些话录入组诗引子,可见他自视此诗为得意之作。  金陵为六朝(东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈)古都,当时殿阁富  丽、声色繁盛,一班君臣不惜以亡国作代价来追欢逐笑。但自从隋朝  灭陈,唐高祖又把扬州都督府从金陵移到扬州后,这里就变成古城荒  草的世界,变成历代诗人凭吊历史沧桑的对象物。刘禹锡此诗,妙就  妙在它以淡远的笔墨,写石头山、长江潮,写故国空城受山围潮打,  却寂静得没有什么帝都气象的生命力反应。山围得周遭严密,似乎还  可以令人联想到当年虎踞龙盘的模样;但是江潮的拍打和退回,见到  的只是空城,已经不知当年的灯火楼台、彻底歌舞的繁华为何物了。诗歌由地写到天,在地上失落了的,想从天上找到答案。秦淮河东面  那轮由古照到今的明月,想必领略过昔时那种醉生梦死的繁华的,但  它升起东方、待到夜深,也还只是清光飘零地从城垛(“女墙”)上  照进城来。诗人随手拈来山、城、水、月等常见的意象,别具匠心组  合成“意象之城”,进行了城与人之间探究历史奥秘的对话。意象之  间相互映照折射,形成了意象集成的效应,讲述着一个没有故事的故  事,一个关于历史沧桑和城市盛衰的故事,一个具有宇宙意识的关于  常与变、瞬息与永恒的故事。这样的诗人也就是哲性诗人、或诗性哲  人了
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昆曲-牡丹亭
  艺术家:原著:汤显祖;谱曲:叶堂;导演:[美]陈士争
     开场训女闺塾•劝农惊梦寻梦写真虏谍
  诊崇闹殇旅寄冥判忆女
  拾画玩真幽媾缮备冥誓回生婚走淮警如航移镇
  御淮遇母闹宴索元硬拷圆架
 故事梗概 
  南宋时期的南安太守杜宝只生一女,取名丽娘,年十六岁,尚未许配。杜宝为了使女儿成为识书达理的女中楷模,为她请了位年已六十的老秀才陈最良。因陈上《诗经 •关雎》惹动了丽娘的情思。伴读的使女春香,偶而发现了杜府后的花园,并引领丽娘偷偷游了花园。久困闺房的丽娘,在大好春光的感召下,动了访春之情。丽娘 回屋后,忽作一梦。梦见一书生手拿柳枝要她题诗,后被那书生抱到牡丹亭畔,共成云雨之欢。丽娘醒来后,恹恹思睡,第二天又去花园,寻找梦境。失望之下相思 成病,形容日渐消瘦下去。一日照镜子,见自己一下瘦成那个样子,忙叫春香拿来丹青、素绢,自画春容,并题诗一首于上。她又把梦镜说与春香,并让春香把那画 叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重,忙叫陈最良用药,让石道姑来念经,但都不见效。中秋之夜,丽娘天逝。死前,嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里,藏于花园 太湖山石下,又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时,投降了金国的贼王李全,领兵围淮、扬,朝廷升杜宝为淮、杨安抚使,立即动身。杜宝只得匆匆埋 葬了女儿,并造了一座梅花庵供奉丽娘神位,又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝即带夫人和春香前往淮安,因军事危急,半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安,广 州府秀才柳梦梅,原柳春卿,因一天梦见一花园中,有一女子立在梅树下,说她与他有姻缘,才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试,路得进宝臣苗舜宾援助。走到南安 时,柳病宿梅花庵。柳病渐好时,偶游花园,恰在太湖石边,拾到丽娘的春容匣子,回到书房,把那春容挂在床头前,夜夜烧香拜祝。丽娘在阴间里一呆三年,阎王 发付鬼魂时,查得丽娘阳寿未尽,令其自己回家。丽娘鬼魂游到梅花庵里,恰遇柳生正在对着自己的真容拜求。丽娘大受感动,与柳生欢会,自称是西邻之女。他们 两人的夜夜说笑声,惊动了石道姑。一天夜里两人正说笑,被突然来的石道姑冲散。第二天夜里,丽娘只好得向柳生说出真情,并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生只 好把实情告诉了石道姑,并求她帮助。第二天,他们挖坟开棺,使丽娘还魂。道姑怕柳生与杜丽娘事情被发觉,当夜雇船,三人一道去了临安。陈最良发现丽娘坟被 盗,忙去扬州告诉杜安抚。陈最良还没到淮安就被叛军俘获,李全听说陈最良是杜家的家塾老师,又得知杜宝还有夫人和春香,就听从妻子的计策,谎说已杀了杜夫 人和春香,然后放了陈最良。陈到淮安见了杜宝,即把小姐坟被盗,老夫人、春香被杀的事禀知杜宝,杜宝听后大恸。后杜宝忍痛修书两封,让陈最良送给李全和李 的妻子,封官许钱、招降了李全,淮安围解。丽娘他们到临安,在钱塘江边住下,等柳生知道考试时,考试时间已过,多亏主考官是苗舜宾,才得以补考。这时,因 淮、扬兵事,朝廷延期放榜。丽娘让柳生先去扬州看望她父母。柳生走后不久,来临安的老夫人和春香因天晚找宿处恰与丽娘、石道姑相遇。柳生到了扬州,听说杜 在淮安,又去淮安见杜宝。杜宝以为女儿已死,何以有女婿,并以柳生假冒罪名,令人拿下押往临安侯审。杜宝回到临安,因军功升为宰相,陈最良升为黄门奏事 官。这时,榜下,柳中了状元,可到处找柳不着。原来柳正被杜宝吊打,因为在柳身上搜出了丽娘的春容,在杜宝认为柳是盗墓贼。这时,苗舜宾听说后,赶到杜 府,救下了柳生。苗告诉杜宝,柳生已考中状元。杜正气恼时,陈最良来到,说小姐确实又活了,柳生就是女婿。杜认为是鬼妖之事,请奏皇上,灭除此事。陈把此 事告诉皇上,皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前来对证。金銮殿里,众人齐到,皇上用镜子照,看有无影子、断定丽娘确实是活人。杜宝硬说丽娘、老夫人都是 鬼魂所变的,后经皇上裁决让他们父女、夫妻相认。丽娘又劝柳生拜认了岳父杜宝,全家人大团圆。
  昆曲又称昆剧。该剧种于日被联合国教科文组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”称号。
  早在明初就有昆山腔。嘉靖年间,魏良辅借助张野塘、谢林泉等民间艺术家的帮助,建立了委婉细腻、流利悠远号称水磨调的昆腔歌唱体系,但仅是清唱。后经昆 山人梁辰鱼等人改革,并创作传奇《浣纱记》上演,声名大振,文人学士争用昆腔新声创作传奇,遂与海盐腔、余姚腔、弋阳腔并称明代四大声腔。至万历末,一跃 而为诸腔之首。昆腔传入北京,迅速取代北曲的地位,受到了士大夫和群众的欢迎,逐渐发展成为全国性剧种,时人称为官腔。
  昆曲行腔优美,以缠绵婉转、柔曼悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制,节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究。场面伴奏乐曲齐全,以声若游丝的笛为主奏乐 器,使昆曲音乐以婉丽妩媚,一唱三叹著称。由于表演艺术的全面发展,脚色行当自然越分越细,如老生分副末、老外、老生;小生分官生、小生、巾生;净分大 面、白面、二面、小面;旦分老旦、正旦、作旦、刺杀旦、五旦、六旦、耳朵旦等。各行脚色都在表演上形成自己一套完整的表演程式。这些程式化的动作语言,在 刻画人物性格、表达心理情绪、渲染戏剧性和增强感染方面,形成了昆曲完整而独特的表演体系。作为一个独立的剧种固然衰微已久,而其艺术生命实际上远远没有 终结,京剧、越剧、川剧、湘剧、婺剧、祁剧、桂剧、柳子戏等,都受其深刻影响,仍保留着昆曲的部分剧目、声腔和曲牌。至今浙江、上海、南京、北京还有独立 的昆曲剧团,继续演出。
1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
2.白日依山尽,黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》
4.国破山河在,城春草木深入。(杜甫《春望》)
5.空山不见人,但闻人语响。(王维《鹿柴》)
1.所谓伊人,在水一方。(《诗经•蒹葭》)
2.水何澹澹,山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
3.白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
4.天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
5.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
1.日出东南隅,照我秦氏楼。(《汉乐府•陌上桑》)
2.白日依山尽,黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼))
3.迟日江山丽,春风花草香。(杜甫《绝句》)
4.日暮苍山远,天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)
5.大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)
1.床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。(李白《静夜思》)
2.野旷天低树,江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
3.明月松间照,。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)
4.月黑雁飞高,单于夜遁逃。(卢纶《塞下曲》)
5.举杯邀明月,对影成三人。(李白《月下独酌》)题西林壁》
横看成岭侧成风,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
(杨万里)
泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
书湖阴先生壁 茅檐常扫净无苔,花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕,两山排闼送青来
蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。――《入若耶溪〉
竞夸天下无双艳,独占人间第一香。《题牡丹图》
野火烧不尽,春风吹又生。远方侵古道,晴翠接荒城。――《赋得古原草送别》
会当凌绝顶,一览众山小。――《望岳》
星垂平野阔,月涌大江流。――《旅夜书怀》
鸡声茅店月,人迹板桥霜。――《商山早行》
大漠孤烟直,长河落日圆。――《使至塞上》 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钩寒江月。 柳宗元《江雪》
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。 韦庄《金陵图》
春江潮水连海平,
海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,
何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,
月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,
汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,
皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
人生代代无穷已,
江月年年望相似。
不知江月待何人,
但见长江送流水。
白云一片去悠悠,
青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?
何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,
应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,
捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻,
愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,
鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,
可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,
江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,
碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,
落月摇情满江树。
张若虚《春江花月夜》蝶恋花
遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;数点雨声风约住,朦胧澹月云来去.
桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语.一片芳心千万绪,人间没个安排处.
帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.
独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.
林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋.
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
人生愁恨何能免?销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。
高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中。
一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
鞠花开,鞠花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。
世事漫随流水,算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。
一旦归为臣虏,沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
往事只堪哀,对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷,终日谁来?
金剑已沉埋,壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影,空照秦淮!
别来春半,触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。
雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。
转烛飘蓬一梦归,欲寻陈迹怅人非,天教心愿与身违。
待月池台空逝水,荫花楼阁谩斜晖,登临不惜更沾衣。
庭空客散人归后,画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。小楼新月,回首自纤纤。
春光镇在人空老,新愁往恨何穷?金窗力困起还慵。一声羌笛,惊起醉怡容。
呈郑王十二弟
东风吹水日衔山,春来长是闲。落花狼籍酒阑珊,笙歌醉梦间。
佩声悄,晚妆残,凭谁整翠鬟?留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑。
风回小院庭芜绿,柳眼春相续。凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在,池面冰初解。烛明香暗画楼深,满鬓清霜残雪思难任。
不寐倦长更,披衣出户行。
月寒秋竹冷,风切夜窗声。
红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。
晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。
金雀钗,红粉面,花里暂时相见。知我意,感君怜,此情须问天。
香作穗,蜡成泪,还似两人心意。珊枕腻,锦衾寒,觉来更漏残。
花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!衩袜步香阶,手提金缕鞋。
画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。
蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语。抛枕翠云光,绣衣闻异香。
潜来珠锁动,惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈,相看无限情。
铜簧韵脆锵寒竹,新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩,秋波横欲流。
雨云深绣户,来便谐衷素。宴罢又成空,魂迷春梦中
晓月坠,宿云微,无语枕边倚。梦回芳草思依依,天远雁声稀。
啼莺散,余花乱,寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊,留待舞人归。
云一,玉一梭,澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。
秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何!
晚妆初过,沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。
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寻春须是先春早,看花莫待花枝老。缥色玉柔擎,醅浮盏面清。
何妨频笑粲,禁苑春归晚。同醉与闲平,诗随羯鼓成。
后庭花破子
玉树后庭前,瑶草妆镜前。去年花不老,今年月又圆。
莫教偏,和月和花,天教长少年。
(或为冯延巳作)
浪花有意千重雪,桃李无言一队春。一壶酒,一竿纶,世上如侬有几人?
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。
柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。
香雾薄,透重幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帏垂,梦长君不知。
风情渐老见春羞,到处芳魂感旧游;多谢长条似相识,强垂烟穗拂人头。
亭前春逐红英尽,舞态徘徊。细雨霏微,不放双眉时暂开。
绿窗冷静芳音断,香印成灰。可奈情怀,欲睡朦胧入梦来。
深院静,小庭空,断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。
云鬓乱,晚妆残,带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩,为谁和泪倚阑干?
辘轳金井梧桐晚,几树惊秋。昼雨新愁。百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皴,回首边头,欲寄鳞游,九曲寒波不溯流。
一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
鞠花开,鞠花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我,才发一襟香。
琼窗□(原缺)梦留残日,当年得恨何长!碧阑干外映垂杨。暂时相见,如梦懒思量。
樱花落尽阶前月,象床愁倚薰笼。远似去年今日,恨还同。
双鬟不整云憔悴,泪沾红抹胸。何处相思苦?纱窗醉梦中。
庭空客散人归后,画堂半掩珠帘。林风淅淅夜厌厌。小楼新月,回首自纤纤。
春光镇在人空老,新愁往恨何穷?金窗力困起还慵。一声羌笛,惊起醉怡容。
冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。又是过重阳,台榭登临处,茱萸香坠。
紫鞠气,飘庭户,晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似。
樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西,玉钩罗幕,惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带,回首恨依依。
四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。
一旦归为臣虏,沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
闲梦远,南国正芳春。船上管弦江面渌,满城飞絮滚轻尘,忙杀看花人!
闲梦远,南国正清秋。千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙;花月正春风!
多少泪,断脸复横颐。心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹;肠断更无疑!
昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。
世事漫随流水,算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
转烛飘蓬一梦归,欲寻陈迹怅人非,天教心愿与身违。
待月池台空逝水,荫花楼阁谩斜晖,登临不惜更沾衣。参考文献:百度搜索
谈李白诗歌风格的两个特点摘要:李白在诗歌方面,是我国文学史中一个继往开来的人物。他的诗歌根据不同的思想和感情表现出多种多样的风格。他的诗歌中有两个重要的特点:一是绮丽而兼豪爽、一是雄奇而且易懂。李白诗歌的独特艺术风格,使他成为中国诗史上独一无二的诗人。他自民歌学习,从中吸取了大量的营养,豪迈奔放的气势,丰富而奇特的想象,大胆而贴切的考张,形象生动的比喻,都包含了民歌的特色。关键词:李白;唐代诗人;诗歌风格;绮丽;雄奇李白是唐代的杰出诗人,他留给后人九百多首诗篇,各体皆备,内容丰富。历代论家对李白异彩照人的鲜明个性做出了许多非常精彩的描绘,诸如他那驱驰造化、咳吐天然、出鬼入神、惝恍莫测的艺术力量;他那斗酒百篇、十幅一息、规矩在手、自运方圆的才情;他那壮浪纵恣、豪放飘逸的风格;他那雄节迈伦、高气盖世、天子不能屈、四海不足客的性格和人品;他那游戏万乘、笑傲王侯、周流宇宙、穷淬终生的坎坷经历等等。总而言之,李白诗歌本身具有的鲜明个性和震撼人心的艺术力量被历代评论家深深地感受到了。李白的诗气势磅礴,感情奔放,读之令人心旷神怡、惊心动魄、回肠荡气,从中体会到诗歌的无限魅力。一、李白诗歌形成的原因李白是一个天才的诗人,但他在创作上却是一个十分刻苦,向前人学习的诗人,他诗文中,也保留着模仿前人的痕迹。他崇尚《风》、《雅》,还十分尊敬和推崇屈原,认真学习和继承了屈原辞赋的优秀传统。李白对于屈原高度赞美,曾经写了“屈平词赋悬日月”(《江上吟》)来尊崇他。并且从他的作品《梦游天姥吟留别》中的“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下”,就采用了屈原词赋的句法。他还学习汉、魏、六朝以来诗歌的优秀传统,对魏晋以来有成就的诗人,李白都吸收了他们的长处。他赞美建安,十分重视吸取鲍照、庚信、阴铿的长处。杜甫称李白的诗:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庚开府,俊逸鲍参军”;李白的诗写得清新、俊逸,的确是他向前人学习的结果。而且他的山水诗中可以看到谢灵运和谢眺的影响。如谢眺的“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)之句,被李白全句用在诗中,(解道“澄江静如练”,令人长忆谢玄晖------《金陵城西楼下月吟》)。此外,很重要的一点,就是他十分重视学习汉魏以来乐府民歌的优秀传统。他全部九百余首诗歌作品中,乐府诗就占有一百四十余首。他几乎用过所有乐府古题,并常常有新的创意。他受六朝乐府民歌的真挚动人,爽朗的影响,又融合自己豪迈不羁的性格,逐渐形成了李白歌行所具有的独特艺术风格,并且广受世人的喜爱和叹服!二、李白诗歌风格中的两个特点李白在诗歌方面,是我国文学史中一个继往开来的人物。他的诗歌根据不同的思想和感情表现出多种多样的风格。我认为他的诗歌中有两个重要的特点:一是绮丽而兼豪爽、一是雄奇而且易懂。绮丽是指用词华丽,对仗工整;而雄奇是指作者用词夸张,在诗意中所表露的超然境界。在吟诵“诗仙”的佳句中,我们可以领略到他那华美、曼妙的文辞和雄健、磅礴的气势。让我们分别感悟一下诗人的风格吧!(一)、特点之一:李白诗歌中的绮丽风格绮丽的风格有两种类型:一种是和内容相称的,虽然用词华丽、对仗工整,却写得自然,使人觉得情景相生,生动流畅;另一种则是用华丽的辞藻来淹没了内心的思想感情,或者用堆砌的辞藻掩饰空虚的内容。前一种是好的,而后一种则是要不得的。我国古代诗歌,自南朝、特别是齐梁以来,丢掉了《诗经》、《楚辞》和汉、魏以来乐府民歌的优秀传统,形成一种“颓废淫靡”的形式主义的贵族文学。这种“贵族文学”的恶劣影响,阻碍了文学的发展。陈子昂第一个站出来批判了这种形式主义文学,并在《修竹篇序》中说:“仆尝暇观齐、梁间诗,采丽竟繁,而寄兴都绝,每以永叹”。李白继承和发展了陈子昂的文学理论并身体力行,他说:“自从建安来,绮丽不足珍,圣代复元古,垂衣贵清真”(《古风》第一)。他反对杨(杨雄)、马(司马相如)以后文学界所激起的那股只重文词的华丽,而轻视内容的绮丽空泛文风。他主张复古代的正声,即以《诗经》为代表的创作倾向。李白复古复的是“清水出芙蓉,天然去雕饰”(《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游怀赠江夏韦太守良宰》)的淳朴文风,也就是“贵清真”的意思。但李白的诗中也不乏千古流传的丽句,《送孟浩然之广陵》的“烟花三月下扬州”,蘅塘退士批为“千古丽句”,就是属于前一种的绮丽。这句诗不用典故辞藻,而写出最美的春光“烟花三月”,并且是在这样的时候去繁华的扬州,所以成为千古丽句。他在《山中问答》一诗中“桃花流水迥然去,别有天地非人间”之句,也体现了这一特点。山花烂漫,争艳斗丽是美的;而桃花随流水也是美的,都是按照自然法则在荣盛和消逝之中显示不同的美,但有着共同特点:“天然”,读之令人回味无穷,满口留香。当然,构成绮丽风格还可用色彩等来表现,但不是绝对的,一首好诗主要靠诗句所构成的境界。杜甫《蜀相》中说:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”,这里有色彩,但意境稍带凄冷,有吊古的情绪,从“自春色”、“空好音”里表现出来。同是绮丽的风格,反映的却是不同的情绪,所以决定绮丽风格的是境界而不是字面。李白在他的《古风》第三十五中说:“丑女来效颦,还家惊四邻。寿陵失本步,笑杀邯郸人。一曲斐然子,雕虫丧天真。”他在这首诗里,反对文学上对古人奴性模仿,嘲笑那些没有出息,专门模效古人的所谓作家,是效颦的“丑女”,失步的“寿陵少年”。他对那种只注重形式华美而不重视实际内容的文风,进行了尖锐的批判。杜甫在《戏为六绝句》中,有“恐与齐梁作后尘”的诗句,所以也反对齐、梁以来只重完美的形式,不重视内容的文风。但李白的思想更激进些,他对六朝的文学,基本上采取否定的态度。杜甫虽然也反对六朝的绮丽文风,但不反对雕琢之炼句,讲求声律,他是既重内容也重形式的。所以有“语不惊人死不休”的名句。李白喜欢写古诗和乐府诗,律诗很少,其中的五律多于七律。这正是他豪放不羁性格的影响,因为他不愿受律诗严谨格律的限制。他的律诗,如《战城南》中“洗兵条支海上波,放马天山雪中草”,描写战士转战各地,在条支海上洗兵器,天山雪中放牧,没有愁苦的声音,显得意气风发,英雄豪迈。写边关生活“天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲”(《胡无人》);“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍,愿为腰下剑,直为斩楼兰”(《塞下曲》);“边月随弓影,胡霜拂剑花”(《塞下曲其五》),写得有气概,而且用词炼句精彩动人。《送友人》中“浮云游子意,落日故人情”之句更是对仗工整、情婉意深。写宫中生活“笛奏龙吟水,箫鸣凤下空”(《宫中行乐》),用龙吟比笛奏,用凤鸣来比箫声。龙吟凤鸣大家都没听过,只是借来指高音,再加上“龙、凤”的辞藻,何尝不认为写得绮丽,由此我们可以体会到李白在律诗方面的造诣是很高的。唐诗中风格绮丽的不少,如杜甫的《绝句二首》之一:“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”写得工整自然,绮丽多姿,好像一幅彩色工笔画,与太白相比则清新秀丽有余,却少了几分豪爽的气概。李商隐《无题》诗工整绮丽,如“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”;“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通”,与太白诗相比显得情绪幽悒,不像李白诗开朗。李白诗如《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”;《赠汪伦》:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”;两首诗都写出深厚的别情,却无愁苦的音调,都有写得绮丽的句子,而长江天际流的境界是开阔的,踏歌送别的心情是开朗的,所以绮丽兼豪爽是李白诗歌的特点之一。(二)特点之二:李白诗歌中的雄奇风格雄奇风格可分为两种类型,一种是写得自然,容易懂的;一种是写得费力,隐晦难懂的。吟诵李白的诗句,有一种超脱眼界,使思想飞越的空间感。如《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之句,“飞流”是说山高流急,水势如飞;而“直下”就更让人心神已动,而用“三千尺”形容瀑布之长,更是超乎想象;更让人心神不宁的是“疑是银河”从“九天”倾泻下来!真是心达而目不可达的超凡境界。前人称此诗“气象雄杰”,这是瀑布的本身特色,也是李白诗歌的风格。再如《夜宿山寺》“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人”。一个“危”字不由得使人心悸!“高百尺”已把人带离了地面,升到什么高度呢?已是伸手可摘星揽月了,飘飘然已步入仙境,这样还觉得“空”,接着是不敢大声说话,因为走入了天上人家,怕把“天上人”惊醒,和“天上人”已近在咫尺。由远及近,巧妙表达了他所住山寺的高险。此外,李白的《秋浦歌?十五》中“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜?”也能体现李白诗的这一特点。以白发写愁思,长于杜甫笔下:“白头搔更短,浑欲不胜簪。”(《春望》)而在以雄奇飘逸见长的太白笔下,白发不是更短而是搔之更长。岂但长,还长到“三千丈”的长度,简直令人膛目结舌。然而,要恰当地状出他那不比寻常的“万古愁”,“似个(这样)长”之愁,似乎又非如此不可。于是这个“愁”就形象化了,令读者忘不了。这就是诗人写作风格所产生的艺术效果了。另有太白诗“燕山雪花大如席”,与此有异曲同工之妙。当时,杜甫赞扬他是“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韵》),韩愈也给他以很高的评价:“李杜文章在,光焰万丈长。”(《调张籍》)清代赵翼也说:“李青莲之不可及外,在乎神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势”。唐诗中具有雄奇风格的句子不少,但表达上有很大的不同,有的写得自然,好像是信笔挥洒,并不见得十分用力,也看不出雕琢的痕迹。如李白的《上云乐》讲到仙人,“抚顶弄盘古,推车转天轮。”把开天辟地的盘古当作小孩那样摩他的头,他能推动天轮,具有那样法力;又说,“女娲戏黄土,团作愚下人,散在六合间,魅缟吵尽保簧窕爸校耸桥从没仆磷龅模匀嗣堑募肚潮。荒苋鲜赌俏幌扇朔ΑS美捶闯南扇朔ξ薇撸康飨扇朔Γ美丛廾捞瞥耐拢得髂茄娜硕祭刺嫣瞥ЯΑU庋邓淙惶覆簧鲜裁此枷胄裕词巧柘肫嫣兀吹米匀弧T偃纭队翁┥健沸醋约旱堑酶撸怠熬偈峙迩常杜手保倨鹗掷纯梢耘永锴宄蔚乃徊恍⌒呐首≈闹H纭逗峤省沸捶绱罄烁摺耙环缛沾档股剑桌烁哂谕吖俑蟆保庵钟每湔诺姆椒ǎㄋ滓锥匀簧敛环蚜ΑM切葱燮妫葱吹梅蚜Γ蝗菀锥氖灿小H缍鸥Α断肺赏几琛罚骸傲街瓴伊烟浩ぃ淮砘馗咧Γ状菪喙橇⑺溃谌胩趵子甏埂保涣娇盟墒髌ち芽耍冻霾野咨孟窳⒌墓峭罚墒鞯氖髦η淮硐裉谎烊敫呖眨幌裉呛诘模烊敫呖账运怠昂谌胩酢保儆谩袄子甏埂崩闯耐小U饬骄渖柘肫嫱唬吹眯燮妫芊蚜ΑS秩缭谌ㄏ乜此牵吧倒砩裣拢圃娜舜佟保凰邓逑吕吹纳疲梢园压砩穸即档梗凰鞯每欤热耸赖囊磺斜浠伎臁6鸥ο胂罅θ肥灯婊茫飧鱿胂笫撬拇丛臁@畎椎摹案Фヅ坦拧毙聪扇税雅坦诺毙『凰闫婊玫拇丛欤欢摹耙环缛沾档股剑桌烁哂谕吖俑蟆币丫哂写丛煨裕⑶胰菀锥A砣缋畎椎摹督啤分小熬患咛妹骶当追缜嗨磕喝缪保弧芭胙蛟着G椅郑嵝胍灰俦保弧俺缜嗨磕撼裳保弧叭俦币彩怯昧丝湔攀址ǖ摹J幸院缆醯挠镅裕泶锪耸说暮狼樽持荆瓢蹴纾刍氡挤牛腥缧性屏魉阈憾拢苡刑氐恪R皇缀檬Ω檬怯写丛煨缘摹⒂行劢∽匀坏钠嵌胰菀锥@畎椎男愿瘢甙了省⒊缟凶杂伞⒚锸永穹ā⒙渫夭活俊K运氖钥穹拧⒑缆酢⒊劣簟⑵葜朴谑溃莱扑笆伞保挡还R舱钦庵帧扮怖觥⑿燮妗钡姆绺瘢笕肆粝铝诵矶嗲Ч帕鞔木兰炎鳌H⒗畎资瓒院笫赖挠跋炖畎缀投鸥κ俏夜糯轿唤艹龅氖耍嵌几笕肆粝铝诵矶嗉炎鳌K巧钤谕皇贝捎谑说男愿癜谩⑸罹秤龅牟煌虼舜醋鞣绺褚膊痪∠嗤5家愿髯远捞氐姆绺癜咽枵庖环从呈贝罩榛甑奈淦魍葡蛭蠢矗跋熘两瘛K罩傧杞淌谄缆鬯担骸按蟮质嫱迹耙苑缟А⒗指鳎坪笠岳畎住⒍鸥ξ冢------宋后所有诗派,大抵欧阳修、苏舜钦、苏轼近李,王安石、黄庭坚、陆游近杜,都不出二家范围。”二人合称“李杜”,被后人给予极高的评价。李白诗歌的独特艺术风格,使他成为中国诗史上独一无二的诗人。他自民歌学习,从中吸取了大量的营养,豪迈奔放的气势,丰富而奇特的想象,大胆而贴切的考张,形象生动的比喻,都包含了民歌的特色。语言朴素简洁而又含绮丽之风,不假雕琢而兼雄奇之格,是他诗歌的重要特点。南宋大诗人陆游曾赞美李白的诗:“明窗数编在,长与物华新”;李白的诗对后世的影响是深远的,中唐韩愈一派诗歌就接受了李白创作的经验,创造了自己崛奇横放,具有独特色彩的风格。李白身后一千二百多年来,他的那些优秀诗篇,流传了一代又一代,至今仍被人们所喜爱,妇孺成诵,有口皆碑,不仅是祖国文化宝库中的光辉遗产,而且是世界文学的瑰宝。参考文献:1、裴斐:《李白十论》四川人民出版社,1981年出版2、张燕瑾:《唐诗选析》人民出版社 1983年出版3、吴功正:《文学风格七讲》上海文艺出版社1983年6月出版4、王力:《诗词格律》中华书局 1983年10月出版5、赵峨,倪林:《唐宋格律诗选讲》中国少年儿童出版社 1982年12月出版
宋代最有特色的文艺形式是词,它兼有文学与音乐两方面的特点,或者说词本是一种依照一定曲调配乐演唱的诗。每首词都有一个调名,叫做”词牌”,依调填词叫“倚声”。词在宋代的别称有“曲”、“杂曲”、“曲子词”、“乐府”、“琴趣”、“乐章”等,均与音乐有关。另一个后世比较通行的别名“长短句”,从表面上看着眼点是文字表现上与传统五七齐言的诗不同,其实词句子的长短参差,还是因为曲调节拍的需要。词依音乐体段和节奏的不同,有“令”、“引”、“近”、“慢”等等分别。令,也叫“小令”。慢词,古人从字数着眼,也称为“长调”。词的分段叫“分片”,除单调外,一首词多由上、下两片组成,慢词有多至三四片者。 词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和诗坛,但所作仍以小令为主,齐言、杂言并存。慢词的大量出现,则是北宋中期的创造。从此宋词曲调大盛,兼备众体,蔚为中国诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。 两宋词坛的勃兴是在北宋建国七八十年之后的宋仁宗赵祯时期,代表作家有晏殊(991~1055)、欧阳修、张先(990~1078)、柳永等人。五代时,由于君主的提倡,南唐词坛特盛,晏殊、欧阳修等出自江南旧地的江西词人,沿袭南唐余绪,以风流自命,致力于创作短章小令、轻丽之词。柳永开始大量创作慢词长调,为此后宋词的发展开辟了广阔的道路。传世的柳永《乐章集》二百余首,慢词就占一百多。著名的长调如《望海潮》(东南形胜)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天),以赋体的手法铺写都市生活和送别的场面,洋洋百余言,充分体现了慢词篇幅宏大、适于铺陈的特点,使宋词在唐代近体诗长于比兴的特点之外别树一帜。柳词的另一个贡献是在一定程度上开拓了宋词的题材,把词的描写范围由士大夫的小庭深院引向市中都会;同时普及了词的歌唱,使之成为雅俗共赏、“天下咏之”的文艺形式。 柳永词多为歌妓所作,故始终未脱”词为艳科”的传统束缚,这一缺点他与晏殊、欧阳修相同,另一位与柳永同时而齐名的张先,也不能免。其后以异军突起而主盟词坛的苏轼,在柳永开创的慢词长调的基础上,进一步“以诗入词”,完全突破了词的传统题材和传统风格,扩大了词的境界,提高了词的品格,使之成为一种可以表现多方面内容的新诗体,因而为宋词的发展开辟了一个积极向上的新方向。 关于苏轼词风与柳永的不同,宋人有柳郎中词,只好十七八女孩儿,执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”;学士词,须关西大汉,执铁板唱“大江东去”(俞文豹《吹剑续录》)的说法。“大江东去”即《念奴娇?亦壁怀古》,与此相类的还有《江城子?密州出猎》、《水调歌头》(明月几时有)等,后世以“豪放派”概括苏轼的词风,大抵正着眼于这一部分作品。其实苏轼作词,刚柔相济,所著《东坡乐府》,其中婉约词亦不少。不过就文学史上的影响而言,最能代表苏词的,还是清雄之作。 苏轼作词,以意为主,常常突破词律的束缚。这一点曾引起恪守传统词法的后起作家如李清照等人的不满。在当时,他的门人、著名词家秦观()也没有走他所开辟的道路。从秦观到李清照,一般被认为是婉约派词风的正宗。秦观有《淮海词》传世,代表作如《踏莎行》(雾失楼台)、《鹊桥仙》(纤云弄巧),声情并茂,语工而美,继承了柳永赠妓之作的遗风,而词品比他要高。李清照曾撰《词论》,力主词“别是一家”之说。传世的《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)、《如梦令》(昨夜雨疏风骤),写深闺中的寂寞和年轻女子惜春的心情,具有反对封建礼教束缚的让会意义;晚年避乱江南所作的《声声慢》(寻寻觅觅),通过个人流离生活的描写,反映当时的民族灾难,以传统词风抒写深沉的爱国情怀,均是婉约词中思想价值较高的佳作。 北宋后期的重要词人还有周邦彦()。周邦彦精通词律,能自度曲,宋徽宗时曾主持过中央音乐机关大晟府,是两宋注重音律一派词人承失启后的主要代表。著有《清真集》,以“本色”、“当行”盛行于世。 南宋前期主盟词坛的代表人物是著名爱国词人辛弃疾。作为时代的歌手,辛弃疾一生写了大量的词,有《稼轩长短句》六百二十多首,著名的如《破阵子?为陈同父赋壮词以寄之》、《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫)、《水龙吟?登建康赏心亭》、《永遇乐?京口北固亭怀古》等,表现了当时重大的抗战、爱国主题,抒写了在把持朝政的投降派的排斥下,壮士报国无门的忧愤心情。从艺术上讲,稼轩词继承了苏轼开创的豪放词风,将“以诗为词”进一步发展到“以文为词”,使宋词的思想和艺术都取得了空前的杰出成就。后世以“苏、辛”并称,但辛弃疾又自成特色,一时仿效或倾慕者如张孝祥、韩元吉、陆游、陈亮及稍后的刘过、刘克庄等,世称辛派词人。 南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔(1155?~1221?)。姜夔上承周邦彦,下开格律词派。著有《白石道人歌曲》六卷,多自度曲,如《扬州慢》等自度曲十七首,均旁注音谱,是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱。其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人,均远绍周邦彦,近师姜夔,以音律之讲究、辞句之精美为权舆,重形式而轻内容,与辛派词人走了相反的道路。倒是宋末爱国诗人文天祥以及刘辰翁()的一些词作,成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响。 作为一种文化现象,词在11~13世纪的繁荣,是包括与宋先后并存的辽、西夏、金在内的整个中华民族的共同精神财富。叶梦得《避暑录话》卷三、罗大经《鹤林玉露》卷十三关于西夏“凡有井水饮处即能歌柳词”和金海陵王完颜亮闻歌柳永《望海潮》,“欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’,遂起投鞭渡江之志”的记载,说明当时词的歌唱,已普及到中国西北、东北广大少数民族地区。另据辽人王鼎《焚椒录》记载,辽道宗耶律洪基(年在位)宣懿皇后萧观音曾创作了《回心院》等词作十多首。至于金代,以苏、辛词风为宗,出现了蔡松年、赵秉文、元好问等不少优秀词人。相传辛弃疾早年在北方曾从金人学词,成名之后,又成为金朝词人学习的榜样。当时中国虽暂时分裂为几个对立的政权,但在文化方面则是互相融合,相与并进的。 词在11世纪中国的勃兴,有着多方面的社会原因。比如商品经济的发达,城市文化的兴起,以及歌妓制度的发展和士大夫公余生活的优容等。其中最重要的一个原因是士庶文化生活的需要和文艺形式的自身发展。沈括《梦溪笔谈》卷五“先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐”的记载,叙述了音乐史上三个不同时代的配诗乐。“雅乐”即《诗经》中的《雅》、《颂》,“清乐”指汉魏六朝的乐府,与唐宋词配合的主要就是“宴(燕)乐”。任何一种文艺形式的产生,总与社会上文化娱乐生活的价值取向有关,配乐演唱,乃是社会对诗歌创作的传统要求。盛唐诗歌,特别是近体绝句,本也有入乐者,宋诗承中晚唐之余,向散文化、议论化发展,愈益趋于书面文学化。于是适应秦楼楚馆助觞遣兴的词的创作也就逐渐兴盛起来了。到元代,士民对文艺的兴趣转向另一种兼有表演性质的新形式,宋词在文学史上的重要地位也就被新起的元曲所替代
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王羲之(321-379):东晋。字逸少,山东琅e人。其书法成就卓越,有“书圣”之称。王献之(344-388):字子敬,羲之第七子。正、行、草、隶各体皆能,与其父并称“二王”。王(350-401):字元林,琅e人,官至尚书仆射。善行草。羊欣(370-442):南朝宋。字敬元,山东人。沈约评其隶书:献之之后,可以独步。薄绍之:南朝宋。宋敬叔,安徽丹阳人。书学王献之,风骨秀异,行草倜傥。王增虔(426-485):南朝齐。山东人,羲之四世族孙。善正、行书,丰厚淳朴而有气骨。贝义渊:南朝梁。浙江吴兴人。其书精严遒劲,笔势流动。郑道昭(?-516):北朝北魏。字僖伯,开封人。其书笔力雄健,结字宽博。智永:隋初。王羲之七世孙,浙江绍兴为僧。勤学苦练,继承祖法,闻名当时。丁道护:隋代。官至襄阳祭酒。善正书,方严遒劲。欧阳询(557-641):唐初。字信长,长沙人,官至太子率更令。楷书最工,世称“欧体”,代表了初唐书风。虞世南(558-638):唐初。字伯施,余姚人。承智永亲授,工行草、正书,外柔风刚,自成一格。褚遂良(596-659):唐代。杭州人,官至中书令。其正书卓绝,行草婉畅,自成一家。李世民(599-649):即唐太宗。其独好王羲之书法,以行书为最工。颜昭甫:唐代。字周卿,陕西西安人。善篆、籀、草、隶各体。李灵夔:唐高祖第十九子,封鲁王,历官五州刺史。书法以善草隶知名。陆柬之:唐代。吴县人,虞世南之甥,官至著作郎。其书行、隶,自成风格。孙过庭:唐代。字虔礼,苏州人。工草书,学王羲之,对正、草书法,有精辟见解。王知敬:洛阳人,武后时,官太子家令。工行、草,善署书。钟绍京:字可大,江西赣县人。因善书,武后为帝时,诸宫殿榜及九鼎铭,皆出其手。薛稷(649-713):唐代。字嗣通,山西荣河人,官至太子少保。其书体遒丽,得褚遂良为多。贺知章(659-744):唐代。字季真,浙江绍兴人,官至秘书监。其书法以草隶见长。李邕(678-747):唐代。字泰和,扬州人。书法以行草见长,其书能脱旧习。吕向:唐代。字子回,甘肃人。善草隶,能一笔环写百字。玄宗召入翰林,以才称。张旭:唐代。字伯高,苏州人。精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创风格。张怀禾拼=仗┲萑恕9僦梁擦衷汗┓睢T妒槎稀罚匾榉砺壑鳌J肺颍禾拼W痔煳剩罩萑耍俸擦盅俊I菩窗朔帧⒎砂资椋笔卑朔质榇蠹摇@畎祝701-762):唐代。字太白,甘肃秦安人。其书笔法超放,出规入矩,飞舞自得。徐浩(703-782):唐代。字季海,浙江绍兴人。其楷法圆劲肥厚,自成一格。颜真卿(709-785):唐代。字清臣,山东人。其楷书磊落巍峨,行、草书亦刚劲多姿。李阳冰:唐代。字少温,河北人。工篆书,后学篆者多宗其法,有“笔虎”之誉。怀素(725-785):唐代。湖南长沙人,出家为僧。以善狂草知名,随手万变,而合乎法度。柳公权(778-865):唐代,字诚悬,陕西人。工楷书,用笔方圆兼使,另成一家,世称“柳体”。韩择木:唐代。官工部尚书。工八分、正书,《宣和书谱》评其“能追蔡邕遗风”。杨凝式(873-954):五代。字景度,陕西华阴人。善行草,结体新奇,一变唐法。林鼎:五代吴越。字焕文,福建闽侯人,官至丞相。尤以书写草隶知名。应之:五代南唐。僧,原姓王,闽人。以善书知名。李建中(945-1013):宋初。字得中,开封人。书法善行楷,草、隶、篆、籀、八分书亦妙。文彦博():北宋。字宽大,山西汾州人。善书,笔势清利。蔡襄():北宋。字君谟,福建人。其正楷、行书端重婉美,草书自成一体。王寿卿:北宋。字鲁翁,河南开封人。工篆书,书法名动京师。张友正:北宋。字义祖。书学晋、唐,宋神宗赵顼曾评其草书为当朝第一。吕天策:北宋。字彦发,江苏人。书法各体都能,草隶书尤为著名。薛绍彭:北宋。字道祖,陕西西安人。工行草,笔致清丽,颇得晋唐法度。苏轼():北宋。字子瞻,号东坡居士,四川人,官至礼部尚书。其书法擅行、楷。黄庭坚():北宋。字鲁直,江西人,官至中书舍人。书工行、草,用笔纵横,自成一格。赵佶():即宋徽宗。善书、画、行、楷纵逸,自变法度,创瘦金书。王庭筠():金代。字子端。书法宗米芾,用笔豪放,行笔急速,变化自如。张即之():南宋。字温夫,安徽人。其书清劲严整,尤善写大字。赵孟\():元代。字子昂,浙江人。其书尤精正、行书,人称“赵体”。鲜于枢():元代。字伯机,北京人。其书法以正、行,草知名。钱良右():元代。字翼之,苏州人。书篆书、隶、真、行、小草,知名于时。郑元v():元代。字明德,四川人。工书法,善写行楷。康里uu():元代。字子山,新疆人。善行草书,以骏快著称。宋克():明初。字仲温,苏州人。书法气韵隽秀,尤以章草和小楷知名。宋广:明代。字昌裔,河南南阳人。工草书,尤擅章草,能自辟蹊径。宋j():明代。字仲珩,浙江浦江人。善书篆、隶、楷、草各体。沈度():明代。字民则,上海人。善楷、隶,风格圆润平稳,称“台阁体”。张绅:明代。字士行,山东人,官至浙西布政使。工书法,善写大、小篆。詹希原:明代。字孟举。以书法名世,时宫殿、城门边匾,多出其手。任道逊:明代。字克诚,官至太常卿。善作直径数尺的大字。张骏:明代。字天骏,上海松江人,官至礼部尚书。书善草、篆、隶各体。姜立纲:明代。字廷宪,浙江瑞安人,仕至太常寺卿。其楷书尤为清劲方正。李东阳():明代。字宾之,湖南人。书法长于小篆,亦工隶、行、草书。祝允明():明代。字希哲,号枝山,苏州人。其小楷谨严浑朴,狂草亦自成面目。吴承恩():明代。字汝忠,江苏淮安人。善书法,楷书略带行意,劲秀潇洒。陈鎏():明代。字子兼,江苏人,官至布政使。善写行草、小楷,自成一家。顾从义():明代。字汝和,上海人。嘉靖中,诏选善书者,名第五,亦精鉴赏。陈克昌:明代。杭州人,嘉靖进士,官至建昌府同知。工书法,善真、行、草书。邢侗():明末。字子愿,山东临清人,官至陕西太仆卿。其书大字雄健,小字劲秀。王铎():明末。字觉之,河南人。工行草书,用笔遒劲,另树一帜。冒襄():清初。字辟疆,江苏人。书擅行草,行笔刚中见秀,独具一格。郑():清初。字汝器,南京人。擅隶书,自成风格,以洒脱见长。孙岳颁(1639-?):清代。字云韶,江苏人,官至礼部侍郎。康熙每有碑版,皆由他代笔。蒋衡():清代。字湘帆,江苏人。以楷书写《十三经》,历12年完成。王澍():清代,字O林,江苏人。书法造诣极深,尤长于篆书,浑厚有力。范永琪:清代。字凤颉。浙江鄞县人,乾隆举人。工书法,学汉唐篆隶。黄树Y():清代。字松石,杭州人。工书法,以写篆隶知名于时。庄有恭():清代。字容可,广州人,乾隆初廷试第一。书法圆劲,为时人珍视。刘墉():清代。字崇如,山东诸城人,官至体仁阁大学士。书法功力颇深,貌丰骨劲。梁同书():钱塘人,官侍讲。书法自立一家,善作大字,魄功雄厚。王文治():清代。字禹卿,江苏人。书法长于草、楷、行书,字体清秀,名动一时。翁方纲():清代。字正三,北京人。善隶书,尤精鉴赏、考证,著名碑帖多经他题跋。钱伯s():清代。字鲁斯,江苏人。其书用笔劲健,结体秀美,为时所重。钱沣():清代。字东注,昆明人,乾隆进士。工正楷与行书,皆浑厚有力。张廷禄:清代。字雪川,湖南湘阴人,乾隆副贡。以草书最著名。王大鹏:清代。字露仲,北京人。书法时誉满京师,力学米芾、赵孟\。邓石如():清代。初名琰,安徽人。书法以篆字成就最高,亦工隶、楷。钱坫():清代。字献之,上海人。工篆书,结体工稳,笔法凝练。永w():清高宗十一子,封成亲王。工书法,悬腕作书,十分得法。铁保():清代。字冶亭,满洲人,乾隆进士。时书法与刘墉、翁方纲齐名。伊秉绶():清代。字组似,福建人。善隶书,用笔劲健沉着,兼写楷、行书。阮元():清代。字伯元,江苏人。官至体仁阁大学士。长于行楷,又精鉴赏。李庄来():清代。字章有,江苏武进人,贡生。工书法,善篆隶行草。高□():清代。字子才,浙江人。书精小楷。江浙一带名胜碑版,多出其手。包世臣():清代。字慎伯,安徽人。工书,用笔以侧取势,倡导北碑。邓廷桢():清代。字维周,南京人,官至巡抚。善书篆体,结体匀称,用笔圆劲。林则徐():清代。字元抚,福建人,官至两江、两广总督。尤长小楷,为时所重,功力精深。梅植之():字蕴生,扬州人,道光时举人。其书法跌宕遒丽。何绍基():字子贞,湖南人,道光进士,工欧柳,善行书,有清刚之气。曾国藩():湖南湘阴人,清大臣。书法遒劲挺拔。左宗棠():湖南湘阴人,官至军机大臣。书法以行书、篆书见长。杨沂孙():江苏常熟人,官至凤阳知府。善篆隶,南北驰名。王维珍:咸丰进士。楷书学欧阳询,行书学米芾、董其昌,自成一家。杨岘():字见山,浙江人。精研流碑,工隶书,善于变化。张裕钊():湖北武昌人,官内阁中书。工魏碑,创新意。俞樾():浙江德清人。善篆隶,有金石气,名闻当时。赵之谦():浙江绍兴人。书画、篆刻无一不精,行楷尤为精美。翁同():字叔平,江苏常熟人,咸丰状元。书法闻名当时徐三庚():浙江上虞人,曾为道士。善篆书,有声于时
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