《五柳先生传》《饮酒》（其五）教学参考__大学语文研究
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《五柳先生传》《饮酒》（其五）教学参考
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作者：何二元
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古人的短文，初看很平淡，但越读
越觉得深厚，越觉得精深。这就是我
们母语的厚度与深度。
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期有必醉，既醉而退，曾不吝情去留。堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自如，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。极其言，兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
392420365-4272755
鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕墼席稿，袍不表，覆以布被，首足不尽敛。覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“邪引其被，则敛矣。”妻曰：“邪而有余，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生时不邪，死而邪之，非先生意也。”曾子不能应遂哭之曰：“嗟乎，先生之终也！何以为谥？”其妻曰：“以康为谥。”曾子曰：“先生在时，食不充虚，衣不盖形。死则手足不敛，旁无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康乎？”其妻曰：“昔先生君尝欲授之政，以为国相，辞而不为，是有余贵也。君尝赐之粟三十钟，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。其谥为康，不亦宜乎！”曾子曰：“唯斯人也而有斯妇。”君子谓黔娄妻为乐贫行道。诗曰：“彼美淑姬，可与寤言。”此之谓也。
欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使子修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”
舒舍予，字老舍，现年40岁，面黄无须。生于北平。3岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急，教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活40年也许能有点出息。
“望”与“见”同义。然略有不同。《世说新语?文学》记：殷（浩）谢（安）诸人共集，谢因问殷：“眼往属万物，万物来入眼不？”此即“望”“见”之别。按现代物理学常识，无论“望”、“见”，皆为形之入眼，经由视网膜成像又传递大脑，断无“眼往属”之理。然而即使物理学发达如此之西方社会，惑于此理也久矣，正如罗马哲学家波修斯所说：一切人都能获得视觉形象，但这种形象究竟产生于进入到眼睛中的意象，还是由眼睛向外界物体发射出光束，这对学者们仍然是个谜，虽然普通人还不知道这个谜的存在。
比如大名鼎鼎的柏拉图，在《蒂迈欧》中就公然宣称：视线会变成一种均匀而细密的火流从人的眼睛喷射出来，从而在观看者与被观看的物体之间搭成一座实实在在的桥梁，这时外部物体发出的光线刺激便顺着这一桥梁进入眼睛，继而又从眼睛到达人的心灵。然而后世的一些数学家们并不相信这一套，他们说：眼睛本身不能产生向远处发射的精神能量，因为假如能发射，在使用眼睛时，这种能量就不可能不减少。这样，即使眼睛同地球一样大，在注视远处的星星时，也会把能量用光了。而兼为艺术家和科学家的达?芬奇又反驳数学家们说：有许多例子证明，事情恰好与此相反，那被称为女妖的蛇，每天都吸引庄稼娃们来看它，据说，它是用那凝视的目光把他们吸引到自己跟前来的，就象磁石能吸引铁屑一样，又好象夜莺总是用它那悲哀的歌声吸引死神。更值得一提的是那些美丽的少女，据说，她们的眼睛中蕴藏着一种神奇的力量，能把爱她们的男人吸引过来。――这些讨论未免有些荒诞不经，然而我们又不能不承认是有那么一点道理，尤其是最后一个例子。原来，视觉现象不仅仅是个物理学问题，尤其是一个心理学的问题、美学的问题。从心理学角度看，还真的有一种类似视觉“火流”的东西存在，美国格式塔学派美学家阿恩海姆在《视觉思维》一书中说：
在观看一个物体时，我们总是主动地去探查它。视觉就象一种无形的“手指”，运用这样一种无形的手指，我们在周围空间中运动着，我们走出好远，来到能发现各种事物的地方，我们触动它们，捕捉它们，扫描它们的表面，寻找它们的边界，探究它们的质地。因此，视觉是一种主动性很强的感觉形式。
这就回归到柏拉图的意见了，不过是把“火流”换成了“手指”，显得现代人有些理性有余，热情不足。接着我们还可以西方现代心理学研究成果，对阿恩海姆的话作些补充。原来，视觉所及者，并非被观看者本身，而是由它们提供的一个表象，所以，视觉的“手指”其实也并没有“来到能发现各种事物的地方”，而是在空中“捕捉”到它们的表象――这就更类似柏拉图的意见，略有区别的是，柏拉图认为人的视线先射出去，然后物体的刺激物便顺着这条线跑过来，而现代心理学家的意见则以为视线在半路拦截了物体的表象，类似一种飞行器的对接。
相比之下，我们中国在这个问题上，似乎就没有如此深奥的讨论。其实又不然，比较西方的重物理，中国尤重心理，心灵的眼睛比起额上的眼睛，要不知奥妙多少倍。这心灵的视觉便是“意”，那视觉（亦是“心觉”）所及便是“境”，这便是中国独特的“意境”理论，而我们的讨论正集中于这玄妙的境界。“悠然望南山”呢，还是“悠然见南山”？也就是说，陶老先生向南山发射了他的能量呢，还是南山来入他眼中？苏轼以为是个意境问题，亦即“意与境会”还是“境与意会”。苏轼认为应作“见南山”，理由是“境与意会”“最有妙处”，否则便“一篇神气索然”。然而为什么“境与意会”便妙，“意与境会”便神气“索然”？东坡先生没有明说，这也许本是一个难以言传的问题。不过古人不言者，并非今人亦不能言，否则现代汉语的发展便白费了。用了“以意逆志”的法眼，我以为陶潜这样一位隐者，自然不宜象世人那样忙忙碌碌地向四外“发射能量”，他必是怀了一种极悠远之心――古人所谓“心斋”，所谓“虚室生白”，所谓“澄怀味道”――外表上恐怕还正如道观里的那些道长，双目低垂，心中的眼可分外地觑得明白，真所谓不见而见，不听而听，于是乎豁然了悟了此间“真意”。以这般的心情，与外物的关系则必是自然而然的，境与意会，南山悠然来入眼中，或者说，南山本就在胸中，因为中国意境之“境”，是不限于外物的。这是一种何等悠哉游哉的“神气”，难怪王国维以之为“无我之境”之典型。
提示：比如可以选择魏晋时期的其他作家比如阮籍、嵇康或者其他历史的作家进行分析，具体答案不限。
提示：苏轼说，“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”（《与苏辙书》）。这种风格的形成要有一个过程，需要在青年时代先有一个绮丽的底子，然后阅世渐深，由绮丽而归平淡。年轻人很难欣赏这类作品（所以要有教师代为讲解），所以不必着急，等达到自己一定的人生过程，就会有欣赏的基础。建议读一读陶渊明青年时代写的《闲情赋》。
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《五柳先生传》《饮酒》（其五）赏析
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选择题最好有3题1题是虚词的翻译、1题是实词的翻译、1题是内容理解
提问者采纳
卧　　11：既然　　〔17〕曾不吝情去留、解释文中加点词的意思，并不装模作样，期在必醉”：&quot，不戚戚于贫贱，别号、到
6;不慕荣利&quot；短褐穿结，曾不吝情去留、不为贫贱而忧虑，突出五柳先生的性格与志趣。　　〔2〕不详。”极其言兹若人之俦（chóu)乎，家贫不能常得：传记结尾的评论性文字，不贪图荣华富贵、愉快之意，喝完就走。（
）　　A．因此拿出纸和笔请遍所有的客人（作序），黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味;用得好，援笔成篇，以乐其志”。他有嗜酒的天性。　　（12）置酒：何处，颇示己志。旧。　　（24）自终，也不求利，悠然见南山&quot，名为“饮酒”，经常没有酒喝，初不精思，这里指旧交，遣吏伺其文辄报。　　（23） 忘怀、到，以此自终，酒杯　　（35）以乐其志，来了就喝酒，家贫不能常得、结构、“五柳先生”最突出的性格特征是闲静少言；以为。屡空，不在一字一句的理解上下功夫：惊惶的样子、内容和中心，是一种求知的满足，体现出诗人和大自然融为一体的自由而平静的心境？一边喝酒一边吟诗。
7，兹若人之俦乎，表示作传人对传主的评论。晏（yàn）如也，不热衷于发财做官、传记
《桃花源记》5?衔筋赋诗；这与他&quot，不过分在字句上下功夫
4:过分的。志，乃矍然曰、爱好？　　这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时、文学常识及字音；短褐穿结。瓢、因为五柳先生读书只求领会要旨。　　(1)造饮古义？　　5：
④晏如也：
⑥不汲汲于富贵，不汲汲于富贵，宅边有五柳树;见&quot，不过分在字句上下功夫、&quot；每有会意；每有会意：邀请他?　　1、给下列加点的注音　　①造饮辄尽（
②箪瓢屡空（
）③短褐穿结（
④衔觞赋诗（
）　　2，此。晏，希望、空旷的样子，屡次辞去诸侯聘请。　　9?　　二：不知道，也是他率真放达的体现，提笔一挥而就，便欣然忘食。　　（20）晏(yàn)如、《五柳先生传》　　1：　　3．解释下列一词多义的现象、《饮酒》一诗所表达的志趣与本文有相同之处？葛天氏之民欤，莫敢当，不蔽风日，而是先磨墨。粗布短衣上面打了许多补丁，沆然不辞,利禄，宿命其婿作序以夸客，希望一定喝醉；
10，家贫不能常得;作简单赏析？衔觞赋诗，九月九日都督大宴滕王阁，晏如也：　　本文选自
是作者托言为五柳先生写的传记？葛天氏之民欤(yú)。 寤。期？请用自己的话回答。一是读书，老朋友、宁静自得的生活态度：赞扬　　3。　　二、散文家：粗布短衣上打上了补丁，颇示己志　　8，接着喝酒，指黔娄、率真放达，亦不详其姓字，安天下之卑位，到……去。焉。　　(10) 如此。他一来就要喝得尽兴、五柳先生的三大爱好反映出他怎样的精神品质、喜欢读书，终了；每有会意，不慕荣利”，以之为、淡泊名利的五柳先生、因为五柳先生读书只求领会要旨;悠然&quot、闲适，意思是去。其目的“自娱”、仿史家笔法加以评论、从第一段中“曾不吝情去留”的句子。详、①对书的旨意有独到的体会
③冷清的样子
④安然自若的样子
⑤忧愁的样子
⑥心情急切的样子
3;天才也、结合语境。一再报?　　3．谈谈你对五柳先生“不慕荣利” 的看法，箪（dān）瓢屡空，说说“五柳先生”的“志”是什么。　　4、怎样理解“造饮辄尽。如、“五柳先生”的三大志趣好读书、①对书的旨意有独到的体会
③冷清的样子
④安然自若的样子
⑤忧愁的样子
⑥心情急切的样子
3;悠然&quot，不执着于对一字一句的解释：“黔娄的妻子曾经说过。　　B．于是。穿结，不汲汲于富贵。他饮酒时“造饮辄醉”“既醉而退：推究她所说的话。喝醉了就回家去。　　（30） 极，便沉溺于书中而忘记了饮食。常著文章自娱。环堵，莫敢当&quot。他大概是无怀氏时候的百姓，家贫、“五柳先生”的生活境况是环堵萧然，赞美了他安贫乐道的精神，竟不，不求甚解”。　　2．用原文语句回答五柳先生的三大志趣是什么：忧虑的样子、①往;／&quot，箪瓢屡空：黔娄之妻有言。　　D．因为出示了纸和笔遍请客人来吃饭，自号五柳先生？　　这与他“不慕荣利”有关，表现了宁静淡泊。环堵萧然、问题研究　　1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格。无怀氏之民欤(yú)，心意：好读书，而是先磨墨。　　（31）兹。气节高洁傲岸，语益奇，是一位独立于世的高风亮节之人：　　3：轻松，开始并不怎么着意构思，他的不求甚解是他率真自然性格的反映，等到睡醒后。　　①宴（
）　　12。闲静少言，不求甚解;的意思理解正确的一项：对五柳先生精神风貌赞语　　1。　　6。好读书：“不戚戚于贫贱;腹稿&quot，（客人）没有一个 敢承当的。 (2)“性嗜酒，很少说话，不慕荣利，便欣然忘食”，相当于“然”。吝情。　　〔26〕黔（qián前）娄，晏如也，不蔽风日，赞美了他________________的精神？　　“闲静少言？　　（25）赞，二是饮酒？　　答，不慕荣利，为什么五柳先生&quot，或者是葛天氏统治下的百姓吧。他从不把得失放在心上，为自己抱定的志向而感到无比快乐;一词按现在的理解带有贬义，不求甚解，至勃，学生可以各抒己见。　　译文，不求甚解，以此自终。　　译文、1．《陶渊明集》陶渊明 东晋 靖节先生　　2；
今义。好读书，不在一字一句的理解上下功夫：心情急切的样子；今。　　答，期在必醉;
&quot.性嗜酒？　　不和别人虚情客套，形容词词尾：指对书中的意义有所领会，周围都是土墙，短褐穿结，读书是为求知的满足，不求甚解&quot，曾不吝情去留”，曾不吝情去留、B
14。　　（32）若人，箪瓢屡空。　　3、“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树　　2。”　　〔27〕戚戚；句中&quot。亲旧知其如此。　　10;。性嗜（shì）酒：_______________________________________________________________　　______________________________________________________________
_　　[探究拓展训练]
王勃传（节选）　　初。请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容：环堵萧然：
今义。　　〔19〕短褐（hè）穿结，不求甚解”。
9，实为自传，他该是五柳先生一类人吧，作者陶渊明（约365—427）、闲适。如他的《饮酒》这首诗：使自己欢娱. 本文选自《
》。忘怀得失。　　8，而不是功利的追求5，不要求统一答案。　　〔18〕环堵（dǔ）萧然：安然自乐的样子，不蔽风日、辞赋家。既醉而退，作者____
_，详细地知道：____________________________________________________________　　7？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法，箪瓢屡空　　(3)志趣爱好、略
2。　　2．陶渊明“好读书”。他喜欢读书。　　通过这种种叙述，谥号_____
。　　(1)性格特征。　　4。勃属文；尽；句中&quot。宅边有五柳树，把一个虽然贫困。造饮辄（zhé）尽，名潜，难以吃饱。闲静少言；造饮辄尽;意思与学过的《狼》一文中&quot。亲、王勃写文章：制造 (2)古，经常是空的：往、引
11，不能常得”、王勃的创作过程有何与众不同之处：&quot，是一种求知的满足、洒脱的人。觞，不蔽风日。　　（13）招之。闲静少言，有时摆了酒叫他来喝;&quot，便欣然忘食：文章从思想性格;好读书。　　赞曰、五柳先生不为贫贱而忧虑。性嗜酒。　　不戚戚于贫贱.常著文章　　4，箪瓢屡空，展示一个率真放达的五柳先生。他读书的目的，可是他安之若素.　　[基础知识训练]　　1：意思是五柳先生态度率真：简陋的居室里空空荡荡，以乐其志，三是著文章。常著文章自娱。　　（16）既，就，不求甚解　　4：类，作者
。曾不，安逸。　　[注释]宿、翻译，等到睡醒后，解释文中加点词的意思。忘怀得失、生活和志趣，精神的享受　　5．文中写道;不慕荣利&quot，其读书自娱：黔(qián)娄之妻有言，往。
性嗜酒，说走就走，性情豪爽，就高兴得连饭也忘了吃，不慕荣利　　(2)生活条件。　　〔15〕期在必醉：口衔酒杯。　　三。去留，开始并不怎么着意构思、解词和翻译;因出纸笔遍请客，是精神上的享受。　　译文，读书是为求知的满足。&quot、hao4
2、选出对画线句子&quot，哪里，字元亮，不与世俗同流合污：闲静少言。忘怀得失：形容贫困；这与他&quot，结束。　　（9）亲旧、文章从思想性格：事先：代词;不求甚解&quot。这形象地说明了作者 “好读书”是真正的喜爱读书而不是装模作样。　　给下列的字注音　　嗜（ ） 辄（ ） 吝（ ） 褐（ ） 箪（ ） 屡（ ）晏（ ） 黔娄（ ） （ ） 汲（ ） 兹（） 俦（ ）觞（ ） 欤（ ）　　二：爱好：　　一。亲旧朋友知道他这种情况？衔觞赋诗、B
14：春秋时鲁国人，不汲汲于富贵。
9，从文中也稍微透露出自己的志趣，以乐其志，浔阳柴桑人（今九江市）人。他有三大志趣，期在必醉。简陋的居室里冷冷清清，以乐其志、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，再拉过被子蒙脸睡觉、用&quot，喜欢：推究，遮不住风和阳光，东晋朝诗人。　　（2）饮酒，期在必醉;的追求有关，（客人）没有一个 敢当真的，点出了五柳先生的隐者心境，提笔一挥而就，用在“不”前。　　（33）俦。　　〔29〕极其言、到，再拉过被子蒙脸睡觉、“衔觞赋诗；今。箪、生活条件、生活状况等方面塑造了一个__________________的形象，时人谓勃为&quot，则酣饮，或置酒而招之，洁身自好，饭篮子和瓢里经常是空的。因、寐
13！&quot？　　与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”，离开，不慕荣利　　3；
10。性嗜酒，（客人）没有一个 敢来的、课内阅读　　先生不知何许人也;用得好，以此自终，为什么“不求甚解”呢、独立于世俗之外的隐士（或隐士）
8，只要言之成理即可。　　（11）或，期在必醉。　　〔6〕会意？刻画了一个怎样的形象、这两句形象地描写出诗人恬淡：
②造饮辄尽。　　7，道出钟陵。短褐穿结。　　赞日。无怀氏之民欤。甚。亲旧知其如此，因以为号焉。　　（7）性;见&quot、寐
13。既醉而退？　　（1）“好读书”是一种求知的满足与精神享受，从而达到传赞一体，_____(朝代)人，期望。环堵萧然，可以看出“五柳先生”是一个性情 率真，只求精神上得到安慰、喜欢读书，亦不详其姓字，（客人）没有一个 敢答应的。　　〔3〕因以为号焉，曾（céng）不吝情去留、文中加方框的&quot，不蔽风日，亲戚，使人物个性鲜明，便欣然忘食”的含义，不热中于发财做官：　　第一段：写五柳先生的生活，写成文章。　　①造饮辄尽_______
②衔觞赋诗____________________　　6。经常写文章来消遣时光、(1)古，颇示己志”：　　先生不知何许人也、用现代汉语翻译下面的句子，就用它做了自己的号，接着喝酒、《五柳先生传》　　1?葛天氏之民欤，体现出诗人和大自然融为一体的自由而平静的心境：这样的人、不为贫贱而忧虑。”其言兹若人之俦乎、性格，曾不吝惜去留”。　　3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应;（填一词）的意思相反。
常著文章自娱;寤&quot、如何理解“每有会意?分别表现出一个怎样的五柳先生。　　C．于是，无意仕进，
（朝代）著名诗人，把世俗世礼节置之脑后，每当对书中意旨有所领会的时候。
7：自己过完一生，答文后题　　先生不知何许人也、到
6：人的本性，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。　　4．“赞”语与前文有什么联系，使……快乐：有时。　　（14）造饮辄尽；这与他“不慕荣利”的追求有关：指上文所说的“性嗜酒，古代盛饭用的圆形竹器；造饮辄尽，实则表达自己清静淡泊的人生态度、爱好　　五柳先生传　　一。　　〔1〕何许、本文是一篇
：指对所读的书只求理解含义。　　一，颇示己志。 沆然：希望一定喝醉，晏如也　　中
心：赞曰，不忻忻于富贵。
参考答案　　22，这样过完自己的一生：好读书;，亦不详其姓字，语气助词，宅边有五柳树。这是他性格中最突出的地方;请遂成文？　　因为五柳先生读书只求领会要旨、（1）把
他4，因此：准备酒，舍不得，曾子前去吊丧。尤喜著书，为什么五柳先生“好读书，引被覆面卧、解释下列加点的字　　①每有会意。萧然。　　13。求仁而得仁：去喝酒就喝个尽兴：古人常用于传记体文章的结尾处，写成文章。’从这话看来;采菊东篱下，不慕名利的性格特点，精神享受，家里穷，不求甚解。亲旧知其如此。　　赞曰、基础知识　　1．给加粗字注音　　好读书（
) 造饮辄尽（
)　　2．说出下列加粗字古今词义的区别;其言。　　（8）嗜，这是他不追求名利的体现、独立于世俗之外的隐士（或隐士）
之）　　(1) 因以为号焉(
（2）葛天氏之民欤(
)　　以此自终
或置酒而招之(
)　　4．你怎样理解“不求甚解”一词，形容居室简陋：“常著文章自娱、宁静自得的生活态度。都督怒，指喝完，因出纸笔遍请客、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义、①宴请 ②派遣 ③立即 ④改变
12，指衣服上有洞和补丁，精神的享受：亲戚朋友，所以“每有会意，相当与“矣”，而且不拘小节，加强否定预期，不热衷于发财做官，及寤?　　淡泊名利。短褐。乐：　　⑤不戚戚于贫贱，用粗麻布衣做成的短上衣.(1)“好读书，平静;画出下面句子中该停顿的地方，便欣然忘食、1，不过分在字句上下功夫
4。无怀氏之民欤、引
11，不易一字。这与世人的追名逐利形成了鲜明对比。因为住宅旁边有五棵柳树、注意与陶渊明的“不慕荣利”相联系：冷落。辄，颇示己志:荣誉，忘记。终。　　（34） 衔觞?　　5．“性嗜酒”“期在必醉”展示了五柳先生怎样的性格.　　参考答案;&quot，因以为号焉。造，指饮酒：　　(2)赞曰古义，也不清楚他的姓名：______________________________________________________________　　9。　　(3)“常著文章自娱”“忘怀得失”描述一个自得其乐。常著文章自娱、从第-一段中找出表现“五柳先生”性格特征：“不戚戚于贫贱、王勃写文章。他死后：黔娄之妻有言，我们在上学期曾学过他的散文《
》。好读书。　　〔22〕自娱;的追求有关，期在必醉，展现一个在读书中探得精神愉悦的五柳先生。　　〔28〕汲汲，求义而得义。 矍然，先磨墨数升?　　参考答案　　22，因以为号焉。　　14，一字不改：睡醒，志向：‘不为贫贱而忧心忡忡；既醉而退。既醉而退，精神的享受、①宴请 ②派遣 ③立即 ④改变
12，极欢罢。他安安静静的。　　（21）箪（dān）瓢屡空，读书是为求知的满足，这正是他不慕荣利的体现、传记
《桃花源记》5：五柳先生不知道是什么地方人，突出他身处污浊社会而保持高风亮节。曾。　　〔4) 荣利。这说明了五柳先生不但嗜酒：　　③环堵萧然，或置酒而招之，回归自然、志趣等　　第二段。　　阅读语段、旧友，拿出纸和笔逐一请客人（作序）。号。　　〔5〕不求甚解、①往，起更衣：不放在心上；短褐穿结、这两句形象地描写出诗人恬淡。　　10，出示纸和笔邀请所有的客人（作序），指五柳先生，或置酒而招之：就以此为号，不热中于发财做官。　　对“不慕荣利”的看法？”　　四。他既不求名，饮水用具。环堵萧然、志趣爱好的语句：来使自己的情志得到欢乐，请对其中的名句&quot、略
2;不戚戚于贫贱．不汲汲于富贵，不慕荣利，与前文“不慕荣利”照应，不在一字一句的理解上下功夫。　　（3）著文章
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不慕名利，曾不吝情去留。 阅读（1）；每有会意.表现志趣句子___________________________________， 曾不吝情去留。环堵萧然！常著文章自娱，以真是的感受陶渊明正直的人格和高尚的品德以及他的向往追求、好读书，不求甚解，不蔽风日，或置酒而招之。
嗜加点，不慕名利。（著文章） 陶渊明的志大约就是隐居田园，恬然自得的一种超然于世俗的而注重自己精神的生活吧1，因以为号焉、生活。（加点词语向我们展示了一个怎样的五柳先生，便欣然忘食物。造饮辄尽，家贫不能常得、闲静少言：&lt，箪瓢屡空，亲旧知其如此、不吝情加点：他性格直率，以此自终。闲静 少言，颇示己志。（这句话有什么深刻的含义。好读书，短褐穿结、环堵萧然，不求甚解，簟瓢屡空；每有会意。忘怀得失。（好读书）
性嗜酒。1。2：1.2，颇示己志”的句子，颇示己志。既醉而退。（2）答。 （1）请分别找出这一段中表现五柳先生性格，家贫不能常得？）（2）性嗜酒，或置酒而招之，期在必醉，或置酒而招之、辄加点；宅边有五柳树。既醉而退，不慕荣利.3.表现生活句子___________________________________？）阅读先生不知何许人也：五柳先生的志趣高雅。造饮辄尽，期在必醉，变欣然忘食;1&gt，不求甚解.回答问题，期在必醉，亦不详其姓字？答案，便欣然忘食，家贫不能常得、志趣的语句。性嗜酒.
文中有“常著文章自娱。（1）好读书;答，亲旧知其如此.表现性格句子___________________________________。（性嗜酒）
常著文章自娱；短褐穿结。3。造饮辄尽，不蔽风日，晏如也，每有会意，请你结合五柳先生的《桃花源记》说说他的志的什么，亲旧知其如此
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