404 Not Found
404 Not Found
nginx/1.4.4帮我看看这个词语“不复顾惜”什么意思?明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事.张瀚初任御史参见都台王廷相时,王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨,有个穿新鞋的_百度作业帮
拍照搜题，秒出答案
帮我看看这个词语“不复顾惜”什么意思?明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事.张瀚初任御史参见都台王廷相时,王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨,有个穿新鞋的
帮我看看这个词语“不复顾惜”什么意思?明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事.张瀚初任御史参见都台王廷相时,王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨,有个穿新鞋的轿夫,他从灰厂到长安街时,还择地而行,怕弄脏新鞋.进城后,泥泞渐多,一不小心踩进泥水中,便“不复顾惜”了.王廷相说：“居身之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣!”张瀚听了这些话,“退而佩服公言,终身不敢忘”.后来,张瀚升任明朝吏部尚书,建树颇多,我想与他牢记这些话不无关系.这是王廷相告诫张瀚为官之道.其实这也是为人之道.巴甫洛夫说：“原谅自己,就是堕落的开始.”万物之发端必于“一”,能否保持清醒的头脑,理性对待“一”,对每个人都是严峻的考验.
“不复顾惜”---俗话说 ：“破罐破摔”不再坚持自己原来的 理想.四十、*邵公谏厉王弭谤?备课资源包（教案2则，注译析1则）
【消息树】
您现在的位置：&&&&&&&&&&&&&[专题]
四十、*邵公谏厉王弭谤?备课资源包（教案2则，注译析1则）
高中语文新课程专区――人教版、苏教版、语文版、粤教版、鲁教版、沪教版的资源仓库
一、知识教育目标
1．学习本文从正反两个方面展开说理的方法。
2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。
二、能力训练目标
1．赏析文章的方法。
2．一词多义的准确知识运用
三、德育渗透目标
“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。
一、引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、帮助学生领会课文的意思，不必在“卫巫”“列士”“献诗””瞽”“瞍”“”“百工”这些生僻词语上花费太多的时间。
一、明确目标
1．学习本文从正反两个方面展开说理的方法。
2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。一词多义的准确知识运用
3．“去民之所恶，补民之所足”。只有实实在在地去民之所恶，补民之不足，才能成就大事业。
二、整体感知
《召公谏厉王弭谤》是《国语》里最精彩的篇章之一，记叙的是周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评，他不听召公的劝谏，结果被人民放逐，遭到灭亡的下场的故事。
2．时代背景
这篇文章选自《国语》的《周语》上篇。
《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用“好专利而不知大难”的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担，他的倒行逆施、横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。
3．有关《国语》
《国语》是我国最早的国别体史书，共三十一卷。全书按周、鲁、齐、晋、郑、楚。吴、越公国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。
《国语》包括《周语》三卷，《鲁语》二卷，《齐语》一卷，《晋语》九卷，《郑语》一卷，《楚语》二卷，《吴语》一卷，《越语》二卷。除了《周语》、《郑州》涉及到西周事外，其余都是依照春秋时的诸侯国别来记述各国史实的。
《国语》的思想比较驳杂。它重在记实，所以表现出来的思想也随所记之人、所记之言不则而各异。如《鲁语》记孔子语则含有儒家思想。《齐语》记管仲语则谈霸术。《越语》写范合尚阴柔、持盈定倾、功成身退，带有道家色彩。《国语》与《左传》《史记》不同，作者不加“君子曰”或“太史公曰”一类评语。所以作者的主张并不明显，比较客观。
就文学价值说，《国语》虽不及《左传》，但比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高，具体表现为：（1）作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。如《周语》“召公谏厉王止谤”一节，通过召公之口，阐明了“防民之口，甚于防川”的著名论题。（2）在叙事方面，亦时有镇密、生动之笔。如《晋语》
记优施唆使编姬谗害申生，《吴语》和《越语》记载吴越两国斗争始末，多为《左传》所不载，文章波阑起伏，为历代传诵之名篇。又《晋语》记董叔将娶于范氏，似绝妙的讽刺小品。（3）所谓朝聘、飨宴、辩洁、应对之辞，有些部分写得较精练、真切。如“召公谏厉王止谤”一节，召公把人民的力量比作水，指出对待百姓的批评言论，不能堵塞，只能宣导，否则水变堤溃，政权就有被推翻的危险。说理形象化，含意深刻。又如齐姜与子犯谋遣重耳”一节，让重耳与子犯的对话，幽默生动。重耳的恼怒，子犯的诙谐，通过对话跃然纸上，读来如睹其人。
《国语》不但有重要的史料价值，而且就其所体现出来的思想观点，有许多方面在当时也都是有进步意义的。在《子常问蓄华聚马斗且论其必亡》中描述了人民生活的痛苦；在《召公谏厉王止谤》中发出了“民不堪合矣”的呼声。在不少文章中，强调“防民之口，甚于防川”，展示了阶级的对立和人民力量的认识和重视。但也有很多鬼神的记述，历史局限性较大。
4．本文学习的知识点
（1）准确分辨一词多义的词。
1．失其所与，不知
2．若壅其口，其与能几何
3．秦伯说，与郑人盟
1．或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）
2．以告，则杀之
3．是以事行而不悖
1．民之有口，犹土之有山川也
2．臣之壮也，犹不如人
3．犹得备晨炊（《石壕吏》）
1．但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）
2．三年，乃流王于彘
3．三教九流
参考答案：
与：1．帮助；2．赞许；3．和、跟。
以：1．认为；2．依据，按照；3．因为，“是以”即“以是”。
犹：1．如同，好像；2．尚且；3．还、仍。
流：1．流动；2．放逐、流放；3．流派、派别。
（2）注意词类活用的现象。
5．预习课文
（1）借助工具书通读全文。
（2）借助阅读的示加深对课文的理解。
（3）标出课文的结构层次。
6．导入新课
（1）介绍作家、作品
（2）介绍时代背景
（3）扫除阅读中的障碍，学生提问题，教师回答
（4）讨论课文内容，提问。
全文是怎样安排情节的？
（参考答案）
全文分三段。
第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。
第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。
第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。
全文重点是记述召公劝谏之词。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从，改正失误，实现人民的意愿。内容分三个层次。
第一层（“是障之也”至“为民者宣之使言”），召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃．伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就全引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。
第二层（“故天子听政”至“是以事行而不悖”），以“天子听政”一句总领，写了“宣之使言”的种种好处。召公认为，天子处理政事，首先要广开言路，让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么。这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“诵”两字照应并小结献书、师箴两句。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失，更便于督察君王的言行。“瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行教诲，以提高自己的修养。前十句着重写听取各方面的意见，这句着重写听取教诲。“耆、艾修之”则是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针。“是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地，也是“宣之使言”的必然结果。
第三层（“民之有口也”至“其与能几何”），从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增强了劝谏的说服力。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理，也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的，“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。
文中提出的“防民之口，甚于防川”，“为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言。《荀子?王制篇》说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。唐朝魏征的《谏太宗十思疏》说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”都来源于此，可见这一比喻对后世影响之大。
三、重点、难点的学习与目标完成的过程。
1．【提问】本文的写作特色是什么？
（1）逻辑严密，说服力强。
这篇课文句句相衔，逻辑严密。如第一段：“厉王虐，国人谤王。”“虐”是“谤”的原因，“谤”是“虐”的结果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤”。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应，由怒而监，由监而杀，具有内在联系。“莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果。全文不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折。多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读来有一种紧迫感，增加了课文的气势，也使课文具有较强的说服力。
（2）比喻生动形象。
召公针对厉王的暴政，以“为川”为喻，警诫厉王要尊重民意，体察民情，弭谤犹如壅川，“川壅而溃，伤人必多”。“为川者决之使导，为民者宣之使言”，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻为“土之有山川也”，从积极的方面指出，应当正确认识民“谤”，才能做到“行善而备败”。
（3）详略得当。
课文主要写召公的两次进谏，但详略不一。前一次进谏，只用“民不堪命矣”五个字，可谓惜墨如金，是略写；后一次进涑，运用比喻、排比、反问等修辞手法和类比、对比等论证方法，如江河直下，洋洋洒洒，是详写。对谏辞详写，对劝谏的原因和结果则略写。详者不嫌其繁，略者不显其简，恰到好处。就人物来说，召公详写，厉王和国人略写。
2．【提问】本文人物形象有哪些特点？
召公即召穆公，名虎，是西周开国同姓功臣的后代，这时任厉王的卿士。作为西周王室重臣的召公，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他不得不仗义直言，“民不堪命矣”，虽只有简短的五个字，却包含着召公内心的焦急、沉痛和期待。哪知厉王变本加厉，采取了严厉镇压的措施，造成了“国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原先的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。语气的变化反映了形势的变化，也是召公心情的变化。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。这决不是召公故意夸大其辞，危言耸听，而是历史发展的客观规律。再用民之有口，“犹土之有山川也”，“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这段谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。
当然，召公“防民之口，甚于防川”的观点，显然是站在统治阶级立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的。但他能重视人民群众的意见，主张“宣之使言”，反对镇压措施，在当时具有一定的进步意义。
厉王是我国历史上一个有名的暴君。课文刻画了这个暴虐凶残、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表现了他的残忍和昏庸。召穆公直言劝谏，厉王不但不听，反而派卫巫监视敢于批评厉王的人，堵塞言路，屠杀谤者。他的暴虐和顽固，最终落得个“国人流王于彘”的下场。
据范文澜《中国通史》第一册，“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”：住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。课文多次写到国人，处处与厉王相对照，又暗合了召公的谏言。“莫敢言”“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐与国人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不仅不敢议论国事，就连日常生活也不敢多言了，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。
完成“研讨与练习”一、二。
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”
召公说：“这是阻塞人们的言论啊，堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此。治水的人要挖开水道，使它通畅流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之川，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来，老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
教学目的及要求：
1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。
2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。
3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
教学重点及难点：
1、召公谏辞的分析
2、两处比喻的深刻含义；
教学时数：两课时
课前预习：
1、 借助注释，阅读课文，弄清课文大意；
2、 熟读课文，背诵召公的谏辞。
3、 划出不理解的字词。
序：背诵上一课
一、简介《国语》
《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、齐读课文两遍，正字正音。
三、请同学默读第一段，读后质疑。
师点拔 “谤”“堪”“以”“道路以目”
四、齐读第二段。师生共同讨论。
1、 请三位同学分别口译三层意思。
2、 请其他同学纠正。
3、 师点拔“障壅诀导”；讲解“瞽、史、师、螋、朦”
（师箴：教参与课本对“师”的解释不同）
辩析“亲戚”一词古今的异义
五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义
六、布置作业：
完成课后练习一和练习二
一、分析第一段
1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？从文中找出原句。
谤王――道路以目
3、由此可见国家处于什么形势之中？
朝政混乱，君民尖锐对立
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗？”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点？
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思？
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施
第二层：具体论述怎样对待民“谤”（怎样“宣之使言”）
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题？
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点？
（问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词）
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
四、完成课后练习二，巩固对文章内容的理解。
五、总结文章的写作特色
1、 逻辑严密，说服力强。
2、 比喻生动形象；
3、 详略得当。
召公谏厉王弭谤
厉王：虐、怒、杀、喜
国人：谤――道路以目
召公：防民之口，甚于防川（民谤不可防）
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听
不听流王于彘
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。（与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意）（板书“谤”）
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢？而本文厉王是如何对待谤呢？（板书：厉王弭谤，穿插分析厉王）”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了？谏（板书召公谏）
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分？
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分？
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
　　应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
召公谏厉王弭谤
《国语》是我国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。现代学者则多认为《国语》是战国初期的著作，作者不详。《国语》主要记载了自周穆王（前1000年左右）到鲁悼公（约前440年）时五百多年间的史实。所记可与《左传》相互补充参证，故又有《春秋外传》之称。
《国语》详于记言而略于记事，主要记录春秋时代一些君王、大臣的言论。文字朴实
平易，较为简洁，文学成就不如《左传》。但它继承了我国古代记载历史忠于史实且寓褒
贬于其中的传统，善于用对话交代故事情节，把谋议之论、谏诤之言写得具体周详，并在
记言中注意刻画出人物性格，颇为生动风趣。
在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。而厉王偏偏重用擅长搜刮财物、残酷欺压百姓的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断山林川泽的一切利益，禁止百姓采樵、渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重人民的负担。他的倒行逆施，横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾，这自然引起像召公这样的有识之士的忧虑。
召公是周王室的重臣，目睹了厉王的暴虐和朝政的混乱，他不得不仗义执言进谏，哪知“王怒”，反而变本加厉，采取了严厉的镇压的措施，造成了“ 国人莫敢言，道路以目”的局面。这时，周王朝的统治危如累卵，在众大臣缄口不言的情况下，召公不得不第二次进谏。他这一次进谏，一反原来的委婉之辞，而是直陈利害，严厉斥责厉王的做法是“障之也”。他的第二次谏言，以“防民之口，甚于防川”为喻，说明统治者如何对待百姓言论，关系着国家的兴衰。先用“川壅必溃”，指出弭谤的危险性。再用“ 民之有口，犹土之有山川也”“犹其有原隰衍沃也”，指出让人民讲话，可以“行善而备败”，达到“阜财用衣食”的目的。这番谏言，表现了他作为一个社稷重臣的远见卓识，也反映出召公的良苦用心。
全文分三段。第一段，厉王弥谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。第二段，写召公谏弥谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。第三段，写弥谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。
全文重点记述召公劝谏之词。召公进谏的话，层层推进。有理有节，有办法，有忠告，极富逻辑力量。这一部分又有三个层次：首先，从道理上说明对于人民的意见只能宣泄疏导而不能遏制堵塞，提出了“防民之口，甚于防川”的著名论点，这是本文的主旨所在。其次，列举倾听人民意见的具体途径和措施。天子听政，不仅要求公卿、列士献诗，还要求瞽献曲，史献书，使各个阶层各式人等用各种方式来进言，有直接的，有间接的，有唱的，有讲的，有写的，有教的，目的在于广开言路，建立多种上下沟通的渠道。再次，进一步说明让人民充分表达意见的好处。文章由比喻引出论题，由论题而再加发挥，把“宣之使言”与增加财用衣食等关乎国计民生的事情联系起来。这样，穆公的这一段话，既有充足道理，又有得力措施，并分析了“ 宣民”和“ 壅民”两者的利弊，从正反两个方面阐明了文章的主旨。前后照应，层次分明，具有不可辩驳的逻辑力量。
厉王虐，虐：暴虐。国人谤王。谤：公开批评指责别人的过失。召公告曰：召（shào）公：姓姬，名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士。“召”，一作“邵”。“民不堪命矣！” 堪：能忍受。命：指暴虐的政令。王怒，得卫巫，卫巫：卫国的巫师。巫，以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。使监谤者。使监谤者：让卫巫去监视批评国王的人。以告，则杀之。以告：按照（ 卫巫）的报告。国人莫敢言，道路以目。道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈。形容政治黑暗，人民敢怒不敢言。
析文品妙：作者仅用四个字“虐”“怒”“杀”就勾画出暴君的面目，把一场严峻的社会矛盾只用几句话就交待得周详而深刻，不能不说作者的文字素养是相当卓越的。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，弭（mí）：消除、阻止。乃不敢言。”召公曰：“是障之也。障：堵塞，阻隔。防民之口，甚于防川，于：表比较。川壅而溃，壅（yōng）：阻塞。伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为：治。决：疏通水道。导：通行、通畅。为民者宣之使言。宣：放，开导。故天子听政，使公卿至于列士献诗，列：众。诗：指采自民间的讽谏性歌谣。瞽献曲，瞽（gǔ）：瞎眼。古代乐官都由盲人充任，这里指代乐官。史献书，史：史官。师箴，师箴（zhēn）：少师向王进箴言，用来规谏王的过失。瞍赋，瞍（sǒu）赋，盲人朗读讽谏的文辞。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。^诵，^（méng）：有眸子而看不见东西的人。百工谏，.百工：百官。庶人传语，庶人：平民、百姓。近臣尽规，近臣尽规：在君王身边的大臣尽规谏之力。规，规劝、规谏。亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，耆（qí）、艾（ài）修之：年高望重的人劝戒他。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。这里指国王的师傅。修：整治。这里指劝戒、警告。而后王斟酌焉，是以事行而不悖。不悖（bèi），不违背事理。悖，违背。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；于是乎出，从这里生产出来。于，从。是，这。乎，助词。犹其有原隰衍沃也，犹其有原隰（xí）衍沃也：就好比土地有原隰衍沃一样。犹，如同。其，指代土地。原，宽阔而平坦的土地。隰，低下而潮湿的土地。衍，低下而平坦的土地。沃，有水源灌溉的土地。衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。善败：指治乱。兴：起，这里是发现的意思。行善而备败，行善而备败：推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的。行，推行、实行。备，防备。其所以阜财用衣食者也。所以……者：用来……的办法。阜：增多。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，成而行之：思虑成熟，自然要在言谈中表现出来。成，成熟。行，有“自然流露”的意思。胡可壅也？胡：何，表疑问语气。若壅其口，其与能几何？” 其与能几何：那赞许的人能有几个呢？其，那。与，赞许、赞助。
析文品妙：召公针对暴政，以“为川”设喻，警戒厉王要尊重民意，体察民情，寓说理于比喻之中，含有深刻的哲理。这段劝谏之辞讲了三层意思：第一层：召公用概括性语句否定了厉王弭谤措施；第二层：具体论述怎样对待“民谤”（怎样“宣之使言”）；第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。召公的谏言，可谓滔滔不绝，一气呵成，把自己的主张抒发得淋漓尽致。
王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。流，流放，放逐。彘，晋国地名，在今山西霍县。
析文品妙：厉王弭谤的结果，完全应验了召公的谏言。
周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。
周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”
召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
1.古今异义词
召公谏厉王弭谤
公开批评、指责别人的过失
指父母和兄弟在内的内外亲属
跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员
2.词类活用
名词作状语
①道路以目
3.古汉语句式
①是障之也
“也”表判断
①召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！”
②三年，（民）乃流王于彘
关于民主、民意的名言警句：
得众则得国，失众则失国。――《礼记》
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。――管仲
国以人为本，犹如树因地；地厚树扶疏，地薄树憔悴。――寒山
必须有安全的世界，才能实行民主。――（美国）威尔逊
民主不仅意味着要求思考的权利，还要求承担思考的责任。――（美国）埃文斯
政府的应有目标是：做人民所需要的，而人民靠个人的力量是根本不能做或做得不那么好的事情。――（美国）萨缪尔森
民主政体应该避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。――（法国）孟德斯鸠
民意是人类本性的堡垒，或者更不如说是人类本性的庙堂；如果它遭受污损，世上任
何神圣与崇高的东西就不存在了。――（英国）葛德文
上一篇文章：下一篇文章：
【实力成就精品
诚信呵护品牌】你的眼力 我的实力！