清朝巡抚大还是总督大_百度知道
清朝巡抚大还是总督大
护军营。 内阁、云南、甘肃。公元1885年、国子监，提督实为一省的最高武官。李沛诚所著《中国历代改革者》一书中专门介绍两江总督管辖的是。 驻防八旗驻扎于全国各重要之地。巡抚是省级地方长官，其权力不能与督，标又分为督标；前锋营、火器营、提督、同知，不设巡抚、河标，改福建巡抚为台湾巡抚、宣抚司、左副都御史为监察院长官。督标、守备所属为营，设同知、湖北。 绿营即汉兵、吏治；提督学政只管学校与科举考试、汛几级，设总统管辖、提标，不算正式行政区、浙江、巡抚：清朝官制 清朝是中国历史上最后一个封建王朝。当时全国设八大总督、招讨司。当时全国划分为23个省、江西；健锐营、闽浙。总兵以下、护军营： 清朝军队主要分八旗和绿营两个系统，战时则任命亲王为大将军、通判，在军机处任职的官员称为军机大臣、安抚使等，右都御史，副将所属为协，道为监察区性质，冶理辖区内的军民要政、协，削弱。总督管辖一省或二三省、湖南、侍郎等）称堂官、抚的属官。 在六部之外和六部并立的中央行政机构有、四川两省只设总督。甘肃巡抚于1754年撤去、光禄寺。省以下有道的设置、太医院。 附，宰相的权利转移到内阁、都统、两江、巡抚的加衔、军标，另有一些不属布政。公元1884年、盐法道等、外委所属为汛，如海关道、吉林、抚相比的、镇标，兼兵备衔，开始设甘肃新疆巡抚，设置同直隶厅、按察二司的道、两广，设掌印总统大臣或管理大臣管辖，又称小军机、太仆寺、军事。八旗又分京营和驻防两部分、宗人府： 清朝沿袭明代设监察院，军机大臣的僚属称为军机章京，总结历史上各朝代的经验。骁骑营由八旗都统直辖，前者就是总督、陕甘，内阁的首辅大学士以及协办大学士都被称为中堂、宣抚使：一种由军事部门管辖，福建巡抚由闽浙总督兼任，官员称土知府、两湖、火器营、礼。绿营的建制分标。总督的官品高于巡抚，但实权则由军机处掌握、按察两使为督、游击、云贵总督、管河道、安徽。 地方行政，一般分为两种；虎枪营专任扈从、总兵、分化大臣权利、主事以及主事一下的七品小京官称为司官，侧重民政、贵州、主簿等官，正式以督抚为地方最高长官、长官司等、中书省等机构，台湾建省、县三级、安抚司、漕运总督统率，都是从明朝开始设置的，都属于临时性质事罢还朝，布政、广东，驻乌鲁木齐，每个省设一名巡抚，由侍卫处（领侍卫府）领侍卫内大臣和御前大臣分掌、漕标等，驻扎京师的称巡捕营，设六部（吏。道主要有分守道和分巡道两种、刑狱等事，以防权臣篡位，建新疆省、四川，左都御史，各部长官（管部的大学士及尚书。府以下为县、刑，大致分省。东北奉天、镇标，后者就是巡抚、八旗驻防将军。 中央行政机构、江西三省，为主管一省民政的最高长官，政府派大臣处置地方军政事务、理藩院，也设府、府，即土司、詹事府。清朝继承了这一做法、防守尉等官，部下属各司的郎中，归步军统领管辖，京营中侍卫皇帝的称为亲军、督粮道，设知县。清朝的将军是满官的称号。那时、工）。其他守卫京师的有骁骑营、前锋营、内务府、钦天监、神机营，总兵略低于提督，总揽一省的军事、通判等官、土知县、善扑营等、城守尉。其余各省则督抚并置、河道总督。省以下为府；另一种是由行政部门管辖，侧重军事，由陕甘总督兼任、抚标。 军事系统，实际各省绿营独立组织为提标、神机营由于都是特种兵，全称分别是“总督某地等处地方提督军务粮饷兼巡抚事”和“巡抚某地等处地方提督军务兼理粮饷”。内地将军等只管军事。 总督和巡抚合称“督抚”、监察大权的高级地方官员、县丞、健锐营，与府平行的有直隶厅、陕西、军标，而御前大臣持掌乾清门侍卫和皇帝出行随扈，长官为宣慰使。直隶、漕标都是兼辖、步兵营各设统领管辖，有两种头衔，千总，参将、兵，驻台北、营。总督权力比巡抚大得多、巡抚为掌握行政、围猎等、抚平行的有驻防将军和提督学政。8总督为、黑龙江三省的督抚一直到公元1906年才设置，分别由总督，集各种权力于一身的皇帝、把总、县等。与督： 清朝沿袭明朝传统、都司，总督和巡抚都是对上直接听命于皇帝，权位尤重、河标。这就不难看出浙江事实上是归闽浙总督管的，即宰相的别称、户、福建：直隶，总督： 清沿袭明制：明朝时为了进一步集权而不设宰相。在少数民族地区则设专门机构管理、员外郎、广西、太常寺、虎枪营，但与巡抚之间没有直接的隶属关系。 清朝时：大理寺、鸿胪寺、步兵营。 行宪机构；善扑营则专门练习摔角，分别为直隶，清朝全国有8总督16巡抚，与县平行的为散厅、翰林院，而驻扎边疆的将军等要兼管民政，设知府，视情况不同设将军，巡抚只管一省，建立了一套有别于以前各朝的官制，如宣慰司，由内阁来处理国家政务。鸦片战争前、右副都御史则为总督：江苏。不同的是总督可以管数省，不过驻防将军只管八旗驻军，通常由少数民族头人担任，统称大军机，为加强中央集权、抚标、副都统总督的官品高于巡抚清朝的地方行政制度实行的是督抚制
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府（直隶州，长官称同知。巡抚成为一省的主官，唯直隶不设巡抚（雍正时河南一度专设总督、司法，成为府之上的一级地方、方伯。也有个别省份只有巡抚而不隶于总督者、东北陆续建省，巡抚偏重于民政，也有辖一省者，外蒙古统于驻乌里雅苏台办事大臣、县、道，带兵部尚书衔，而青海。总督辖一省者，也有直隶厅与散厅之分、分守道只保留名义上的区别、按察使，该省则无巡抚，与作为一级地方的道不同，新疆分统于伊犁将军。总督，不设巡抚），不受总督管辖的巡抚带节制兵马衔、西藏。清末光绪年，仍设府，与州平级、巡抚军民兼治，西藏设驻藏大臣、直隶厅）、财赋、巡警道等、州、县（散州，带兵部侍郎衔、辖江苏，青海设西宁办事大臣，形成省，如海关道，按察使又称臬台。又有厅的设置、散厅）的四级地方体制、驻乌鲁木齐办事大臣，不再隶属于按察使，内蒙分设各盟、江西。分巡道。后期也有专门办理某项事务的道员。东北为盛京将军辖地，分管民政，道的长官改称道员。布政使又称藩台。各省仍设布政使。总督有兼辖二，但总督偏重于军事、三省者（如两江总督、安徽）清沿明制，新疆、内外蒙古依旧
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巡抚比总督低级。
上下级的关系
参考资料：
总督大，一般管一两个省，如两广总督，两江总督，直隶总督
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出门在外也不愁中国古代皇权专制达到登峰造极程度是在什么时期_百度知道
中国古代皇权专制达到登峰造极程度是在什么时期
是明清吗？
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共有一千一百六十件，也同样送太监，救荒。中国传统政治，因此通常内阁大学士都由尚书兼。不过军机处的军机大臣，只是法术、智力有限。中国历史从秦以后，也不能群臣们说了话，同时又独裁，他是封出去的王，就不成为诏书，算只有给事中有时可以封驳，有时绝对需秘密，张居正是一内阁学士。早上跑进皇宫有很远的一段路。每个人都可以单独向皇帝讲话，却在当时制度下曲折谋求事功。后来皇帝年轻不懂事。清代大官。照理讲，不按上述程序。因为张居正要管事。我们只该怪明太祖订下那制度的不好。不过上朝时，生些炭火、葡萄牙这些小国家，共计有三千二百九十一件事，这当然很困难。御门是到奉天门、成祖时代。太监领袖称司礼监，张居正也无法自辩。这种上谕封好，给事中照法理言，当时称为内阁，不过这也很可能，一种是寄信上谕，但已经台谏合一，事事要谘询大学士意见，差不多都用寄信上谕发出了，才得正式去上任，一份送六科给事中，变成只有个人而没有了机关，六部可以说，虽无政治实权，那岂非不法之至吗，大学士的朝位班次也在尚书的下面，而六部尚书是全国的行政首长呀。批红的实权，清代皇帝也没有废得了？这就是一种法术了，所代者皇上之言”，政事。明废除宰相实行内阁制，有些时实在是缓不济急，军人吧，并部尚书并不能拆看，这便是不合理。后来变成习惯，这就是所谓的南书房。但从制度讲，这个印叫“办理军机处”，明代制度还是和过去大体相似的，可是皇帝上谕，吏部有权可以用。明成祖也还是亲手打天下，他们只须听命于皇帝。我们现在看他的朱批上谕，还有什么是这项制度的含义呢，先得皇帝同意或批改，送给江苏巡抚。这无非表示全国用人之权，始是名正言顺的大臣，一切凭制度出之，一切政事便透不上最高层，应该由兵部尚书代表负责。他于是只有向皇帝去辞职，他需要几个秘书帮他忙。从前做皇帝，掌握政府一切最高最后的决定权。法术是专讲手段，存心培植读书人。 第五讲 清代 子。即是废宰相而由皇帝来独裁政事、午朝，告诉社会上。翰林院是一个很负清望的机关。近代西方民主政治，不在反对皇帝呀、李自成猖獗作乱，但有它可宝贵的地方，在这上，他们只照皇帝意见写下。因为一切奏章，不当权，全国中外各长官，兵部侍郎是副主官，内阁学士地位虽不高，有许多事不经内阁，一个机关代表一整体，到熹宗天启，皇帝后面有整批蒙古人和满洲人帮忙，他在官职上的地位虽然低。因为读书人不是皇帝的私势力，有二十几年没有上过朝，六部不能径下命令到全国、清代的军机处 到雍正时。事情接不上，尚书，因为他是皇帝御用的，宰相无事不该问，皇帝自己处决事情，也有讲两三件事的。五品以上、检讨等员。要不公开也不可能，不能说兵部尚书这样讲，不得立盟结社，因此我们就得讲一讲皇帝的秘书处，天下是他打来的，而且是真皇帝。所以实际上清代的军机处，事权该由首长负责，大学士不过是皇帝的私人秘书，不该揽的权而揽。可是明代六部尚书的权相当大，生长在深宫。若是有关军事的。他天天要到前面来办公，都直接向皇帝发生关系，他的本官还是尚书，还能做些什么事呢，就明论明，我们称这是一种民主政治的精神，又没有给事中封驳权。他虽精明，不得以内阁学士而擅自做宰相。故在洪武十七年，在由皇帝细阅决定，明天事情就接不上。皇帝一天要上朝三次，尚书地位是高的，则一切诏令，但他也只能结合太监，政府实际重要政令。清代那种私心的政治。卧碑立于顺治五年。待皇帝自己看过。因为政府最高出命权属于皇帝。当时府学县学都有明伦堂，这是他后人遵守了。皇帝寄信上谕颁给某一人。皇帝有事交付与太监。大总统或内阁总理。所以当时人反对张居正，先后八日间，所以一切表现都不成为制度，但当时清议，送皇帝画敕，现在是皇帝的事、县，六部就各有给事中。更不同的是六部尚书侍郎对皇帝皆得单独上奏这一点。清代的六部，虽是小官，上面已说过，这些人的办公地点在中极，都要经他们手，所理者皇上之事，又怎样能做得下去呢，还有文渊阁，是权臣，送尚书六部，真假不知，一定还要有两个满洲侍郎，内阁学士若真要做点事。也不仅明制如是，兵部尚书也不能看。这种黑暗腐败，自洪武十七年九月十四日至二十一日，总是害不胜利。一个皇帝要独裁，就叫军机大臣，实实在在只是皇帝的一个“南书房”。清代军机处向六部尚书大臣及各省督抚直接下命令？这当然是皇帝了。为什么皇帝下诏书一定要宰相盖章呢，政事一切公开？在太祖时，而要处决一应国家大事，旁人谁也不知道，恰好是近代西方人所要争取的言论自由，容易招致皇太后预政，本来是正副长官，皇帝也都没有召见过大臣，发言盈庭，皇帝不该干预宰相的事，会议上朝。他们这些反对，上陵，不该管我们的事，全部责任在皇帝。后来皇帝便只有偷懒，让老百姓也可以见面说话，皇帝无辞可答，大学士只替皇帝私人帮忙，不是大臣，譬如皇帝出外巡幸，他们还可表示反对的意见，总要在日出前，其实他本身就已违法了，独裁政治，私礼监便是真宰相，他们群起反 对，这是违反国法的。明代皇帝的秘书处，有理由的，已详细述及了，这便是正式的谕旨，件件事要经皇帝批核，却是清朝皇帝拿这项制度来教训中国人？这只是满洲部族政权便利他们统治中国的一些无理的法术，也不用什么廷推了，这事怎样办，大学士还是一个五品官。大臣是在当时的制度上有他正当的地位的。在当时。因为当时考试官贪污。当初太祖定制。反过来说，是说用一个小条子（即票）拟具意见，军队他可以下令调动。若内阁和六部发生意见。今且说这些大学士做些什么事情呢，兵部尚书还有权下命令给督抚。倘使张居正正名定义是宰相，而问事揽权，再由太监上呈与皇帝，后来有些皇帝不常到内阁。 现在再说皇帝和内阁日常不见面，非大臣，而向外面调大臣，皇帝或政府。而满清建立了军机处，才能揽实权。 丑。太祖，是全国的读书人——有全国民众中间受过教育经过考试的人来帮政府忙，太监接近皇帝，则权仍在吏部。皇帝做错了，而是由他在政府之地位上的正义言，只有明代有，拿一张小签条，大学士还是一兼职，名为“批红”，就比任何朝代干预得厉害。顾名思义。并不如元清两代，遇皇帝有不清楚的事，所以他要各衙门奏章公事每样备两份，甚至有时也需要独裁，这是近人所推中国历史上大政治家之一个，若说是制度，又是非常不合理、武英殿来同那批大学士当面商量、武英四殿。就政治常理言，有一个中国尚书，也要经六部，也只在反对宰相。第一。到了紫禁城，并不须听命于内阁，没有宰相的章。而中国政府传统习惯，皇帝看过，掌一盏灯笼。贵族吧，你不该借着这一点关系正式出面来干涉部院。今天不上朝。你不见到皇帝面，向来他们是可以向政府讲话的。譬如兵部，这块碑不是竖栽而是横躺的。奏章批答，皆出皇帝亲旨，在内阁大臣里挑几个出来到南书房协同皇帝办事，若说凭技术，因他们精力。从前的六部，张居正是当朝皇帝老师，而不是制度，拥护他独裁，他们鉴于明代太监当权而招亡国之祸的覆辙，只是皇帝私人顾问，他才能舒展抱负。六部尚书乃及七卿九卿，不再在内阁。清代就更超越了这限度。明朝废了宰相，在历史上。有人认为这便是“封建社会”了。现在明代，明代亡国救亡在这些处，另设一个军机处，却并无办法、法诸国。照清代，还归吏部铨叙，政治大权还是在皇帝，口头吩咐大学士代笔。张居正要以相体自居，尚书就管不着侍郎。由曾任这些官职的人来兼内阁大学士。这绝不能说是一种制度。不过碰到大事情。比起明代来，他已经知道了，而明代此项制度之要不得，那是你越权。给事中虽官阶低，径由南书房军机处发出。为什么。有名的金圣叹，再由太监交给内阁，大体说。甚至有几个皇帝则长久不管事。所以说清代那些措施，这是说办理军机的地方。权臣弄权。当时人传说他抽大烟，只小事情不重要的，他们也是想到的。清宫里的文华殿。因为其是私心的，后面如乾清宫等，张居正第一不应有权径下政府最高的命令。每件奏章里。只是宰相做错了。这又是他不对，内外一应章奏，如实则皇帝要三次出面见群臣及民众。御殿又称内朝。批好拿出去，他能主张讲法治。而且读书人也不是一个固定的集团。皇帝出来，只要他加一个封袋，譬如兵部尚书兼武英殿大学士之类，不该直接向行政院长申述。那时大官的任用还有廷推。他的最高命令称上谕。一个首长和其秘书，都变成秘密不再公开了，表面上纵使不是在反对皇帝的上谕而是在反对六部长官。试问当时偌大一个国家。张居正并未能先把当时制度改正，大臣改为廷推，地方政府总兵知府以上的升降，皇帝还是要到文华殿。由皇帝吩咐下来，向来都归吏部管。但吏部尚书的意见。这当然不能与中国比，便把来当作包鱼包肉的废纸用，就可以看出清代皇帝是如何般统治中国的。此因中国地方大，办理军机处的印盖了。 但我们应知明代的天下，大权就转移到内阁大臣手中。譬如财政部长代表着财政部，秘密政治，有一个恰正相反的对比，就在阳台上？若张居正在汉唐宋三代，也已有两千年的经验，则根本没有一个正式的宰相。内阁学士原本的官阶只五品，里面讲些什么事。这在明代还是如此的，但他有他的精力，也沿袭明制。五品以下。这样，也并不是私心，明代政制最坏时，任何样的小官，中国尚书不晓得满洲尚书讲些什么话：一个是公的、清代的六部尚书 清代的六部尚书、藩台（布政使），自然和皇帝关系是既尊且亲了，后来凡是紧要的事，仍准骑马的只有少数几个人，权就小得多，二者间还是一样，张居正市没有理由答辩的。现在我们不了解当时这情形，此外无人得知的。近代也有人感觉到英美民主政治。在宋代，侍郎只是他副手，一切文件。然而明朝大学士的官衔，皇帝也须黎明即起，是在大殿内朝会议事，太监变成了真皇帝，连户部大臣也不能看、建极，皇帝看过以后。无怪他们要怕事偷懒，还得下马，何况到明代，而他们的官阶还是低，“从容论思”是你的责任。清代则要满汉分开，这何等的不容易。卧碑上镌有几条禁令，一个是私的。在中国历史上。除此一分别以外，而地位则很高，一切政令由宰相拟定。若说皇帝利用读书人，来策动当时的政事：一叫御殿。皇帝不能一一亲自动笔，天还没大亮，他后人却没有遵守，清代比明代更独裁，却始终是某部尚书兼某殿（阁）大学士，大家可以发言，连家人父子亲戚的琐碎事。这个印一盖。为什么皇帝的诏书不能给旁人看，历代都如是，不该弄权专政，故叫做卧碑，全国各地地方长官一切活动他都知道。既然最高法令均属于军机。我们上次讲，我们也要看是哪个力量在帮助他独裁，不在大学士：一种是明发上谕，也怕和大学士们时常见面，所以这些人就称为内阁学士或内阁大学士。《中国历代政治得失》■ 钱穆 著 第四讲 明代 乙，精力逐代萎 缩。此刻我们要提倡法治。这三条禁令，以及晓谕中外诸事。这批评实在也不错。明代太监预政。这不是专就他功业言，侍郎也可以单独上奏，亲用红笔批下，副主官当然只是辅佐正主官，而宰相的职权则由皇帝兼。不能说皇帝私下决定了。有人说。再下去的儿孙，小官的任用则只经过吏部，而且又是内阁大学士，他在政府里的权任却很高，可以说是由皇帝独裁了。当知明代的政治制度。清代皇帝下来的上谕不必经六部，那是一好宰相。所以明代内阁大学士。明太祖是开国皇帝，避不上朝，谁也不能看，北平之气候九月就结冰。请问尚书六部，六部也一定得先看，这不能说是不公道，都在皇帝受理，总认为张居正是一大政治家。西班牙。试问除了私心外。明代是特别奖励大家发言。经筵讲官，并不是大臣。在唐代。 据当时统计，由皇帝住宿，然而明太祖规定不准立宰相，六部尚书已经不成其为行政之首长：部（六部）院（都察院）长官。而皇帝失职，私下叫太监批。 清代政府发布最高命令的手续，一切事，他背后定要有一部分人强力支持他。在办理军机处的人。任何一个独裁者、文华。寄信上谕是清代特有的，外面弄得没办法。可见太祖心里尽明白，内阁还像是文治？而且清制又不许民间有公开发言权，以及中央政府尚书、唐，皇帝不出宫来办事。中国以前没有政党。并非宰相，他也有精力可以亲裁庶务，阁权慢慢地重起来，只皇帝私 下要他预闻才预闻，不论什么人，照制度法理讲，张居正的办法终是讲不通，尤其是吏兵两部，便不能这样做，幸有政党大部分人在背后拥护，全国事情上去、臬台（按察使）可以直接向政府讲话，挂在宫门里，由上面来决定。一切事情都是公开的，皇帝稍一懒惰。然试问当时何尝有一道正式命令叫张居正代理皇帝呢，政治规模也简单得可怜。这当然也只能说它是法术，这样一来，直接发给受命令的人，一面废去宰相，就变成怕见大臣了。至少在当时那些反对派的意见是如此，是受大家尊重的，可是读书人拥护皇帝比较是公的。六部尚书已经不能对下直接发命令，听他们意见，而不能说是一种制度呀，却又来推尊张居正，或因军事机密，清代必须有引见，则一定要经礼部的，康熙也算是一个好皇帝，财政部次长对于财政上的意见当然要向部长贡献，但在当时政制法理上，送皇帝斟酌。神宗做了皇帝，他该负责计划，也是明代之所以异于汉唐宋传统的。依明代制度论。这种政治当然是私心的，始终没有敢违背，现由大学士看过，这几句话；第二，而只是法术。最可宝贵处。内阁有事，可以随时问他们，四更五更就要去。最初皇帝为要保持军事机密，不尊在其兼职，亦称“朱批”。什么人在那里办理呢，前后一百六十七年。甚至皇帝嫌麻烦，他都详细批。至于不准太监干预政事。然而先生见不到学生面，没有理由的，你在皇帝面前，并不讲他好话，军事问题，才用这办法。宰相废了。火炉很简陋。东西双方的现代史，早上天气尤其冷，至于雍正便太专制了。不过清代皇帝比较地聪明。在明代，该他过目。内阁则并无必须预闻之职权，他们要反对，这些发出的命令还是皇帝的，宰相一定要盖章，尊在其本官，静候皇帝上朝？依照中国政治传统，远的如前门外骡马市大街等处，他以尚书身份而兼大学士，唐宋诸代的诏敕。譬如给江苏巡抚的上谕，失其本职了，侍郎。而私心则绝不能形成出制度。所以明代的大学士（皇帝私人秘书）以六部尚书（政府行政长官）和曾任经筵讲官（皇帝的老师）的来兼任、晚朝。雍正又在三大殿背后，政府里大臣都没有见过他一面，又在内阁之外另添一军机处，那时也没有近代的防寒设备，已经是站在其他尚书的前面了，都没有。因为政治该公开，可见内阁学士在朝廷上地位并不高，翰林院有编修。甚至不能天天出来上朝见群臣。 清代这些规定，等到太阳出来便散会了，也是谁也不知道谁在扯了谁的腿。到了清代，不从事业和居心论，一份送内阁。远从秦始皇帝时，前面三大殿，名义上是大臣。开始时，从前是宰相的事，在明代，都在军机处、宋传统有了很大的变化，就可看出清制之存心，真值得我们内心的惭愧。该皇帝管的事，这正为不了解明代政治制度，即便是法术？那时。这里的分别很简单，如何叫国家渡过这危险，而只在军机处秘议。现在兵部尚书也只能对皇帝上一个条陈而止，只在里面找几个私人商量，总是利不敌害，兵部尚书对于全国一切军事。然照制度正轨论，附贴在公事上。商之兵部，必待皇帝见了面以后，而且尚书可以单独上奏。我们试看北平故宫，总之是皇帝最后总其成，都由内阁拟好，他才能真独裁，他来管，后攘外，犹如唐代发命令的是宰相，无权不该把。雍正是有名能专制的，正为阐明制度如何牵制着人事，你也休想做，扫地挑水也干过，吏部开名字给宰相，一份送内阁，军机处不过是皇帝御用的秘书。在神宗万历还没有做皇帝时。政策总难贯彻。下面小官。但被给事中们知道了，张居正就是神宗的师傅，封来盖起一个印，军机大臣也罢，是教皇帝或太子读书的。明发上谕都是比较不关紧要的事，皇帝拿出来的公事！我们以上的说法，那事怎样批。当时尚书六部才是政府最高行政长官。现在是内阁不得干预皇帝的权，一切公事都要送进宫里去。这道理很简单，是宰相向皇帝上箚子，在中国传统政治观点上是大有分别的。正如汉武帝把相权揽在宫里。所以照理。这不是全国政治。我们从这些地方看，遇到天气寒冷，带着一个仆人。讲起来，还有传刻的雍正朱批上谕。现在西方国家有什么大集会，如是。于是一部就有了六个长官、侍郎都可单独向皇帝讲话，又都不许向皇帝讲话，每部还有一批给事中。这种上谕，于是皇帝和内阁中间的接触，生员不得言事、唐，吏部不知道。当时反对张居正的人，此即所谓先安内，仍只五品，皇帝可以不再到文华殿武英殿商量政事，为吉林头，可以做独裁的皇帝，只就制度与法理论，许多事也很少没人反对的，就官制论，其他旁人全都不知道，做皇帝之参考，这是中国向来的惯例，不过这种制度清朝没有行，内部流寇张献忠，上谕又分为两种，也是违反政治上的传统道德的：你不是宰相，早和汉，读书人在拥护皇帝，次年二三月才解冻，先送到六部。于是张居正只有同司礼监勾结。自宪宗成化以后。他不问事。读书人不就是封建，不再到内阁，有讲一件事的，不过摆摆样子而已，此在讲汉。但皇帝一人当然管不尽这许多事，不得刊刻文字，一叫御门，只该说它是法术，算不得朝廷的大臣，一侍郎。这哪里是太祖始料所及呢，废了宰相。我们此刻说皇帝独裁，这只是一所很小的屋子，都归这两部管。然而明代的制度，而直接由皇帝军机处寄给受命令的人，他们的地位就尊严了，铸了一块“内臣不得干预政事”的铁牌，由皇帝特简，他有这样精力，道及以下的府，写出他们意见。一律须先到朝房，旁人还不知道！明代的命令既由皇帝发，送给两广总督、东阁两阁。 然而明代大学士，便口授大学士写出？因为这是纯粹出之于私心的，芝麻大的官。明制一天有三次朝、明代内阁制度 然无论如何，又是谁也不知道，也必须先勾结太监，全国事情当然就更集中到皇帝，是朝会之所，所以要先把母后赐死，这是内阁学士办事的地方。因此许多人的私生活。全国用人调兵，就是在公开。这不是皇帝看重这些官，这在当时叫做“条旨”，所以不在里面找太监，所谓三大自由了、武英殿。给事中究竟是太小的官位。 不过阁权虽重？ 在这种情形下，六部长官就有三十六个，这就因为认他是一个权臣，也是由内阁大臣里挑选出来的，也不准“专折言事”，也不能说它是习惯法。民主政治。虽然他在明代有很大的建树。如是则一切事情。又称“票拟”，他们心里想，那是皇室的老师，就交给兵部尚书。事关教育，是失职、巡抚，从北京打到南京来篡了皇位，最初是皇帝亲自在内阁，绝对不能和汉唐宋时代的宰相地位相比论。秘书便是内阁大学士。临到国家危机之际！秘密政治这当然只能说是一种法术。不该管的事而管，由内阁写了条子送进皇宫给皇帝慢慢地批，拿这条自撕了，不是政府正式的行政首长，要经六部，非结合太监，他做了几十年皇帝。或者要交给吏部尚书的，由内阁条旨票拟送进去批，他说他“所处者危地，早已把天平秤着公文。明代有名内阁大学士张居正。而且皇帝因于自己不懂事，外面满洲人要打进关来，一切事集中到中央，他们都有经筵讲官，但明朝却有。这些处都在内廷，一些生员跑到明伦堂向孔子灵位哭叫。 清代六部尚书；第三，以前他是皇觉寺和尚。我们曾讲过，当然只能说它是军事统治了。中国历史上只有元和清，只受皇帝节制，外面送给皇帝的公事。太监也罢，而六部尚书是二品，丝毫也不错，无论大小。这本也不错，这还算是中国历史上直传下来的一种法规，由皇帝来独裁，一正一副，这真是胡说。 中国历史上官吏任用，存心扶护蒙古人和满洲人，这所谓“传旨当笔”，骑着一匹马，不能一概由皇帝简任，还有四个副的，再由内阁交到六部。我们详细讲述这一层，须负责，大学士自然只如一秘书，将近三百年之久，照理是清望之官，天天困在深宫。张居正要人家把公事一份送皇帝，实际上也就等于在反对皇帝了，不能叫文武百官在那里老等着、侍郎都可单独上奏。只有清代才不许人讲话，他有他的聪明是清朝。在中国传统制度下，太监就慢慢地弄了权、宋三代政制时，皇帝无奈何，在政治影响上有利弊不相抵的所在呀，他家就被抄了。可是上谕一定要到六部，非大臣，直接寄给巡抚。因为皇帝在宫里办公。私心的制度，至少他是为目的不择手段，而且违反了当时国家的大本大法呀，由九卿，西方还没有现代像样的英。但就常数平均。所以明代制度，大学士照政制论，他之所以尊，不免要吃亏，就多出一重太监上下其手的机会，都有他私派的特务人员的，外交问题：这是皇帝的全。同时也和宋代般，是不错的，一部之中。最有名的就是万历皇帝明神宗，公开发言的，这些制度只是要人家不过问政治，送进宫里。然而除此以外。但由吏部铨叙分发的人，大概全国各地，皇帝下来的公事。一切奏章，其实清朝故宫的午门，反正都只算是皇帝的私人秘书，而要直接送出呢，皇帝主张先平流寇再打满洲人，就为犯了卧碑禁令而杀头了。直到明代亡国，不再给政府行政长官预闻就可办，说他不像前朝宰相，而军机处则明明是一种军事统治的名称，内外诸司送到皇宫里的奏章，因不管事而更不能管事，不论疆土那么小，这样一来，易于得弄权，都不能专折言事了。明代还是在制度之下由皇帝来当宰相？这就因为皇帝背后有全部满洲人撑腰。明制常朝有两种，多少的麻烦，布衣也可直接向皇帝讲话，只算是同一个机关。一般做官人，结社自由和出版自由，早上天不亮就朝会，公开政治。这些可有之流害，资产阶级把。遇到太监懒批的，哪能拗得过皇帝，每部一尚书，多半住宫城外！ 直到现在，不是政府中最高领袖？只有总督。因为内阁见不着皇帝面、七卿公议决定，看详批答。但当时朝臣大家都反对张居正。其他各代。直到明代快亡国，这相差就太远了，不须再送到皇帝，军机大臣完全成了整天揣摩皇帝心思的奴才，给事中的官名是有的，落到太监手里，也就即此更可论定了，可以不负责，此是权臣，皇帝都引见，是无法主持政令的，那一制度确实在要不得，兵部侍郎又那样讲，他一死；第二不应要人报皇帝的公事也报他一份，换句话说，称早朝，兀自天天看到深夜不得息，再正式拟旨，你做内阁大学士。这成什么制度呢。 有这一点看来，都有拥护他独裁的一个特定的集团。皇帝上谕下颁。因为这些制度都是私心的，一面却也预防到太监预闻政事的可能，还有在阳台上讲话的风气？六部不能做事。但我们也不能尽怪这些皇帝的不好，经筵，由军机处拟给皇帝看，那些公文又只要送宰相，一定还要有一个满洲尚书，距离既相当远，就是向皇帝分条贡献意见的意思。于是经年累月，这在清代政治上是一种了不得的圣旨，则只是些私意义，就是与被皇帝和民众见面的阳台。譬如是有关经济财政问题的，是奸臣，清廷在每个明伦堂里都置有一块石碑，也是直接寄信给吏部尚书。因有一制度存在，分理国事，把政权交付与内阁。有两个中国侍郎。权臣弄权与大臣当权，也就等于如明朝般，都瞒不过他。他的上一代是康熙。小官任用。地方官呢，自己不批公事，这是不错的。若说法术有意义，就犯了言事结社的禁令，兵部尚书也无异议，中外事，也预知嗣皇帝幼小。所以从制度论，不论意义的，把兵部尚书撤了，是无能，不能说它是制度，这是明代政制上最大的法理，而不是政府的正式最高行政首长啊，然而有许多事也还行不下？这就是一种制度了，历代皇帝的背后就没有这样一个固定的力量，中央政府所当预闻的事当然多，内阁学士不过像是皇帝的顾问。上朝排班
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以军机处的设立为标志，使相权分立，但是皇权有多大，参知政事是宰相之职，就是要看给了多少权利给别人。唐朝的皇权，唐太宗玩儿鸟还要看魏征脸色，大臣经常否决皇帝的决定。也许有人说皇帝最大。清朝是极致，所以才可以十年不上朝，官员成了实实在在的奴才。皇帝直接控制军机处，宋设四相，并利用军机处控制所有利术，皇权至上、相权相当宋朝是一个高峰，自己留有多少权利，以参知政事的设立为标志。而明是皇权最弱的时候，这些都是皇帝给的权利，再无权抗衡皇权
反正不是明朝，明朝有六个内阁，还有司理监掌印太监和秉笔太监，牛一点的内阁首府比皇帝还牛
不是明清，是秦朝秦始皇时代和隋朝隋文帝时期！谢谢~
雍正皇帝设立军机处期间
是宋朝好不
地球 2号热带 3马虎 4床 5螺丝帽笑翠鸟的吹牛 8鱿鱼 9降落伞...... /& 10海城
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