《精忠岳飞》剧评：悲剧的结局有美妙的过程
电视剧《精忠岳飞》在贵州卫视的第二轮播出也已经完了。因为喜欢岳武穆，因为这是真正的第一部以岳飞为主角的影视作品，所以又再次追看了一遍。应该说，通过前后两次观看，对于这部剧也有了与第一轮放映时大相径庭的情怀。 在首轮四大卫视上映时，总觉得《精
　　电视剧《精忠岳飞》在贵州卫视的第二轮播出也已经完了。因为喜欢岳武穆，因为这是真正的第一部以岳飞为主角的影视作品，所以又再次追看了一遍。应该说，通过前后两次观看，对于这部剧也有了与第一轮放映时大相径庭的情怀。
　　在首轮四大卫视上映时，总觉得《精忠岳飞》中虽然效果很赞，演员很强，但是太多的情感戏、太少的战争戏让人觉得有些本末倒置、腻腻歪歪、婆婆妈妈。更何况最后结局的大悲剧，正面人物居然全都死绝，实在让心中愤懑难平，难以理解为什么编剧导演要这样的阴暗。
　　然而当看过了这一轮的播出，才终于明白了《精忠岳飞》到底讲了怎样一个故事。无论三国水浒还是岳飞这些流传下来的袍带书，其实都有一个大的问题，那就是注重英雄人物的刻画，宣扬武力，但是对人物的情感陈述甚少。因此我们只看到了关二爷、岳王爷们英武、伟岸的&神&的一面，却忘了他们也是有血有肉有情有爱的人。所以之所以《精忠岳飞》中的感情戏多，是希望给大家看到岳飞也有&人&的一面&&毕竟每个人的心中都有一个岳飞，历史也不应该千篇一律。
　　除此之外，虽然影片最终选择了一个大悲剧的结局，正义之士死了个干净，狡诈的奸臣却歌舞升平弹冠相庆。但是，这也正是影片的宗旨所在，虽然被冤死、被杀戮，但是只要你胸怀精忠报国之心，甘心为国牺牲，那么所有人都会记得你们的功绩与英名。而正所谓善恶到头终有报，屈杀忠臣的宋王朝最终被外族所灭，奸臣也永世遭人唾弃，善恶之间，谁人逃得出因果轮回呢？
　　特别是对于黄晓明扮演的岳飞来说，其实在他心中早就明白一个道理，那就是昙花一现的绚烂，终究比花开不败的平淡要美得多！对于岳飞，一个悲剧的结局其实并不可怕，因为他已经有了美妙的过程。其实只要读了岳飞的《满江红》就不难发现这一点。大家往往看到了&莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙&这样的豪迈奔放。但却没注意岳飞的那句&三十功名尘与土，八千里路云和月&。功名，迟早变尘土，八千里的跋涉艰辛终究化作如云似月的虚无&&所以，什么结局，已不再重要。
　　再看剧中设置的红颜知己吴素素，伴随岳飞出生入死、患难与共，沙场上奋勇杀敌不让须眉，战场下温婉可人柔情似水。很多人说她的设置突兀，但其实这个红颜知己更是印证了岳飞只求过程不论结局的宿命。吴素素的爱情，就是一份不追求结局的爱。岳飞的一生，又何尝不是如此呢？宁可一死尽忠，流芳千古，绝不做平庸一生的无名小卒。这才是真正的岳王爷！而电视剧正是还原了这样的一个悲情英雄，因此，《精忠岳飞》真的是一部有嚼劲，需要反复咀嚼、仔细品味才能理解感悟的内涵片！（文/小义大道）
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（文/小义大道）
电视剧《精忠岳飞》在贵州卫视的第二轮播出也已经完了。因为喜欢岳武穆，因为这是真正的第一部以岳飞为主角的影视作品，所以又再次追看了一遍。应该说，通过前后两次观看，对于这部剧也有了与第一轮放映时大相径庭的情怀。
在首轮四大卫视上映时，总觉得《精忠岳飞》中虽然效果很赞，演员很强，但是太多的情感戏、太少的战争戏让人觉得有些本末倒置、腻腻歪歪、婆婆妈妈。更何况最后结局的大悲剧，正面人物居然全都死绝，实在让心中愤懑难平，难以理解为什么编剧导演要这样的阴暗。
然而当看过了这一轮的播出，才终于明白了《精忠岳飞》到底讲了怎样一个故事。无论三国水浒还是岳飞这些流传下来的袍带书，其实都有一个大的问题，那就是注重英雄人物的刻画，宣扬武力，但是对人物的情感陈述甚少。因此我们只看到了关二爷、岳王爷们英武、伟岸的“神”的一面，却忘了他们也是有血有肉有情有爱的人。所以之所以《精忠岳飞》中的感情戏多，是希望给大家看到岳飞也有“人”的一面——毕竟每个人的心中都有一个岳飞，历史也不应该千篇一律。
除此之外，虽然影片最终选择了一个大悲剧的结局，正义之士死了个干净，狡诈的奸臣却歌舞升平弹冠相庆。但是，这也正是影片的宗旨所在，虽然被冤死、被杀戮，但是只要你胸怀精忠报国之心，甘心为国牺牲，那么所有人都会记得你们的功绩与英名。而正所谓善恶到头终有报，屈杀忠臣的宋王朝最终被外族所灭，奸臣也永世遭人唾弃，善恶之间，谁人逃得出因果轮回呢？
特别是对于黄晓明扮演的岳飞来说，其实在他心中早就明白一个道理，那就是昙花一现的绚烂，终究比花开不败的平淡要美得多！对于岳飞，一个悲剧的结局其实并不可怕，因为他已经有了美妙的过程。其实只要读了岳飞的《满江红》就不难发现这一点。大家往往看到了“莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙”这样的豪迈奔放。但却没注意岳飞的那句“三十功名尘与土，八千里路云和月”。功名，迟早变尘土，八千里的跋涉艰辛终究化作如云似月的虚无……所以，什么结局，已不再重要。
再看剧中设置的红颜知己吴素素，伴随岳飞出生入死、患难与共，沙场上奋勇杀敌不让须眉，战场下温婉可人柔情似水。很多人说她的设置突兀，但其实这个红颜知己更是印证了岳飞只求过程不论结局的宿命。吴素素的爱情，就是一份不追求结局的爱。岳飞的一生，又何尝不是如此呢？宁可一死尽忠，流芳千古，绝不做平庸一生的无名小卒。这才是真正的岳王爷！而电视剧正是还原了这样的一个悲情英雄，因此，《精忠岳飞》真的是一部有嚼劲，需要反复咀嚼、仔细品味才能理解感悟的内涵片！
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《精忠岳飞》剧评
《精忠岳飞》
　　赵构，虽然死后被谥名宋高宗，可见生前做过一些大事情，有些高明之处，但独独主谋杀害岳飞一事，就足以让他遗臭几万年。又遗憾的是，一直没有人把赵构的铜像绑到西湖的岳王庙前，与秦桧、王氏一起对着岳爷爷骄傲的灵魂下跪DD不过，历史很难说的，也许会有这么一天的，假如让我能当杭州市长，哪怕当一天，就要这么干。
　　《》里，由丁子峻饰演的宋高宗赵构，无论从年龄、形象气质，尤其是与黄晓明饰演的岳飞之间的峙对上，跟史书中的赵构都非常接近，史载，赵佶的第九子赵构生于1107年，而岳飞生于1103年，岳飞长其4岁，早年的赵构不但是皇族里少有的主战派，且擅长书法，文采华茂，这些方面多少与完全来自草根的岳飞接近，这或者也是他爱岳飞也恨岳飞的某种潜在原因；赵构1128年当皇帝建立南宋，1142年在他的指使下秦桧集团杀害了岳飞，而20年之后的1162年，他把皇位传给宋孝宗赵YDD其实，岳飞生前就曾劝宗高宗立赵Y为太子，但当时曾因之得罪赵构。
　　赵构在让位于赵Y后又25年，即1187年病死，活了整整80岁，其时，离他这辈子做的那件千古恶事DD以&莫须有&罪名杀岳飞，已经45年矣；赵Y在即位当年，即1162年就追复了岳飞的原官职，以礼改葬，到1178年，即太上皇赵构71岁，尚在人世时，赐谥岳飞曰武穆。
　　杀害岳飞时，赵构只有年纪轻轻的35岁，为岳飞平反的时候，赵构也不过55岁，不知道《精忠岳飞》最后会不会表现岳飞死后20年平反时，赵构的状态怎样；或者，是不是还算睿智的宋高宗确因对岳飞案的长期负疚，才早早离开皇位？中国历史上有许多位皇帝在50多岁时才得到皇位，他怎么这么早就主动放弃之了？若不然，按史之常规，赵构把皇帝做到死，即1187年，他起码可以当个在位时间比肩康熙、乾隆的长寿君主。
　　《精忠岳飞》表现了人生壮年的宋高宗，在千古第一奸相秦桧的支持下，人为铸成了岳飞案的千古奇冤，平时，我们都只关注好人岳元帅的英武与豪气，正好这次借助这部剧，借丁子峻和罗嘉良等人成功的表演，更是看到了那历史上实实在在存在过的昏君奸相之辈坏人的强大与残忍。
　　尤其是丁子峻表演的赵构，在此之前历史定位模糊，赵构的儿子宋孝宗赵Y虽然仁德英明，一上来就平反了岳飞案，但在那样的历史条件下，让他直接把老爹的政绩拖出来鞭尸也是万万不能的，其实是宋孝宗的仁德英明使南宗江山有过好长一段时间的繁荣稳定，却又间接保护了中国历史头号恶君赵构；但话又说回来，宋孝宗能当皇帝也是赵构一手促成的，这足以证明，如赵构这样的历史大坏人，自然有常常被我们忽视的强大一面，今日在电视剧里，有机会见到一个更接近历史真实的强悍而残忍的赵构，而非如刘兰芳版民间故事里的那个孱弱不堪的赵构，最大的好处是提醒后人们，凡真正大恶之人，必有你难以预料的做下大坏事的大胆量、大智慧，即使如威震天下的豪杰者岳飞，一样也不是人家的对手。
　　所以，还是乞求我们不会与有大胆量、大智慧的赵构、秦桧之辈生于同一个时代吧。假若，很不幸，你真的与他们生于同时代，一定要想想当年岳飞的教训，如鲁迅说的，要不惮以最坏的恶意揣测之，必要时还要先下手为强，否则后下手必遭殃。
　　说到丁子峻饰演的赵构，其为大恶的大智慧和大胆量，《精忠岳飞》里也做了较为妥贴充分的表现，即赵构、秦桧为什么一定要杀岳飞？以及他们从两个并不相睦的人，如何在治国和外交理念上互相吸引兵合一处，一步步将岳飞置于死地。
　　天生贵胄的赵构，与代表体制内既得利益集团的秦桧，与在国家危亡之际瞬间崛起的民间自带干粮五毛党岳飞以及岳家军有着阶级利益和价值观上的本质对立，赵构和秦桧脑子里的江山、国家已经完全物化为建康和临安的山山水水、安安乐乐、男男女女、酒酒肉肉，这与岳飞写在《满江红》里的&靖康耻&&臣子恨&那种形而上的文化崇高、民族气节有着本质的不同，这也正如我们今天谈到的国家民族时，有人或以持续的GDP繁荣就完全代替了政府和政党，有茅于轼者更认为将这泱泱之中国放在中国人手里或放在日本、美国人手里其实也没什么区别。
　　所以，即使本人真的能当杭州市长，就是在已经在岳飞墓前跪了千百年的秦桧、王氏夫妇的铁像前再添加一个宋高宗的跪像，对于早就死去的宋高宗本人，以及对于如汪精卫、茅于轼这等与赵构、秦桧在民族国家问题上持同一立场的人们，根本就没任何用场，他们眼中的世界、国家、民族以及人类，本来就不含有气节、尊严、忠义这些虚无飘缈的臭氧层以上的东东，而全是他妈的饮食男女、吃喝拉撒。
　　岳飞被宋高宗和秦桧害死的故事，其实1000多年来一直在重演，当然我们更关心的是在当代，在眼前，这样的悲剧会不会发生？其实，这只要我们自己度量一下饮食男女、吃喝拉撒在这个时代，和在自己的生活中是否占有绝对重要位置就足够了，宋高宗者，既得利益的卫道士，秦桧者，饮食男女、吃喝拉撒的看门狗也。
　　所以说，丁子峻在《精忠岳飞》里成功完成了一个肉体高贵而灵魂卑贱者从里到外的过程塑造，真的可以让我们看清很多从前糊涂的事。
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